congregaciÓn de las hermanas misioneras de san carlos borromeo – scalabrinianas camina...
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CONGREGACIÓN DE LAS HERMANAS MISIONERAS DE SAN CARLOS BORROMEO –
SCALABRINIANAS
“Camina humildemente con tu Dios”
VI ENCUENTRO DE LA PRESENCIA MSCS EN LA REGIÓN MEDITERRÁNEA
Roma, 24 – 27 de febrero de 2011
TEMA: - “EL CONTEXTO PLURICULTURAL Y MULTI-RELIGIOSO DE LA MUJER MIGRANTE”.
¿Cómo la mujer migrante ha recibido y transmite los valores y la fe?
LA MUJER INMIGRANTE DE GUADALAJARA, ESPAÑA
I. LA MUJER INMIGRANTE Y LOS VALORES:
1. INICIACIÓN EN LA FE
2. EL PERFIL RELIGIOSO Y CULTURAL
3. LA INTEGRACIÓN, EL TESTIMONIO Y LA
TRANSMISIÓN DE LOS VALORES.
II. LA MISIÓN MSCS JUNTO A LA MUJER INMIGRANTE
1.LA INICIACIÓN RELIGIOSA
Nace en el seno de una familia creyente.
Descubre el amor de Dios en el amor y la ternura de los padres.
Aprende a rezar en el hogar y es en él que la cristiana escucha por primera vez el nombre de Jesús.
Tiene el primer contacto con su comunidad de fe a través de la familia.
Desarrolla, de modo especial, su personalidad y los valores creyentes desde el ejemplo de la madre y la abuela.
2. EL PERFIL RELIGIOSO Y CULTURAL
a) - Por disposición innata de mujer:
• Sale al encuentro del otro y le acoge dentro de sí;
• Está naturalmente orientada a lo vital, al personal;
• Tiene facilidad de captar al otro en su totalidad;
• Capta y responde desde sus entrañas.
b) – Desde el contexto sociocultural y religioso:
- Orígenes: - Ecuador / Latinoamericanas, Rumania / Este Europeo, Marruecos;
- Religiones: Católica, Ortodoxa, Evangélica y Musulmana
- Valores: - Respeto, honestidad, trabajo, familia, fe y solidariedad;
- Fortalecimiento y conservación de la fe en la migración;
- Mínima presencia y práctica comunitaria de la fe;
- Dificultades para una mayor presencia en la comunidad: - falta de tiempo / trabajo, prejuicios, diferencias culturales y de costumbres.
- Ayudas: - Idioma, acogida, Asociaciones y encuentros de participación.
3. LA TRANSMISIÓN DE LOS VALORES Y TESTIMONIO
a) - Crisis de transmisión de valores de la sociedad civil:
Prisa y relacionamiento superficial;
Respeto falso al pluralismo ideológico, cultural y
religioso;
Pérdida de densidad, hondura y estabilidad en las
relaciones familiares;
Laicismo generalizado de la sociedad española;
Pérdida de influencia de las instituciones de enseñanza;
Fuerza e influencia de los MCS;
Crisis de transmisión de valores, criterios, tradiciones y
costumbres en España.
b) - Repercusión de la crisis en lo religioso:
Se vive el momento inmediato, actitud que bloquea la dimensión de la transcendencia;
La atención concretada en lo superficial, ahoga las
preguntas sobre el sentido de la vida y de la fe;
Una civilización que sobrevalora lo eficaz y útil, no tiene
interés para lo religioso, la fe, la gratuidad. Expresión generalizada de indiferencia hacia lo
religioso, lo espiritual. Se reduce la vivencia de la fe a una dimensión
personal, en la defensiva y hay quienes se avergüenzan de ser reconocidos como cristianos. Una concepción equivocada de creer que,
proponer la fe a los hijos va en contra de su libertad, y
perplejidad de los padres delante el abandono religioso de los
hijos; Padres que descuidan la iniciación religiosa de
los hijos.
c) - Educación y transmisión familiar de la fe:
Las expresiones de fe de los padres, son fundamentales para la adhesión espiritual del
niño; El niño asimila con naturalidad las actitudes y sentimientos religiosos de los padres;
La mujer comunica la fe a sus hijos, al mismo tiempo que
comparte las experiencias de la vida cotidiana – Para
muchas mujeres inmigrantes, la ausencia y lejanía de los
hijos, así como, su propia situación de no integración,
limitan sus posibilidades de transmitir los valores y la fe;
Delante las dificultades de transmitir los valores hoy día,
los padres necesitan del apoyo de la comunidad de fe –
La mayoría de las mujeres inmigrantes católicas no se
sienten arropadas y no se integran en las parroquias, …
Se sienten solas y desorientadas en su misión de transmitir la fe en el contexto multicultural y multi-religioso de Guadalajara y otros lugares de
destino.
d) - Testimonio y transmisión de los valores en la comunidad social y eclesial:
La escasa integración parroquial y poca participación de las mujeres inmigrantes
en los países de destino, hace con que su comunicación de fe se reduzca a
algunos compatriotas suyos y a los ambientes de trabajo que, en gran parte, son las
pocas familias a las que ofrece su servicio.
II. RELACIÓN ENTRE LA MISIÓN
MSCS Y LA MISIÓN DE LA MUJER INMIGRANTE
La mujer mscs ha recibido el envío de ser una presencia de encuentro, acogida, testimonio, comunión y convivencia, para ayudar a la mujer inmigrante:
En la relectura de sus valores y la fe dentro del nuevocontexto;
A fortalecer e integrar los ya suyos y los nuevos valores;
A comunicar y transmitir los valores en la familia;
A participar y dar testimonio en la comunidad eclesial;
A testimoniar en el trabajo y ambiente social
EVALUANDO Y PROYECTANDO…
¿En qué medida la acción mscs ayuda a las mujeres migrantes, de los contextos locales de sus presencias en la región mediterránea, a la relectura, fortalecimiento, integración, testimonio y transmisión de la fe?
¿Cómo sanar vacíos y fortalecer nuestra misión scalabriniana junto a la mujer migrante, para que ella pueda mejorar su misión de transmisora de los valores y la fe?