HERMENEUTICA APLICADA A LA

INTERPRETACIÓN DE UN TEXTO

2016

¿QUÉ ES UN TEXTO?Debemos entender que un texto es, desde el sentido dado por Jacques Derrida en su Gramatología, Un “tejido de signos” hecho que exige que quien lo estudia se plante esencialmente tres preguntas.

¿Qué dice el texto?

¿Qué nos comunica?

¿Qué sentido tiene?

Ahora, es aquí donde se hace necesario hacer de la lectura una herramienta para desvelar el sentido.

LA LECTURA COMPRENSIVAAl querer ver la lectura en su función comprensiva debemos entender que esta es una forma de reproducir e interpretar:

Reproducción Comprensión

Transformación InterpretaciónEste modelo exige la aplicación de tres elementos que se aplican de forma simultanea:

Momento comprensivo

búsqueda del sentido

Momento AplicativoReconstrucción del

sentido

Momento Interpretativo

Reconocimiento del sentido

ELEMENTOS A EVALUAR POR LA PRUEBA ICFES

Lectura Critica

Identificar y entender contenidos explícitos del

texto

Comprender como se articulan las partes del texto para dar sentido

global

Reflexionar a partir del texto y evaluar su

contenido

Dimensión Descripción DesempeñoTextual evidente Esta dimensión hace referencia a

cómo el lector, a través de los procesos de ubicación y articulación de información, comprende el contenido del texto.

• Ubica información sobre eventos, actores, circunstancias, escenarios, momentos ofuentes de información.• Articula piezas de información que están en distintas partes del texto o en distintos textoscon el fin de hacer inferencias sobre lo escrito.

Relacional Intertextual

Esta dimensión avanza en el reconocimiento de las relaciones que pueden ser identificadasal interior del texto o entre dos textos, sean éstas de orden sintáctico o de orden semántico.

• Reconoce cómo se relacionan las partes que conforman un texto.• Reconoce cómo se relacionan las ideas de manera lineal y entre líneas• Reconoce la relación de un texto con otros textos de la cultura.

Enunciativa En esta dimensión se ahonda en las implicaciones de la situación comunicativa que exhibe el texto. Se indaga por los enunciados que componen el texto en su relación con quienesparticipan en la situación de comunicación (enunciadores) y los propósitos que se persiguende acuerdo con una audiencia específica.

• Deduce información sobre el enunciador y el posible enunciatario de un texto a partir del uso específico del lenguaje.• Caracteriza a quienes participan como personajes en una historia o a la situación de comunicación a partir del uso del lenguaje y la forma cómo interactúan.• Establece relaciones entre el uso de un tipo específico de lenguaje o de un tipo de texto en particular, el propósito comunicativo y la intención respecto a la audiencia.

Dimensión Descripción DesempeñoValorativa En esta dimensión se pasa de lo lineal, de lo

dicho entre líneas, a buscar lo que se encuentra detrás de lo escrito. Exige del estudiante la capacidad para identificar los elementos ideológicos que le subyacen al texto y que se han venido enmascarando entre líneas a través de estrategias textuales.

• Reconoce contenidos valorativos o ideológicos en los enunciados de un texto o situaciónde comunicación.• Reconoce perspectivas y puntos de vista que circulan en un texto o situación de comunicación.

Sociocultural En la dimensión sociocultural se retoma la importancia de reconocer la intención y el propósito que guían la puesta en la escena social de circulación del texto.

• Reconoce cómo las estrategias discursivas se orientan a incidir sobre la audiencia.• Reconoce cómo los discursos configuran prácticas socioculturales.

DESARROLLO PARALELO DE LA COMUNICACIÓN ESCRITA

Abordar la tarea Identificar las ideas Presentar la intención comunicativa

Tener unidad temática

Poseer precisión en la posición

Demostrar precisión en la posición

Evidencia r planificación en la escritura

Trascender lo dado

EXIGENCIAS LINGÜÍSTICAS DE LA PRUEBA DE ESTADO

SEMÁNTICA

PRAGMÁTICA SINTÁCTICA

Estudio del significado de los signos lingüísticos y de sus combinaciones. Está vinculada al significado, sentido e interpretación de palabras, expresiones o símbolos.

Estudia la combinación y el orden de los vocablos en las oraciones de tal forma que se constituye la coherencia gramatical.

Estudio de los principios que regulan el uso del lenguaje en la comunicación, a partir de la toma en consideración los factores extralingüísticos

FASES DEL MÉTODO HERMENÉUTICO “EL CIRCULO HERMENÉUTICO”

1. La Comprensión: Para Habermas, la comprensión es explicación semántica del sentido superficialmente supuesto. En este sentido, enfatiza la importancia del análisis semántico del discurso, adentrándose en la estructura profunda del mismo, superando la aparente informatividad de la descripción de estructura superficial de los hechos.

2. Interpretación:La interpretación funde lo aspirado por el intérprete y lo ofrecido significativamente por el texto o el acto humano. En este sentido, Gadamer coloca en la subjetividad razonablemente crítica del intérprete, la responsabilidad de la interpretación, cuando aclara que el trabajo de éste no es simplemente reproducir lo que dice en realidad el interlocutor, sino que tiene que hacer valer su opinión de la manera que le parezca necesaria, teniendo en cuenta la autenticidad de la situación dialógica en que sólo él se encuentra como conocedor del lenguaje de las dos partes

Habermas puntualiza que la validez de los enunciados sólo son posibles de comprobar en el correspondiente marco del saber práctico, no técnicamente utilizable, sino preñado de consecuencias para la práctica de la vida y la proposición que de el se desprendan.

3. Aplicación:

NIVELES DE ANÁLISIS EN EL CÍRCULO HERMENÉUTICO

Análisis formal: Se trata de aprehender el corpus narrativo en su primer formato, de la manera en que se presenta a la comprensión. Se comprende la composición del texto, las relaciones y conexiones en el tiempo de lo narrado y los lazos efectuales.

Análisis semántico: Se trata en este nivel de abordar el texto; a partir del análisis de estructura superficial de los elementos que intervienen en la narración (lugares, tiempos, objetos, agentes o sujetos, acciones y situaciones) y su contenido significante (el análisis de estructura profunda) estableciendo las redes interconectivas entre la estructura superficial del texto y su estructura profunda, descubriendo significados aparentemente ocultos en la semántica o gramática del texto, cuando se logra encontrar las implicaciones entre la gramática y los planos distintos de significaciones que oculta ésta..

NIVELES DE ANÁLISIS EN EL CÍRCULO HERMENÉUTICO

Análisis socio-cultural: El Círculo ocupa el corpus del texto completamente cuando se sumerge en el ámbito contextual que entorna al ser - texto, explorando las condiciones socioculturales donde se produjo el relato, y armando categorialmente una plataforma que reúne dinámicas de pensamiento, marcos de organización sociocultural y la codificación de la realidad cultural comprendida e interpretada.

1. Lectura global del texto.2. Ubicación del tema.3. Identificación de la tesis del autor.4. Establecimiento de argumentos de

respaldo. 5. Conexión de ideas subyacentes.6. Contextualización del texto. 7. Reconstrucción del texto.

PASOS DE ABORDAJE DE UN TEXTO

ESTRATEGIAS DE COMPRENSIÓN LECTORA

Al querer ver la lectura en su función comprensiva debemos entender que esta es una forma de reproducir e interpretar:

TRASFONDO DEL CIRCULO HERMENÉUTICOPRINCIPIOS FUNDANTES

1. El todo explica la parte y la parte explica el todo. 2. Es preciso comprender los prejuicios que tenía el autor del texto, lo que parecía obvio en la mentalidad de su tiempo (horizonte del autor). 3. Siempre interpretamos un texto desde nuestros propios prejuicios (horizonte del lector). 4. Para interpretar se debe poner en diálogo los prejuicios del autor y los del lector (fusión de horizontes). 5. El texto “forma” al lector (Wirkungsgeschichte) y el lector “reforma” el texto. 6. El Comprender un texto es también comprenderse a sí mismo. 7. La comprensión de un texto nunca se termina

EL CIRCULO HERMENÉUTICO

1. Pre-comprensión: Antes de leer un texto tenemos ya alguna idea o sentimiento sobre él, que actúa como “proyecto de interpretación”; luego, una primera lectura del texto nos deja una comprensión inicial y nos lleva a replantear el proyecto y cada nueva relectura modificará la comprensión previa. Es necesario preguntar: ¿Qué idea tenemos del texto antes de leerlo? ¿Qué entendimos del texto en la primera lectura? Al volver a leer, ¿qué nuevas ideas tenemos del texto? Cada pre-comprensión que se haga debe escribirse

2. Reconocer prejuicios: En este paso debemos “tener un ojo agudo” y esforzarnos por identificar los prejuicios que surgen en la lectura que hacemos del texto. A medida que vamos identificando los prejuicios, estos nos van revelando algo significativo de nuestras vidas. Pero también es necesario reconocer los prejuicios (o presupuestos) que tuvo el autor al producir el texto. Se trata de aquellas ideas que eran obvias para el autor, pero no para nosotros y que, por eso, hacen que ciertos pasajes del texto nos resulten oscuros. A este respecto es importante responder ¿Cuáles son los prejuicios, nuestros y del autor, que identificamos en el texto? Cada prejuicio que se identifique debe escribirse.

3. Fusión de horizontes y contextos:Existe una distancia entre el tiempo en que fue escrito el texto y nosotros. En primer lugar, debemos remitirnos a la situación histórica pasada (contexto) en que brotó el texto: ¿Qué datos biográficos puedes investigar del autor? ¿En qué época fue escrito el texto? ¿Cuál es el contexto histórico e ideológico del texto? En segundo lugar, no debemos olvidar nuestro tiempo ni nuestra propia situación histórica y socio-cultural ni el horizonte de significados en el que vivimos, debemos integrar el texto a nuestra época y preguntarnos ¿Qué relación tiene dicho contexto histórico del autor con el nuestro? ¿Qué diferencias hay entre el contexto del texto y el nuestro? Integrar estos dos contextos hace posible un horizonte común más amplio. Cada una de las respuestas a estas preguntas debe escribirse.

4. Oír el texto:En el cuarto paso debemos experimentar o sentir ese texto en su verdadera alteridad, es decir, tenemos que oírlo con atención para dejarnos decir algo de él. Al oírlo aprendemos algo que no sabíamos y enriquece el horizonte de significados de nuestra existencia. ¿Cuáles son esas nuevas ideas que aprendí del texto? ¿Cuál es la idea más significativa del texto? Cada idea debe escribirse

5. Aplicar el sentido:El quinto paso que debemos dar para alcanzar una comprensión correcta es el de aplicar en un caso concreto presente de nuestra existencia el sentido que hemos alcanzado del texto. Pues al aplicar ese sentido a una situación particular para hacerla comprensible logramos una prueba de la validez de ese sentido que asegura su vigencia histórica. Es en el acto de aplicar el sentido de un texto donde se logra confirmar su continuidad en el tiempo. Pero además logramos enriquecer ese sentido general del texto en la medida en que la situación concreta en la que lo aplicamos nos revela algo nuevo y diferente que no estaba contenido en el texto. ¿Hay ideas del texto que tengan semejanza con alguna situación vital que yo esté viviendo? ¿Algunas ideas del texto se relacionan con mi modo de ser, de actuar, de pensar? ¿Por qué? Cada idea que surja debe escribirse.

6. Interrogarse:Finalmente, la comprensión del texto nos debe llevar a cuestionarnos. ¿Qué pregunta tengo para hacerme a partir del texto? ¿Qué respuesta le doy a esa pregunta con base en el texto mismo? Cada pregunta y respuesta debe escribirse.