carnaval 2012 :: ayuntamiento de coria

CARNAVAL: EL TÉRMINO

La palabra carnaval se tomaría del concepto cristiano (validez de la carne ante la Cuaresma) de la fi esta, ya que partiendo de una idea semejante se forman dos grupos: el de las Carnestolendas tiempo de privación de carne (tollere) en latín, y obligación de ayuno; y el de Entroido (entrada) como tiempo previo a la Cuaresma y por lo tanto de permitido consumo carnal. Carnestolendas se menciona como palabra usada por los mozárabes y por los cortesanos castellanos ya en el siglo XIII con pequeñas variantes. En Cataluña la palabra derivó en Carnestoltes, y términos parecidos aparecen en el nordeste de la península. Posteriormente en el siglo XIV se usa el termino “carnal” para designar a estas celebraciones, derivando a lo largo del XVI hacia el término carnaval de clara procedencia italiana “carnevale“ que a su vez proviene de “carnevalere” (quitar la carne). Esta forma mas expresiva, convivió años con la de carnestolendas. En cuanto a la forma Entroido, aludiría como ya he mencionado a una fase temporal previa a la Cuaresma y sería una forma medieval que aún se conserva en Galicia (Entroido), Asturias (Antroxo), en partes de León y de Zamora (Antroido) así como en Portugal (Entrudo).

CARNAVAL: EL ORIGEN

No se ha precisado aún con certeza el origen de las fi estas de carnaval. A pesar de haber encontrado grandes semejanzas con algunas fi estas paganas protohistóricas y con otras que se celebran en la Roma antigua, y en épocas de la Edad Media, cuando aparece con mas fuerza formando parte del ciclo litúrgico cristiano. Parece que sin la existencia de la cuaresma, el Carnaval no habría perdurado ni en las manifestaciones, ni en la forma en que mayoritariamente se nos presenta. La existencia de un carácter cristiano no quita para que dentro del ciclo carnavalesco convivan distintas manifestaciones y fi estas de origen pagano. En este sentido, abundan las teorías propuestas para buscar el origen de estas fi estas donde al fi nal todo vuelve a su cauce y el Orden (es decir, el bien) vence al Caos (es decir, al mal). Pero sin ningún género de dudas, hay que hablar de las Lupercales y de las Saturnalias romanas, dentro de su ciclo festivo de invierno, para poder ver algunos antecedentes remotos a las fi estas del Carnaval y otras similares. Se considera a todas ellas como fechas de introducción a la primavera, fechas del paso del solsticio de invierno, al equinoccio de primavera, donde el sol iba ganando terreno poco a poco a la oscuridad, el calor al frio y la fertilidad de los campos a la sequía y la esterilidad. A modo de síntesis, podemos defi nitivamente afi rmar que el carnaval, también conocido en el noroeste como Entroido o entrudo, es una fi esta en la que los ritos y manifestaciones de origen arcaico se mezclan en la época romana con otros de tipo social que perviven hasta la Edad Media durante la cual se introduce un sentido cristiano. La convivencia de ambas manifestaciones, la pagana y la cristiana llevaría a la fi jación de los rasgos que aún en la actualidad podemos detectar en las fi estas rurales de carnaval. Los textos medievales, las diatribas de los santos y las prohibiciones eclesiásticas, hacen referencia a numerosas costumbres romanas que aún persistían en el medievo. Estas tradiciones de las fi estas romanas mantenían a los dioses de la mitología degradados a demonios por el cristianismo y gozaban de gran fama y vitalidad en la Edad Media.

Fuente: Emilio Martín Serna (2006): Apuntes sobre el origen y signifi cado del carnaval. Ciudad Rodrigo.

PROGRAMA CARNAVAL CIUDAD DE CORIA 2012: PREMIOS Y CATEGORÍAS

Viernes, 17 de febrero23:00 h. Fiesta-concurso de disfraces en los bares de la Plaza del Rollo. Premios a las

siguientes categorías:

1. Al mejor Grupo de más de 5 personas: 400€.2. Al mejor Grupo de 2 a 4 personas: 200€.3. Al mejor Individual: 100€.

Nota: Para participar deberá realizarse un recorrido por todos los establecimientos organizadores. Los participantes obtendrán una tarjeta en el primer establecimiento al que acudan. Dicha tarjeta deberá ser sellada en cada uno de dichos establecimientos organizadores, procediéndose posteriormente a una votación de la que saldrán los ganadores a las diferentes categorías.

Sábado, 18 de febrero20:00 h. Desfile-concurso de Carnaval y posterior animación a cargo de la charanga

“Clave del Sol”, que cerrará el desfile. Premios a las siguientes categorías:

Individuales GruposPrimer Premio 200€ 450€Segundo Premio 150€ 300€Tercer Premio 100€ 200€

23:00 h. Presentación de la Miss y del Mister Carnaval Ciudad de Coria 2012, en la Plaza del Rollo.

Domingo, 19 de febrero17:00 h. Desfile Infantil de Carnaval y posterior animación infantil a cargo de la

empresa “PIM PAM PUM”.19:30 h. Desfile-Concurso de Carnaval. Premios a las siguientes categorías:

Individuales GruposPrimer Premio 200€ 450€Segundo Premio 150€ 300€Tercer Premio 100€ 200€

22:00 h. Entrega de Premios del Carnaval Ciudad de Coria 2012 en la Plaza del Rollo.

Martes, 21 de febrero20:00 h. “Despedida Don Carnal”: gran chuletada en la Plaza del Rollo, a cargo de los

establecimientos del mismo.Miércoles, 22 de febrero19:00 h. Entierro de la Sardina. Degustación de sardinas en la Plaza del Norte.

BASES DEL CONCURSO DE CARNAVAL CIUDAD DE CORIA 2012

1. El Carnaval 2012 consta de dos desfiles-concurso: sábado y domingo.

2. Para poder participar el sábado y el domingo en los desfiles de carnaval se inscribirán todos los participantes en la Casa de Cultura desde las 10:00 horas del día 13 de febrero (lunes) hasta el día 16 de febrero (jueves) a las 14:00 horas presentando el nombre del disfraz, nombre del representante del grupo o individual, DNI y número de teléfono. Se dará un número de participación según el orden de inscripción.

3. La hora de comienzo de los desfiles será: El sábado, 18 de febrero, a la 20:00 horas y el domingo, 19 de febrero, las 19:30 horas.

4. Cada grupo de carnaval debe elegir a 2 representantes que formarán parte del Jurado, uno en el desfile del sábado y otro en el desfile del domingo. Los individuales estarán representados por 2 ó 3 personas, dependiendo del número de participantes, que estarán presentes en las decisiones del jurado pero sin voto.

5. La Miss y el Mister del Carnaval 2012 se elegirán en el desfile del sábado y serán presentados al público a las 23:00 horas en la Plaza del Rollo.

6. Se consideran Individuales hasta 3 personas y Grupos 4 o más personas.

7. Participarán en ambos desfiles personas mayores de 14 años. Podrán participar menores de esta edad cuando vayan acompañando a grupos o individuales adultos.

8. El fallo del Jurado se hará público el domingo, 19 de febrero, a las 22,00 horas y a continuación se hará la entrega de los premios en la Plaza del Rollo.

9. Es condición indispensable para recibir el premio participar en los desfiles-concursos (sábado y domingo), exceptuando los grupos carnavalescos de Puebla de Argeme y Rincón del Obispo que podrán optar al premio del desfile del domingo, siempre y cuando hayan participado con un disfraz distinto al que hayan presentado en Puebla de Argeme o Rincón del Obispo.

10. Aquel disfraz que haya sido premiado el sábado (incluidos los desfiles de Puebla de Argeme y Rincón de Obispo) no tiene opción a concursar el domingo, pudiendo desfilar con el mismo disfraz pero sin entrar en concurso.

11. Podrán optar a premio el domingo, todos aquellos que desfilen con disfraz diferente al del sábado.

12. No podrán optar a los premios de ambos desfiles (sábado y domingo) los disfraces galardonados con el primer y segundo premio de los desfiles de carnaval de los últimos cinco años.

13. Los premios pueden quedar desiertos.

14. Los participantes en los concursos aceptarán las presentes bases.

CARNAVAL: EL TÉRMINO

La palabra carnaval se tomaría del concepto cristiano (validez de la carne ante la Cuaresma) de la fi esta, ya que partiendo de una idea semejante se forman dos grupos: el de las Carnestolendas tiempo de privación de carne (tollere) en latín, y obligación de ayuno; y el de Entroido (entrada) como tiempo previo a la Cuaresma y por lo tanto de permitido consumo carnal. Carnestolendas se menciona como palabra usada por los mozárabes y por los cortesanos castellanos ya en el siglo XIII con pequeñas variantes. En Cataluña la palabra derivó en Carnestoltes, y términos parecidos aparecen en el nordeste de la península. Posteriormente en el siglo XIV se usa el termino “carnal” para designar a estas celebraciones, derivando a lo largo del XVI hacia el término carnaval de clara procedencia italiana “carnevale“ que a su vez proviene de “carnevalere” (quitar la carne). Esta forma mas expresiva, convivió años con la de carnestolendas. En cuanto a la forma Entroido, aludiría como ya he mencionado a una fase temporal previa a la Cuaresma y sería una forma medieval que aún se conserva en Galicia (Entroido), Asturias (Antroxo), en partes de León y de Zamora (Antroido) así como en Portugal (Entrudo).

CARNAVAL: EL ORIGEN

No se ha precisado aún con certeza el origen de las fi estas de carnaval. A pesar de haber encontrado grandes semejanzas con algunas fi estas paganas protohistóricas y con otras que se celebran en la Roma antigua, y en épocas de la Edad Media, cuando aparece con mas fuerza formando parte del ciclo litúrgico cristiano. Parece que sin la existencia de la cuaresma, el Carnaval no habría perdurado ni en las manifestaciones, ni en la forma en que mayoritariamente se nos presenta. La existencia de un carácter cristiano no quita para que dentro del ciclo carnavalesco convivan distintas manifestaciones y fi estas de origen pagano. En este sentido, abundan las teorías propuestas para buscar el origen de estas fi estas donde al fi nal todo vuelve a su cauce y el Orden (es decir, el bien) vence al Caos (es decir, al mal). Pero sin ningún género de dudas, hay que hablar de las Lupercales y de las Saturnalias romanas, dentro de su ciclo festivo de invierno, para poder ver algunos antecedentes remotos a las fi estas del Carnaval y otras similares. Se considera a todas ellas como fechas de introducción a la primavera, fechas del paso del solsticio de invierno, al equinoccio de primavera, donde el sol iba ganando terreno poco a poco a la oscuridad, el calor al frio y la fertilidad de los campos a la sequía y la esterilidad. A modo de síntesis, podemos defi nitivamente afi rmar que el carnaval, también conocido en el noroeste como Entroido o entrudo, es una fi esta en la que los ritos y manifestaciones de origen arcaico se mezclan en la época romana con otros de tipo social que perviven hasta la Edad Media durante la cual se introduce un sentido cristiano. La convivencia de ambas manifestaciones, la pagana y la cristiana llevaría a la fi jación de los rasgos que aún en la actualidad podemos detectar en las fi estas rurales de carnaval. Los textos medievales, las diatribas de los santos y las prohibiciones eclesiásticas, hacen referencia a numerosas costumbres romanas que aún persistían en el medievo. Estas tradiciones de las fi estas romanas mantenían a los dioses de la mitología degradados a demonios por el cristianismo y gozaban de gran fama y vitalidad en la Edad Media.

Fuente: Emilio Martín Serna (2006): Apuntes sobre el origen y signifi cado del carnaval. Ciudad Rodrigo.

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