cuenta del omer

7/30/2019 Cuenta Del OMER

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Gua Espiritual para la cuenta del Omer

Por Simon Jacobson

Extrado de Gua Espiritual parala cuenta del Omer de SimonJacobson Publicado con elpermiso de MeaningfulLife.com yKehot Lubavitch Sudamericana .Si desea publicar este articuloen un peridico, libro o website,por favor contctese [email protected]

Introduccion

LOS CUARENTA Y NUEVE DAS DE LA SEFIR

INTRODUCCIN

Hoy, ms que nunca, gente de toda clase y modo de vida est en la bsqueda de sentido ypropsito. Algunos buscan respuestas en la meditacin. Otros, en libros de autoayuda,

terapia, religin, yoga, y filosofas New Age.

Mucha gente, sin embargo, no se da cuenta de que la respuesta ms antigua y mscomprobada en el tiempo nos fue entregada hace ms de 3300 aos en el Monte Sina. Sellama:

TOR

Tor significa "instruccin. Ella y sus historias son, en esencia, la historia de nuestras vidas,un plano maestro espiritual que ilumina las intrincadas capas y dimensiones de nuestrapsiquis y alma. Cada evento en la Tor refleja otro aspecto de nuestra personalidad interior.A travs de sus mitzvot mandamientos, nos ensea cmo concretar nuestro potencialconforme las intenciones con que Di-s nos cre. Descifrando el cdigo de la Tor,descubrimos su mensaje personal, para nosotros.

EN CADA PALABRA DE LA TORA HAY UN SIGNIFICADO PROFUNDO,


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PERSONAL Y ESPIRITUAL.

El proceso de recibir la Tor en el Monte Sina comenz en verdad 49 das antes de suentrega, con el xodo de Egipto. Estos 49 das son tradicionalmente llamados "Sefirat

Haomer" que significa la Cuenta del Omer".

En Levtico (el tercer libro de la Tor), el versculo (23:15) declara: "Contaris,.. desde elda en que habis trado el Omer como ofrenda cernida...". El omer era una medida decebada (de aproximadamente 2 litros) que los judos traan como minj Ofrenda de laTarde el segundo da de Pesaj. A esto le segua la Cuenta del Omer, donde los judoscontaban cada da durante siete semanas cuarenta y nueve das en total conducentes ala festividad de Shavuot en el quincuagsimo da, el que tambin celebra el recibimiento dela Tor en Sina.

Aun despus de la destruccin del Primer y Segundo Templo al que se traan estasofrendas, la tradicin de contar el omer continu. A partir de la segunda noche de Pesaj,cada uno de estos cuarenta y nueve das que enlazan a Pesaj con Shavuot es contado enprogresin ordenada.

Al final del rezo vespertino de cada uno de estos cuarenta y nueve das, el judo recita unabendicin y luego verbaliza el nmero correspondiente a ese da. Adems de conmemorarla cuenta del omer, los cuarenta y nueve das de la Sefira tambin expresan el ansiosoanhelo del judo por recibir la Tor en Shavuot, cincuenta das despus de experimentar laliberacin de Pesaj.

Cul es el significado de contar 49 das y cmo se relaciona con la ansiedad y lapreparacin para el recibimiento de la Tor? Qu relevancia tiene esta cuenta paranosotros en la actualidad y cmo se aplica esto a la exploracin de las dimensiones internasde nuestras almas?.

La respuesta a estas preguntas se encuentra en una comprensin ms profunda del xodo dela nacin juda de Egipto, La palabra mitzrim (Egipto, en hebreo) significa "limitaciones,fronteras", y representa todas las formas de conformidad y definicin que restringen,cohben e inhiben nuestro libre movimiento y expresin. As, dejar Egipto significa lograrla libertad de las restricciones. Despus de abandonar Egipto, los judos pasaron los

siguientes cuarenta y nueve das en el desierto preparndose espiritualmente para laexperiencia ms monumental de todos los tiempos: la entrega de la Tor a Moiss y a losjudos en el Monte Sina.

Este perodo de cuarenta y nueve das fue de intenso refinamiento de carcter. Por cuarentay nueve das, los judos subieron de a un peldao por vez ascendiendo por la escaleraemocional hacia una pureza ms elevada. Este perodo de refinamiento de carcter tiene


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tanta relevancia en nuestras vidas hoy cmo lo tuvo hace 3000 aos. Tal como fuimosesclavos en Egipto, podemos tambin ser esclavos de nuestras personalidades, impulsadospor fuerzas sobre las cuales muy a menudo parecemos no tener control.

Los cuarenta y nueve das de sefir nos ensean cmo recuperar el control de nuestrasemociones, mostrndonos cmo refinar nuestro carcter, paso a paso, de una manera basadaen las verdades eternas de la Tor.

Despus del perodo de cuarenta y nueve das llegamos al quincuagsimo da, Matn Tor(la "Entrega de la Tor"), habiendo alcanzado plenamente la renovacin interior en mrito ahaber evaluado y desarrollado cada uno de nuestros cuarenta y nueve atributosemocionales. Cul es el significado del quincuagsimo da de Matn Tor? En ese dacelebramos la Festividad de Shavuot. Luego de haber logrado todo lo que podamos porpropia iniciativa, somos entonces dignos de recibir un regalo (matn) del Altsimo que no

hubiramos podido conseguir con nuestras propias facultades limitadas. Recibimos lahabilidad de alcanzar y tocar lo Divino, no slo para ser seres humanos cultivados quehemos refinado todas nuestras caractersticas personales, sino seres humanos divinoscapaces de expresamos por encima y ms all de las limitaciones de nuestro ser.

La cuenta de la sefir que sigui al xodo de Egipto es un proceso que debemos re-crearcontinuamente en nuestras vidas a fin de lograr nuestra libertad personal.

LOS ATRIBUTOS EMOCIONALES DE LA SEFIR

La palabra hebrea Sefira tiene varios significados. El clebre cabalista, el RaMaK (Rab

Mosh Kordovero, f. 1570), en su monumental obra, Pards, escribe que sefir significatanto mispar "nmero" como sipur "cuento". Una tercera raz de la palabra sefires sapir "zafiro", un translcido cristal muy brillante.

Contar la sefir ilumina los diferentes aspectos de nuestra vida emocional. Los das desefir nos cuentan una historia la historia de nuestras almas.

El espectro de la experiencia humana se divide en siete emociones o cualidades, conocidasen plural como sefirot. Cada una de estas siete cualidades, a su vez, se subdivide en siete,haciendo un total de cuarenta y nueve.

CADA DA TIENE VIDA PROPIA.

EL DA ES UN FLUJO NICO DE ENERGA

AGUARDANDO SER CANALIZADA DENTRO


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DE LA FIBRA DEL SER DEL HOMBRE.

Cada uno de los cuarenta y nueve das de sefir ilumina una de las cuarenta y nueveemociones. La energa de cada da consiste en examinar y refinar su correspondiente

emocin. Despus de perfeccionar y purificar todas las cuarenta y nueve dimensiones,estamos plenamente preparados para matn Tor, pues ahora estamos sincronizados con loscuarenta y nueve atributos Divinos de los cuales emergen los atributos humanos.

La siguiente es una descripcin de los siete atributos emocionales, los cuales, en variascombinaciones constituyen las cuarenta y nueve cualidades a ser examinadas ydesarrolladas durante este perodo. Lo que sigue ofrece slo una de las tantas aplicaciones.

LOS SIETE ATRIBUTOS EMOCIONALES

Jsed: Amor, benevolencia.Guevur: Justicia, disciplina, restriccin, temor.

Tiferet: Belleza y armona, compasin.

Ntzaj: Persistencia, fortaleza, ambicin.

Hod: Humildad, esplendor.

Iesod: Cohesin, fundamento.

Maljut: Nobleza, soberana, liderazgo.

El perodo de cuarenta y nueve das de la sefr es contado en das y semanas. Los siete dasde cada una de las siete semanas constituyen los cuarenta y nueve das. Cada semana estrepresentada por un atributo especfico, y cada da dentro de esa semana est representadopor un aspecto de dicho atributo. Dado que el funcionamiento completo de cada emocin esmultidimensional, incluye dentro de s una combinacin de todos los siete atributos.

Por ejemplo: la primera semana de la sefr est dedicada a Jsed el atributo de amor. En

el Primer Da de la Primera Semana nos concentramos en Jsed de Jsed el aspecto deamor dentro del amor. En el Segundo Da de la Primera Semana centramos la mira enGuevur de Jsed el aspecto de restriccin en el amor. En el Tercer Da de la PrimeraSemana, el foco es puesto en Tiferet de Jsed la armona en el amor, y as sucesivamentepara los siete das de la semana.

Este anlisis da por da te dar la habilidad de retrotraerte y dar una mirada objetiva a tusemociones subjetivas. El observar sus puntos fuertes y dbiles te posibilitar, a su vez,


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dedicarte al desarrollo y perfeccionamiento de estos sentimientos a medida de que creceshacia una madurez emocional y espiritual.

Da Uno: Jesed de Jesed'Hoy es un da del Omer"

PRIMERA SEMANA: JESED

AMOR, BENEVOLENCIA

Amor es el componente que, individualmente, es el ms poderoso y necesario en la vida.Amor es el origen y fundamento de todas las interacciones humanas. Es tanto dar comorecibir. Nos permite llegar ms alto y ms all de nosotros mismos, sentir a otra persona yque esa otra persona nos sienta a nosotros. Es la herramienta por medio de la cual

aprendemos a sentirla ms excelsa realidad Di-s.

AMOR ES TRASCENDENCIA

PRIMERA SEMANA PRIMER DA.

"Hoy es un da del Omer".

Jsed de Jsed

Amor en el Amor

Examina el aspecto afectivo del amor, la expresin del amor y su grado de intensidad.Todos tienen la capacidad de amar en su corazn. La pregunta es si, y cmo, loconcretamos y expresamos.

Pregntate a ti mismo;

* Cul es mi capacidad de amar a otra persona? * Tengo problemas de dar? Soymezquino o egosta? * Me cuesta dejar entrar a otro en mi vida? * Tengo lugar para otro?* Permito que haya lugar para alguien ms? * Le temo a mi vulnerabilidad, a abrirme y

salir lastimado?

Cmo expreso amor! * Soy capaz de comunicar mis verdaderos sentimientos? * Mecontengo de expresar mis sentimientos por miedo a la reaccin del otro? * O, por elcontrario: expreso con frecuencia mucho amor demasiado pronto? * Malinterpretan otrosmis intenciones?


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A quin amo! * Amo solamente a aquellos con quienes me siento vinculado y que sevinculan conmigo?

* Tengo la capacidad de amar a un extrao, de tender una mano solidaria a alguien a quien

no conozco? * Expreso amor solamente cuando ello es cmodo?

Por qu tengo problemas con el amor y qu puedo hacer al respecto? * Incluye mi amorlos otros seis aspectos de Jsed, sin los cuales el amor se vera distorsionado e incapaz deconcretarse realmente?

EJERCICIO DEL DA:

Encuentra una nueva manera de expresar amor a un ser querido.


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Da Dos: Guevura de Jesed"Hoy es dos das del Omer

Guevur de Jsed

Disciplina en el Amor

El amor sano debe incluir siempre un elemento de disciplina y discernimiento: cierto gradode distancia respeto por el otro, una evaluacin de la capacidad del otro para contener tu

amor. El amor debe ser templado encaminado apropiadamente. Pregntaselo a un padreque, en nombre del amor, ha malcriado a su hijo, o alguien que sofoca a su esposo o esposacon su amor y no le permite al otro un espacio propio para s mismo, Es necesario el amorcon discrecin para evitar la entrega quienes usarn el amor para perpetuar una conductanegativa.

Es mi amor suficientemente disciplinado * Toman otros ventaja de mi naturaleza de dar?* Estoy hiriendo a alguien convirtindome en su muleta en nombre del amor? * Estoyhiriendo a mis hijos al imponerles mi sistema de valores porque los amo tanto? * Respetoa aquel a quien amo o es un amor egosta? * Soy sensible a sus necesidades o actitudes? *Veo a mi amado como una extensin de m mismo y mis necesidades? * Tomo en cuentala capacidad de mi pareja de recibir amor antes de drselo? * Mi amor est siendo dadoapropiadamente?

LA LLUVIA ES UNA BENDICIN

SOLO PORQUE CAE EN GOTAS

QUE NO INUNDAN EL CAMPO.

EJERCICIO DEL DA:

Ayuda a otros en sus trminos... no en los tuyos.

Abcate a sus necesidades, aun si ello requiera esfuerzo.


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Da Tres: Tiferet de Jesed"Hoy es tres das del Omer".

Tiferet de Jsed

Compasin, Armona en el Amor

Armona en el amor es aquella que combina ambos aspectos del amor, el de Jsed y el deGuevur. El amor armonizado incluye empata y compasin. Con frecuencia se da amorcon la expectativa de recibir amor a cambio. El amor compasivo es dado

desinteresadamente, sin esperar nada a cambio, incluso cuando el otro no merece amor.Tiferet es dar tambin a aquellos que te han herido. Reconoce la disciplina de Guevur y,no obstante ello, convoca al amor compasivo hacia todos.

EJERCICIO DEL DA:

Ofrece una mano solidaria a un extrao.


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Da Cuatro: Netzaj de Jesed"Hoy es cuatro das del Omer".

Ntzaj de Jsed

Persistencia en el Amor

Es mi amor persistente? *Soporta cambios y reveses? Doy o retengo el amordependiendo de mis estados de nimo, o ste es constante, sin importar los altibajos de lavida? * Tengo voluntad para trabajar sobre mis relaciones y luchar por el amor que poseo?*Mi amor tiene espritu y valor? *Se puede contar conmigo tanto en las buenas como en

las malas?

EJERCICIO DEL DA:

Afianza en algn ser querido la constancia de tu amor


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Da Cinco: Hod de Jesed"Hoy es cinco das del Omer"

Hod de Jsed

Humildad en el Amor

Con frecuencia puedes quedar "trabado" en el amor, imposibilitado de perdonar a tu serquerido o ceder en tu postura frente a la del otro. Hod introduce el aspecto de humildad enel amor, la habilidad para elevarte por encima de ti mismo y perdonar o ceder ante quienamas, slo en virtud del amor, aun si ests convencido de que tienes razn. El amor

arrogante no es autntico amor.

El amor me hace sentir humilde? * Soy arrogante pese a o a veces por tener lacapacidad de amar? *Me doy cuenta de que la habilidad de amar proviene de un sitio msgrande y elevado, de Di-s? *Sabiendo que el amor proviene de Di-s, me entrego al amorcon total humildad, reconociendo el gran privilegio de poder amar? *Me doy cuenta deque a travs del amor recibo ms de lo que doy? *Aprecio por ello a aquel a quien amo?

EJERCICIO DEL DA:

Traga tu orgullo y reconcliate con un ser querido con quien has discutido.


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Da Seis: Iesod de Jesed"Hoy es seis das del Omer"

Iesod de Jesed

Vinculacin en el Amor

Para que el amor sea eterno requiere vinculacin, una sensacin de unin que cristaliza elamor con un esfuerzo mancomunado. El amor eterno requiere de una conexin, afinidad yunin ntimos, una que beneficia a ambas partes. Esta vinculacin rinde sus frutos, el frutosurgido de una sana unin.

EJERCICIO DEL DA

Comienza a edificar algo constructivo junto a un ser amado.


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Da Siete: Maljut de Jesed"Hoy es siete das, que son una semana del Omer"

Maljut de Jesed

Nobleza en el Amor

El amor maduro viene con y trae consigo dignidad personal, un sentimiento ntimo denobleza y majestuosidad. Te permite conocer tu lugar especial y tu contribucin en estemundo. Todo amor que desmoraliza y quiebra el espritu humano no es amor en absoluto,Para que sea completo, debe tener la dimensin de la soberana personal, un sentimiento de

libertad y dominio sobre las fuerzas que disminuyen el amor pleno.

EJERCICIO DEL DA;

Destaca un aspecto de tu amor que ha fomentado tu espritu y enriquecido tu vida y...celbralo!


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Primer Da de la Segunda Semana: Jesed de Guevura"Hoy es ocho das que son una semana y un da del Omer"

SEGUNDA SEMANA: GUEVURA

Justicia, Disciplina, Restriccin,

Temor Reverencial

Si el amor (Jsed) es el lecho de roca de la expresin humana, la disciplina (Guevur) es elcanal a travs del cual expresamos el amor. La disciplina da direccin y foco a nuestra viday amor. Como un rayo lser, su potencia radica en el foco y la concentracin de la luz enuna direccin, en lugar de rayos de luz fragmentados y dispersos en distintas direcciones.

Guevur disciplina y medida concentra y encamina nuestros esfuerzos, nuestro amor,en la direccin apropiada.

Otro aspecto de Guevur es el respeto y la reverenda.

El amor sano requiere de respeto hacia el ser que amamos.

Jsed de Guevur

Amor en Disciplina

El motivo y la intencin subyacentes a la disciplina es el amor. Por qu medimos nuestrocomportamiento, establecemos parmetros, y esperamos que la gente viva de acuerdo aellos? Slo a causa del amor. Incluso el juzgamiento del culpable es una expresin de amor.En otras palabras, castigo no es venganza, es apenas otra manera de expresar amorlimpiando todo lo que es anttesis del amor. Nunca debe confundirse tolerancia hacia lagente con tolerancia a su conducta. Por el contrario: el amor por la gente incluye querer quesean lo mejor que pueden ser y por lo tanto ayudarle a percatarse de cualquier actitudinferior a una conducta perfecta.

Jsed de Guevur es el amor en la disciplina, la conciencia del amor intrnseco que se

encuentra detrs de la disciplina y el juicio. Es el reconocimiento de que tu disciplinapersonal y la disciplina que esperas de los dems es slo una expresin de amor. Es lacomprensin de que no tenemos derecho a juzgar a los dems, slo tenemos derecho aamarlos y eso incluye querer que sean lo mejor que puedan ser.

Pregntate a ti mismo: *Cuando juzgo y critico a alguien, est ello de alguna manerateido por mi propio desdn e irritacin? *Siento alguna satisfaccin oculta en el fracasodel otro? Es slo por amor al otro?


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EJERCICIO DEL DA:

Antes de criticar hoy a alguien, pinsalo dos veces: lo hago por preocupacin y amor?


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Segundo Da de la Segunda Semana: Guevura de Guevura"Hoy es nueve das, que son una semana y dos das del Omer"

Guevur de Guevur

Disciplina en Disciplina

Examina el factor disciplinario de la disciplina:

*Mi disciplina es razonablemente restringida o es excesiva? *Tengo suficiente disciplinaen mi vida y en mis interacciones? *Soy organizado? *Mi tiempo es utilizadoeficientemente?

Por qu tengo problemas con la disciplina y qu puedo hacer para mejorarla? *Me tomocada da el tiempo necesario para un balance personal de mi programa y logros? *Incluyemi disciplina los otros seis aspectos emocionales, sin los cuales la disciplina no puede serefectiva ni sana?

EJERCICIO DEL DA:

Traza un plan detallado para tu da y al final de ste observa si lo cumpliste.

Tercer Da de la Segunda Semana: Tiferet de Guevura


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"Hoy es diez das, que son una semana y tres das del Omer"

Tiferet de Guevur

Compasin en Disciplina

Subyacente e impulsando a la disciplina no debe haber slo amor, sino tambin compasin.El amor resulta de reconocer los propios mritos y cualidades positivas, mientras que ladisciplina canaliza y encamina dichas fortalezas y elimina lo negativo.

Compasin es amor incondicional. Es amor simplemente por amor, sin tomar en cuenta laposicin del otro. Tiferet es el resultado de la abnegacin total a los ojos de Di-s. Amas sinninguna razn, amas porque eres un reflejo de Di-s.

*Mi disciplina tiene este elemento de compasin?

EJERCICIO DEL DA:

Se compasivo con alguien a quien has reprochado.

Cuarto Da de la Segunda Semana: Netzaj de Guevura"Hoy es once das, que son una semana y cuatro das del Omer"

Netzaj de Guevur


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Persistencia, en Disciplina

La disciplina efectiva debe ser persistente y tenaz.

*Mi disciplina es consistente o slo existe cuando es forzada? *Doy mis pasos condisciplina? *Se me percibe como un disciplinador dbil?

EJERCICIO DEL DA:

Extiende por un perodo ms largo de tiempo el plan que haz hecho el Segundo Da,listando objetivos a corto plazo y a largo plazo, Revsalo y actualzalo cada da, y mira cunpersistente eres y si te atienes a l.

Quinto Da de la Segunda Semana: Hod de Guevura"Hoy es doce das, que son una semana y cinco das del Omer"

Hod de Guevur


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Humildad en Disciplina

Los resultados de la disciplina y el poder sin humildad son obvios. Las mayores catstrofeshan sucedido como resultado de personas dispensando juicio arrogante sobre otras.

*Soy arrogante en nombre de la justicia (de lo que yo considero como justo)? *Piensoalguna vez que estoy en un pedestal ms elevado y dicto juicio a otros sbditos debajo dem? *Y qu de mis hijos? Y de mis discpulos?

Un juez debe ser la ms humilde de las criaturas, reconociendo que dicta juicio no por suspropios mritos, sino slo porque Di-s le dio el derecho de juzgar a Sus hijos.

EJERCICIO DEL DA:

Antes de juzgar a alguien, asegrate de estar hacindolo desinteresadamente, sin ningnprejuicio personal.

Sexto Da de la Segunda Semana: Iesod de Guevura"Hoy es trece das, que son una semana y seis das del Omer"

Iesod de Guevur


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Vinculacin en Disciplina

Para que la disciplina sea efectiva debe esta acompaada de compromiso y unin.

Tanto al disciplinarse uno mismo como al hacerlo con otros debe existir el sentimiento deque la disciplina es importante para desarrollar un vnculo ms fuerte. No es que yo tedisciplino a ti, sino que lo estamos haciendo juntos para nuestro beneficio mutuo.

EJERCICIO DEL DA:

Demuestra a tu hijo o a tu alumno cmo la disciplina expresa la intensificacin de vuestraunin y compromiso mutuo.

Septimo Da de la Segunda Semana: Maljut de Guevura"Hoy es catorce das, que son dos semanas del Omer"

Maljut de Guevur


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Nobleza en Disciplina

La disciplina, al igual que el amor, debe realzar la dignidad personal (vase PrimeraSemana, Sptimo Da). Si desmoraliza a la persona, logra un resultado opuesto. La

disciplina sana debe fomentar la autoestima y traer a la superficie lo mejor de la persona,cultivando su soberana. Esta expresin de la disciplina no compromete a la disciplinamisma, por el contrario, la fomenta y mejora.

*Mi disciplina, mutua el espritu humano?

*Debilita o fortifica, a m y a los dems?

EJERCICIO DEL. DA:

Cuando disciplines a tu hijo o a tu alumno, fomenta el respeto hacia s mismo.

Primer Da de la Tercera Semana : Jesed de Tiferet"Hoy es quince das, que son dos semanas y un da del Omer"

TERCERA SEMANA: TIFERET


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Compasin, Armona, Verdad

Tiferet compasin, combina y armoniza el libre flujo del amor de Jsed con la disciplinade Guevur. Tiferet posee este poder al introducir una tercera dimensin la de la verdad

sincera, la que no es amor ni disciplina y por lo tanto puede integrar a ambas. Se accede a laverdad a travs de la abnegacin personal: elevndote por encima de tu ego ypredisposiciones, permitindote tomar conciencia de una verdad ms elevada. La verdad tebrinda una visin ms clara y objetiva de tus necesidades y de las de los dems. Eldesequilibrio entre amor y disciplina (y, para el caso, su distorsin) resulta de unaperspectiva subjetiva, y por lo tanto limitada. El introducir verdad, al dejar en suspenso losprejuicios personales, te permite expresar tus sentimientos (incluyendo la sntesis de Jsedy Guevur) de la manera ms sana.

Esta cualidad da a Tiferet su nombre, que significa Belleza: combina los diferentes colores

del amor y la disciplina, y esta armona la hace bella.

Jsed de Tiferet

Amor en Compasin

Examina el aspecto de amor en la compasin.

Pregntate a ti mismo;

*Mi compasin es tierna y afectuosa, o se expresa como lstima? *Mi simpata es

condescendiente o altiva? *Incluso si esa no es mi intencin, la perciben los dems comotal? *Desborda mi compasin amor y calidez, es expresada con entusiasmo, o es esttica ysin vida?

EJERCICIO DEL DA:

Cuando ayudes a alguien, brndate de la forma ms plena. Ofrece una sonrisa o un gestoclido.

Segundo Da de la Tercera Semana: Guevura de Tiferet"Hoy es diecisis das, que son dos semanas y dos das del Omer".

Guevur de Tiferet


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Disciplina en Compasin

Para que la disciplina sea efectiva y sana precisa ser metdica y focalizada, Requierediscrecin tanto en la medida de la compasin como en cuanto a hacia quin es dirigida. Es

reconocer cundo la compasin debe ser expresada y cundo retenida o limitada. Disciplinaen la compasin es saber que ser autnticamente compasivo exige a veces retener lacompasin, porque sta no es una expresin de las necesidades de quien otorga sino unarespuesta a las del receptor.

*Soy ms compasivo con extraos que con los ms cercanos a m? Si es as, por qu?*Proviene la compasin de la culpa? *Mi compasin por los dems compromete mispropias necesidades? *Estoy ayudando a los dems a expensas de ayudarme a m mismo?*Quizs lo cierto sea lo contrario: mi compasin por mi familia y por quienes estn cercade m eclipsa las necesidades de los dems?

*Es mi compasin impulsiva y descuidada? *Evalo su medida necesaria para unadeterminada situacin? *Es proporcional a las necesidades del receptor? *Puedo estarhirindolo con ella? *Abruma a los dems? Es respetuosa? *Doy demasiado, odemasiado poco? *Se aprovechan otros de mi naturaleza compasiva?

*Cuando veo una persona necesitada, expreso impetuosamente compasin como resultadode culpa o piedad, sin ninguna discrecin? *Cometo el "delito" de compasin ayudando aalguien con algo daino (dndole dinero para comprar una sustancia nociva, etc.)? *Meaboco a la tarea de determinar las necesidades de esta persona y a ayudarle de la mejormanera posible?

EJERCICIO DEL DA:

Expresa tu compasin de manera focalizada y constructiva teniendo en cuenta lasnecesidades especficas de alguien

Tercer Da de la Tercera Semana: Tiferet de Tiferet"Hoy es diecisiete das, que son dos semanas y tres das del Omer".

Tiferet de Tiferet


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Compasin en Compasin

Examina la compasin en la compasin, la expresin de compasin y su intensidad.

La verdadera compasin es ilimitada. No es una extensin de tus necesidades ni se definesegn tu perspectiva limitada, La compasin por el otro se logra adoptando una actituddesinteresada, elevndote por sobre ti mismo y colocndote en la posicin y experiencia dela otra persona.

*Estoy preparado y soy capaz de ello? Si no, por qu?

*Expreso y concretizo la compasin de mi corazn?

*Qu me impide expresarla? Estoy trabado de alguna forma? *Mi compasin, escompasiva o egosta? *Es una que surge de la culpa ms que de una genuina simpata?*Cmo afecta y distorsiona esto mi compasin?

Prubate a ti mismo observando si expresas compasin aun cuando no te sientes culpable.*Mi compasin proviene de un sentido del deber o es frvola? *Por otra parte: est viva,resuena con vitalidad o se expresa slo por obligacin? *Es el resultado de ser una criaturade hbito que se siente mal cuando otros sufren, o realmente me esfuerzo por evaluar yrefinar mi compasin observando sus limitaciones y formas de expresin?

Cmo Expreso Compasin? *Es bella mi compasin? *Es cabal? *Contiene a los otrosseis elementos de Tiferet, sin los cuales mi plena compasin queda sin concretarse?

EJERCICIO DEL DA:

Expresa tu compasin de una nueva manera que vaya ms all de tus limitaciones previas:exprsala por alguien con quien hayas sido insensible.

Quinto Da de la Tercera Semana: Hod de Tiferet"Hoy es diecinueve das, que son dos semanas y cinco das del Omer".

Hod de Tiferet


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Humildad en Compasin

Si la compasin no ha de ser condescendiente y pretensiosa, debe incluir humildad. Hod es

reconocer que mi habilidad para ser compasivo y dar no me hace mejor que el receptor, esel reconocimiento y la apreciacin de que al crear a alguien que precisa compasin, Di-s meconcedi el regalo de poder brindar compasin. Pues entonces, no hay lugar para laaltanera en la compasin.

*Me siento superior por ser compasivo? *Miro como inferiores a quienes precisan de micompasin? *Soy humilde y agradezco a Di-s por brindarme la habilidad de sentircompasin por otros?

EJERCICIO DEL DA:

Expresa compasin de una manera annima, sin recibir reconocimiento personal.

Sexto Da de la Tercera Semana: Iesod de Tiferet"Hoy es veinte das, que son dos semanas y seis das del Omer".


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Iesod de Tiferet

Vinculacin en Compasin

Para que la compasin se concrete plenamente, requiere vinculacin. Exige la creacin de

un canal entre el dador y el receptor, una reciprocidad que se extiende ms all delmomento de necesidad, un vnculo que se perpeta viviente. Ese es el resultado msgratificante de la autntica compasin.

*Te unes a aquel a quien brindas compasin, o te mantienes aparte? *La interaccin lograalgo ms que el simple acto de simpata?

EJERCICIO DEL DA:

Asegrate de que se construye algo eterno como resultado de tu compasin.

Sptimo Da de la Tercera Semana: Maljut de Tiferet"Hoy es veintin das, que son tres semanas del Omer".


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Maljut de Tiferet

Nobleza en Compasin

Examina la dignidad de tu compasin. Para que la compasin sea completa (y mejore los

otros seis aspectos de la misma) debe reconocer y apreciar la soberana individual. Debefavorecer la autoestima y cultivar la dignidad humana tanto la propia como la de aquelque se beneficia con tu compasin.

*Se expresa mi compasin de una manera digna? *Manifiesto y enfatizo la majestuosidaden mi compasin? *Despierta dignidad en los dems? *Reconozco que cuandoexperimento la compasin como dignificada, se reflejar recprocamente en quien larecibe?

EJERCICIO DEL DA:

Ms que simplemente dar caridad, ayuda al necesitado a ayudarse a s mismo de unamanera que fortalezca su dignidad.

Primer Da de la Cuarta Semana: Jsed de NetzajHoy es veintids das que son tres semanas y un da del Omer.

CUARTA SEMANA: NETZAJ


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Persistencia, Fortaleza, Ambicin

Persistencia y ambicin es una combinacin de determinacin y tenacidad. Es un balance

entre paciencia, resistencia y agallas. Persistencia es tambin ser fiable y responsable, locual establece seguridad y compromiso. Sin persistencia, ningn empeo o intencin tienechances de xito.

Persistencia significa estar vivo, verse impulsado por objetivos sanos y productivos. Es ladisposicin a luchar por aquello en que crees, para abocarte a pleno. Sin semejantecompromiso cualquier emprendimiento queda llano y vaco. Es una energa que provienedesde adentro y no frena ante nada para lograr sus objetivos. Esto, por supuesto, exige quela persistencia sea examinada muy de cerca para asegurar que es usada de una manera sanay productiva.

Pregntate a ti mismo: * Cun comprometido estoy con mis valores? * Cunto lucharapor ello? * Soy doblegado fcilmente? * Qu precio estoy dispuesto a pagar por miscreencia? * Existe alguna verdad por la cual estara dispuesto a dar mi vida?

Jsed de Netzaj

Amor en Persistencia

Para que algo perdure, debe ser amado. Una actitud neutral o indiferente se ver reflejadaen un compromiso marginal. Si tienes dificultades en asumir compromisos, examina cunto

amas y disfrutas del objeto que requiere tu compromiso. Amo mi trabajo? A mi familia?A mis elecciones?

Para que la persistencia sea efectiva debe ser protectora y cariosa. La persistencia sin amorpuede ser contraproducente. La persistencia cruda puede resultar severa y agresiva, lo quesocava la cooperacin de los dems. Por pura determinacin, uno puede con frecuenciavolverse controlador y exigente, alejando a los dems. Para que la persistencia sea efectiva,necesita de una actitud cariosa, exige paciencia.

* Mi persistencia hace que yo sea, o parezca, inflexible?

* Mi persistencia y empuje me hacen ser controlador?

* Soy demasiado exigente? * Los dems (mis empleados, amigos, hijos) cooperanconmigo por pura fuerza de mi voluntad e impulso, o por amor?

*Mi persistencia no es cariosa? * Con el propsito de tener razn, dejara que otrosresulten heridos? * Creo que el fin justifica los medios? * No frenara ante nada para


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lograr mis objetivos? * Cuando mi persistencia se impone y supero los obstculos en micamino, sigo siendo carioso? * Aun cuando me defiendo y defiendo a otros de influenciasdainas, me impulsa el amor o el odio? (vase Segunda Semana, Primer Da)

* EJERCICIO DEL DA

Cuando luches por algo en que crees, detente un instante para asegurarte de que se logra deuna manera cariosa.

Segundo Da de la Cuarta Semana: Guevur de Netzaj"Hoy es veintitrs das, que son tres semanas y dos das del Omer".


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Guevur de Netzaj

Disciplina en Persistencia

Examina la disciplina de tu persistencia, La persistencia debe ser encaminada hacia

objetivos productivos y expresada de manera constructiva.

* Mi determinacin y persistencia se centran en cultivar buenos hbitos y quebrar losmalos? *Es a la inversa? *Mi determinacin, resulta de la fortaleza o de la debilidad?*Surge de la profunda conviccin o de una actitud defensiva? *Soy tenaz desde lainflexibilidad y falta de voluntad para reconocer errores? * He tomado ciertas decisiones yno tengo intencin de volver a evaluarlas? *Utilizo mi determinacin en contra de ellamisma, siendo tenaz en mi falta de persistencia?

EJERCICIO DEL DA:

Rompe hoy un mal hbito.

Tercer Da de la Cuarta Semana: Tiferet de Netzaj"Hoy es veinticuatro das que son tres semanas y tres das del Omer"


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Tiferet de Netzaj

Compasin en Persistencia

La determinacin sana, encaminada a desarrollar buenas cualidades y modificar las malas,

siempre ser compasiva. La compasin en la persistencia refleja la ms hermosa cualidadde la persistencia: un compromiso tenaz de ayudar al otro a crecer. La persistencia sincompasin est desencaminada y es egosta, La persistencia no necesita ser apenas cariosacon aquellos que merecen amor, sino tambin compasiva con aquellos menos afortunados,

*Compromete mi determinacin mi compasin por otros? *Soy capaz de elevarme porencima de mi ego y simpatizar con mis competidores? * Soy benigno en la victoria?

*EJERCICIO DEL DA:

Se paciente y escucha a alguien que generalmente te impacienta.

Cuarto Da de la Cuarta Semana: Netzaj de NetzajHoy es veinticinco das, que son tres semanas y cuatro das del Omer.

Netzaj de Netzaj


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Persistencia en Persistencia

Examina el aspecto persistente de tu determinacin, su expresin e intensidad. Todos tienenvoluntad y determinacin. Tenemos la capacidad de tolerar mucho ms de lo que

imaginamos, y de sobreponemos a las ms penosas circunstancias.

Pregntate a ti mismo: *Es errtica mi conducta? *Soy consistente y digno de fiar? *Sitengo voluntad y determinacin, por qu soy tan cambiante? *Tengo miedo de acceder ami tenacidad y capacidad para comprometerme con algo? *Temo quedar atrapado por micompromiso? Si as es, por qu? *Es una reaccin a algn trauma del pasado?

*En lugar de cultivar mi persistencia en reas sanas, he desarrollado una capacidad depersistencia para las malas experiencias? *Soporto ms el dolor que el placer?*Subestimo mi capacidad para persistir?

EJERCICIO DEL DA:

Compromtete a desarrollar un nuevo buen hbito.

Quinto Da de la Cuarta Semana: Hod de Netzaj"Hoy es veintisis das, que son tres semanas y cinco das del Omer".

Hod de Netzaj


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Humildad en Persistencia

Ceder que es un resultado de la humildad es un elemento esencial de la persistencia.Mantenerse firme puede ser a veces una frmula para la destruccin. El roble, carente de la

habilidad para arquearse frente a un huracn, es arrancado de cuajo. La caa, que cedecombndose al viento, sobrevive sin problemas.

*S cuando ceder, por fortaleza y no por miedo? *Por qu con frecuencia temo ceder?

La determinacin es alimentada por la fuerza interior. Hod de Netzaj es el humildeconocimiento y reconocimiento de que la capacidad para sobreponerse y tolerar provienedel alma que Di-s dio a cada persona. Esta humildad no compromete el impulso de ladeterminacin 1 por el contrario, lo intensifica, porque la persistencia humana slo puedeabarcar una cierta distancia y soportar una determinada medida, mientras que la que

proviene del alma Divina es ilimitada.

*Atribuyo mi xito solamente a mi propia fuerza y determinacin? *Estoy convencido deque soy omnipotente en virtud de mi grado de determinacin? * De dnde obtengo mifuerza cuando todo parece tan desolado?

* EJERCICIO DEL DA:

Cuando despiertas, reconoce a Di-s por darte un alma con el extraordinario poder yversatilidad para persistir pese a los desafos que te ponen a prueba. Esto te permitir ganarenerga y fuerzas para todo el da.

Sexto Da de la Cuarta Semana: Iesod de NetzajHoy es veintisiete das, que son tres semanas y seis das del Omer.

Iesod de Netzaj


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Vinculacin en Persistencia

Vinculacin es una cualidad esencial de la persistencia. Expresa tu resuelto compromisohacia la persona o experiencia con que te ests uniendo, un compromiso tan poderoso que

lo soportars todo para preservarlo.

La persistencia sin vinculacin no perdurar.

EJERCICIO DEL DA:

Para asegurar la persistencia de tu nueva resolucin, nete a ella inmediatamente. Estopuede consolidarse concretando rpido tu resolucin con algn acto constructivo ocomprometindote a otro.

Sptimo Da de la Cuarta Semana: Maljut de Netzaj"Hoy es veintiocho das, que son cuatro semanas del Omer"

Maljut de Netzaj


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Nobleza en Persistencia

La soberana es la piedra fundamental de la persistencia. Cuando esta ltima abarca las seis

cualidades previas es realmente un tributo a, y testimonio de, la majestuosidad del esprituhumano.

*Mi determinacin es dignificada? *Saca a relucir lo mejor de m? *Cuando enfrentoadversidades, me comporto como un rey o una reina, caminando orgulloso con la cabezaen alto, confiado en las fuerzas que Di-s me dio, o me acobardo y tiemblo de miedo?

EJERCJCIODEL DA:

Lucha por una causa digna.

Primer da de la Quinta Semana: Jsed de HodHoy es veintinueve das, que son cuatro semanas y un da del Omer


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Quinta Semana Hod

Humildad, Esplendor

Si la persistencia es el motor de la vida, la humildad es su combustible. Tal como Guevura

(disciplina) le da a Jesed (amor) un foco, hod le da aNetzaj (persistencia) direccin. Lahumildad es el socio silencioso de la persistencia. Su fuerza est en su silencio. Suesplendor est en su reposo.

La humildad y su rdito resultante no debe confundirse con debilidad y falta deautoestima. Humildad es modestia, es reconocimiento (de la raz de la palabrahebrea, hoda). Es decir "gracias" a Di-s. Es reconocer claramente tus cualidades yfortalezas, y admitir que no son propias, que te son dadas por Di-s para un propsito mselevado que simplemente satisfacer tus propias necesidades. Humildad es modestia, esreconocer lo pequeo que eres, lo que te permite tomar conciencia de cun grande puedes

llegar a ser. Y eso hace a la humildad tan formidable.

La persistencia deriva su energa del reconocimiento de la humildad. La persistenciahumana llega apenas tan lejos como tu nivel de tolerancia, El reconocer que tus fuerzasprovienen de un lugar ms elevado te da el poder de resistir mucho ms all de tu capacidadsegn t la percibes. Te da parte de la fuerza de persistencia de Di-s.

Una copa llena no se puede llenar. Cuando t ests lleno de ti mismo y de tus propiasnecesidades, "Yo y nada ms", no hay lugar para ms. Cuando te "vacas" ante algo msgrande que t, tu capacidad de recibir se incrementa mas all de tus supuestos lmitesprevios. La humildad es la llave para la trascendencia, para llegar ms all de ti mismo.Slo la verdadera humildad te da el poder de la objetividad total.

Humildad es sensibilidad. Es la vergenza sana que resulta de reconocer que puedes sermejor de lo que eres y que puedes esperar ms de ti mismo.

Pese a que la humildad es silenciosa, no es un vaco. Es una dinmica expresin de vidaque incluye por entero las siete cualidades de amor, disciplina, compasin, persistencia,humildad, vinculacin y soberana. La humildad es adiva, no pasiva, no es un estado de ser,sino una interaccin aun en su calma e inaccin.

Jsed de Hod

Amor en Humildad

Examina el amor en tu humildad. La humildad sana no es desmoralizante; trae amor yalegra, no miedo. La humildad carente de amor debe ser re-examinada en cuanto a suautenticidad, A veces, la humildad puede ser confundida con una baja autoestima, lo que la


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hara dejar de ser cariosa.

La humildad trae amor porque te da la capacidad de elevarte por encima de ti mismo yamar a otro. La arrogancia disfrazada de amor significa amarte a ti mismo, o peor an:

hacer de otros una parte o extensin de ti mismo y de tu auto-amor.

La humildad me hace ser ms carioso y dadivoso? * Ms expansivo? * O me inhibe yrestringe? *Soy humilde y feliz, o humilde y miserable?

* EJERCICIO DEL DA:

Antes de rezar con humildad y reconocimiento de Di-s, da algo para caridad. Mejorar tusplegarias.

Segundo Da de la Quinta Semana: Guevur de Hod"Hoy es treinta das, que son cuatro semanas y dos das del Omer".


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Guevur de Hod

Disciplina en Humildad

La humildad debe ser disciplinada y focalizada.

*Cundo debe mi humildad aceptar el compromiso y cundo no? *En nombre de lahumildad, permanezco a veces silencioso y neutral frente a la perversidad?

Otro aspecto de Guevur en Hod: la humildad debe incluir el respeto y el temor reverencialpor la persona o experiencia ante la cual ests parado humildemente.

* Si mi humildad es deficiente, lo es porque no respeto a los dems?

* EJERCICIO DEL DA:

Concntrate en tu renuencia a comprometerte en cierta rea y observa si se origina en unlugar sano y humilde.

Tercer Da de la Quinta Semana: Tiferet de HodHoy es treinta y un das, que son cuatro semanas y tres das del Omer.

Tiferet de Hod


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Compasin en Humildad

Examina si tu humildad es compasiva.

* Mi humildad me hace reservado y antisocial o se expresa como simpata hacia losdems? * Es balanceada y hermosa? *O es torpe?

Tal como la humildad trae compasin, la compasin puede guiar a uno hacia la humildad.Si te falta humildad, intenta aduar compasivamente, lo que puede ayudarte a llegar a lahumildad.

*EJERCICIO DEL DA:

Expresa un sentimiento humilde en un acto de compasin.

Cuarto Da de la Quinta Semana: Netzaj de Hod"Hoy es treinta y dos das, que son cuatro semanas y cuatro das del Omer".

Netzaj de Hod


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Persistencia en Humildad

Examina la fuerza y persistencia de tu humildad,

* Mi humildad resiste los desafos? * Soy firme en mis posiciones o blando en nombre dela humildad?

La humildad y la modestia no deberan hacer que uno se sienta dbil e inseguro. Netzaj deHod subraya el hecho de que la autntica humildad no te convierte en un "felpudo" paraque los dems pisen, por el contrario, te da fuerza perdurable.

* Mi humildad es percibida como debilidad? * Hace ello que otros se aprovechen de m?

* EJERCICIO DEL DA:

Demuestra la fuerza de tu humildad iniciando o participando activamente en una buenacausa.

Quinto Da de la Quinta Semana: Hod de HodHoy es treinta y tres das, que son cuatro semanas y cinco das del Omer'

Hod de Hod


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Humildad en Humildad

Examina la humildad en la humildad. Todos tienen humildad y modestia en sus corazones.Lo incierto es la medida y manera en que uno la siente conscientemente. *Tengo miedo de

ser demasiado humilde? *Disimulo y protejo mi modestia con una conducta agresiva?

Aprende a cultivar tu humildad interactuando con gente ms refinada que t, evocando en tila modestia y humildad que te motivan a crecer,

La humildad tambin debe ser examinada por su autenticidad. *Es humilde mi humildad?*O es otra expresin ms de arrogancia? *Me enorgullezco demasiado de mi humildad?*Hago alarde de ella? *Es para servirme a m mismo? *Es parte de una cruzada, o esgenuina? *Tengo expectativas debido a m humildad?

* EJERCICIO DEL DA:Se humilde simplemente por serlo, sin otra motivacin.

Sexto Da de la Quinta Semana: Iesod de Hod"Hoy es treinta y cuatro das, que son cuatro semanas y seis das del Omer"

Iesod de Hod


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Vinculacin en Humildad

La humildad -no debe ser una experiencia solitaria, Debe resultar en una profunda unin ycompromiso. No hay vinculacin ms fuerte que la que proviene de la humildad. *Mi

humildad me separa de los dems o me acerca? *Produce resultados? *Son estos a largoplazo? *Crea una base duradera sobre la cual yo y tos dems podemos confiar y construir?

EJERCICIO DEL DA:

Emplea tu humildad para construir algo duradero.

Sptimo Da de la Quinta Semana: Maljut de Hod"Hoy es treinta y cinco das, que son cinco semanas del Omer"

Maljut de Hod

Nobleza en Humildad


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Caminar humildemente es caminar erguido. La dignidad es la esencia de la humildad yla modestia. El esplendor de la humildad es majestuoso y aristocrtico. La humildad quesuprime el espritu humano y niega la soberana individual, no es humildad en absoluto.

* M humildad me hace sentir dignificado?

*Me siento vivo y vibrante?

* EJERCICIO DEL DA:

Ensale a alguien cmo la humildad y la modestia mejoran la dignidad humana.

Primer Da de la Sexta Semana: Jsed de Iesod"Hoy es treinta y seis das, que son cinco semanas y un da del Omer".

SEXTA SEMANA: ESOD

VINCULACION, FUNDAMENTO


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La vinculacin es la mxima conexin emocional. Mientras que las primeras cincocualidades (amor, disciplina, compasin, persistencia, y humildad) son interactivas, todavamanifiestan dualidad: hay alguien que ama y alguien que es amado. El nfasis es puesto enlos sentimientos del individuo, no necesariamente en la reciprocidad. La unin, por el

contrario, es una fusin plena de dos.

Sin unin ningn sentimiento puede ser genuinamente concretado. Vinculacinsignifica conectarse; no slo sentir por el otro, sino estar ligado a l. No solamente uncompromiso parcial, sino una total devocin. Crea un canal entre el dador y el receptor.Vinculacin es algo eterno. Desarrolla una unin duradera que perdura viva por siempre atravs del fruto perpetuo que rinde.

Vinculacin es el fundamento de la vida. La columna vertebral emocional de la psiquishumana. Toda persona necesita de vinculacin para florecer y crecer. La unin entre madre

e hijo; entre marido y mujer; entre hermanos y hermanas; entre amigos ntimos. Unin esafirmacin; le brinda a uno un sentimiento de pertenencia; que "yo importo", "Soysignificativo e importante". Establece confianza confianza en ti mismo y en los dems,Inspira seguridad. Sin vinculacin y nutricin no podemos realizarnos ni ser nosotrosmismos.

La vinculacin canaliza las cinco cualidades previas en una unin constructiva, dndoles elsignificado de "fundamento". Mientras que todos los otros sentimientos humanos sonemociones individuales, plantas separadas de un mismo edificio y cada uno de ellos uncomponente necesario de la experiencia humana, la vinculacin los comunica e integra atodos en un solo lazo que crea un fundamento sobre el cual se alza firme la estructura de lasemociones humanas, Unin es entregarte por entero, no apenas una parte; no es una nicaemocin, sino todas. De modo que Iesod completa el espectro de las primeras seisemociones.

El fundamento de Iesod es diferente de uno ordinario. No descansa meramente bajo losniveles superiores de la estructura, sino que los abarca a todos. Un efectivo lecho de rocapara la psiquis emocional no puede quedar separado, debe incluir y permear todas lasemociones. Slo entonces la vinculacin puede ser constructiva y duradera.

Jsed de Iesod

Amor en Vinculacin

Amor es el corazn de la unin. No puedes vincularte sin amor, El amor establece unabase confiable sobre la cual se puede construir la unin.


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Si tienes problemas para vincularte, examina cunto amas a la persona (o a laexperiencia) con la cual deseas vincularte. *Trato de vincularme sin fomentar primero unaactitud afectuosa? *Se expresa mi vinculacin de una manera cariosa?

* EJERCICIO DEL DA:

Demuestra la vinculacin que tienes con tu hijo o amigo con un acto de amor.

Segundo Da de la Sexta Semana: Guevur de Iesod"Hoy es treinta y siete das que son cinco semanas y dos das del Omer".

Guevur de Iesod


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Disciplina en Vinculacin

Examina la disciplina de tu vinculacin. La unin debe establecerse con discrecin ycuidadosa consideracin hacia aquel o aquello con que te vinculas. Hasta la ms sana y

cercana vinculacin exige un respeto por el espacio individual de cada uno.

*Me vinculo en exceso? *Soy demasiado dependiente de la persona con la cual mevinculo? *Tambin es ella demasiado dependiente de m? *Mi unin proviene de ladesesperacin? *Me vinculo con gente sana, ntegra?

* EJERCICIO DEL DA

Revisa tus experiencias vinculantes para verificar si precisan ms disciplina o cambio.

Tercer Da de la Sexta Semana: Tiferet de Iesod"Hoy es treinta y ocho das, que son cinco semanas y tres das del Omer".

Tiferet de Iesod


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Compasin en Vinculacin

La vinculacin requiere no slo ser cariosa sino tambin compasiva, sintiendo el dolor de

tu amigo y solidarizndote con l.

Es condicional mi vinculacin? *Me alejo cuando me siento incmodo con los problemasde mi amigo?

*EJERCICIO DEL DA:

Ofrece ayuda y apoyo para tratar una dificultad de alguien con quien te has vinculado.

Cuarto Da de la Sexta Semana: Netzaj de Iesod"Hoy es treinta y nueve das, que son cinco semanas y cuatro das del Omer".

Netzaj de Iesod


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Persistencia en Vinculacin

Un componente esencial de la vinculacin es su persistencia, su habilidad para soportardesafos y reveses. Sin persistencia, no hay posibilidad de desarrollar una verdadera unin.

*Estoy plenamente comprometido con aquel con quien me he vinculado? * Cuntopodra resistir y cunto estoy dispuesto a pelear para mantener este vnculo? *Est aquellapersona a la cual me vinculo al tanto de mi devocin?

* EJERCICIO DEL DA:

Demuestra el nivel de persistencia de tu vnculo enfrentando un desafo que obstruya dichaunin.

Quinto Da de la Sexta Semana: Hod de IesodHoy es cuarenta das, que son cinco semanas y cinco das del Omer

Hod de Iesod


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Humildad en Vinculacin

La humildad es crucial para la vinculacin sana. La arrogancia divide a la gente. La

preocupacin por tus propios deseos y necesidades te separa de los dems. La humildad tepermite apreciar a otra persona y vincularte a ella. Cuando el vnculo es slo una extensinde tus propias necesidades, se convierte en un vnculo ms fuerte contigo mismo. La uninsana es la unin de dos personas distintas, con personalidades independientes, que seenlazan con un propsito ms elevado que el de satisfacer sus propias necesidades.

La verdadera humildad viene de reconocer y tomar conciencia de Di-s en tu vida.

*Soy consciente de que en la unin existe un tercer socio Di-s, y que este socio me dala capacidad de unirme a otra persona pese a nuestras diferencias?

*EJERCICIO DEL DA:

Al rezar, agradece a Di-s especficamente por ayudarte a vincularte con los dems.

Sexto Da de la Sexta Semana : Iesod de Iesod"Hoy es cuarenta y un das. que son cinco semanas y seis das del Omer"


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Iesod de Iesod

Vinculacin en Vinculacin

Examina los aspectos vinculantes de vinculacin, las formas que asume y sus niveles de

expresin. Toda persona necesita, y tiene, la capacidad de vincularse con otras personas,con emprendimientos significativos y experiencias importantes.

*Encuentro dificultades para vincularme? *Esta dificultad se da en todas las reas o sloen algunas? * Me relaciono fcilmente con mi trabajo, pero encuentro problemas pararelacionarme con la gente? *O viceversa? *Tengo problemas para relacionarme conciertos eventos especiales de mi vida?

Examina las razones para no vincularte. *Es porque soy demasiado crtico y encuentrofallas en todo como excusa para no relacionarme? *Estoy demasiado encerrado en mis

propios hbitos? *Es mi falta de vinculacin un resultado de sentirme incmodo con lavulnerabilidad?

*He resultado herido en mis experiencias vinculares anteriores? *Se abusaron de miconfianza? *Mi miedo a vincularme es resultado de una vinculacin inadecuada queexperimentara de nio?

Para cultivar tu capacidad de relacionarte, aun cuando tengas razones vlidas paradesconfiar, debes recordar que Di-s te dio un alma Divina que nutre y ama, y debesaprender a reconocer la voz interior, la que te permitir vivenciar los corazones y almas delos dems. Entonces puedes ir bajando lentamente tus defensas, cuando reconozcas a

alguien o a algo en que realmente puedas confiar.

Para que la vinculacin sea posible debe encamar a los otros seis aspectos de vinculacin.Una unin exitosa tambin incluye el cristalizar el vnculo con acciones constructivas.

Un punto adicional: la vinculacin engendra vinculacin. Cuando te relacionas en un reade tu vida, eso te permite hacerlo en todas las dems.

* EJERCICIO DEL DA

Comienza a relacionarte con una nueva persona (o experiencia) que es importante para ti,comprometindote a pasar juntos constructivamente un tiempo especfico de cada da osemana.

Septmo Da de la Sexta Semana : Maljut de Iesod"Hoy es cuarenta y dos das, que son seis semanas del Omer"

Maljut de Iesod


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Nobleza en Vinculacin

La vinculacin debe mejorar la nobleza de la persona. Debe nutrir y fortalecer tu propia

dignidad y la de la persona con La cual te relacionas.

*Inhibe mi vinculacin la expresin de mi personalidad y cualidades? *Abruma a lapersona con la cual me relaciono?

* EJERCICIO DEL DA:

Enfatiza y destaca las fuerzas de la persona con la cual te vinculas.

Primer Da de la Sptima Semana : Jesed de Maljut"Hoy es cuarenta y tres das, que son seis semanas y un da del Omer"


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SEPTIMA SEMANA: MALJUT

Nobleza, Soberana, Liderazgo

Soberana el ltimo de los siete atributos es diferente de los seis anteriores. Es un

estado, ms que una actividad. La nobleza es una expresin pasiva de la dignidad humanaque no tiene nada propio salvo lo que recibe de las otras seis emociones. El verdaderoliderazgo es el arte de la abnegacin, es slo el reflejo de una voluntad Superior. Por el otrolado, maljut refleja y concreta el carcter y la majestuosidad del espritu humano. Es lafibra misma de lo que nos hace humanos.

Cuando el amor, la disciplina, la compasin, la persistencia y la humildad son canalizadosadecuadamente hacia la psiquis a travs de la vinculacin, el resultado es maljut, nobleza.La vinculacin nos nutre y permite que nuestra soberana se revele y florezca. Maljut es lareceptividad a todas las emociones que son encauzadas por Iesod.

Maljut es un sentimiento de pertenencia, de saber que t importas y que haces la diferencia,que tienes la habilidad de ser un lder experto por derecho propio para contribuir a estemundo. Te da independencia y confianza, un sentimiento de certeza y autoridad, Cuandouna madre acuna afectivamente a su hijo entre sus brazos y los ojos del hijo encuentran esamirada afectuosa, el nio recibe el siguiente mensaje:

"Yo soy deseado y hago falta en este mundo. Tengo un lugar confortable donde siempreser amado. No tengo nada que temer. Siento en mi corazn como si perteneciera a larealeza"

Esto es Maljut, majestuosidad.

Jesed de Maljut

Amor en Nobleza

La dignidad sana siempre es amable y cariosa. Un lder efectivo precisa ser clido yconsiderado.

*Me hace mi soberana ms afectivo? *Ejerzo mi autoridad y liderazgo de una manera

cuidadosa? *Impongo mi autoridad sobre los dems?

*EJERCICIO DEL DA:

Haz algo amable para con tus subordinados.


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Segundo Da de la Sptima Semana: Guevura de Maljut"Hoy es cuarenta y cuatro das, que son seis semanas y dos das del Omer".

Guevura de Maljut


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Disciplina en Nobleza

Examina la disciplina en tu soberana y liderazgo. A pesar de que la soberana es afectuosa,precisa ser balanceada con disciplina, El liderazgo efectivo se construye con autoridad y

disciplina.

Hay otro factor de la disciplina en la soberana: determinar el rea sobre la cual tienesjurisdiccin y autoridad.

*Reconozco cuando no soy una autoridad? *Ejerzo autoridad en situacionesinjustificadas? *Soy consciente de mis limitaciones as como de mis fuerzas? *Respeto laautoridad de otros?

La dignidad tambin requiere disciplina. La persona dignificada precisa tener cierto grado

de reserva.*EJERCICIO DEL DA:

Antes de tomar una posicin autoritaria sobre un determinado tema, haz una pausa yreflexiona si tienes el derecho y la habilidad para ejercer autoridad en dicha situacin.

Tercer Da de la Sptima Semana: Tiferet de Maljut"Hoy es cuarenta y cinco das, que son seis semanas y tres das del Omer".

Tiferet de Maljut


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Compasin en Nobleza

Examina la compasin en la soberana.

Un buen lder es un lder compasivo.

*Mi compasin se ve comprometida a causa de mi autoridad? *Me doy cuenta de que lacompasin es parte integral de la dignidad?

Tiferet armona- es un elemento crtico para un liderazgo exitoso. *Me manejosuavemente en mis operaciones? *Soy organizado? *Doy instrucciones claras a missubordinados? *Tengo dificultades para delegar poder? *Mi organizacin funciona comoun equipo? *Mantenemos frecuentes reuniones de personal para coordinar nuestrosobjetivos y esfuerzos?

*EJERCICIO DEL DA:

Revisa un rea en la que ejerzas autoridad y mira si puedes pulirla y aumentar suefectividad, reduciendo excesos y consolidando fuerzas.

Cuarto Da de la Sptima Semana: Netzaj de Maljut"Hoy es cuarenta y seis das, que son seis semanas y cuatro das del Omer"

Netzaj de Maljut


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Persistencia en Nobleza

La dignidad de una persona y el xito de un lder se comprueba con su nivel de persistencia.La voluntad y determinacin reflejan el poder y la majestuosidad del espritu humano, la

potencia de la soberana de la persona.

*Cunta determinacin tengo para alcanzar mis objetivos? *Cun fuerte es mi conviccinpara luchar por una causa digna?*Cunta seguridad tengo en m mismo? * Es mi falta depersistencia el resultado de mi baja autoestima? *Enmascaro mis inseguridadesencontrando otras excusas para mi bajo nivel de persistencia?

*EJERCICIO DEL DA:

Acta en algo en que crees, pero que hasta ahora te has sentido vacilante. Pega el salto y

simplemente hazlo!

Quinto Da de la Sptima Semana: Hod de Maljut"Hoy es cuarenta y siete das, que son seis semanas y cinco das del Omer."

Hod de Maljut


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Humildad en Nobleza

La soberana es el regalo de Di-s para cada individuo.

Hod de Maljut es la apreciacin humilde de este excepcional regalo.

*Me humillan mi soberana e independencia? *Soy un lder arrogante? *Aprecio lascualidades especiales con las que he sido bendecido?

*EJERCICIO DEL DA:

Agradece a Di-s por haberte creado con dignidad personal.

Sexto Da de la Sptima Semana: Iesod de Maljut"Hoy es cuarenta y ocho das, que son seis semanas y seis das del Omer"

Iesod de Maljut


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Vinculacin en Nobleza

Examina el aspecto de vinculacin de tu soberana. La independencia sana no deberaimpedirte el vincularte con otra persona. Por el contrario1 la confianza en ti mismo te

permite respetar y confiar en la dignidad del otro y, en ltima instancia, vincularte con l.Esa unin fortalecer tu propia soberana en vez de sacrificarla.

*M soberana me impide relacionarme? *Podra ser esto consecuencia de inseguridadesms profundas de las que no soy consciente? *Reconozco que el miedo a relacionarmerefleja una falta de seguridad en m mismo y en mi propia soberana? *Hablo con lapersona con la cual me estoy relacionando y analizo mis miedos de que los vnculoscomprometan mis territorios y lmites?

*EJERCICIO DEL DA:

Concreta tu soberana intensificando tu vnculo con alguien cercano.

Sptimo Da de la Sptima Semana: Maljut de Maljut"Hoy es cuarenta y nueve das, que son siete semanas del Omer"

Maljut de Maljut


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Nobleza en Nobleza

Examina la soberana de tu soberana.

*Proviene de una seguridad en m mismo con profundas races internas? *O es slo undisfraz para enmascarar mis inseguridades? * Hace eso que mi soberana sea excesiva? *Soy consciente de que soy nico como personal? *Y de mi contribucin personal?

* EJERCICIO DEL DA

Tmate un momento y concntrate en ti mismo, en tu verdadero ser interior, no en tudesempeo o en cmo te proyectas hacia los dems1 y encuntrate en paz contigo mismosabiendo que Di-s cre una persona muy especial y que esa persona eres t.

A continuacin el calendario completo de la cuenta del OMER

para este ao.


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Haciendo ctrl + clicse obtiene el vnculo con la plegariacorrespondiente a cada da.


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Calendario de Omer para 5771-2011Haga Clic en cualquiera de las fechas para ver la plegaria completa en Hebreo y en espaol, para la

Cuenta del Omer de ese da.

Contar 1 Da en Martes Noche, 19 Abril, 2011

Hoy es un da del Omer. Jesed ShebeJesed

Contar 2 das en Mircoles Noche, 20 Abril, 2011

Hoy es dos das del Omer.

Gevura ShebeJesed

Contar 3 das en Jueves Noche, 21 Abril, 2011

Hoy es tres das del Omer. Tiferet ShebeJesed

Contar 4 das en Viernes Noche, 22 Abril, 2011

Hoy es cuatro das del Omer.

Netzaj ShebeJesed

Contar 5 das en Sbado Noche, 23 Abril, 2011

Hoy es cinco das del Omer. Hod ShebeJesed

Contar 6 das en Domingo Noche, 24 Abril, 2011

Hoy es seis das del Omer.

Iesod ShebeJesed
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Siddur Tehillat Hashem, Published and Copyright by Kehot Publication Society, Brooklyn, NY.
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cuenta del omer

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