cartas consideradas “deuteropaulinas” lic. claudia mendoza /// 2010
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Cartas consideradas
“deuteropaulinas”
Lic. Claudia Mendoza /// 2010
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Se trata de cartas en las que
Pablo aparece como remitente,
pero cuya “autenticidad”
está seriamente cuestionada
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Auténticas
1 Tesalonicenses
1 y 2 Corintios
Filipenses
Filemón
Gálatas
Romanos
Deuteropaulinas
2 TESALONICENSES
COLOSENSES
EFESIOS
1 TIMOTEO
2 TIMOTEO
TITO
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Las razones principales
que llevan a cuestionar
la “autenticidad” paulina
son de tipo lingüístico y teológico
y por la situación que presuponen
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Carta ¿de Pablo?
a los cristianos
de Colosas
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Esquema de presentación
El lugar o la persona destinataria
¿Cómo llegaron a la fe cristiana?
Circunstancias de composición
Motivo u ocasión del escrito
Autenticidad
Temas principales
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Colosas estaba situada
en la parte meridional de la
antigua Frigia, en el valle del curso alto del Lico,
a unos 200 km del mar, sobre la gran vía comercial
que iba desde Éfeso hacia Cilicia y Siria
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Probablemente Colosas
fue destruida
por un terremoto
hacia el 60/61 d.C.
el mismo que acabó con Laodicea,
ubicada a unos 20 km de Colosas
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La comunidad cristiana de Colosas
No fue fundada por Pablo directamente
…sino por un discípulo suyo de
nombre Epafras
No conocieron a Pablo personalmente
Eran en su mayoría de origen pagano
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Motivo de la carta
Los colosenses –y los laodicenses–
corren peligro de ser seducidos
por una “filosofía”, introducida
en forma muy persuasiva
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Qe,lw ga.r u`ma/j
eivde,nai
h`li,kon avgw/na
e;cw
u`pe.r u`mw/n
kai. tw/n evn
Laodikei,a|
2,1 Quiero que
sepáis
qué dura lucha
estoy sosteniendo
por vosotros
y por los de
Laodicea
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Tou/to le,gw(
i[na mhdei.j
u`ma/j
paralogi,zhtai
evn piqanologi,a|
Å
2,4 Esto digo
para que nadie
os engañe
con palabras
persuasivas
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Ble,pete mh, tij
u`ma/j e;stai o`
sulagwgw/n dia. th/j
filosofi,aj
kai. kenh/j avpa,thj
kata. th.n para,dosin
tw/n
avnqrw,pwn( kata.
ta. stoicei/a tou/
ko,smou
kai. ouv kata.
Cristo,n\
2,8 Mirad que nadie
os esté saqueando
mediante la filosofía
y vacío engaño
conforme a la
tradición de los
hombres, según los
elementos del mundo
y no según Cristo
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La “doctrina” está caracterizada
principalmente
por dos notas fundamentales
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1. Especulaciones sobre
los «poderes del mundo»
representados como
poderosos seres angélicos
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Como poderes cósmicos
no sólo determinan
el curso del cosmos,
sino también el destino
del hombre individual,
quien, por tanto, debe servirles
y tributarles homenaje (2,18)
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2. El servicio y homenaje que
se ha de prestar a los
“poderes cósmicos” incluyen
determinados «preceptos»
que se han de que obedecer
cuidadosamente
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Estos «preceptos»
exigen la observancia exacta
de determinados días
y que se eviten
determinados alimentos
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La carta pretende dejar
completamete claro
que sólo Cristo
es el Señor del mundo
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Quien ha sido bautizado
en Cristo
ha muerto a
“los elementos del mundo”
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Y no debe temer
a ningún “poder”
ni se le deben exigir
preceptos de ningún tipo
para lograr la salvación
![Page 22: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/22.jpg)
Para destacar el papel singularísimo
y único de Cristo respecto
de toda la realidad,
desarrolla dos importantes
secciones cristológicas
1,15-20 y 2,9-15
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El cuestionamiento de la autenticidad
Lenguaje y estilo
Teología
≡ Cristología “Cósmica”
≡ Cristo como “cabeza del cuerpo”
≡ Resurrección en el bautismo
≡ Tablas de deberes domésticos
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Carta ¿de Pablo?
a los cristianos
¿de Éfeso?
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Esquema de presentación
Los destinatarios
Circunstancias de composición
Motivo u ocasión del escrito
Autenticidad
Temas principales
![Page 26: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/26.jpg)
El problema
de los destinatarios
de la llamada
“carta a los Efesios”
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Crítica externa
Datos textuales y de la tradición
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En los manuscritos más antiguos (P46)
y en los mejores
(Vaticano y Sinaítico)
no hay indicación de los destinatarios
ni en 1,1
ni en ningún otro lugar del texto
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Pau/loj
avpo,stoloj
Cristou/ VIhsou/
dia. qelh,matoj
qeou/
toi/j a`gi,oij
toi/j ou=sin
Îevn VEfe,sw|Ð
kai. pistoi/j
evn Cristw/|
VIhsou/
Pablo, apóstol
de Cristo Jesús
por voluntad de Dios
a los santos
que están
[en Éfeso]
y fieles
en Cristo Jesús
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Si bien la Iglesia antigua,
de manera casi unánime,
la consideró
como dirigida
a la comunidad de Éfeso…
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…también está atestiguado
que muchos manuscritos
estaban sin la indicación
de los destinatarios,
como se infiere de la discusión
entre Marción y Tertuliano, de Orígenes
o como explícitamente señala San Jerónimo
![Page 32: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/32.jpg)
Crítica interna
[Es decir, lo que se deduce
al leer el texto]
![Page 33: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/33.jpg)
La poca información acerca de los
destinatarios y su situación
La ausencia de un tono íntimo
y de recuerdos personales,
–esperable entre Pablo y una comunidad
en la que vivió por más de dos años
(Hech 20,31)–
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… hace que resulte difícil pensar
que esta carta haya podido
ser enviada por Pablo
a los cristianos de Éfeso
![Page 35: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/35.jpg)
¿Qué decir acerca de los destinatarios?
¿Fueron los Laodicenses?
¿Fue una circular dirigida
a varias comunidades?
¿Nunca fue una verdadera carta?
¿Por qué se transmitió en la Iglesia como
una “carta a los Efesios”?
![Page 36: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/36.jpg)
El cuestionamiento de la autenticidad
Lenguaje y estilo
Relación con Colosenses ¿dependencia literaria?
La cristología cósmica de Colosenses
se desarrolla en Efesios como una doctrina
sobre el misterio de la Iglesia
Incorporación de los paganos a la Iglesia
Más indicios
![Page 37: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/37.jpg)
Carta ¿de Pablo?
¿a Timoteo
y a Tito?
![Page 38: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/38.jpg)
El autor se presenta como Pablo
y están dirigidas
a los dos de sus compañeros
de evangelización más importantes,
aunque no se trata de cartas privadas
![Page 39: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/39.jpg)
Más bien se trata de escritos oficiales
con instrucciones
sobre la organización
de la Iglesia,
la lucha contra los herejes
y el cuidado de los fieles
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Su objetivo principal
–si no el único–
es la organización
de la vida de las iglesias
(1Tim 3,1-13; 5,17-22)
![Page 41: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/41.jpg)
Los “destinatarios”
Timoteo
Tito
![Page 42: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/42.jpg)
El cuestionamiento de la autenticidad
Crítica externa
Según el testimonio de Tertuliano,
faltan en el canon de Marción
Faltan en el P46
![Page 43: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/43.jpg)
El cuestionamiento de la autenticidad
Crítica interna
≡ Situación presupuesta
≡ Lenguaje y estilo
≡ Modo de combatir a los adversarios
≡ Organización de las comunidades
≡ Teología: “epifanía” - “piedad”
![Page 44: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/44.jpg)
Lo que importa decisivamente
es mostrar que tanto
el orden de la Iglesia
como su enseñanza y sus ministerios
están en coincidencia
con la autoridad apostólica
![Page 45: Cartas consideradas “deuteropaulinas” Lic. Claudia Mendoza /// 2010](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061513/5665b4961a28abb57c926abb/html5/thumbnails/45.jpg)
Precisamente aquí tiene la Iglesia
el argumento decisivo
en la lucha contra los herejes