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CCoonnssttrruuyyeennddoo PPaazzNº 8 Marzo - 2013

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CCoorrppoorraacciióónn DDeessaarrrroolllloo yy PPaazz ddeell TToolliimmaaTToolliippaazzEdición Nº 8, Marzo de 2013

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Vereda Tuluní, Comunidad de desplazados en elmunicipio de Chaparral.

Asociaciones Apícolas en el Cañón de las Hermosas- Chaparral.

Jóven pobladora del Cañón de las Hermosas en elFestival de Cometas Festipaz.

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CCoonnssttrruuyyeennddoo PPaazzLLooss ooffiicciiooss ddee llaa mmeemmoorriiaa::EEll rreettoo ddee hhiillaarr rreellaattooss ppaarraa ccoonnssttrruuiirr uunnaa MMeemmoorriiaa HHiissttóórriiccaa ddee llaa gguueerrrraa..La memoria histórica como concepto ocategoría para el trabajo social y el desarrollode investigación científica en el marco delconflicto político militar colombiano, haentrado en auge desde hace cerca de dosaños, luego de que el Gobierno Nacionaldiera origen, a través de la ley 1448 del2011, al Centro de Memoria Histórica (CMH)como establecimiento público adscrito a laPresidencia de la República.Contemplada entonces como categoríafundacional de la investigación del CMH, lostrabajos de memoria histórica hanconcentrado sus esfuerzos en lareconstrucción de los relatos y las narrativassobre el conflictoarmado, con el fin deidentificar las razonesque han dadosurgimiento y evolucióna los grupos armadosilegales así como elrecrudecimiento de la

Pobladora Norte del Tolima.

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guerra en el país.De igual forma, como punto importante deltrabajo investigativo de CMH, está la tarea dereconstruir “las distintas verdades y memoriasde la violencia” para lo cual emplea unenfoque diferencial que prioriza las voces delas víctimas que han sido suprimidas osilenciadas. Así las cosas, el Centro deMemoria Histórica ha realizado, a través demetodologías participativas, distintas series detalleres, conversatorios, exposiciones ytrabajos fotográficos, con los cuales hanvinculado a las víctimas y sus asociaciones enla reconstrucción de los relatos sobre la guerraen el país.A este respecto, el de los oficios y trabajos dela reconstrucción del pasado, el sociólogo

francés Maurice Halbwachs en sus estudiossobre los marcos sociales de la memoria,afirma que la memoria colectiva es unaconstrucción de relatos compartidos en lascuales los hitos recordados construyen unahistoria socialmente validada. En el marco deesta afirmación cabe hacernos la pregunta de¿Para qué construir una memoria histórica?¿Por qué se hace necesario recordar? ¿Cuálesson los retos que nos impone construir lamemoria histórica en el marco actual delconflicto armado colombiano?Sin duda alguna, las labores que implican lareconstrucción del pasado en sociedades enconflicto, tienen como actores foco de su

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trabajo a las víctimas,quienes en su calidadde silenciados,desplazados y ultra­jados por los hechosviolentos, exponen através de su expe­

riencia la sensibilidad y el dolor que dichoshechos les han causado. De esta manera, eloficio de la memoria al tratar las sensibilidadeshumanas, se lleva a cabo para reconciliar elpasado, ayudar a superar los traumas

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causados por la guerra, así como para hablarde los muertos y elaborar duelos individuales ycolectivos.En este sentido, se hace necesario recordarpara que las víctimas y la sociedad en general,pueda comprender el pasado, situarse en elpresente y construir apuestas colectivas defuturo. Esa lógica que va del pasado alpresente y de ahí al futuro, impacta a su vezen los imaginarios de vida, en la forma comonos identificamos, definimos y expresamosante la sociedad, y en los proyectos que nostrazamos para el futuro inmediato y a largoplazo.Finalmente, el reto tanto para losinvestigadores como para el Centro deMemoria Histórica y los ciudadanos, es elpoder conectar los múltiples relatos delconflicto político militar en la construcción deuna memoria histórica sobre la guerra paracomprender, entender y analizar las causas yposibles soluciones al conflicto armado.

A su vez, un reto específico que tenemos es elque los movimientos de víctimas estánexigiendo, y es aquel que demanda de losejercicios de construcción de memoria unaoportunidad para reivindicar la necesidad deun diálogo incluyente, así como la formulaciónde políticas públicas que promuevan lagarantía real y efectiva de los DerechosHumanos, la justicia, la reparación y la norepetición de los hechos violentos.

Teóricos de la memoria:Paul ConnertonMaurice HalbwachsFentress, J. y WickhamElizabeth JelinDato:En la página web del Centro de MemoriaHistorica se puede descargar de formagratuita los informes sobre memoriaelaborados por el grupo de investigación.www.centrodememoriahistorica.gov.co

Foto: Archivo Tolipaz.

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Músicos campesinos de Chaparral, Ataco, Planadas y Rioblanco participaron del Taller de Recuperación de Memoria MusicalCampesina en el Sur del Tolima.El pasado viernes 8 de marzo, músicoscampesinos de Chaparral, Rioblanco, Ataco yPlanadas fueron convocados por Tolipaz, paraconstruir participativamente un proyecto deRecuperación de Memoria Musical Campesinaen el sur del Tolima.El taller, que tuvo el acompañamientopedagógico de María Fernanda Loaiza yAndrea Maldonado, del Centro de MemoriaHistórica, contó con la participación de laAsociación de Músicos campesinos deChaparral, el grupo Aires de mi Tierra deRioblanco y músicos independientes dePlanadas y Ataco. Ángela Consuelo Varón,Personera de Chaparral y Mercedes Camayo,de la Fundación Caminos de Esperanza,organización social de víctimas en Chaparral,también se hicieron partícipes de la actividad.Durante la jornada, realizada en la Casa de laCultura de Chaparral, los músicos campesinoscompartieron sus composiciones; trabajosempíricos en los cuales se narra: 1) la formaen la que el conflicto armado interno ha

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impactado las comunidades del sur del Tolima,zona donde iniciaron las confrontacionesarmadas y 2) las historias de vida de lospobladores.Estas iniciativas, que durante años han tenidolos campesinos al construir letras queexpresan las vivencias de la guerra, seconstituyen como un ejercicio de memoria, enla medida en que reconstruyen hechoshistóricos, personajes del conflicto y vivenciaspersonales, que ayudan a la recuperación dela verdad del conflicto en el sur del Tolima;historias que requieren ser contadas parafortalecer el tejido social, así como paracontribuir a la paz en este momento históricoque vive el País, como son los Diálogos entreel Gobierno y las FARC.Carlos Julio Quimbayo, campesino deChaparral, a través de sus canciones intentasubsanar el dolor de haber sido dos vecesdesplazado a causa del conflicto armado ycompartió su historia con los asistentesmediante dos composiciones propias.

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Asimismo, el Programa de Desarrollo y Paz delTolima – Tolipaz, reconoce la música comorealidad social y cultural, la cual requiere deinvestigación y de trabajo para lograr lareconciliación a través de la memoria.En este escenario, los campesinosmanifestaron algunas preocupaciones respectoa su oficio como músicos y la importancia de lamúsica campesina para la historia del país, demodo que plantearon la necesidad de unarenovación generacional, con el fin de que lamúsica campesina no desaparezca con ellos.La reflexión conjunta, los llevó a encontraraspectos de trabajo alrededor de este tema,como la vinculación de la comunidadeducativa con la música campesina; lacreación de escenarios de preparaciónartística, en la que los jóvenes se puedanvincular con este arte y la promoción de laeducación musical con apoyo de las entidadeslocales y regionales, entre otros.Evelio Méndez, músico de Rioblanco, consideraque las problemáticas de los campesinosrequieren un trato focalizado, pues como élafirma: “El campesino debería ser el másprivilegiado y el gobierno debería tenerlo encuenta, porque el campesino es el quesostiene el Estado. Si nosotros notrabajáramos en el campo ¿cómo sealimentarían los que viven en las ciudades?Pero al contrario somos los más aplastados,

eso se vio en el Paro Cafetero. El Gobierno seniega a tomar medidas, por ejemplo, dónde seoye que pensionen un campesino, aún cuandonosotros comenzamos a trabajar desde niños.”Revisando estas circunstancias, MaríaFernanda Loaiza sugirió la necesidad de incluirla categoría de campesino dentro del enfoquediferencial, para brindar mayores garantíaspolíticas al sector.Los músicos, manifestaron además elabandono de la administración de Chaparralfrente a las necesidades del sector pues, sibien están organizados en una Asociación deMúsicos que tiene 52 miembros, no hancontado con el apoyo necesario para difundirsu arte y tener una mejor calidad de vida.Frente a esta problemática, Ángela Varón,Personera de Chaparral, garantizó elacompañamiento del proyecto y tambiéndiferentes iniciativas que se puedanemprender en el municipio.El proyecto de Recuperación de MemoriaMusical Campesina en el sur del Tolimaparticipará en la 1° Convocatoria de Estímulos2013 a iniciativas de memoria histórica, en elmarco del Programa Nacional de Estímulos delMinisterio de Cultura, el cual entregará 180millones de pesos a cuatro proyectosmuseológicos e iniciativas de memoria (30millones para cada uno) y contará en suejecución con el acompañamiento del Centrode Memoria Histórica.

Trío Los Románticos, en el parque de Chaparral interpretando"La sangre de Gaitan" canción sobre el confl icto en Colombia.

Trío Aires de mi Tierra del municipio de Rioblanco - Tolima.

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IInnssttiittuucciioonnaalliiddaadd ttoolliimmeennssee ssee aarrttiiccuullaaeenn ttoorrnnoo aall ddeessaarrrroolllloo rruurraall..El pasado 14 de marzo campesinos representantesde seis comunidades en los municipios de Armero,Ibagué y Chaparral, presentaron ante lainstitucionalidad tolimense la estrategia:Implementación de Proyectos de Desarrollo Ruralcon Enfoque Territorial, en búsqueda de unaarticulación que garantice el mejoramiento de lacalidad de vida de las 79 familias de desplazados y17 familias campesinas participantes de losproyectos.El taller, coordinado por el Instituto Colombiano deDesarrollo Rural ­ INCODER, la Corporación PBA yel Programa de Desarrollo y Paz del Tolima –Tolipaz, se propone la articulación de lasinstituciones gubernamentales, bancarias,educativas, fundaciones y organizaciones sociales,entre otras, en torno a los proyectos de desarrollorural y el territorio, a través de cinco proyectos concomunidades de desplazados en los prediosCámbulos y Caracolí, en el municipio de ArmeroGuayabal; Danubio y Candilejas en Ibagué y Tuluníen Chaparral; así como un proyecto concampesinos en Laguna del Hato en ArmeroGuayabal, vinculando un total de 96 familias encondiciones de vulnerabilidad.Los proyectos, construidos por los campesinosmediante la Metodología Participativa de laCorporación PBA y el acompañamiento técnico deTolipaz, giran en torno a la ganadería doblepropósito (leche y carne), el cultivo de arroz y decacao, la producción de heno y sistemassilvopastoriles. Iniciativas que surgieron de losparticipantes, quienes desde sus conocimientoscomunes han decidido cuál será la línea productivaen la cual trabajarán. Para financiar dichosproyectos, el INCODER ha destinadoaproximadamente mil 245 millones de pesos.Durante la presentación de los proyectos, loslíderes de las comunidades expusieron también

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algunas propuestas para garantizar el desarrollodel campesinado colombiano. Es así como,Germán López, del predio Cámbulos en ArmeroGuayabal, hace énfasis en la necesidad de unamayor inversión del Gobierno Nacional paraimpulsar el crecimiento del campo, garantizando elacceso a la educación y oportunidades para losjóvenes. En la misma línea, Sandra Cortés, delpredio las Candilejas de Ibagué, mencionónecesidades básicas, como lo son: carreteraspavimentadas, que mejoren el acceso a la zona;capacitaciones que se ajusten a las necesidades delos campesinos; un puesto de salud, dondepuedan contar un servicio permanente; viviendarural, para tener un lugar digno donde vivir, entreotras ideas.En ese sentido, instituciones como el BancoAgrario, Fedegan, el SENA, la Universidad delTolima, la Secretaría de Turismo Departamental, laSecretaría de Desarrollo Rural de Ibagué,CorpoICCA, y otras instituciones, dispusieron suapoyo en capacitación, investigación e inversión,para apoyar las iniciativas que se están llevando acabo en el departamento y se comprometieronformalmente con el proceso, firmando al final de lareunión un acuerdo de voluntades.

Germán López, del predio Cámbulos - Armero Guayabal,expone el proyecto de su comunidad.