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Brigada Muralista Ramona Parra
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Brigada Muralista Ramona Parra
Indice
Editorial
CRÉDITOS
Director EditorialLuis Loaiza
Direccion de StyleDG Esteban Salgado
Direccion de ArteInstinto Co
FotografiaOjo Creativo
DiagramacionLuis A. Loaiza
Brigada RamonaParra es una publicación original del Lucho Loaiza. Su información puede ser copiada y reproducida citando su fuente. Las fotografías e ilustraciones requieren de una autorización escrita. Puñetes y patazo de chapa al que copia sin avisar.
Historia Allende
El Mural social
La Brigada
El Mono
Muros
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Las brigadas muralistas chilenas son una experiencia absolutamente original. Nacieron con una finalidad práctica: hacer publicidad política. No hubo en ellas ni un maestro ni un grupo de artistas. Todo lo que saben lo aprendieron trabajando. Todo lo que han realizado lo hicieron aprendiendo. Para ellas
la academia era el trabajo de la calle, de día o de noche, acosados por sus adversarios o huyendo de la policía. De la premura nació un arte rápido, directo, simple.
Las brigadas Ramona Parra, Inti Peredo, Elmo Catalán, son un producto esencialmente urbano.
Sus murales forman parte del lenguaje de la ciudad, junto con los afiches, los avisos luminosos, las carteleras cinematográficas. En el idioma de los muros, su mensaje didáctico o político se impone por la fuerza del color y de la simplicidad.
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Brigada Muralista Ramona Parra
Los OrigenesBrigada Muralista RamonaParra
La paloma, la mano, la espiga, la estrella, son como el lenguaje de una nueva fe que por mucho tiempo se divulgó en la clandestinidad de la noche.
Las brigadas muralistas chi-lenas son una experiencia original. Nacieron con una finalidad práctica: hacer pu-blicidad política. No hubo en ellas ni un maestro ni un gru-po de artistas. Todo lo que saben lo aprendieron traba-jando. Todo lo que han reali-zado lo hicieron aprendiendo. Para ellas la academia era el trabajo de la calle, de día o de noche, acosados por sus ad-versarios o huyendo de la po-licía. De la premura nació un arte rápido, directo, simple.Las brigadas Ramona Parra, Inti Peredo, Elmo Catalán, son un producto esencial-mente urbano. Sus murales
Están tan entroncados en la vida que su arte está en permanente conflicto con el viento, con la lluvia, con el trabajo de otros hombres.
estrella, son como el lenguaje de una nueva fe que por mu-cho tiempo se divulgó en la clandestinidad de la noche. Y tal como estos artistas pri-mitivos, los integrantes de las brigadas muralistas no sabían que estaban gestan-do una nueva forma de ex-presión y la posibilidad de un auténtico arte popular.Atraves de este proceso de muralismo se pudeo llegar a la población con el mensaje de cambio que traía la cam-paña de Salvador Allende, reafirmando al muralismo como el medio de expresion del pueblo dentro de las ur-bes y calles.
forman parte del lenguaje de la ciudad, junto con los afiches, los avisos lumino-sos, las carteleras cinemato-gráficas. En el idioma de los muros, su mensaje didáctico
o político se impone por la fuerza del color y de la sim-plicidad.Tal como en el arte de los cristianos primitivos, los mu-rales urbanos están hechos de símbolos y letras. La pa-loma, la mano, la espiga, la
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El MonoAlejandro “el mono” Gonzáles
Conoce mejor que nadie la historia del graffiti en Chile, fue uno de los creadores del estilo característico en los murales de la BRP, pintó con Roberto Matta durante su estadía en Chile e hizo algunos proyectos con Victor Jara.
Alejandro “Mono” González conoce mejor que nadie la historia del graffiti en Chile. Fue el encargado de la Bri-gada Ramona Parra (BRP) durante el gobierno de Sal-vador Allende y aún defien-de con fuerza las mismas ideas de aquel entonces. Incluso su grueso bigote recuerda la figura de aque-llos dirigentes de antaño. Durante esos años fue uno de los creadores del estilo característico en los mu-rales de la BRP, pintó con Roberto Matta durante su estadía en Chile e hizo al-gunos proyectos con Victor Jara, quien además de mú-
sico era director teatral. Hoy González es escenógrafo de la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile y por estos días realiza la pro-ducción escenográfica de “Machuca”, la nueva pelícu-la de Andrés Wood. En me-dio de un pequeño alto en su trabajo para la película, logramos reunirnos con él en la sede del Partido Co-munista, ubicada cerca de Plaza Italia en Santiago. “Es que tuvimos mucho ajetreo todo el mes de septiembre, con la BRP estamos pintan-do un mural por semana”, dice González.
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Los MurosEspacios tomados en las calles de Chile
En sus orígenes no tenía ningún fin estético y en su géne-sis no contó con ningún artista experto. Sus conocimien-tos se fueron adquiriendo mediante la experiencia de pintar en las calles perseguidos por Carabineros y de manera clandestina.
Todo comenzó en el Sexto Congreso de las Juventu-des Comunistas de 1968, evento en el cual se llamó a externalizar el mensaje so-ciocultural a través de esta brigada, cuyo nombre es en homenaje a una joven mili-tante asesinada en la Plaza Bulnes de Santiago en las manifestaciones de abril de 1947, durante el gobierno de Gabriel González Videla.Así se comenzó un estilo de muralismo social que pretendía inundar las calles con propaganda y mensa-jes iconográficos que al-canzó su apogeo durante las elecciones presidencia-les de 1969 para apoyar la candidatura de Salvador Allende, representante del Frente de Acción Popu-lar. Uno de los principales
murales que realizaron por esos años fue el que pinta-ron junto a Roberto Matta en la Piscina Municipal de La Granja en 1971. En ex-tracto de la conversación con Luis Guastavino y Gui-llermo Torres para la pri-mera edición de la Revista Araucaria de Chile en 1978, Matta cuenta que era una especie de manifestación de solidaridad, de amistad mutua que se formó con la brigada: “Quizás puede ser, que yo les haya dado un poco de humor, y con ese humor, que es la parte suplementaria de la poesía, se despierten para ver cier-tas cosas.Las jornadas no se han de-tenido ni tampoco ha ca-llado la voz del pueblo que pide justicia.
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Barrio bajo, Valparaiso, 2002
Arte revolucionario, Santiago, 1999
Dia de la mujaer, Santiago, 2012
Los pescadores, Santiago, 2005
Complementarios, Valparaiso, 2009
Caras de la lucha, Santiago, 2008
La pobla, Santiago, 2010
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Murales en apoyo a Salvador AllendeDurante el gobierno de Salvador Allende y la dictadura de
Pinochet trabajaban al margen de la ley, huyendo de la policía.
Nosotros empezamos a pintar murales en la época de la Unidad Popular. An-tes pintábamos también, pero el nacimiento de la Brigada, las consignas, las letras característi-cas de la BRP, todo eso nace durante la campaña electoral de 1970, cuando Salvador Allende alcanza la presidencial. Yo diría que la idea de tomar los muros y usarlos como vehículo para expresarnos surgió principalmente debido a
que nadie tenía recursos económicos, entonces el soporte de la calle era mucho más accesible. Las brigadas muralistas chilenas Nacieron con una finalidad práctica: hacer publicidad política. No hubo en ellas ni un maestro ni un grupo de artistas. Todo lo que saben lo aprendieron trabajando. Todo lo que han realizado lo hicieron aprendiendo.Por eso el trabajo era clan-destino, todo tenía que ser muy rápido. Cada brigada nunca tenía más de doce compañeros. Dividíamos el trabajo entre trazadores, fondeadores y rellenado-res. Asi de ese modo el trabajo y el mural eran un trabajo en colectivo.
El trabajo de las brigadas requiere práctica. Duarnte la campaña del compa-ñero presidente, Salvador Allende, trabajábamos al margen de la ley, huyendo
de la policía.
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Mural en America LatinaEn América Latina se han producido varios procesos de muralismos muy ligado a la lucha social del momento.
El muralismo es un movi-miento artístico iniciado en México a principios del siglo XX, creado por un grupo de intelectuales pintores mexi-canos después de la revo-lución Mexicana, reforzado por la gran depresión y la primera guerra mundial. Fa-mosos por su gran escala y su contenido político-social, mediante los murales, los artistas buscaron educar a las masas, generalmente iletradas, haciéndoles saber más sobre su cultura para apreciar sus orígenes.En cada periodo los temas y las técnicas fueron específi-cos y así el muralismo en-contró una definición más clara como movimiento. Los
muralistas mexicanos tra-bajaron sobre una superficie de hormigón o sobre la fa-chada de edificio, pero tam-bién les importó muchísimo la textura y los ángulos en los cuales plasmarían sus murales. La consistencia de sus temas radicaba en retratar la actualidad social y política del país vinculada con el viejo legado colonial. Los murales de Diego Ri-vera expresaban en espe-cial la revolución, aunque en un principio su meta fue representar a los miembros mayoritarios de México, constituidos principalmente por campesinos, indígenas y mestizos
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La Brigada no descansaA lo largo de los años se ha ido suman-do jóvenes a las filas de la BRP, con el mismo entusiasmo que sus fundadores
De esta forma para evitar ser descubiertos o actuar con mayor cautela los brigadistas se reunían por las noches para coordi-narse sobre las próximas obras que llevarían a cabo: lugar, diseño, colores y lo
más importante de dónde sacarían el financiamiento de la pintura. “Nosotros no recibíamos platas de na-die. Ni del partido ni de la Jota. A traves de la comu-nidad salimos adelante y lo seguimso haciendo.
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En sus orígenes no tenía ningún fin estético y en su génesis no contó con ningún artista experto. Sus conocimientos se fueron adquiriendo mediante la experiencia de pintar en las calles perseguidos por Carabineros y de manera clandestina.