CENTILOQUIUM OF 

PTOLEMY  

 

OR  

The Century Aphorisms written by the famous  

CLAUDIUS PTOLEMY  

Master Astrologer, Astronomer, Geographer & Philomath.   

Each Aphorism fully explained and described for the students in the 

 

ART OF ASTROLOGY     

Written By Claudius Ptolemy. Hermeneutically written by Aaron Brody 

 

2008.  

ANTIQUUS ASTROLOGY 

At Antiquus Astrology we offer Traditional Astrology  texts which have been modernly rescribed, printed and bound for the use of  students  interested  in  learning Traditional Astrology and gaining understanding of the complete system. Each book offered has  been  rescribed  in  an  easy  to  read  typeface  making understanding  the  text  a  lot  simpler. Many  of  these  books  also include  illustrations  and  diagrams  which  may  have  sustained damage  due  to  age  or  weathering,  these  have  been  expertly restored  and  cleaned  up  as  they  would  have  been  prior  to damage. While  each  book  is  scoured  for  errors,  if  you  should happen to find an error in editing or based on the material, please give us  the details concerning  this error by emailing us  through the website  listed  at  the  bottom.  Some  other works  offered  by Antiquus Astrology are; 

 

� An Astro‐Physical Compendium – Richard Ball  

�A Learned Astronomical Discourse of the Judgment of Nativities  

�The Geomancy  � Blagrave’s Introduction to Astrology – Joseph Blagrave  & Many More!  

Aaron Brody  

www.Antiquus‐Astrology.com 

To the Reader.  

Dear Reader,    This work was compiled and written for all the students in Astrology to gain a deeper understand of  this Art and Science. One of our masters, Claudius  Ptolemy  has  blessed  us with  certain  rules  or  aphorisms which have been used over  the centuries by many other master Astrologers and they  are  therefore  passed  to  us  in  our  modern  time  for  our  use  and application. However because these rules are the foundation of all forms of Astrology, they are sometimes quite hard to understand, especially for the industrious tyro. Therefore I have taken the liberty of making this work not only available for all to read but also have hermeneutically covered each of the points of Ptolemy so that each student whether novice or master may advance  their  knowledge  by  this  Centiloquium  of  Ptolomeaus.  Some  of these  Aphorisms  have  confused  even  the  most  adept  Astrologers throughout  the  centuries  and  I  do  not  claim  immunity  to  ignorance however my opinion concerning their meaning is based off my experience and practice  in Astrology and  that  is what  I offer here before you.  I hope that this work is helpful to all those who seek to understand Astrology on a deeper level.  

Ptolemy, unfortunately, is not consistent in observing the ordering of the  classes  of Astrology,  not making  it  very  clear  to  the  tyro Astrologer what class of Astrology he  is speaking about  (as some rules will apply  to one class and not to another). Therefore in order to avoid confusion, I have clearly  labelled  before my  description  the  class  so  as  they  are  not  to  be confused.  This  is  a  glossary  of  the  abbreviations  and  their  meanings throughout this book;  [G] – General Astrology – This Aphorism is for all classes. [N] – Nativity or Genethliacal – for Nativities only. [H] – Horary – A rule for Horary. [T] – Terrestrial – Mundane Astrology reference. 

[M] – Medical – A rule for Medical Astrology. [P] – Predictive – A rule covering predictive Astrology. [E] – Electional – A rule for Elections.    To  complete  my  brief  introduction,  I  feel  it  appropriate  to  thank Henry Coley and  John Partridge  for providing  these aphorisms  for us  in our native language to help further the advancement of Astrology into the future. For  further  information on  learning and understanding  traditional Astrology, please refer to the link at the bottom of this page.        

Aaron Brody Teacher & Student of Astrology 

 www.Antiquus‐Astrology.com  

           

Centiloquium Ptolomei  

Or Ptolemy’s Hundred Aphorisms.  I. A  te & Scientia;  from  thy self and  learning;  for  it cannot be,  that he who  is 

skilful  should  pronounce  the  particular  forms  of  things;  nor  can  the  fancy undertake  a  particular,  but  general  notion  of  the  sensible matter;  in  such things  we  must  use  conjecture.  None  but  those  endued  with  Divine Inspiration predict particulars. 

 [G] – This Divine  Inspiration  that gives Astrologers  their  talents and ability to predict and see the future events from the Celestials is a gift from  God,  bestowed  from  the  stars  into  the  body  of  man.  For Astrologers are born and not made. Therefore anyone  skilled  in  this Science and Art should have such indicators in their chart.    

II. When he  that  consults  shall better  consider of  it; he  shall  find  there will be small  difference  between  the  thing  propounded,  and  the  form  thereof.  The meaning  of  Ptolemy  is  no more  than  thus;  viz.  the  sympathy  of  one  shall observe  that  propounds  his  question,  betwixt  the matter  intended,  and  the position of the heavens at the time of it’s proposition.  

 [G] – The  latter statement  is  the work of Henry Coley which suffices for the explanation of this rule. 

 III. He that is inclinable to any Art, without doubt in his Nativity had some star 

of the same nature very well fortified.  

[N]  –  An  Astrologer  will  be  described  by  his  own  Nativity,  this primarily is the work of Mercury. However sometimes Mercury is not enough, as Mercury will add the studious drive to the Astrologer, but either the ninth House or Jupiter also must play a role in this. This  is because Jupiter and the ninth House have rulership over the Arts and 

Sciences.  If  Mercury  is  found  below  the  Earth,  it  shows  that  the Natives intellectual focus is towards Arts and Sciences but if above the Earth,  the  Native  focuses  more  on  oratory  and  linguistic  skill.  If Mercury is found in the Terms or House of Jupiter, or in the ninth or Lord  of  the  ninth,  these  are  testimonies  to  the Native  becoming  an Astrologer.  

 IV. A natural inclination to any knowledge, attains more perfection therein, than 

one that shall take hard pains by learning to obtain it.  

[N] – Those who have Nativities with many testimonies of success and skill, will always prove more successful and skilful then those who do not,  even  if  they  work  twice  as  hard  to  achieve  the  same  result. Whether  or  not  this  is  agreeable  is  debatable  but  Astrology  does bestow some with talent, and others not and therefore the judgment is in  fact  accurate.  This  statement  clearly  proves  the  usefulness  of Nativities,  for once  talents are discovered  through  them,  they can be applied and time not wasted on futile efforts of success when it is not promised. 

 V. He  that  is  skilful may divert many  effects of  the  stars when he knows  their 

natures, and will prepare himself before their event or coming.  

[N][P]  – A  very  famous  aphorism which  illustrates  that  one who  is ignorant is always slave unto the stars, like animals, whose nature will always remain the same. They will act without reason or  justification. But man has  the  inborn holy power of  intelligence,  in which he  can reason  and  thus, when  he discovers  a  negative  effect  caused  by  the stars, whether in his Nativity or in the future, he may avoid disaster by either avoiding the actions that lead to disaster or by preparing for the event that will unfold.  

 

VI. The Election either of day or hour shall then advantage when it is constituted from  the Nativity;  otherwise,  though  the Election  be well made;  it will not profit. 

 [E] – An Election, without the use of a Nativity (when there is one) will prove  unsuccessful  because  it  has  no  relation  to  the  Native.  This means that if one were to obtain money, the best time would be to take the  Radical  (Natal)  Lord  of  the  second  House,  when  he  is  in  a benevolent aspect with the Lord of the Ascendant. During this time, if the Native were to go about any means of making money, he will be successful.  This  type  of  Election  is  called  a  Particular  Election.  The other form of Electional Astrology  is Universal, wherein a Nativity  is not needed  (as  their may not be one), as  for example,  the planting of seeds or plants. 

 VII. None can discern the mixture of the stars, unless he first know their natural 

differences and mixtures one amongst another.  

[G] –  It  is  important  for all Astrologers  to completely understand  the complexion and temperament of the Planets. For when you must mix their influences you must understand the origin of what is produced. For  example,  the  effects of  a  Saturn  and  Jupiter  conjunction, will be displayed most differently than a Saturn and Mercury conjunction. For we know  that Saturn  is  cold and dry, melancholic, earthy & etc. We know  also  that  Jupiter  is  hot  and moist,  sanguine,  airy,  completely opposite  to  that of Saturn. Therefore  their mixtures will give conflict between  themselves  because  their natures  conflict with  one  another. The most dignified Planet is therefore considered the strongest and his influence  is  thus more apparent  than  the weaker, who will submit  to his power. Now, the conjunction between Saturn and Mercury is thus different  because  they  agree  both  in  complexion  and  temperament. They  are  both  cold  and dry, melancholic  and  earthy,  therefore  their conjunction  is  not  detrimental  nor  conflicting  and  they  agree  well 

together. Mercury  is often said  to be naturally malevolent because of his sympathy with Saturn. 

 A good rule to understand is if two Planets joined (primarily through 

conjunction) are of the same quality (Hot/Cold & Dry/Moist) they will agree  with  each  other  and  their  influence  together  (especially  in conjunction) will be benevolent. If two Planets join sharing one quality (for example one  is hot & dry and  the other  is cold & dry)  they will agree, but only partly. Now  if  they share no qualities  (as Saturn and Jupiter) they will not agree at all and therefore their mixtures will be like  that  of  fire  and water.  Ptolemy makes  it  clear  that  this  is  the relationships we need to understand of the Planets in order to correct mix the influences of the Planets. 

 VIII.  A judicious man helps forwards the Celestial operations, even as the discrete 

husbandman assists nature in his ploughing and preparing the ground.  

[G][P][N][E]  –  All  those  who  practice  Astrology  or  go  to  seek  the wisdom of those who do, should always  implement their testimonies of  strength  in  any  given  area. To waste  this  knowledge  and  skill  is unprofitable  and  can  sometimes  prove  detriment  to  the  Native. Ptolemy is saying that the husbandman or farmer knows the times in which to plant his crops so that they will come in before the frosts, one who  is  knowledgeable  of  Astrology  or  of  his Nativity  should  take celestial opportunities provided to him and plant his seeds for success. 

 IX. In generation and corruption, earthy forms are subordinate to the Celestials; 

wherefore  they  that  frame  Images,  do  then make use  of  them,  by  observing when the Planets do enter into those Constellations or Forms, & etc. 

 [E] – All sublunary creatures are subject to the influences of the Planets and Celestial bodies and their rays. These Celestials are infinite in life but those that are sublunary are finite. The Celestials control over the generation and corruption of all things which are sublunary. Ptolemy 

is  here  describing  that  in  order  to make magical  images, we must create  them during  times which are  favourable  to our desired  result. These  images  contain  the  influence  of  the  Celestials  which  are imprinted into them. When these images are used, they will grant the power that is bestowed in them until they are destroyed. 

 X. In Election of days and hours, make use of two malevolent Planets   and  ; 

for even so doth the expert Physician use poison moderately for cure of a man.  

[E]  – The Planets Saturn  and Mars  can be very  fortunate  if  they  are found  in  their  own  dignities  and  strong.  This  is  called  Essential Benevolence.  Even  though  a  Planet may  be  naturally  a malevolent, being fortunate and happy  in  its own places, will make  it benevolent and  provide  benevolent  results.  If  you  are  looking  to  obtain  the significations of either Saturn or Mars, they may both be used but be watchful  that  they are essentially dignified or else  the  results will be disastrous. 

 XI. Make no Election  either  of day  or hour,  before you  know  the  quality  of  the 

thing intended.  

[E] – If you intend to take on business of love or courtship, you must know before you look for an Election the significators and qualities of this  request.  For  this  example,  you  would  take  the  significators  of Venus (for the woman), Mars (for the man) for the general significators and  the  Lord  of  the  Ascendant  and  the  Lord  of  the  Ascendant  of whom  you  wish  to  court  to  be  in  trine  aspect  together.  By understanding the significators of every matter, you can easily make a powerful Election.  

XII. Love and hatred cause error in judgment; for affection magnifies even trifles, and envy as much depresseth weighty things. 

 

[G] – This aphorism  is fairly straight forward, you should be  judging those to whom you have no affection towards or against. If you judge those you are close to, you will be at more chance to error because you will  favour  to give  them better  results  that may be demonstrated or you may neglect the negative for fear of their unhappiness. 

 XIII. When the position of Heaven shall signify anything to come to pass, make use 

in the business as assistants of the malevolent Planets, though in the question they were not friendly. 

 [H][E] – When the malevolents prove unfriendly in any question one is asked, but they are fortunate in the Heavens at a current time, you are to use  their power  to correct  the malevolency created by  them  in  the beginning.  

 XIV. The  Astrologer  plunges  himself  into  many  errors,  when  the  cusp  of  the 

seventh House, and Lord thereof are unfortunate and afflicted.  

[H] – The reason for this error and danger is because the 7th House in Horary  questions  represents  the  Astrologer  (or  Doctor with  regard unto Medicine),  therefore  if  the 7th House  is unfortunate,  so will  the Astrologers ability  to  interpret  the question  correctly and accurately. Reading  a  chart whose  7th House  is  afflicted by  the malevolent, will cause  the  Astrologer  to  gain  a  bad  name  for  himself  because  the Astrologer will be  seen as a  liar or  cheat,  simply  looking  to  take  the money from the Querent. This is especially true if the Dragon’s Tail is involved, which will bring scandal to the Astrologer. 

 XV. The Ascendants of the Kingdoms enemies, are those Signs which decline from 

the Ascendant of the Kingdom; the Ascendant of the Kingdoms friends are the Signs  of  the Angles,  and  of  the Signs  succeeding  those  angles;  the  same  is considerable in the rising or beginnings of sects and schisms. 

 

[T]  – The  Signs  and Houses  found  in  cadent  or  abject  places  of  the figure represent the enemies of any State. The friends of the Kingdoms are shown by the angles (excluding the 7th) and the succedent places of the chart. 

 XVI. When  benevolent  planets  have  dominion  in  the  eighth  House,  &  are  ill 

dignified, he  that  is  then born shall receive damage  from honest men; but  if those Planets be well affected, the contrary shall happen. 

 [N]  –  Benevolent  Planets  always  represent  honest  men,  especially Jupiter.  

 XVII. Being demanded of the  length of an old mans  life, be not rash to give your 

judgment before you have considered or measured according to his Nativity, how long he may live according to Nature. 

 [P]  – Do  not  invest  your  time  in  interpreting  predictive  charts  that promise a short life to the individual. For if they show a short life, your predictions will be in vain and will come to nothing. 

 XVIII. When the   and   are  in one and the self same degree and minute at the 

time of any ones birth, and a benevolent Planet is Lord of the Ascendant, the Native  that  time  born,  shall  be  fortunate  in  all  his  actions;  the  same  shall happen if the two Lights be in opposition, the one in the Ascendant, the other in the seventh House, so qualified as before; but  if an  infortune be placed  in the Ascendant, you may well judge the contrary. 

 [N] The Sun  and Moon  are both  considered bestowers of  fortune  as well, when  they  are  joined with  a  benevolent  Planet,  this  increases their fortune bestowing qualities and it will bring honor and dignity to the Native. Their conjunction or opposition, while in some cases can be detrimental  is  sometimes  benevolent  because  of  their  relationship  between each other. 

 

XIX. A purging medicine shall not operate so effectually when the   is   with  .  

[M]  –  The Moon  is  phlegmatic,  and  Jupiter  sanguine,  therefore  the purging of either of these temperaments will be inhibited. In order to purge  correctly, you need  to either do  so by  sympathy or antipathy, neither of which Jupiter and Luna possess towards each other. 

 XX. Draw not blood from that member, whilst the   is in a Sign representing the 

same. The meaning whereof  is  thus,  that  if you  find at any  time  the    in   (which signifies the arms) to be unfortunately afflicted of   or   in  ,  , or ,  it’s not then, says he, so good to  let blood at that time, as when she hath made her progress out of that Sign; many expert Physicians now living know the truth hereof. 

 [M] – This aphorism is clearly explained. Its primarily focused towards the  subject of Phlebotomy but  can  also be useful  for when planning surgery.  

 XXI. When  the    is  in    or  ,  and  the Lord  of  the Ascendant  in  aspect  to  the 

Planet under the Earth, it’s good to give purging medicines; but if the Lord of the Ascendant apply to the Planet above the Earth, it’s probable the sick shall vomit up his portion. 

 [M]  –  When  the  Moon  is  below  the  earth,  she  pushes  purging downwards  therefore all medicines meant  to purge downwards will be effective. When she  is above  the earth  the opposite effect happens and  it  is  a  useful  time  to  use  medicines  which  purge  upwards (vomiting  &  etc.).  The Moon  in watery  Signs  is  good  for  purging, especially fluids choleric. Scorpio is best for poisons or rotting things. 

 XXII. Neither cut out, or first put on a new garment whilst the   is in the Sign  ; 

if she then be unfortunate, if so much the worse; this pertains to Elections. Mr Lilly, saith, once casually, without inspection to the position of the  , he put on a new suit, the   being in  , and ill dignified, and tore many holes in the 

suit going a Nutting, within a  fortnight after; nor did that suit ever do him any  service; yet we must not  be  superstitious  but modest  in  our Elections, only use them as natural helps. 

 [E]  – The Moon  has  no  dignity  in  Leo,  and Leo’s  rulership  over  5th House matters  will  cause  any  fabrics  or  things  which  are  used  as ornaments will  prove  defective  or  not  fit.  In  some  cases,  they may never be worn or used.  

 XXIII. The  aspect  of  the  ,  or  her   with  the Planets  inclines  the Native  to  be 

moved in his disposition; if the Planets be strong, they show him to be active or full of spirit; but if they be ill fortified, they incline to sluggishness. 

 [N] – Since  the Moon rules  the brain and body, any aspects made by the Moon unto other Planets, she will adopt their actions as her own. The  stronger  dignified  the  Planet,  the  more  these  actions  and behaviours will show. The more benevolent the aspect, the better and more honest  these actions are. The weaker  the Planet,  the  less active and more detrimental  these actions will be  to  the Native, as with  the worse the aspect.  

XXIV. An Eclipse of the   or   in the angles of a Nativity or yearly Revolution, is obnoxious; but we take the time thereof from the distance which is between the degree Ascending  and  place Eclipsed;  and  as  in  a Solar Eclipse we  give  or allow  for  each hour  one year;  so  for  the  every hour  in  a Lunar Eclipse, we admit one month for the effects continuance. 

 [N] – An Eclipse found in an Nativity is an almost certain signifier of death or debility  to  the Native. An Eclipse  in  the Nativity of a  child shows that they will not be long lived unless some fortune bestows its benevolent rays upon it. Here Ptolemy gives instructions to determine the length of influence of the Eclipse which is as follows; each degree from the Ascendant unto the position of the Eclipse is counted for one year of influence upon the Native if it be a Solar Eclipse, if Lunar, one 

month  for  every degree. Ptolemy uses  the  term  “Hour” which  is  60 minutes or 1 degree.  

 XXV. Direct the Medium Cœli of a Nativity by the Table of Right Ascension, but 

the Ascendant by the oblique Ascensions under the elevation of the pole where the Native was born, & etc. 

 [N][P] – This aphorism is fairly straight forward for those who still use the traditional method of creating their charts by hand.  

 XXVI. The matter  of  any  question  is  obscured when  the Planet  signifying  it,  is 

either  under  the  Earth,  or  joined  to  the    in  an  obscure  House;  but  is manifest, when a Planet is brought out of his depression into his altitude, and posited in his proper Sphere or Element. 

 [H]  – When  a  Planet  is  under  the  earth  it  is  considered  darker  or obscure, the darkest point  in a chart  is the 4th House, often called the dark  cave. When  it  is  next unto  the  Sun,  the  Sun with  its powerful beams blocks the influence of that specific Planet and the Planet is thus muted or hidden. When the Planet goes above the Earth, and outside of the influence of the Sun, its influence is then freed and the matter is brought to the open.   

XXVII. Venus demonstrates that member to be neatly  formed or shaped,  in which she is posited at the time of birth; the like do the other Planets. 

 [N] – Venus found in Aries, or in the Ascendant, will make the Natives face  comely and beautiful, as with all of  the other parts  signified by that House  and Sign. Mars  found  in Aries or  the Ascendant gives  a scar on the face, a red face & etc. according unto the Planets influence. Saturn’s placement gives deformity unless he  is made benevolent  in the chart as with the Dragon’s Tail. 

 

XXVIII. In Elections, if you cannot fortify the   by her joining to, or aspecting of two Planets, see that she be near some fixed stars of that Nature your Planet ought to have been of, & etc. 

 [E] – The Moon  is the condenser of all the Planets  influences and she disperses their influence to the Earth. When planning to carry out any action,  using  the  proper  significator,  she  must  be  joined  to  that significator  in some way as well.  If  this cannot happen, Ptolemy  tells us to place the Moon on a fixed star of the nature of the significating Planet. 

 XXIX. The  fixed  stars  do  design  immeasurable  and  admirable  preferment’s,  not 

withstanding determine  in unusual calamities, unless  the Planets concur  in judgment or be in   with them. 

 [G] – This aphorism is fairly straight forward, when a Planet, point or cusp is placed by a certain fixed star of a great magnitude (no less than 3),  it bestows great  favour  (if  the stars be of Solary, Lunary,  Jovial or Venereal quality)  or destruction  (if  they  be  of  Saturn  or Mars). This favour  or  destruction  is  far  stronger  than  the  Planets  alone  can promise because  the  fixed  stars  are placed  in  a  sphere  that  is  above that  of  the Planets  and  therefore  are  considered more powerful  and closer to God. 

 XXX. Consider well  the  time of  the coronation or creating  the  first King of any 

Kingdom;  for  if  the Ascendant  of  his  or  their  coronation  concur with  the Ascendant of the King’s Son, he shall then be successor to his father. 

 [T] – This aphorism may be quite difficult to follow unless the country is new in origin. But if possible, it is fairly straightforward showing the chances of succession of any future King. It may be possible to use this Aphorism with current Kings or Rulers during their coronation as well but I have not attempted it therefore cannot verify its accuracy. 

 

XXXI. When the principle significator of a Kingdom shall come to his climacterical year,  either  then  the King  of  that Kingdom  shall  die,  or  some  of  the most eminent  heroes  of  that  nation;  this  was  verified  in  the  death  of  a  valiant worthy person, and true lover of his country, that deceased some years since in England. 

 [T] – There are many significations of how the a King or Kingdom will fall. Ptolemy simply states that the significator of a King or Kingdom placed  in  an  abject  place,  or  the  appearance  of  a  Comet  or  Great Conjunction can destroy Kings power or Kingdoms.  

 XXXII. An amicable aspect of the stars doth conduce much to the friendship of two 

persons; but if you will know the quality of the thing wherein they shall agree, you must observe that from both their Nativities. 

 [N] – When an individual is represented by one Planet, whom has its influence  strong  in  his  chart,  he may  agree  or  befriend  one who  is represented  by  another  Planet  (being  strong  in  their  chart)  if  both Planets happen  to be  in sextile or  trine aspect with each other at  that current  time.  In order  to   understand more deeply  their  relationship, the Nativities  of  both  individuals must  be  compared.  For  those  two Planets  in  sextile  or  trine  to  each  other  in  both  individuals  charts promises friendship. 

 XXXIII. From  the  benevolent  or malevolent  positure  of  the    and  ,  and  each 

others ascending Sign at time of birth is discerned the love or hatred betwixt any two; those Signs which we call obedient, do increase unity and friendship. 

 [N] – For if one individual has the Ascendant of the others Midheaven, the  individual  with  the  Midheaven  will  be  a  master  over  that individual,  or  someone  of  higher  dignity  and  standing.  It may  also represent that an individual introduces the other into his profession or bestows honours upon him. 

 

XXXIV.  That Planet who hath most dignities in the degree wherein the   changes, if he be cardinal, viz. in an angle, he doth demonstrate the principle actions of that month; this is of most force in the change of weather, & etc. 

 [P][T] – Look  to  the exact degree and Sign  that  the Moon changes  in and  see  which  Planet  has  the  most  dignities  (through  a  table  of dignities)  in  that position.  If  it  is placed  in an angle during  this  time, this Planet will hold rulership over the month.   

XXXV.  When the   by Transit shall come to the degree of the Zodiac, wherein any principal significator, viz. Planet is, he makes that Planet more active in such things as concern change of air or weather.  [P][T] – The influence of the Sun activates Planets when he passes over their radical positions. The influence that is activated is determined by the  significators  of  the  Planet  which  it  passes.  If  by  chance  in  a Nativity the Lord of the second House was Jupiter, and the Sun passed over  that very position  in  its  transit  through  the Zodiac, during  that passing,  the Native may bring  in more wealth, especially  from  Jovial persons or activities.  

 XXXVI. In the new construction of any city, make use of the adjuvant fixed stars; 

in  building  houses  take  the  Planets;  those  cities  that  in  the  time  of  their foundation have   culminating, their Princes usually die by the sword. 

 [T] – When starting a city is it more profitable to use benevolent fixed stars, when  raising  houses,  it  is more  profitable  to  use  the  Planets themselves as significators. 

 XXXVII. Who  hath  the  Sign  of    or    in  their  Horoscope  they  shall  attain 

preferment by their own industry and worth; but they who have   or   their Ascendant, shall wilfully or innocently be the cause of their own deaths. 

 

[N]  –  This  aphorism  is  fairly  straight  forward  therefore  there  is  no need to comment on it. 

 XXXVIII. When   shall be well  fortified or placed  in either of  the Houses of    in 

any ones Nativity, the Native hath a divine soul, and is capable of prying far into matters; if he be placed in the House of  , especially in  , he inclines to eloquence. 

 [N]  – Mercury  has  rulership  over  those  ingenious,  and  Saturn  has influence  over  deepness  and  involvement,  therefore when  you  find Mercury  under  the  influence  of  Saturn  he  grants what  is  aforesaid. When Mercury  is  found  in  Aries,  he  tends  towards  quickness  and wittiness. 

 XXXIX. If the eleventh House be unfortunate, at what time a King is crowned, it’s 

an  argument his domestical  servants  shall  thrive  little  by him,  or will  that King grow rich; but if the second House of the figure be afflicted it shows his subjects shall be impoverished under his government. 

 [T]  – The  succedent Houses  rule  over  those who  are  our  friends  or companions  which we may rely on, help and assistants. It is clear that if  the  11th House  is unfortunate during  this  time,  the King  shall not receive  help  from  his  assistants,  nor  receive  any  financial  benefits (being his second House). 

 XL. When  the  Sign  ascending  is  besieged  or  infortunated  by  the  malignant 

Planets, he who  is then born will delight  in course actions, and  in his sense smelling shall take pleasure in filthy odours.  

 [N]  –  Since  the Ascendant  and his Lord  (especially)  rule  the  actions and behaviours of the Native, besiegement by the Infortunes (Saturn & Mars) will cause the Native to have such actions which are likened to the qualities bestowed by Saturn and Mars. This aphorism is especially true with Scorpio ascending, ruling filthiness. 

 XLI. When thou settest forth upon any journey, beware that the eighth House and 

Lord thereof be not unfortunate; when you return,  in the same manner have regard to the second House and his Lord. 

 [E] – The eighth House represents death, but it is also the 12th from the 9th House which rules travel. This means that imprisonment and death are  ruled by  the 8th House when one  is  traveling.  If  it happens  to be unfortunate  during  this  time,  the  Native  may  come  upon  a  lot  of damage  if  not  fatal.  The  2nd House  is  6th  from  the  9th  and  therefore represents disease and sickness to the Native during his travels. It also represents the Natives financial situation and therefore if he expects to gain from such a journey he should fortify that House.  

 XLII. A disease or sickness  first beginning, whilst  the    is  in a Sign wherein a 

malevolent was  in  the Nativity,  or  in    or    thereunto, will  prove  very grievous; and if at that time she is in ill aspect of an Infortune, it will be very dangerous; but  if at the  first Decumbiture she do possess the degree where a Fortune was, there’s little danger. 

 [M]  –  This  aphorism  is  fairly  clear  but  it  simply  states  that  in  a Decumbiture chart (the time taken from when one first lays down with sickness to their bed), we find the Moon possessing the same Sign and degree of an Infortune in the Nativity, or in quartile or opposition unto it, the disease will be very dangerous. The reverse is true for when the Moon possesses the location of a radical Fortune, or in trine or sextile to it. It is more dangerous if at that time the Infortune sends her an ill aspect as well. 

 XLIII. The  Infortunate  Planets  do  impede  those matters  which  they  performed 

according  to  natural  existence,  as  matrimony;  but  what  things  are  acted according  to Nature, and not unto Laws or Customs; or  those affairs which neither are performed naturally, or according to  laws; as such things receive destruction from the Fortunes.  

 [G]  – Saturn being  a  slow Planet  impedes matters by  tediousness  in their  action. Mars  being  an  overly  active  Planet,  causes  rashness  in actions.  Jupiter  and  Venus  are  significators  of  laws  and  customs therefore, when matters which are not ruled by customs or laws they will be impeded by them. 

XLIV. When the Figure erected at the beginning of any sickness is contrary to that of the Nativity, if no propitious thing be then in force, the sick party is like to be in great peril. 

 [M] – Because of the difference between the Nativity and Decumbiture chart, it is seen that there is no help unto the Native for recovery. 

 XLV. Whosoever  hath not  the  predominant Planets  of  his Nativity  in  humane 

Signs, will be little sociable, and not very humane.  

[N] – This aphorism is fairly straight forward. These Planets and parts of  a  Nativity  Ptolemy  talks  about  are  the  Ascendant,  Lord  of  the Ascendant,  Lord  of manners  and  behaviour, Almuten  of  the  Figure and  the Moon. The  Signs which  are  humane  or  human  are Gemini, Virgo, Libra, the first half of Sagittarius, and Aquarius. The others are bestial and therefore those with greater bestial signs are more inclined to take on those mannerisms. 

 XLVI. Excellent prosperity is designed in men’s Geniture from the fixed stars, and 

from  the Angles of  the preceding Lunation’s, and  from  the degree of  the  , when the degree ascending at the birth chances to be the same. 

 [N]  – By  casting  a  chart  for  the preceding new or  full Moon  in  any Nativity, we can determine by the angles and their placement on fixed stars, whether a Native will be prosperous or not. If the Part of Fortune happen  to  be  in  the  previous  chart  at  the  same  degree  that  the Ascendant is at birth, it promises the same effect. 

 XLVII. When in any ones Nativity a malignant Planet is placed where a Fortune 

was  in another’s Geniture, he who hath  the Fortune  so placed,  shall  receive prejudice from him that had the Infortune so posited. 

 [N]  – This  aphorism  is  fairly  straight  forward  and  needs  no  further explanation. 

 XLVIII. When the Medium Cœli of a King’s Nativity is the Horoscope of a subject, 

or  the  principal  dominators  are  in  benevolent  configurations,  they  shall continue  inseparable;  judge  the  like  when  a  servants  sixth  House  is  the Ascendant of his Master. 

 [N] – Make reference to Aphorism 32 for clarification of this aphorism. Sympathy or antipathy between charts can conjoin or divide people. 

 XLIX. When  the Ascendant of a subject shall culminate  in his Princes Nativity, 

his  Lord  shall  so  entrust  him,  that  he will  be  ruled  by  him. This must  be understood of such of the nobility or gentry that have offices or commands in Princes Services. 

 [N] – As with  the previous aphorism,  it declares  relatively  the  same principle. 

 L. Forget not in general judgments that one hundred and nineteen conjunctions; 

in  well  considering  these,  you  shall  understand what  will  be  done  in  the World both of generation and corruption. What the conjunctions are, and how to understand them, you may have recourse to Mr. Lilly’s Prophetical Merlin. 

 [G]  –  This  aphorism  is  slightly  cryptic,  but  it  is  simply  making reference  to all  the conjunctions  that each of  the Planets can possibly make with each other. 

 

LI. In what Sign the    is at the time of birth, make that Sign the Ascendant  in conception;  and  in what  Sign  she  is  found  at  conception, make  that  or  its opposite the Sign ascending at the birth. 

 [N]  – This  concept  is used  to determine  the  true  time of birth of  an individual, or rectification of the birth time.  

 LII. The Lord of the Geniture’s of men of tall stature are in their sublimities, and 

their Horoscopes  in the beginning of Signs; but the Lords of their Nativities who are of short stature, are  found  in  their  falls;  together with  this, enquire whether the Signs be of right or oblique ascension. 

 [N] – The Lords of the Geniture’s in their Exaltations show tallness of the Native. Tallness  is also a product of  the Ascendant  falling  in  the first 15 degrees of a Sign. The Falls of the Planets show shortness as do their latter degrees ascending. 

 LIII. The Lords of the Geniture’s of lean men have no latitude, but of fat men they 

have;  if  the  latitude  be  south,  the  Native  will  be  nimble;  if  North,  more sluggish. 

   [N] – This aphorism needs no clairification.  LIV.  When  the  principle Lords  in  buildings  are  joined unto  a Planet under  the 

earth, they hinder the erection of the building.  

[E] – When a Planet  is under  the earth,  it  is hindered  in  its  function somewhat unless  it  is  in  its  joy under  the  earth  (as  feminine Planets are). When that Planet goes above the earth, the hinderance is stopped and the production continues. 

 LV. The malicious  influence  of    against  ships  is  lessened when  he  is  neither 

placed in the tenth or eleventh House of Heaven; in either of those places, he 

destroys the ship, thieves surprising the possessing her by force; but the ship will be fired if the Ascendant be afflicted by any fixed star of the mixture of  . 

 [G]  –  Saturn  generally  leads  to  shipwrecks, where  as Mars  leads  to violent  takeovers of  ships  (pirates) or  fires onboard.  Its  important  to make sure that these Planets are in no ways involved with ships or any means of transportation. 

 LVI.  When the   is in her first quarter, that is, from the time she is receded from 

the  ‘s conjunction, the moistures of bodies do flow, until her second quarter, at other times they decrease. 

 [G] – When  the Moon  is waxing, she causes an excess of moisture  to flow.  When  she  is  waning  moisture  decreases.  Waxing  is  from conjunction  unto  opposition  of  the Moon  unto  the  Sun. Waning  is from opposition unto conjunction. 

 LVII. Change your Physician when you shall see the seventh House and his Lord 

afflicted in any sickness.  

[M]  –  As  aforementioned,  the  7th  House  rules  over  Physicians  (as Astrologers). If the 7th House or Lord  is afflicted by evil Planets, then his work shall be impeded.  

 LVIII. Consider the place of the  , in which part of Heaven it falls to be from the 

Ascendant of  the year;  for when  the Profection  shall arise unto  that part of Heaven, then shall the event appear. 

 [T][N] – I believe in this aphorism Ptolemy makes reference to Major & Minor  conjunctions. He  states  that when  the Profection comes  to  the point of that conjunction, the events promised by that conjunction will happen. This may  also make  reference  to Nativities and  considering when the events promised by a Revolution may fall out. 

 

LIX. Pronounce not rashly that the absent party shall die, before thou considerest whether he be not drunken; or say that he hath received a wound, before you have enquired whether he were not let blood; or do you judge that he shall find treasure, before you have searched out, whether perchance he took nothing to pledge of late, seeing the Figures of all these demands are alike. 

 [H]  –  Ptolemy  is  simply  stating  that  the  Astrologer  when  asked regarding  the  state of a person,  they  should  look  for Signs of  illness before those of death. Never be too rash in giving  judgments without seeking out the alternatives before the definates. 

 LX. In consideration of the sick, behold the critical days, and the peragration of the 

 by the angles of a Figure well affected, it will fall out well to the sick party. On the contrary, it will fall out ill if you find them afflicted.  

 [M] – The Moon is a general indicator of acuteness in diseases, if she is well posited and placed, the sickness will soon pass. However if she is ill dignified, especially in fixed Signs, she can denote a long drawn out sickness. The Moon is one of the most important Planets considered in Medical Astrology. The angles also denote a quickness of recovery, the cadent a slowness. 

 LXI. The    signifies  those  things which  appertain  unto  the  body,  as what  have 

resemblance unto her in regard of her motion.  

[G] – Since the Moon has rulership over the brain, she has control over the  body  and  thus  her  influence  and  patterns  in  the Heavens  also translate  down  towards  the  bodies  of men.  Its  no  coincidence  that when  there  is  a  full Moon,  the base people  say  that  the  lunatics  are coming out (lunatic deriving from a condition of Luna, or the Moon). 

 LXII. When you shall make a minute of a   your Basis or Radix, you may give 

judgment of the change of the weather in that month; for your judgment shall be  framed according to  the principle dominator of  the angle of every Figure, 

for  that Planet overcomes  in  the Nature of  the Air; assuming  together with these things the quality of the present time, viz. the season of the year. 

 [T] – The conjunctions of Planets  (especially  the superiors) can cause diverse  alterations  to happen unto  the  air,  changing  the quality  and temperature of the air. When a conjunction happens Ptolemy instructs us to create a radix from that exact moment in time. From that we may judge of the weather for the entire month. 

 LXIII. When    and   make  their  ,  see which  of  them  is most  elevated,  and 

pronounce  judgment  according  unto  his  nature;  do  the  like  upon  all  the conjunctions of the other Planets. 

 [G] – The more elevated Planet is usually master or superior over the lower one. This has  to do with  the  fact  that  the higher  in Heaven  a Planet  is  placed  (or  the  closer  to  the  10th  House  –  the  House  of Masters),  the greater dignity and power over others  it produces. The lower the Planet, the more servile it is.   

 LXIV. When  thou hast  considered  the Lord  of  the Question,  see what Essential 

Dignity he hath in the Querent’s annual Revolution, or in the Ascendant of the new   preceding, give judgment accordingly. 

 [H] – By seeing how much dignity it has in the aforementioned charts, we can analyze whether or not the event will come to pass that year. The Lord of a question  is  the ruler of  the matter  that  is propounded. For example,  if  the question were  to be about a contract,  the Lord of the 7th House will be defined as the Lord of the Question. 

 LXV. In  the  least  conjunction  the  difference  of  the  middle,  and  in  the  middle 

conjunction  the  difference  of  the  greatest.  Lat.  In  minima  Conjunctione, differentia  media  conjunctionis,  &  in  media  maximæ  conjununctionis, differentia.  

[G]  –  This  aphorism  has  puzzled many  adept Astrologers  as  to  its meaning as it is fairly cryptic with no other supporting information. I have included both the English translation by Partridge as well as the original Latin.  I believe personally however  this has something  to do with the Major and Minor conjunctions of the superiors. 

 LXVI. Use  not  Profection  alone,  but  also  the  agreement  of  the  interficient  and 

benevolent  Planets  and  their  aspects.  This  Aphorism  hath  relation  unto nativities and is for discovery of the true time of the Natives death. 

 [P] – The latter commentary is provided by Henry Coley who clarifies the  context of  the Aphorism. Ptolemy makes  it  clear  that we  should not  rely  on  one method  of  prediction  to  predict  the  death  (or  any event) but must determine  it by multiple  testimonies  that  support  it, usually other predictive charts. 

 LXVII. The years of the Native are diminished and made much shorter, by reason 

of the imbecility of the Giver of Life.  

[N]  – When we  find  the Giver  of  Life  having malevolent  aspect  to malevolent Planets we must subtract the Small Years of that afflicting Planet from the years promised by the Giver of Life. This must be done for all Planets afflicting. The reverse is also true, that we may add the Small Years of any benevolent planet benevolently aspecting the Giver of Life. 

 LXVIII. A  malevolent  Planet  when  he  is  Matutine,  signifies  a  fall;  when 

Vespertine a disease.  

[M]  –  By  “a  fall”  Ptolemy makes  reference  to  damage  done  to  the body. Here Matutine means a Planet which rises before the Sun, or is oriental. Vespertine makes  reference  to a Planet  that  is occidental, or rises after the Sun. Therefore this aphorism means that if a malevolent Planet  is afflicting  for example,  the Lord of  the 6th House, and he be 

oriental  from  the Sun, he signifies an external damage will be or has been done to the body. Whereas  if that same Planet  is occidental, the distemper is a disease which is internal.  

 LXIX. There will be a blemish  in the Native’s sight when the    is  in   to the  , 

and is near the Nebulous or cloudy fixed stars; or when the   is in the seventh House, and both   and   in the Horoscope; but if together with this the   be angular, the Native will quite lose his sight.  

 [M][N] – The Sun and Moon rule each eye respective to the sex of the individual. When  they  are  conflicted  through  opposition &  in  hazy (Ptolemy  terms Nebulous) stars,  the Native will be hard of seeing.  If the Moon  is  afflicted  by  the malevolent,  especially  in  the  1st  (being rulership over the face and head) it can lead to blindness.  

 LXX.  is not in   with the   in their Nativities, who divine by a kind of fury of 

things  to  come,  or  is  either  of  them  in  the  Ascendant  of  those  who  are Demonic,  in  such  a  kind  of  a Figure  in  the night  time    shall possess  that angle, but in the day time  , especially in  ,   or  . 

 [N] – This aphorism has little use in our time therefore I will pass over it.  

 LXXI. In men’s Nativities, when born the   and the   shall be in masculine Signs; 

their  actions  shall  appear  according  to  the  Nature  thereof;  but  in  the Nativities of women, these very actions are augmented. Judge the same thing of   and  , or being Matutine, they incline to be more manly; but Vespertine they are effeminate.  

 [N]  –  This  aphorism  is  fairly  straight  forward.  The  Sun  and Moon being significators of actions and manners, being  found  in masculine signs, degrees,  in masculine Houses &  etc. produce more masculine Natives,  (whether male  or  female). The  opposite  is  true when  these significators  are  found  in  feminine  places  of  the  figure,  as  they 

produce more  feminine women and more effeminate men. Mars,  the general  significator  of  men,  and  Venus  the  general  significator  of women found oriental produce masculine traits, where occidental they produce more feminine traits.  

 LXXII. Require such things as concern the Native’s education from the Lords of the 

Triplicity of the Ascendant; what may concern life, must be delivered from the Lords of the triangularity of the conditional luminary. 

 [N] – This aphorism may hold some confusion because this technique was rarely used by  traditional authors  let alone  those of our modern times, however it simply states that the Triplicity Planets also rule over certain significations  in a specific House. For example, when we  find that Aries is found in the Ascendant, we judge that the Sun rules over the nature and life of the Native and also the beginning of life. Jupiter rules over  the  force and strength of  the body &  the midst of  life and Mars rules over  the end of  life. We are also  told  that  the Lord of  the Triplicity in the place of the Temporal Light (Sun for diurnal Nativities and the Moon for Nocturnal) also dictates about the life of the Native. 

 LXXIII. Whether  the    is  found  to  be  with  Caput  Algol  if  then  he  is  neither 

aspected  by  a  benevolent  Planet,  or  that  a  benign  Planet  doth  govern  the eighth House, and the Depositor of the temporal Light shall be in   to  , or afflicts him with a   aspect, he that then is born shall be beheaded. But if the light shall culminate, or be in the tenth House, his body shall be wounded; if this copulation be in   or  , his hands and feet shall be cut off. 

 [N] – This aphorism is fairly straight forward. If we find that the Sun is placed  over  the  fixed  star Algol  (which  is  also  termed  the Head  of Medusa),  being  Lord  of  the  eighth  (the  House  of  death),  and  the depositor (or ruler of the placement) of the temporal light (for example if the Nativity is diurnal, the temporal light is the Sun, the Sun placed in Taurus, the depositor is Venus) in opposition or quartile with Mars 

(violence),  then  the Native will  be  beheaded. Gemini  rules  over  the arms, shoulders and hands, and Pisces the feet.  

 LXXIV. Who hath   in the Ascendant of his Nativity will not fail to have a scar in 

his face.  [N]  –  This  aphorism  is  clear.  Mars  represents  violence  and  iron, therefore the scar will be a result of either.  

 LXXV. When the   is joined unto the Lord of the Ascendant in  , or that   hath 

no  prerogative  in  the Ascendant,  or  no  benevolent  Planet  is  placed  in  the eighth House, he that is born under such a constellation shall be burned, viz. shall die by fire. 

 [N] – The Sun being joined unto the Ascendant gives his significations to  the  body  of  the Native. Therefore  a  fiery Planet placed  in  a  fiery Sign denotes fire in some matter towards the Natives body. 

 LXXVI. When    possesseth  the  tenth  House,  viz.  is  posited  therein,  and  the 

temporal Light of the time is in his  , and an earthy Sign is in the fourth, he who is then born shall perish by the ruin or fall of houses or buildings; if the Sign of the fourth be a watery Sign, he will die in the water or by water, viz. he will be drowned;  if  the Sign of  the  fourth be humane, he will die by  the hands  of  man,  viz.  will  either  be  hanged  or  strangled,  &  etc.  but  if  a benevolent Planet  is posited  in  the  eighth, he will be near  to death by  such accidents or casualties as aforesaid, but shall evade and not die thereby.  

  [N] – This aphorism is fairly clear therefore no explanation is needed.   

LXXVII. Make use of, or direct the Profection of the Ascendant for such things as concern the body; direct the   for external or outward things; the   for such things  as  concern  both  the  body  and  the mind;  the M.C.  for  the  actions, magistry or professions, & etc. 

 

[P] – This aphorism  is making  reference  to  the Art of Directions. By directing  the Ascendant unto  its Promittors  (other places  in  the chart that promise an outcome), we will see what goodness or damage will come  to  the body of  the Native. For  the Part of Fortune we see what fortune or material goods will be provided or  taken away. Since  the Moon rules over the brain, and the brain has control over the body, her Directions control over both of those parts. The Midheaven will show us any fortune or misfortune that may come from our public standing, profession, masters and the other significations of the 10th House. 

 LXXVIII. A  Planet  doth many  times  exercise  his  influence  in  that  part  of  the 

Heaven  wherein  he  hath  no  Essential  Dignity,  bringing  unto  the  Native unlooked for wealth. This hath relation unto the Antiscions of the Planets 

 [N][P] – When a Planet  comes  to his Antiscion  through Direction or other means, he brings upon himself his significations. 

 LXXIX. When   is in the eleventh House of Heaven, he that hath him so posited, 

shall not have dominion over his Master or Lord.  

[N] – The eleventh House rules over help or assistance of a master or Lord,  those  he  is  close  to. However  unless Mars  is  the  Lord  of  the Ascendant or Lord of the Geniture, I see no reason as to why Mars in particular would  indicate  this  as  such.  This  is  especially  true  if  the Lord of the 10th was placed below the earth, making his master more inclined to servitude of the Native than mastery. 

 LXXX. When   is joined unto  , and he hath any dominion in the seventh House, 

he that is then born will be sordidi coitus.  

[N] – Sordidi coritus translates as “dirty heart” therefore indicates one of vile or  filthy  intentions or  actions. However  I believe  this  is only true when Venus and Saturn are both debilitated as well.  

 

LXXXI. The  times  of  the  events  of  things  are discovered  seven manner  of ways; first, for the interval or distance of the two Lords or Ruler; secondly, from the distance of  their configuration each unto other;  thirdly, by  their access each unto other; fourthly, from the interval betwixt themselves, or the one of them, from  the place  signifying  the  thing desired  or  looked  after;  fifthly,  from  the setting  of  that  star which gives  assistance  or  impediment;  sixthly,  from  the mutation  of  the principle  significant Planet;  seventhly,  from  the  access  of a Planet unto his own proper place. 

 [P][N]  – This  aphorism  gives us  seven  rules we  are  to  follow when judging the time of any event that is promised to unfold by predictive methods. They are fairly straight forward and clear.  

 LXXXII. When  the Figures  of  a new  and  full    are  equal, behold  the Ascendant, 

which if that be also equal, then defer your judgment for that time.  

[G]  – This  aphorism does  not  give  enough details  as  to  the  class  of Astrology it belongs to (although I would assume Horary) therefore I cannot give a correct judgment on its meaning. 

 LXXXIII. The  time  of  craving  anything  at  the  King’s  hands,  doth  show  the 

affection  betwixt  the  King  and  the  Petitioner;  viz.  the  time  when  the Petitioner receives  the dignity granted him, shall show  the quality of action depending upon the preferment, & etc. 

 [E]  –  This  aphorism makes  reference  for  creating  an  Election  to  see someone  of  dignity  or  high  standing.  You  must  make  sure  that significators of  the Petitioner and King are  in good aspect with each other in order to obtain that favour. 

 LXXXIV. When   is Lord of the Ascendant at that time of taking any possession, 

and doth also govern the second House, or is in   with the Lord of the second, he brings much damage or loss. 

 

[E] – Mars, ill dignified, always brings loss or damage when involved with  any  matter.  Mars  also  indicates  things  of  hastiness  or  quick action.  Therefore  anything  obtained  under Mars will  be  lost  just  as quickly as it was obtained.  

 LXXXV. When the Lord of the Ascendant is in configuration with the Lord of the 

second, the Prince or Lord shall willingly consume much treasure. This hath relation to the two preceeding Aphorisms. 

 [T] – This aphorism is fairly straight forward, I assume though that it is making reference to Figures of the World than to any other class. 

 LXXXVI. The   is the Fountain of Vital Power, the   of Natural.  

[G] – The Sun is the giver of life, while the Moon is the maintainer of life.  From  the  Sun  flows  the  vital  energy  that  everything  possesses, from the Moon comes the functionality and control of this power. 

 LXXXVII. Monthly  conversions  consist  of  twenty  eight  days,  two  hours,  and 

about  eighteen  minutes;  but  some  there  are  who  judge  them  from  the peragration of the   when he is equated Partilely unto the degree and minute he was in the beginning of the month. 

 [G] – This is basically stating there are two ways to judge the times of the month;  one  lunar,  coming  from  the  complete  revolution  of  the Moon; and one  solar, proceeding  from when Sol possesses  the  same degree of the following Sign he was in at the beginning of the month.  

 LXXXVIII. When  we  direct  the  Profection  of  the    for  the  whole  year  of  a 

Revolution, we  take  it  from  the    to  the  ,  and  project  it  only  from  the Ascendant. 

 [G]  –  This  aphorism  shows  the  calculation  to  obtained  the  Part  of Fortune.  An  easy  to  remember  rule  to  find  the  Part  of  Fortune  is 

simply  to  find  the distance between  the Sun unto  the Moon and add that distance  found onto  the Ascendant,  from  that you will have  the true placement of the Part of Fortune. 

 LXXXIX. Require what concerns the grandfather from the seventh House, but the 

uncle from the sixth House.  [H][N] – The grandfather  (of  the  father)  is  taken  from  the 7th House because  that House  is  4th  from  the  4th,  therefore  the  father’s  fathers House when we make the 4th House the Ascendant of the father. The same is applied to the 6th ruling uncles or the fathers brother (being the 3rd House from the 4th).  

 XC. When the Lord of the Ascendant doth behold the Ascendant, the thing which 

lies  undiscovered  is  of  the  nature  of  the  Ascendant;  if  he  behold  not  the Ascendant, its quality shall be according to the nature of the place where the Lord of the Ascendant  is; the Lord of the hour demonstrates the colours, but the place of the   the times; if that place of the   be above the Earth, the thing or matter is new; if under the Earth, old. The   shows its quantity, whether it be long or short;; the Lords of the Terms of the fourth and tenth Houses, and of the  , show its substance. 

 [H] –  I believe  this aphorism makes  reference  to questions  regarding lost  goods.  However  rather  than  dealing  with  the  Houses  which signify  these  lost  goods,  the  aphorism  deals  specifically  with  the Ascendant  which  is  confusing.  Therefore  I  cannot  give  a  correct judgment on this aphorism.   

 XCI. It’s an ill sign when the Lord of the sick party is combust, especially if the   

be afflicted.  

[M] – The combustion of any Planet  in Medical Astrology associated with  the  sick  party  denotes  danger.  The  Lord  of  the  sick  party  is almost always the Lord of the Ascendant.  

 XCII.  being oriental, doth not so much oppress the sick body, nor doth   when he 

is occidental.  

[M] – Saturn joys in an oriental position and is thus dignified when he is so posited. However, Ptolemy clearly states earlier that an occidental Planet gives disease, and Mars does not  joy  in an occidental position, in fact it debilitates him (for he joys being oriental). Therefore I do not understand how Mars, debilitated by his occidental position, is not as oppressive. Unless he is considering that a debilitated afflicter is easier on the patient and if this were true, he would state the same for Saturn which he does not. Whether or not  this  is a  translation  error  I don’t know. 

 XCIII. In Questions  do  not  pronounce  judgment  before  you  consider  the  next 

subsequent new  ;  for  the  first beginnings are varied  in every  , wherefore mix both together, and you shall not err. 

 [H] – Ptolemy tells us here that we should consider the next new Moon before  we  give  judgment  to  a  question.  The  reason  for  doing  this however eludes my judgment. 

 XCIV. The place of Heaven wherein the principle and most powerful significator is 

posited, doth declare such things as are  in the thoughts of the Querent to be demanded. 

 [H] – This  is  fairly clear but  to clarify more,  it states  that  the Houses which possess  the  strongest Planets  in  the chart, will  show what  the Querent thinks of. 

 XCV. Those  Images  which  do  arise  with  several  Decantes,  they  declare  the 

inclination  of  the Native  to  that  profession  he  handles. What  these  are,  see Scaliger upon Manilius or Johannes Angelus. 

 

[N] – The Faces of the Signs describe also the Natives profession and temperament.  

 XCVI. The significations of an Eclipse shall be most apparent when the Eclipse is 

near unto an Angle; consider also the nature of the Stars in configuration to one another, as well of  the erratical Planets as of  the  fixed stars; so also  the Images  co‐arising  with  the  Signs  ascending  and  pronounce  judgment accordingly.  By  Images  he  means  Asterisms,  of  which  see  Maginus, Origanus, and Argol. 

 [T] – If an Eclipse falls into an angular House or is near it by 5 degree, its  influence  is much  stronger  and more  apparent  and whatever  it signifies will also be more pronounced.  

 XCVII.  The matter or thing in question which is demanded, will be performed in a 

short time, when either the Lord of the New or Full   is cardinal.  

[H] – Cardinal signs represent things of soon completion. Fixed signs indicate  that  the  events will  take  a while  to  unfold. While  common signs  show  that  the  events will  change  and  convert  into  something different.  

XCVIII. Blazing  stars,  and  shootings  of  the  stars  in  the  air  (or  prodigious apparitions  therein)  have  a  second  signification  in  mundane  affairs;  viz. Eclipses  are  in  the  Heavens,  but  apparitions  in  the  air,  therefore  events portended by Eclipses are first preferred.  

 [T] – Eclipses are deemed more  important because  they come  from a higher place in the Heaven than blazing stars (which were believed to come  from  the  air  which  is  a  layer  under  the  Fire  and  Celestial Heaven). 

 XCIX. Fiery apparitions show want of rain, or a dry air, which if they are carried 

or moved unto one part of  the Heaven,  they declare wind  to come  from  that 

quarter  of  Heaven;  but  if  those  apparitions  are  carried  diversely,  or  into sundry  parts,  they  show  scarcity  of  rain  or waters,  the Elements  are  often troubled, and the incursions of armies. 

 [T] – The differences seen in the air can predict the pattern of weather. 

 C. Comets, whose distance is eleven Signs from the  , if they appear in angles, 

the King of some Kingdom, or one of the principle men of the Kingdom will die; but if they appear in a succedent House, his treasures are like to do well, yet  shall  the King  or Kingdom  change  their Governor;  if  they  appear  in  a cadent  or  obscure House,  diseases,  and  sudden  death will  succeed;  if  they move  from  the  West  to  the  East,  a  foreign  enemy  shall  invade  several Kingdoms  and  Countries;  if  the  Comet  move  not,  the  enemy  shall  be provincial.  

 [T] – Being eleven Signs from the Sign of the position of the Sun gives it unto a similar effect that the signification of the 12th House has. The Sun represents that Monarch or Ruler of a country. The Comet shows destruction unto that leader or kingdom.  

    

FINIS.  

 

 

 

© 2008 Antiquus Astrology 

 

PRODUCT OF WWW.ANTIQUUS‐ASTROLOGY.COM