Sigiendo la ruta que establece agamben de que el hombre debe ser pensado y estudiado a partir de la diyuncion y no de la conjuncin. Que pasa si pensaos en el hombre que se define el la parte sobre Dionisio en el libro de Colli.

Las palabras son desencadenadoras de experiencias. Pero ah que integrar esas experiencias, no conformarse con el hecho de sumergirse en ellas de las manos de la gramtica, del smbolo. Solo asi esas experiencias nos transforman, entre otras cosas, ha un nuevo discurso que ya no surge de la parfrasis o la copia, sino de la retraduccion corprea del sistema, donde en una de sus lneas ha sido enrriquesido: la experiencia se consetra en poder que vuelve a las palabras granadas agudas de sentido vital.Confrontacin del espejo en narsiso y en el Dionisio de colli. El tema del engao y el del conocimiento van asociados, pero slo as se puede resolver el enigma. El dios siente el atractivo del espejo, de ese juguete en el que se muestran toda clase de imgenes desconocidas _ la visin lo clava al espejo, sin que se d cuenta del peligro_, pero l no sabe que, en realidad, est contemplando su propio ser. Y, sin embargo, lo que ve es el reflejo de un dios, el mundo en el que un dios se expresa en la apariencia. Mirarse al espejo, manifestarse, expresarse: eso y nada ms, es el conocimiento. PAG47 colli