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COSTUMBRES JUDIAS Tashlij y Preguntas

Por: Eliyahu BaYonah

Director Shalom Haverim Org

New York

GEMILUT HASADIM - גמילות חסדים‎

• GEMILUTH HASADIM (práctica de la bondad) es una virtud que incluye todo tipo de ayuda: visitar a los enfermos, consolar a los que lloran, escoltar a los muertos a la tumba.

• La Mishná cuenta que una de las cosas para las que no hay límite que se ha prescrito por la Torá (Peá 01:02 ). Ya que Guemilut Hasadim consiste en actos personales de bondad, puede ser practicado por ricos y pobres por igual.


• Al comentar sobre el Génesis 47:29 , donde Jacob le pide a José que haga misericordia y bondad con él después de su muerte, el Midrash Tanhumá señala que la bondad que se muestra a los muertos es de hecho un acto de verdadero amor (חסל של אמת) , -Jesed shel emet- ya que no hay perspectivas de devolución o de gratitud: un hombre pobre puede un día estar en condiciones de reembolsar a su benefactor, pero el muerto no puede pagar .


• Según el Talmud, el que tiene misericordia es sin duda uno de los hijos de Abraham. El pueblo judío se caracteriza por la modestia , la misericordia y la benevolencia (Betzah 32b ; Yevamoth 79a) .

• En su Mishné Torá, Maimónides escribe: . "La calidad de la misericordia es característica del pueblo judío. Ellos son como hermanos ... y si un hermano no muestra misericordia hacia un hermano, ¿quién lo hará? En quién, entonces pueden descansar los pobres de Israel? ... ¡Ah, su ayuda debe venir sólo de sus hermanos ...


• El mayor grado de justicia (Tsedakah) es ayudar a un hombre en necesidad por lo que ofrecerle un regalo o un préstamo, entra en sociedad con él, o proporcionando trabajo para él, de modo que llegue a ser autosuficiente.

• " Guemilut Hasadim se expresa en todos los esfuerzos de buena voluntad, y se ejemplifica mediante la recepción de todos los hombres con alegría, amando la paz y luchando y persiguiendo la paz (Avot 1:12, 15)

GENIZAH - גניזה

• Una pregunta que nos podemos hacer, es: Qué hacer con nuestros Libros sagrados que hemos usando para nuestros rezos p plegarias o para educarnos en el conocimiento y temor de Dios?

• Por ello, el pueblo judío ha dispuesto de la Genizah.

• Genizah (lugar escondido, escondite) se ha aplicado a un lugar en el que se descartan obras antiguas y fragmentos de manuscritos que fueron depositados con el fin de preservar las cosas buenas de los daños y las cosas malas de hacer daño. La Genizah sirvió como almacén de escritos sagrados desgastados por el tiempo, llamado shemoth (nombres divinos) porque contenían referencias a Dios. La santidad que se les otorga prohibió la negligencia intencional.


• Los Libros heréticos, también, encontraron su camino en la Genizah, por lo que un sinnúmero de manuscritos hebreos han sobrevivido intactos y deben su preservación en parte a su almacenamiento, en un antiguo almacén de la sinagoga.

• La más famosa es la Genizah de El Cairo, Egipto, donde Salomón Schechter encontró una rica colección de manuscritos hebreos que trajo luz sobre la literatura y la historia judías.

• La gran mayoría de los contenidos de la Genizah fueron transportados desde Egipto a la Universidad de Cambridge, Inglaterra, en 1898, por Solomon Schechter.


• Acerca de las dos terceras partes del texto hebreo de Ben Sira, la famosa obra apócrifa que llegó hasta nosotros en su traducción griega, se recuperó en los manuscritos encontrados en la Genizah de El Cairo, donde había sido costumbre desde hace muchos siglos depositar libros hebreos desechados.

• El llamado "Documento de Damasco", un manuscrito fragmentario sobre la constitución y la vida religiosa de una secta judía de Damasco, fue descubierta en dos versiones incompletas en la Genizah de El Cairo. El tenor del libro es parecido al "Manual de la Disciplina" que ha venido de una de las cuevas de Qumrán cerca del Mar Muerto .


• Los "Rollos del Mar Muerto", junto con muchos fragmentos de otros libros, que han hecho su aparición en los últimos años y han causado discusiones universales, son:

• 1) El libro de Isaías contenido en su totalidad es el mayor y más antiguo de los manuscritos, y también, en parte, en uno de los adquiridos por la Universidad Hebrea;

• 2) Un Comentario de Habacuc, y

• 3) El Manual de Disciplina;

• 4) El Rollo de Lamec, escrito en arameo;

• 5) LaGuerra de los Hijos de la Luz con los hijos de las tinieblas;

• 6) Los Salmos de acción de gracias.


• Los miembros de la secta de Qumran se consideraban a sí mismos como los elegidos "hijos de la luz", plenamente conscientes de los secretos divinos.

• La práctica de las congregaciones judías de este día es que todas las escrituras hebreas, cuando ya no se pueden utilizar, se conservan de la profanación al ser depositados en algún lugar en el edificio de la sinagoga, de donde se toman de vez en cuando para ser enterrados en el cementerio con gran pompa. Esto se basa en la halajá que se formula por Maimónides de la siguiente manera: "Un Sefer Torá que se ha vuelto viejo o no apto para su uso se coloca en un vaso de barro y es enterrado junto a un erudito. Su ocultamiento consiste en eso" ( Hilkhoth Sefer Torah ) .


• La misma declaración, verbalmente considerada en el Shuljan Aruj de Rabí Joseph Karo, se encuentra en Yoreh Deah 282:10.

• La instrucción de enterrar en la Genizah no se llevó a cabo en todos los lugares, por lo que la Genizah de el Cairo ha permitido revelar sus riquezas a los estudiantes de la literatura judía antigua.

• Estudios de la Genizah fueron avanzados por Louis Ginzberg en el campo talmúdico; por Jacob Mann en el geoónico, e Israel Davidson en el litúrgico.

• En el campo Bíblico, se hicieron descubrimientos de manuscritos bíblicos con características únicas. Contenían la vocalización del texto hebreo extraño a los ojos modernos.


• Parece que en los siglos VII y VIII, diferentes sistemas de vocalizar el texto consonántico hebreo entraron en existencia: yemenita, babilónico, y Tiberiano.

• Gran parte de la vocalización y la gramática de estos dos primeros sistemas difiere del Tiberiano, como se muestra en la edición revisada y ampliada de la Genizá de El Cairo de Paul E. Kahle.


• El descubrimiento de la Genizah de El Cairo sacó a la luz los restos olvidados de los poetas palestinos antiguos, como la obra del poeta litúrgico hebreo Yanai del siglo sexto, que fue el primer poeta hebreo conocido al emplear la rima de manera consistente y firmar su nombre acrósticamente.

• El descubrimiento de la obra poética perdida de Yanai es considerado como el hallazgo más importante en la Genizáh de El Cairo.

• Rabí Elazar ha- Kallir, el más influyente y prolífico entre los primeros autores de la poesía religiosa (payyetanim), se cuenta entre los seguidores de Yanai.

GESISAH - גסיסה

• La tradición judía considera a una persona moribunda (Goses) como a una persona viva que no debe ser tocada por temor de que su muerte se precipite con ello.

• Se le compara a una vela parpadeante que se extingue por tocarla.

• A pesar de que haya estado agonizando durante mucho tiempo, es ilegal acelerar su muerte mediante la eliminación de las almohadas debajo de la cabeza.

• Aquellos que se hallen presentes se espera que reciten oraciones y salmos en lugar de participar en la charla ociosa.

GESISAH - גסיסה

• Ya que "no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque" (Eclesiastés 7:20), se espera que un Judio haga confesión en su lecho de muerte (32a Shabat). Si no puede hacer una confesión verbal, se espera lo haga mentalmente.

• Una forma de la confesión está grabada en la Mishná (Sanedrín 6:2) dice: " Que mi muerte sea una expiación por todos los pecados que he cometido"

• Al igual que el rabino Akiva, que fue martirizado por los romanos en el año 135, un Judío debe morir con el Shema en sus labios, pronunciando la confesión de fe de Israel: “Shema Israel, Adonai Elohenu, Adonai Ejad” - “Escucha, Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno".

DENAI SHAMAYIM- דיני שמים

• Según un enunciado tanaítico en Bava Kama 55b, hay cuatro hechos por los que un delincuente está exento de las leyes de los hombres, pero responsable de acuerdo a las leyes del cielo a saber:

• El que rompe un cerco que encierra animales de su prójimo, para que se escapen y causen daño.

• El que dobla la mies de un vecino hacia el fuego,

• El que contrata a testigos a declarar en falso,

• El que sabe de la evidencia a favor de otro, pero se abstiene de declarar en su favor.

DENAI SHAMAYIM- דיני שמים

• En los cuatro casos, el delincuente no puede ser castigado por un tribunal humano, aunque da a los demás la oportunidad de cometer un acto criminal. La Torá nos hace responsables legalmente sólo por las lesiones y los daños causados directamente, mientras que las lesiones y daños por la acción indirecta no están sujetos a un procedimiento judicial a pesar de que están prohibidos (Bava Kama 60a ; Bava Batra 22b).

• El concepto de Las leyes del Cielo transmite la idea de que, para los sabios del Talmud, la Torá es la revelación del ideal divino para la mejora del carácter y la conducta humana. Por lo tanto, era su objetivo de ampliar el ámbito de aplicación de la ley, de conformidad con el espíritu de equidad y justicia .

Preguntas

• Pregunta 1 de 5:

• Los Judíos deben ser embalsamados antes de ser enterrados

– Verdadero Falso

Preguntas


• Mientras una casa está en período de Shivá los espejos de la casa deben estarcubiertos.

– Cierto Falso

Preguntas


• Apenas entra en una casa en Shivá se debe saludar inmediatamente al doliente.

• Cierto Falso

Preguntas


• Tradicionalmente los Judíos colocan piedras sobre las sepulturas.

• Cierto Falso

Preguntas


• Típicamente, un funeral Judío debe ser llevado a cabo tan pronto como sea posible

• Cierto Falso

Preguntas

• PREGUNTA 1 . Los Judíos deben embalsamar al muerto antes de enterrarlo

• RESPUESTA: Falso

• PREGUNTA 2 . En una casa en Shivá los espejos deben estar cubiertos

• RESPUESTA: Cierto

• PREGUNTA 3. Al entrar en una casa en Shivá se debe saludar inmediatamente al doliente

• RESPUESTA: Falso

• PREGUNTA 4. Tradicionalmente los Judíos ponen piedras sobre las sepulturas


• PREGUNTA 5. Un funeral Judío debe ser llevado a cabo lo mas pronto posible


Fuentes: For Chanukah: The Kabbalah of Candle Light por Nina Amir, Jacob S. Golub, Ph.D, Torah, Talmud, R. Avigdor Miller, Jewish Concepts,

Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Maimonides, Lori Palaknik, Lesli Coppelman R., Cantor Macy Nulman, Sefer Ha Toda, jwa.org.

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