Frunquto concertado33/22

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS"

Publica Fraternidad de Franciscanos, O.F.ÌA. Petra (Mallorca) ESPAÑA Tel 56.12.67.

JULIO - AGOSTO de 1994. N°. 202.

La Misión San Fernando fue una de /as más grandes. Era famosa por sus trabajosen hierro. Los indios hacían herramientas, arados, sellos para marcar el ganado,visagras y tijeras. Cultivaban también la uv=3. Una estátua del P. Serra con un niñoindio se levanta en un parque junto a la misión. Fue fundada por el P. Lasuén en1797. Pag. 16.

IÜBOCA:f?raiierßidadt dl franciscanos •?'•"O FMf EÍRA (Mallorca), ESPAÑA;feí: 971- $6. 12f67;

¡)JRBCTC>R: : . ÍlllÍÍ ..; P. Juan José Sáez. •¡llllllllilll

IUBDIRECTOR:p. Samuel Caverò.

COLABORADORES:ÍMsigr, Francist l, Weberlila, Bartorneú RamisMiguel Llinàsíaime RibotConcepción BatíçáAina RieraLlorenç Riera,

FOTOGRAFI Aï i;|;l|l|¡¡¡|Fr. Antonio SorianoRerwrtajes j. Font,

ÏLliSTRAÇIONES:Sebastià Ripoll,

IMPRIME;Talleres Gráficos de•'Apòstol y Çívtlízado 'llllllllí^pó$it(): LeiaÌ: P,M, 178-1974.

Í|R!0' . 3 •- ilJHlÖrtal» :::>.;;1: Ími&

5 - SÍ CUMPLENiillIfvNOS. Al Vecindario de Petra.Fr. $a I usti ano VtcIBo, ofm.

:6 - ME 1LAMQ PEDRO, VIVO EN PETRA...FF. Pedrò^Miguel Escache, pfm,

7 - POR DONDE PA||f||||lTRAS DE SÌ ARTE...P, Juan José Saez/ofrï;

i:-J,-:,f|i;i|||||||.. ..: Fray José-píguel Barrachina, ofm.:9-No tengas jçy^itarni olvido.

I! ¡|l|j:uartJ-o|Ìi|||i|||i ¡¡lli; . . . - • : .10 - YO TAMBIÉN ME QUIERO SUMAR.ll¡lli|||víigiiet Aguiló Forteza^ ofm.1 l - pGUERpO MUCHO A PETRA, AL P, S ERRA,..¡Illllll jóse • Daniel U ácer, : of m. • ••:

S FAMOS AGRADECIDOS A OJOS Y...¡¡¡¡l¡||l¡||||||é Sàèt, ofrn.¡3 > 25 ÁN^ DEL REGRESO DE LOS FRANCISCANOS.ÍÍW-M, Llì'nàlli;||¡|;ÍÉ|o ; TALLADA HA TRET UN REBROT.

Mn. tomeu Ramis.15 * 25 è. ANIVERSARI DE LA TORNADA DELS

FRANCISCANS...Martí Santandreu. Bâtie de Petra.

16 - PARROQUIA DÊ S. JOSÉ DE GRACIA, Méjiœ.P. jetón i mo Verduzco, orm.

lllirirttèrNíptorio. Preguntas y Respuestas sobre lá viday costumbres de ios Indígenas. Misión de S. Fernando.

Tránsente por M3, Magdalena Font.|l|.|i|gkMlKî:S,D£'L'ARXJDUC.

CpnseÍlc|a Be Cjllyf ,

¡¡¡¡¡¡Illlllll . . . . ¡¡¡¡¡§¡¡¡¡¡¡1:,:,,:-:,

||¡¡||||||Í|| |o;nje.M:; *'pisó" i en Tom.'..

i Del Arch ivo de Bpriä|!|, ,,-,..- Moytinjento Demográfico.

Concepeión Bauza.;25 - î| otic tas,. ; ;

• Oorenç Riera. : - .l|¡A¡|lil.26' - fu, ven j::-5^E{p|il ^ KH

im Rafámos c|rífflí Franciscans k vâem$mSor M*. Pilar Andréa Antón, ose.

30 -Ml CAMINO.Charo Pérez Lorente.

al,,~ I<l al rniffao^tíín.:..De nuestros Misioneros: Entrevista con Fr. Faustino

Zapico.p Vicente Herrero, oím.

editorial 3 (87)

as disposiciones que Mendizábal dictó a su paso por el ministerio de Hacienda, en 1835,contenidas en su Ley de Desamortización: exclaustración de las personas y expropiación

de los bienes de las Ordenes religiosas, fueron muy dañinas para la sociedad. Fue un mal dealcances incalculables. Con vanas pretensiones preñadas de engaños e intenciones torcidaspretendían hacer ver al pueblo que se trataba de una medida de interés social, de una mejory más ¡usta distribución o repano de los bienes entre el pueblo, cuando lo que buscaban yciertamente consiguieron fue que unos pocos se beneficiaran de las ventas ampliando su poder,destacándose más de los pobres y desacra)izando el ambiente, arrancando de la enseñanza alos niños y de la sociedad la idea de lo religioso, de lo divino y de lo trascendente. La ausenciade la vida religiosa produjo un gran vacío en la acción pastoral de la Iglesia y la sociedadpadeció tan tristes consecuencias.

Los Conventos, las iglesias y las escuelas que los religiosos mantenían abiertas al servicio delos estamentos sociales de su entorno, los más pobres, cerraron sus puertas; los religiosos comomalhechores o portadores de la peste fueron tirados de sus conventos; y los conventos junto a¡os huertos, enseres y otras posesiones se vendieron o subastaron. Lo religioso, lo cultural y losagrado, se arrancó y desterró bruscamente del acontecer diario, principalmente entre lospueblos, que fueron quienes más sufrieron las consecuencias desastrosas que dicho decretosupuso: No consiguieron tanto el bien pregonado cuanto el mal deseado.

r\ esde la llegada de los religiosos franciscanos a Petra, día 2 de diciembre de 1607 hastasu forzada salida por la Ley de Mendizábal el día 15 de agosto de 1835, transcurrieron

227 años, 7 meses y 14 días inninterrupidos de armoniosa convivencia entre los petrenses y losfrailes. A excepción de un percance habido, suponemos que de corta duración y que visto atanta distancia en el tiempo, tiene hasta su gracia; hecho ocurrido al censurar duramente losfrailes en sus sermones al pueblo por los desmanes cometidos durante el Carnaval; la gente losapedreó y los sacó del pueblo.

La propuesta de fundación del convento franciscano llevaba implícita la obligación de laapertura de una escuela para instruir y formar a los niños. Podemos afirmar que aún antes deque estuviese terminado el convento y levantada la iglesia, funcionaba en las dependencias delconvento la escuela. La iglesia y la escuela fueron los dos campos de acción donde aquellosbuenos religiosos cultivaban con trabajo y amor los valores de la fe y de la cultura en las mentesy corazones de niños y mayores. Aquí, los frailes, en esta modesta escuela y sin grandespretensiones pero con una gran entrega a la juventud, fueron forjando día a día entre cantos,juegos, rezos y el estudio, hombres sencillos y de temple religioso, honrados labradores yhombres de estudio. Y el pueblo agradecido siempre supo corresponder.

A unque se autoriza en 1878 la restauración de las órdenes religiosas suprimidas en su díapor decreto Ley, la vuelta de los franciscanos a Petra no llegaría hasta el 26 de agosto de

7969, después de 134 años, 3 meses y 13 días de larga ausencia.Era deseo de todo el pueblo que los franciscanos volvieran a Petra. Era todo un clamor y el

grito que se pierde en la lejanía por falta de escucha. Pero un día ante la constancia en susdeseos y la imposibilidad de guardar por más tiempo un secreto: "el deseo de ver en los altaresa su hijo más querido y universal fray junípero Serra", el pueblo de Petra aunado en torno a susautoridades civiles y religiosas grita con más fuerza y confianza que nunca..., su voz al fin esescuchada..., su petición valorada y estimada..., y la noticia es: los franciscanos vuelven aPetra... Ya se han cumplido los 25 años de nuestra llegada. Celebraremos las Bodas de Plata dela restauración del convento el mismo día de la fiesta de Ntra. Señora de los Ángeles. El primerpensamiento tiene que ser de acción de gracias al Señor por esta etapa que concluye y la nuevaque comienza; queremos estar integrados y seguir escribiendo junto a vosotros la historia dePetra; deseamos no haber defraudado vuestra probada esperanza en nuestro regreso.

La apertura del convento ha traído grandes bendiciones del cielo: tener en los altares a

editorial 4(88)

nuestro Padre Serra y a él nos encomendamos como protector ante el cielo; la iglesia de SanBernardino abre diariamente sus puertas al culto, y la voz de su campanil llama a la oración,a la escucha de la Palabra y al sacrificio Eucarístico; los religiosos se prodigan en la asistenciareligiosa al pueblo, ayudando en la Parroquia, impartiendo la Religión en la escuela, laCatequesis de Comunión, de Continuación y de Confirmación a nuestros niños y jóvenes; a losjóvenes de Postconfirmación se les acoge dentro de un movimiento parroquial de signo culturaly religioso; la revista Apóstol y Civilizador airea por toda Mallorca, la Península, por Europa yAmérica la figura y obra del Beato Padre Serra y los acontecimientos más significativos de lahistoria de Petra; nuestra Sacristía muestra una original colección de 29 cuadros de grandesdimensiones, hechos con polvo de vidrio a color, que recoge la vida y obra del Padre Serra,desde Petra pasando por Palma de Mallorca, Méjico, California y la apoteosis en Roma, subeatificación por el Papa Juan Pablo II. Materialmente, son de todos conocidas las obras deconsolidación llevadas a cabo tanto en la iglesia, en su pane exterior e interior como en elcampanario.

La celebración de esta efemérides nos tiene que convocar en su día en torno al Convento deSan Bernardino para dar gracias al Señor por estos 25 años de nueva presencia franciscana entrevosotros. La verdad es que supisteis guardar encendido en vuestro corazón, sin que lo apagaseel tiempo de nuestra larga ausencia, el chispeante rescoldo que un día prendió la llama seráficadel Padre San Francisco de Asís en las raices más íntimas de vuestro ser cristiano: Ahí tenéissino, las tradicionales fiestas celebradas con toda solemnidad en los días de San Francisco, deNuestra Señora de los Ángeles y la de los Santos Reyes. Fiestas que siempre os mantuvieronmuy cerca y muy dentro del sentir y ser franciscano.

El pueblo todo, con sus gentes, sus autoridades religiosas y civiles y nosotros los franciscanos,con la alegría propia de quienes se respetan y estiman en mútua convivencia, nos obligamosa seguir escribiendo, sin interrupción, nuestra historia de cada día, la historia de Petra.Guardemos y defendamos con verdadero cariño y estima el valioso patrimonio cultural yreligioso recibido de nuestros mayores, porque él forma parte de nuestra idiosincrasia, nuestroestilo y modo de ser que definen a un pueblo. Es obligación de los padres que además de velarpor el patrimonio recibido lo incrementen día a día con su trabajo e imaginación en favor desus hijos.

Las generaciones futuras nos lo agradecerán.

Fr. Joaquín Sanchis, Ministro Provincial, Dn. Jorge Pascual, cura párroco y los PP. SalustianoVicedo y Pedro Escriche, en el día de la toma de posesión del Convento. Agosto, 26 de 1969.

miscelánea juniperiana 5 ($9)

SE CUMPLEN LOS 25 AÑOS

AL VECINDARIO DE PETRA

Desde mi despedida de entrevosotros, ya son cerca de tresaños tos transcurridos y, tal co-mo me expreso en e/ saludo alcomienzo de esta carta, no en-contrando palabras mas adecua-das, quiero manifestar mi sentirhacia todos aquellos con quie-nes compart í tos veintidós añosde la plenitud de mi vida.

Esta efemérides histórica quenos disponemos a celebrar esun hecho tan significativo quebien merece unos buenos feste-jos que nos hagan recordar yhacer presente tan grato e im-portante acontecimiento de nu-estras vidas, y particularmentefue satisfactorio para el pueblode Petra.

Por larga que fuera mi vida,nunca se borrará de mi mente ycorazón dos hechos experimen-tados en esa bendita tierra. Elprimero, la grata impresión querecibí cuando traspasé por pri-mera vez el portal del vetustoconvento, de San Bernardino yver su amplia nave repleta degente para damos la bienveni-da. El otro acontecimiento, mésreciente, pero todavía més pro-fundo y emotivo fue la múltipledespedida con la que quisisteisrubricar el final de mi presenciaentre vosotros y ala vez con e-11o pusisteis el colofón de vues-tra acogida para conmigo.

No se si os disteis cuenta delas manifestaciones de cariñoexpresadas a mi persona en talocasión. Yo sí que las observé;las supe apreciar y las recuerdo

todavía con emoción: el actomúsico-cultural en el rejuvene-cido convento; la solemne misade despedida concelebrada enla gótica iglesia parroquial, y enotras tantas ocasiones que sepresentaron y supisteis ser a-gradeddos. El pueblo de Petracon sus múltiples expresionesde afecto me ganó para siem-pre.

Transcurridos tos veinticincoaños de aquel primer encuentro,tenemos motivos suficientes,tanto el pueblo de Petra comotos frailes franciscanos, paralanzar al vuelo tos campanas delas dos torres vigías del pueblo,convento y parroquia. Su tañidoa fiesta tiene que expresar ma-sivamente el gozo que vibra ennuestros corazones. La iglesiade San Bernardino abierta alculto y la presencia de sus mo-radores los franciscanos, nosrecuerdan y actualizan la pre-sencia entrañable de nuestroquerido Padre Serra. Todos es-taremos de acuerdo en afirmar

que la celebración a la que es-tamos convocados obedece aque que hace ahora doscientosochenta y tres años vino almundo un niño en la calle 8a-rracar, y que con el tiempo seríaun ejemplar religioso francisca-no, acreditado profesor, predica-dor elocuente, abnegado misio-nero y santo. El actuó como po-tente unen para hacemos venirhasta aquí y nos hizo conciuda-danos de la villa juniperiana. Sino hubiese sido por él, casi se-guro que no hubiésemos tenidola ocasión de conocemos.

Promociónar la vida y obra deFray Junípero Serra era nuestroobjetivo y a él nos dedicamoscon todas nuestras luces y fuer-zas. Compartir con todos voso-tros día a día la amistad e in-quietudes fue la tarea de misveintidós años en Petra.

Felicitémonos mutuamente alcelebrar esta efemérides de lapresencia franciscana en Petradurante la cual hemos vivido laglorificación de nuestro "PareSerra". Sigamos trabajando uni-dos en to misma causa , cadacual en su lugar y en to que noscorresponde, para que antes decelebrar tos próximos veintecin-co años, quienes tengan la di-cha de vivir fecha tan destacadaen tos anatos juniperianos, pue-dan venerar al Beato con la au-reola de Santo. Otos lo quiera.

Un abrazo y mis afectos paratodos.

Fr. Salustíano Vicedo, ofm.

miscelánea juniper/ana 6(90)

ME LIAMO PEDRO, VIVO EN PETRA, SOY VICARIO DE LA PARROQUIA DE SAN PEDRO Y EL ESCUDODEL PUEBLO ES EL DE SAN PEDRO ..

Son muchos los recuerdos alma-cenados en mi mente y revividosen mi corazón tras los 13 años devida vividos con toda la plenitudque requería el ser fundador oRestaurador del Convento de SanBernardino de Petra. Los comien-zos siempre son diffles pero lajuventud junto a la ilusión con quevine allanó el camino.

Junto con el P. Vicedo fui des-tinado a Mallorca. De Mallorca só-lo había oído hablar como el lugarpreferido por los recién casadoscomo lugar ideal para pasar la"luna de miel"; como lugar de tu-rismo privilegiado y por las can-ciones de moda del momento can-taban a esa bella Isla de Mallorca.El verdadero afecto y simpatía quesentía por Mallorca lo despertabaen mi el recuerdo de un familiar,tío de mi abuela, "tío Cura" lellamaban, que vivió y murió enMallorca siendo Canónigo de laIglesia Catedral.

Día 25 de agosto de 7969, sobre/as 8 de la tarde embarqué en Va-lencia en el "Ciudad de Granada",y a los compases musicales de"Granada, tierra soñada por mí..."nos hicimos a la mar. Al amaneceransioso y lleno de curiosidad subí acubierta y contemplé extasiado a-quella impresionante e inconfun-

dible panorámica de Palma vistadesde su bahía, una estampa de tar-jeta postal, que cuanto más nos a-cercábamos tanto más y más resal-taba la esbelta y grandiosa siluetade su majestuosa Catedral.

Comimos en Palma y visitamosde forma rápida la Ciudad. Nos en-contramos con el P. provincial quese encontraba en Palma dando Ejer-cicios Espirituales. Llegamos a Petracon deseos de encontrarnos con susgentes y conocer el Convento e I-glesia. Nos esperaban en la Recto-ría el señor Cura, Dn. Jorge Pas-cual, el señor Alcaide, Dn. AntonioBauza y un pequeño grupo de per-sonas. A nuestro amplio recorridopor las calles la gente nos saludabay nos daba la bienvenida.

Me sentía un tanto molesto e in-trigado ante mi impaciencia por co-nocer y aposentarme en el Conven-to. A la hora prevista, 7,30, de latarde fuimos al Ayuntamiento. Nospresentaron a la Corporación Muni-cipal y desde allí acompañados porel pueblo, nos dirigimos a la Igle-sia-Conventq. Fue el momento másemocionante y el más deseado detodo el viaje. Me faltaban ojos paraver, recorriendo con la vista y lamente cada altar, cada imagen, ca-da rrncón de la Iglesia. Los dosnuevos moradores acompañadospor el Ministro Provincial, P. Joa-quín Sánchis, del señor Cura párro-co y de otros sacerdotes hijos delpueblo concelebramos la primeraEucaristía. La Iglesia del Conventoque es grandiosa se hallaba repleta.Las gentes reflejaban en sus rostrosun incontenible gozo por tener en-tre ellos a los frailes que hacíaahora 134 años les dejaron al serexpulsados. Finalizada la Misa losfíeles desfilaron para darnos per-sonalmente la bienvenida con uncaluroso apretón de manos. El pe-riódico "Diario de Mallorca" se

hizo eco de nuestra llegada, de lacalurosa acogida por el pueblo y denuestras primeras impresiones.

Esa noche y otros muchos díascomimos en Casa de las Religiosasfranciscans, Hijas de la Misericor-dia. Nuestro P. Provincial al des-pedirse y dirigiéndose a las reli-giosas les dijo: "Aquí les dejo aestos dos franciscanos, ¡Cuídensede ellos!", y ciertamente que losupieron cumplir. La Hna. MaríaSeguí fue el ángel de la guarda deesta pequeña fraternidad. La gene-rosidad junto al amor que profesa-ba Dña. Isabel Font a San Francis-co, facilitó las cosas, nos dejó lacasa de la calle Palma como resi-dencia mientras se acomodaba unpoco el Convento dada su excesivapobreza de medios.

Los señores Alcalde y Cura párro-co nos brindaban a diario con sucompañía, el informe de las cos-tumbres religiosas y sociales delpueblo. Dn. Miguel Moragues, granconocedor y entusiasta seguidor delP. Serra, nos iba reciclando o po-niéndonos al día de lo que iba aser nuestra principal misión aquí enPetra.

Yo llegué a Petra con el nom-bramiento de Vicario de la Parro-quia de San Pedro. Esto me facilitóel contacto personal con la gente.Me hice cargo del Coro parroquialy muy pronto fue ampliado y po-tenciado hasta que fue trans-formado en la Coral "Fray JuníperoSerra". Al esfuerzo y continuadossacrificios llegaron pronto las pri-meras satisfacciones, participandoen la "Primera Trobada de Coralsde Mallorca", llegando a ser fun-dadores de dicha "Federació".Nuestra presencia era requeridatanto en Palma como en los pue-blos de Mallorca.

Destacamos con profunda alegríael esfuerzo que supuso tanto la pre-

miscelánea Junlperiana 7(91)

paración y participación como enla celebración en Petra de la"Tercera Trobada de Cant Coral aMallorca". Fue un éxito. Esta ex-periencia nos afianzó en la ideade salir de la Isla y buscar otrosescenarios donde actuar. Llegó laoportunidad de las fiestas de SanMiguel en el pueblo turolense deMora de Rubielos. Los viajes fue-ron costeados por los miembrosde la Coral. El pueblo de Moranos acogió con todo cariño. Nossentimos como en nuestra casa.

Entre las fiestas del Conventoque no dejaron de celebrarse du-rante la ausencia de los frailes:

Fiesta de San Francisco, Festivi-dad de Reyes y Nuestra Señora delos Ángeles, ésta última la másarraigada y celebrada con festejospopulares del Barrio del Conven-to, cobraron nuevo impulso. Delas distintas manifestaciones po-pulares podemos citar el "Concur-so de canto" que arraigó con tan-ta fuerza que pronto hubo quedesdoblarlo en dos categorías,"mayores" e "infantiles".

De acuerdo con el espíritu deSan Francisco, Petra al igual queCreccio (Italia) conoció la repre-sentación del Belén. Revivió elmismo espíritu navideño presen-

tando dentro de la Iglesia en unBelén de tales características quebien pronto llegó a ser conocidoen toda Mallorca.

Todos estos recuerdos que a-cabo de expresar en voz alta noson, con ser muchos, todo lo querealmente viví junto a vosotros. ADios y a nuestro Beato P. Serrami agradecimiento más profundoy a todos vosotros, pueblo dePetra gracias por lo mucho querecibí a cambio de mi amistad yentrega. Felices fiestas.

FT. Pedro-Miguel Escriche, o/m.

POR DONDE PASÓ DE/Ó TRAS DE SÍ ARTE RELIGIOSO

Yo creía que, con haber subsanado el olvido del P.Jacinto, todo había quedado en orden pero resulta que to-davía quedaba pendiente otra cuenta con uno de mis her-manos, Fr. Conrado Lucas, morador de esta fraternidad dePetra por poco tiempo. Perdona Conrado y trata decomprenderme, son muchas cosas las que me absorbenen estos momentos.

Gracias a ti, Concepción Bauza, por tu oportuno re-cuerdo he llegado a tiempo para ser justo contando contodos los frailes moradores en Petra durante estosprimeros 25 años que ahora conmemoramos. Todavíallegamos a tiempo para restructurar la distribución de lostrabajos de la Revista y dar cabida a este recuerdo.

Fr. Conrrado ayúdame en esta situación embarazosa enla que me encuentro, a la hora de dirigirme a ti pararecabar unas palabras, tu testimonio, tu trabajo y tussaludos llenos de respeto y amabilidad para estas gentes,como tú bien sabías y solías hacer. Estoy ante la disyun-tiva, Fr. Conrado, de hacerme pesado e incluso sermolesto en mi intento de arrancane unas palabras enmedio del silencio en que habitualmente vive tuexistencia; o por el contrario tomo la decisión, contando

. con tu beneplácito, de decir tus intenciones.Me decido por lo segundo. Creo conocerte. Fui testigo

de una etapa importante de tu vida artística; ¿recuerdas,Fr. Conrado, el tiempo e ilusiones compartidas en Teruel,cuando nos disponíamos a celebrar el 750 Aniversario delmartirio de dos de nuestros hermanos franciscanos lossantos luán de Perusa y Pedro de Saxoferrato?. ¡Cuántasobras dejaste...!. No dudo que en ningún momento del

tiempo que pasaste enPetra, cuna /un/per/anapor excelencia, trabajasteaunando al arte con tucariño de hermano y lasobras, que has dejadotanto en el Museo P. Se-rra como en el Conven-to, hablan de tu arte re-ligioso a los visitantesque llegan para contem-plar al P. Serra en lasMisionesprincipalmente,y las de corte costum-brista en los payeses.

El barro, mientras lo acariciabas entre tus dedos comosi de un juego de niños se tratara, iba tomando formaartística. Las visitas y el diálogo de quienes te contem-plaban durante el trabajo no te molestaba, hasta inclusome atrevo a decir agilizaba tu mente llevando la inspi-ración hasta los dedos. ¡Cómo gozaban los amigos vién-dote trabajar!, mientras dialogabas con las visitas y estasadmiraban la naturalidad y rapidez de tu buen hacer.

Gracias por todo Fr. Conrado. Eres parte de la historiaque ahora cumple sus 25 años.

P. fuan José Sáez, ofm.

miscelánea juniperiana 8(92)

Fur con ilusión.Me piden unas letras. Y aquí es-

toy, sobre la mesa de trabajo, dis-puesto a enviarlas. Hemos llegado alas Bodas de Plata de la restauracióndel convento de San Bernardino, dePetra, y yo (¿seré insolente?) formoparte de esa historia; aunque sola-mente estuve en esa casa duranteseis meses. Ni más, ni menos.

Pero estuve allí. Y fui con ilusión.La figura del beato junípero Serra mefascinaba, si bien el trasladarme aMallorca suponía cambiar de activi-dad, puesto que llevaba ya veinti-cuatro años dedicados al ministeriode la enseñanza, especialmente en-tre los jóvenes bachilleres. Me costóaceptar, en el interior, el deseo demis Superiores. Pero me dejé llevar.

La víspera de tomar posesión delservicio de superior, estando en elconvento de Valencia, escribí unaslíneas, más o menos íntimas, queahora exteriorizo. Decía así:

Desprendimiento.Grapado el corazón a esta tierra

mía,se tritura el alma al decirle adiós.Dios me lleva. No comprendo, peroél me guía.¡Sorpresa de los misterios de Diosl¿Qué quieres, Señor, de mí? ¿Quésoy?

¿Qué es lo que he hecho,que en lo profundo del pechouna angustia me desgarra?Algo me amarra, entorpece,entristece.

Sombras profundas eclipsan el bri-llo de la existencia.¡Obediencial

Es -dicen- tan sencillodejarse llevar por el Santo Viento...¡ Desprendim iento!Dejar mi yo. Lo que creía mío.Dios lo prestó; yo lo hice mío.Y ahora vengo a saber que nadatengo.¡Qué descubrimiento!Brisas de pascua en el alma siento.

Plegarias susurra el viento......y ecos de voces se escuchancantar, y en manos divinas -remosdiría yo- me invitan a navegar.El sí, que di, la inquietud sosiega.Amor, entrega, libertad...Encontrarte en la ansiedad,en la duda.La angustia muda en confianza.¡Esperanza! -¿es dura la soledad?-Para un alma serena, la inmensaDeidad todo lo llena.Vivir en lo hondo la pobrezade mi yo: mi flaqueza.¿Para qué sirvo? ¿Qué valgo?¿Qué he adquirido? ¿Tengo algo?Nada tengo y nada soy.Sé que me voy y nada dejo.No me quejo.Quiero en tu amor reposar;anidar en tu casa.¿Qué me pasa?¡Ha soplado el viento de Diosl¡Volemos, juntos, los dos!.

Y volando, volando, llegué a Ma-llorca. Y me adentré hasta Petra, a-compañado por la gentileza del Mi-nistro Provincial. Los primeros díasfueron encantadores. Eramos tres re-ligiosos. El P. Vicedo, metido de lle-no en el ajetreo persistente de la im-prenta..., el P. Pedro Escriche, con sualegría contagiosa y su admirable ex-troversion... hacían un conjunto evo-cador del Rivotorto de las florecillasfranciscanas. Pero fueron pocos días.Sentí un vacío tremendo cuando tras-ladaron a Teruel al popular P. Pedro.

En mi corta estancia, poco pudehacer. Me limité al simple testimoniode vida franciscana, escribí y publi-qué dos libros y varios artículos, a-tendí los quehaceres conventuales yel culto en nuestra iglesia, ayudabaen la parroquia... poca cosa. ¡Si nome dio tiempo para nada!.

Recuerdo con verdadero gozo laclausura del VIII Centenario delNacimiento de N.P.S. Francisco, ce-lebrado en la Porciúncula, en Pal-ma, como la profesión de tres novi-

cias clarisas, las convivenciasespirituales que dirigí a los colegiosde las hermanas de la Pureza...Recuerdo con cariño a los miembrosde la Coral Fra Juniper Serra, paraquienes adecenté la sala de ensayosinstalada en la sacristía del conven-to... Era una gozada oírles. Me en-cantaba el folclore mallorquín, elcanto de la Sibil-la... Me gustó labendición que hice a todos los ani-males de Petra en el día de San An-tonio, y el pan de San Blas, y lasatenciones a los turistas que busca-ban las huellas de Fray Junípero Se-rra...y las Eucaristías en el conventoy en Bonany y en la parroquia...Recuerdo el maremàgnum interiorque significaba para mí la Misaparroquial, con el Misal en catalán,los fieles mallorquines y mi pronun-ciación valenciana...tres lenguas dis-tintas y un solo culto verdadero...¡Cuánta paciencia tendrían los fielespara soportarme, Dios mío! Pero lohice todo con buena voluntad.

Pero enfermé y comuniqué a miSuperior mis dolencias. Me ordenótrasladarme al convento de Santo Es-píritu (Valencia), para reponerme. De-jé aquella bendita gente de Petra,que se había prodigado en atencio-nes a mi persona. Crac/as a todos.¡Bendícelos, Señor!

Fray Jose-Miguel Barrachina, of m.

miscelánea junlperiana 9(93)

No tengas en cuenta mi olvido

Perdona Iacinto mi falta, la descon-sideración tenida con tu persona. Tehabía aparcado de este evento quenos disponemos a celebrar. Este año,a la fiesta tradicional del convento ala Virgen de los Ángeles a celebraren agosto, uniremos la celebracióndel 25 aniversario de la restauracióndel convento franciscano de San Ber-nardino de Petra. Mira, andaba preo-cupado y distraído por los muchosquehaceres que exige la programa-ción de este acontecimiento, y granpane de culpa la ha tenido tambiénmi vana pretensión al pensar queestas nuestras cosas a tí ya no teinteresan. Perdona este mi atre-vimiento.

La certeza de que estaba equivo-cado me la acabas de dar tú, al seruno de los primeros en contestarmeasegurando tu participación; a decirverdad, eres el segundo en mandartus apuntes, muy autorizados porcieno, no obstante haber sido elúltimo en recibir la invitación apartie/par en esta efemérides. Lasnotas que nos has mandado reflejantu bien hacer en tus trabajos, tusilusiones y las esperanzas fundadasque solo tú conocías muy bien, y quemuy pronto la Iglesia reconoció, casiinmediatamente después de irte; hu-bieras podido esperar un poco detiempo y no haber tenido tanta prisapor ir a reuní/te con fray /un/peroSerra a quien ya conocías en su viday obra; seguro que le reconociste enmedio de tantos hermanos tan prontocomo le viste; presiento que te agra-deció tu interés por él, tu esfuerzollevado a cabo por deslindar la ver-dad det error que como fantasma po-ta/aba entorno a su vida y obra; en

.verdad que muy pocos son los queconocían al hermano Fray /un/perocomo tú llegaste a conocerlo, y porello fuiste un historiador crítico perocon verdadera pasión de hermano.Ha sido una pena el que te hayas idotan pronto, no sabes lo que te hasperdido; tanto tiempo traba/ando pa-ra ver ese día ... y nos dejas; cosas

tuyas y capricho de Dios, que noso-tros nunca entenderemos.

Sabes, era una mañana esplendoro-sa de las que hacen a Roma, la Ciu-dad inmonal. Día 25 de setiembre deÌ 988, a tan sólo dos años y unos dí-as después de haberte ido; fue unagran fiesta de hermanos, muchos her-manos, de paisanos y de amigos, mu-chos amigos venidos de todas panes,de California, de España, de Mallorcay de Petra; sólo faltabas tú, todosreunidos en torno a nuestro Santo Pa-dre, luán Pablo II, momento por elque tú. Iacinto, tanto tiempo habíassoñado mientras andabas atareadoentre papeles, a veces indescifrables,para oir de sus labios las palabrassolemnes..., y /o declaraba Beato,como tú querías, Y *u nombre queda-ba inscrito para siempre en el Catá-lago de los Santos.

Iacinto, aunque tu prudencia y me-sura te han hecho guardar rigurososilencio, cosa rara en ti que solíasesplayarte generosamente apenas a-f¡oraba el tema del padre Serra. Hesabido por otros que ahí también osregocijasteis y que incluso lo cele-brasteis, eso sí, a vuestra manera, sin'bombo ni platillos'; ahí es otra cosa,no sois como nosotros que necesita-mos de música, cohetes y folklore...,para expresar la alegría.

Al fin la humanidad ha hecho jus-ticia con el hermano fray /un/peroSerra; puedes estar tranquilo y muy

contento con todo tu trabajo por des-velar los valores humanos y evangé-licos del gran Apóstol de las Califor-nias; de lo que era una leyenda negramontada en torno a su Vida y Obra;era una deuda que tenía contraída lahumanidad.

¡acinto, espero que te veas amplia-mente compensado con los logrosobtenidos; la admiración y el amorde hermano que sentías por fray ¡uni-pero Serra te llevó a afrontar con unesfuerzo enorme, casi exhaustivo,que incluso llegó a deteriorar tusalud, lo que significan esos casi Waños de intenso estudio en Roma conmuchos viajes a California. No podíaser de otra manera. La efeméridesque nos disponemos a celebrar, los25 años de la restauración de la vidareligiosa franciscana en este Conven-to de San Bernardino de Petra, natu-ralmente que te interesa y mucho,por tantas razones existentes; entreellas, tu residencia durante largastemporadas en el convento de Petra;tu asidua colaboración en /a revistaApósto/ y Civilizador, y haber sidomiembro integrante de esta fraterni-dad que ahora celebra sus Bodas dePlata. Por todo ello, tenías una pa-labra que decir, ya que por tu pre-sencia Y e/ vivir día a día al serviciode esta buena gente del pueblo dePetra y dé /os visitantes que fre-cuentan estos lugares /un/pénanosñas aportando tu granito de arena eneste tejer la historia, todavía reciente,dé estos primeros cinco lustros depresencia franciscana en Petra.

Subsanado el error, solicito de tubenevolencia de hermano las discul-pas. Te encargo que saludes de miparte, de esta fraternidad, de todoslos hermanos franciscanos de la Pro-vincia de Valencia, Aragón y Balea-res, de todo el pueblo de Petra y delos devotos y admiradores, al BeatoP. Junípero Serra.

P. Juan José Siez, of m.

miscelánea yon/per/ana 10(94)

YO TAMBIÉN ME QUIERO SUMAR

Al conocer la noti-cia de que la Comuni-dad franciscana de Pe-tra celebra sus prime-ros 25 años despuésde la Restauración, nosólo me alegro y fe-licito tanto a la actualComunidad como alpueblo y vecinos delConvento porque lesha correspondido elhonor de vivir estaefemérides, sino que

también me quiero sumar y hacerme presente a losactos y festejos que se celebren. Un trocito de lahistoria de esos 25 años la he escrito yo con mipobre y torpe persona, pero llena de amor, demucho amor, os lo digo de verdad, amor por esatierra, por mi querida tierra de Mallorca, por susgentes sencillas, de porte humilde pero nobles ygenerosas, por mi hermano el Beato P. Serra,doblemente hermano por mallorquín, vecino de mipueblo Sa Pobla y por franciscano.

Mirad si es humilde mi aportación a la historia delConvento que la primera ocupación que me asignóel Superior fue de ayudante de la señora Micaela enla cocina. Después me responsabilizaron de la Sa-cristía: rezaba todos los días el santo Rosario enmallorquín antes de la Misa; acogía a las personasmallorquínas, a las de la península o extranjeros quevenían a visitar la Iglesia, y si podía les explicaba larelación que la Iglesia-Convento de San Bernardinoguarda con el genio misionero del Beato Fray Juní-pero; igualmente les acompañaba hasta el Museo yCasa natalicia del P. Serra; pasaba ratos con losenfermos y personas mayores del barrio del Conven-to, acompañándoles unas veces en el dolor y otrastambién en su soledad, lo agradecían ellos y susfamiliares; y en la época de la recogida de lasalmendras, algarrobas y aceitunas ayudaba un pocoa nuestros vecinos. En el Convento hice fraternidad.

En contraste con esta mi sencilla historia, viví dosgrandes momentos de la historia del Convento dePetra con ocasión de los solemnes festejos en honorde Fray Junípero Serra en el Bicentenario de sumuerte: el primero fue la visita de los reyes deEspaña, Dn. Juan Carlos I y Dña. Sofía, a quienestuve el honor de saludar, estrechar sus manos,

dialogar un poquito con ellos y decirles, al in-teresarse por mi, que era el único franciscano ma-llorquín perteneciente a la Provincia franciscana deValencia, Aragón y Baleares y el segundo la visitadel M.R.P. Ministro Cenerai de la Orden Francisca-na, Fr. Juan Vaughn natural de California, la tierrabendita que sintió la caricia del peso de aquellospies infatigables del andariego y evangelizador Fr.Junípero, acompañado en su visita por el MinistrouProvincial, P. Benjamín Agulló y una nutrida repre-sentación de Hermanos de la Provincia.

Conservo un grato recuerdo de aquel hombre depaz y amor por todo lo suyo: el Hn°. Sebastián Ru-bí. Le interesaba todo lo de Petra y sus rincones, aúnaquello que pasaba desapercibido para la gente. Leinteresaba todo lo que le hablaba de sus mayores ypor supuesto le interesaban las personas que sonquienes recibieron en herencia el pasado y junto ala propia historia lo legaron para el futuro.

¡Hermanos franciscanos de Petra, pueblo de Petray querida y recordada gente del Barrio del Conven-to/, os deseo con el P. San Francisco y la Virgen,Nuestra Señora de los Ángeles unas felices fiestas dehermandad.

Fr. Miguel Aguiló Forteza, ofm.

RECUERDO CON CARIÑO LOS AÑOS QUE PASÉEN PETRA

Sólo tengo palabrasde gratitud para quie-nes me invitan a cola-borar en este númerode Apóstol y Civili-zador en el que con-memoramos los 25 a-ños de nuestra pre-sencia franciscana enPetra. Agradezco elque se hayan acorda-do de mi persona yme permitan estar pre-sente entre vosotros enestas próximas fiestas del Convento a celebrar enagosto y dedicadas a Ntra. Señora de los Ángeles yeste año también a la celebración de las Bodas de

miscelánea juniperiana 11(95)

Plata.Cuantos recuerdos pasan por mi mente al intentar

retroceder en el tiempo y revivir la vida sencilla y siqueréis hasta monótona de cada día. Mi principalocupación transcurría en la cámara obscurahaciendo fotos y planchas para que el P. Vicedotuviera trabajo en la imprenta y quedara bien contodos los amigos del Pía de Mallorca y de otrospueblos más distantes que nos confiaban susRevistas.

En la sacristía de nuestra iglesia entraba encontacto más personal con aquellas personas queentraban a encargar Misas por sus difuntos.Recuerdo su sencillez y la bondad natural, quecomo una característica más adornaba a suspersonas. El cariño y atención que dispensaban a mipersona esforzándose en hablarme en castellano tanpronto se daban cuenta de que no les entendía enmallorquín.

¿Qué es de aquel niño, Martín, vecino delConvento que un día me dijo con la seriedad de unapersona mayor, aunque no llegaba a servir en elaltar, quiero ser "escolanet" ?. Puntualmente venía yme llenaba de preguntas, todo lo quería saber, elporqué de los colores de los ornamentos de laMisa... Habrá crecido mucho, ya no se si loreconocería, ¿ sigue todavía ayudando en la iglesia?

Recuerdo también con especial cariño aquellastardes-noches de verano que salía a la fresca y mesentaba a compartir con los vecinos de enfrente decasa aquellos ratos innolvidables de descanso ydialogo. Hablábamos de nuestras cosas, yo meinteresaba por el campo y sus cosechas, que era losuyo, y ellos por mí trabajo. ¿Cómo se encuentra elseñor Modesto, qué ratos tan entretenidos y buenospara relajamos después de un día de trabajo y decalor?. •

No me cabe la menor duda que en nosotros losfranciscanos veiais la presencia cariñosa de nuestrohermano el Beato Fray Junípero Serra.

Que tengáis buenas fiestas. Que la Virgen de losÁngeles, el Serñáfico Padre San Francisco y el "PareSerra" os paguen con creces vuestra estima.

Fr. José Luis Fernández, ofm.

RECUERDO MUCHO A PETRA, AL P. SERRA Y ALOS PETRENSES

¿ Fue un golpe de suerte, o tal vez fue el puro

azar o designios de ladivina Providencia?.No lo sé pero lo in-tuyo...

En el año 1984 Pe-tra celebraba el Bicen-tenario de la muertede su gran hijo e ilus-tre Padre Serra. La Pro-vincia franciscana deValencia, Aragón y Ba-leares se hizo presentea esta celebración conun nutrido y represen-tativo grupo de Hermanos junto al Ministro Generalde la Orden P. Juan Vaughn y al Ministro ProvincialP. Benjamín Agulló. En estas circunstancias conocíPetra y el entusiamo de sus gentes. ¡ Qué lejos es-taba de mi mente que un día yo viviría entre voso-tros y que vuestros intereses serían los míos !.

Pocos años después, en 1988 se anunciaba ¡apro-xima beatificación del Padre Serra. El Ministro Pro-vincial hizo una invitación a todas las Casas de laProvincia a participar en dicho acontecimiento. Lostérminos de la invitación era que al menos unHermano por cada fraternidad o Casa. De nuevo lascircunstancias hicieron recaer en mi joven personala suerte de ir a Roma a presenciar y solemnizar elacto de la Beatificación por el Papa Juan Pablo II.Fue un viaje feliz... inolvidable y lleno de santasemociones... Conocí en aquella ocasión a gente dePetra. Nos sentíamos todos hermanos unidos por elcordón franciscano. El Padre Serra era nuestro detodos los que le aclamamos y le invocamos desde laaltura de su gloria.

Tenía que ser así. Un buen día recibo laObediencia de mi Superior Provincial para que vayaa Petra a prestar mis servicios en el Convento,pueblo y convento donde se crió y forjó el alma delque era nuestro Beato. Los dos sacerdotes y unservidor formamos una unidad en el vivir nuestrocarisma franciscano y en el servir al pueblo y aquienes llamaban a nuestra puerta.

Tengo un grato recuerdo de Petra y de vosotroslos petrenses. Guardo muy fresco en mi memoriamuchos de vuestros nombres, calles y los nombrespropios y tan característicos con que designáis laspartidas de vuestro término municipal. No miento niexagero si os digo que la estancia entre vosotrosllenó de gozo mi existencia, y que si algún día laObediemcia me mandara de nuevo entre vosotroscon gusto y alegría prestaría mis servicios en el

miscelánea juníperíana 12 (96)

pueblo y convento del Padre Serra.Feliz fiesta. Que el Padre Serra nos hermane más,

y no permita que nunca falte la presenciafranciscana en Petra. Y que el Convento no nosofrezca la triste estampa de tener sus puertascerradas.

Fr. José Daniel Llácer, ofm.

SEAMOS AGRADECIDOS AHOMBRES

DIOS Y A LOS

Alguien tiene que ser el afortunado, y si queréishasta tiene que ser el protagonista de los festejos oefemérides que nos disponemos a celebrar el pueblode Petra y los religiosos franciscanos. No es un de-recho propio, es simplemente el hecho de que a no-sotros, Jos religiosos franciscanos que componemosla actual fraternidad, Fr. Antonio Soriano, P. SamuelCaverò y el que suscribe, nos ha tocado vivir y tra-bajar en esta parcela que ahora celebra los 25 añosde sus comienzos.

No somos nosotros los más indicados, sería hastaridículo, pretender pregonar desde estas páginas noya los logros alcanzados, ni tan siquiera me asiste elderecho de intentar hacer historia del breve tiempoo corta estancia vividos en Petra.

En ningún momento pasó por nuestra mente, ni si-quiera como tentación, el atraer y ganar vuestro be-neplácito, superar el "listón" por cierto muy alto,que nos dejaron los antecesores en la hora del rele-vo, y reconocido masivamente por el pueblo y porlas primeras autoridades de Mallorca. Todo nuestroafán y el objetivo fijado fue sencillo y simple, con-tinuar la obra que los franciscanos desarrollaban enPetra: mantener abierta nuestra iglesia al servicioreligioso del pueblo; estar de forma incondicional yestable siempre dispuestos a colaborar con armoníay mutuo entendimiento con el señor cura párroco,Dn. Bertomeu Ramis; extender el conocimiento dela obra y figura del hombre de Dios y gran servidora la humanidad Beato Junípero Serra; de comer y vi-vir pobremente con el trabajo de nuestras manos sinser gravosos a nadie. Eso sí, y sin pretenderlo, he-mos dado con nuestro trabajo aquel sello inconfun-dible que marca y define la personalidad de los in-dividuos.

Es la hora de agradecer profundamente los desve-los, preocupaciones y apoyo de nuestra primera au-toridad, Sr. Martí Santandreu y de las que ya no

están entre nosotros y que hicieron realidad, ahorahace 25 años, la llegada de los franciscanos a suConvento de Petra. No me cabe la menor duda queeste momento fue un constante deseo y una ilusiónque acariciaban nuestros mayores y que las capri-chosas circunstancias se encargaron de hacerinalcanzable...

Nuestra alegría está justificada y los festejos orga-nizados por el pueblo nos tienen que sacar denuestras casas y llevarnos allí donde la fiesta nosconvoca y pide nuestra presencia.

De pie, el P. Samuel; sentados, P. Juan José y Fr. Antonio.

Como un abrir y cerrar de ojos ha sido mi pre-sencia entre vosotros. Llegué a Petra y ahora marchoa Carcagente (Valencia) por voluntad de mis Supe-riores. No quiero decir ni escuchar de vuestros la-bios la palabra reservada para estas ocasiones. Asípodré pensar, soñando despierto, que sigo entre vo-sotros y, de alguna manera seguir acariciando a-quellos proyectos que afiancen nuestra permanenciafranciscana en Petra y que por la premura del tiem-po no he podido realizar.

Fr Juan José Sáez, ofm.

.miscelane» Juniperiana 13(97)

25 ANOS DEL REGRESO DE LOS PP. FRANCISCANOS

El 12 de agosto de 1835, la Comunidad de losReligiosos Franciscanos residentes en Petra, recibe ladrástica determinación del Gobierno de la Nación,de dejar el Convento de San Bernardino, después deaños de una brillante historia religiosa, educativa ycultural desarrollada en nuestra Villa. Trece Padresy tres Hermanos Legos dejaban la Casa Conventual,tras doscientos veinte y ocho años de residir entrenosotros.

Tendrían que pasar ciento treinta y cuatros añospara que de nuevo volviesen entre nosotros. El 26de agosto de 1969, acompañados del Ministro Pro-vincial de la Provincia Franciscana de Valencia,Aragón y Baleares P. ¡oaquín Sánchis, llegan a Petrael P. Salustiano Vicedo y el P. Pedro Escriche parareanudar la vida conventual.

Fue un día de júbilo para todo el pueblo y que eneste próximo agosto se cumplen los 25 años del re-encuentro de los Franciscanos con su pueblo y delpueblo con sus frailes. Su misión estará de acuerdocon los nuevos tiempos y las necesidades pastoralesdel momento; potenciar desde la sencillez y estimala Obra /un/per/ana.

fra el 21 de diciembre del mismo 1969, el Obispode Mallorca, Dn. Rafael Alvarez Lara, les dabaposesión canónica de la Casa Conventual.

En el año 1974, sale a la calle el Boletín informa-tivo de Apóstol y Civilizador. Es la voz de Fr. Junípe-ro Serra que quiere llegar a todos los hogares de Pe-tra, a los de aquellos hijos de Petra esparcidos portoda la geografía de la Isla, de la Península y a cual-quier otro lugar de la tierra, a donde les llega pun-tualmente aquel humilde mensajero de amor misio-nero estrechando los lazos fraternos de todos sushermanos y admiradores. Posteriormente, en enerode 1980 el Boletín adquiere mayoría de edad, cam-bia su formato, aumentan las páginas y sobre todose edita en su propio taller gráfico. Se editan varioslibros sobre Petra, Bonany, Vida y escritos del P.Serra.

Se funda la Coral Fr. /un/pero Serra por el musi-cólogo P. Pedro Escriche de la que es su director.

Los religiosos franciscanos, además de tener laspuertas abiertas de la Iglesia-Convento, son Vicariosde la Parroquia del pueblo desde donde prestan su

servicio ministerial alpueblo de Petra.

En el año 1970 seviven jornadas de Her-mandad Misionera yse celebra el TercerCentenario de la ben-dición de la IglesiaConventa/. En 1984 elBicentenario de lamuerte del P. Serra, yse reciben en esta oca-sión la visita de SusMajestades los Reyesde España. En este mismo año y por la misma razón,llega el Ministro General de la Orden Franciscana,P. Juan Vaughn, acompañado por el Ministro Provin-cial, P. Benjamín Agulló y numerosos religiosos dela Provincia Franciscana de Valencia, Aragón y Ba-leares.

El pueblo de Petra, tal como lo esperaba, despuésque recibe la alegre noticia de que venían de nuevolos franciscanos y a quienes poco después recibebrindándoles una acogida cordial, no se sintió de-fraudado. Vio como cada día la Iglesia y Conventoiban adquiriendo nuevo rostro: nueva instalacióneléctrica; arreglo de bancos; equipo de altavoces;restauración del Órgano tubular; reparación de todala cubierta de la Iglesia; limpieza del mares delinterior de la Iglesia y restauración y afianzamientode la Torre del campanario. De todo ello el pueblode Petra se siente orgulloso.¡Íp;|p|p|fÍs||p

f¡||í|¡!|lil¡!ppi¡l!!!jpllllplpl ^¡jllflflllIflfAji|í|!!!!l

^ ^ (¡Illllllillplll;,.-;/ . • • • : ' " . . j (miiiiiM!":mm

miscelánea ./un/per/a/la 14 (98)

LA SOCA TALLADA HA TRET UN REBROT

Vint-i-cinc anys faenguany que els Fra-menors tomaren a Pe-tra. Crec que ens seràpermès aplicar les pa-raules bíbliques a lareimplantado de la vi-da conventual al nos-tre Convent.

El Pare Vicedo com-para el Convent a unarbre plantat a Petral'any 1607 el qual,després de donar a-

bundància de fruits, "terminaba de recibir durogolpe sobre la base de su tronco, dejado en tierrapara que se secara'.

Aquest mal cop li ho donava la Ilei Mendizábaligual que a tots els convents d'Espanya.

Per a fer complir aquesta llei el Capità General,comte de Montenegro, el dia 12 d'agost de 1835manà tancar tots els convents i que fossin venuts totsels seus béns. Tres dies després aquella famíliafranciscana, que tant de bé havia fet al poble dePetra i de ¡'encontrada, deixava amb gran dolor elConvent de San Bernardi. Tots els béns que posseiala Comunitat foren venuts, també es va vendre elConvent i, per si això era poc, la primera autoritatdel poble dia 12 de juny del 1842, amb el crit dic-tador de "jo comane/" acabà de rebatre el clau, apo-derant-se dels diners de les bacines i prohibintcelebrar-hi la missa "por interesarlo así el bien delpúblico" segons consta a l'arxiu diocesà de Mallorca.Amb aquesta disposició pareixia que l'arbre seràficquedava tallat de socarre/.

/.'esperança dels bons cristians petrers no quedàofegada. La promesa de ]esús "jo estaré ambvosaltres" i "no tingueu por, jo he vençut el món" noels podia defraudar. Passa la tempesta, l'església desan Bernardi es tornà obrir, els Rectors de Petraferen l'obra necessària per a la seva conservació, elscapellans anomenats Custos hi celebraren els santsmisteris, la Congregació mariana li donà nova vida...

El 26 d'agost de l'any 1969 es pogué dir en veri-tat: "la soca tallada ha tret un rebrot i ha nat un ullde les seves arrels", els Pares Salustià Vicedo i PedróEscriche, amb una missa concelebrada amb el Pare

Provincial, el Rector Mn. ¡ordi Pascual i Mn. MiquelComila, tornaven a començar la vida franciscana al'antic Convent.

Altres articles d'aquesta revista ens parlaran de lagran labor realitzada al Convent i al poble pelsfrares franciscans durant aquest vint-i-cinc anys. Jovoldria que acceptassin aquestes pobres paraulesmeves com expressió de l'agraïment més sincer dela parròquia i dels meus antecessors Mn. ¡ordiPascual, Mn. Joan Servera, Mn. Pere F/o/ ; Mn. JoanRosselló per l'ajuda i col·laboració amb la parròquia.

Si el nostre agraïment va dirigit a l'Orde franciscàpel seu retorn a Petra, es dirigeix de manera especialals frares que han format la Comunitat petrera: P. Sa-lustià Vicedo, P. Pedró Escriche, P. Jacinto Fernán-dez (al cel sia), P. José Miguel Barrachina, Fra Con-rado Lucas, Fra José Luis Fernández, Fra Miquel A-guiló (de Sa Pobla), Fra José Daniel Llácer, P. Sa-muel Caverò, P. Juan José Sáez Pereto i Fra AntoniSoriano, Diaca.

Que arribi el meu agraïment personal al P. Vicedoper la seva gran disponibilitat a ajudar-me i infor-mar-me. A fra Antoni, el germà diaca, responsablede la Catequesi parroquial i Pastoral de la juventut.Al P. Samuel, sempre bon company, corresponsable,com a vicari, en les tasques parroquials tant en lanostra parròquia de Sant Pere com a la d'Arianyquan el Sr. Bisbe ens encarregà d'aquella bellaparròquia, assentada sobre un turó amb perfumd'alfabeguera. Al P. Juan José, Superior que semprem'ha tingut obertes les pones del Convent i ha tin-gut per a mi paraules de coratge en les contrarietats,de consol en els moments de tristesa, de consell enels dubtes, de comprensió en els desencerts.

Sis anys de vida parroquial a Petra. Sis anys enque els Frares franciscans han estat per a mi unsamics, uns germans.

Benvolguts Fills de nostre Pare St. Francesc,MOLTES GRÀCIES!.

Mn. Tomeu Ramis

miscelánea /un/per/ana 15 (99)

25 è. ANIVERSARI DE LA TORNADA DELS FRARES FRANCISCANS AL

CONVENT DE SANT BERNARDI DE PETRA

Aquell dia d'estiu de 7969, concretament el 26d'agost, molta de gent de Petra el recorda i re-cordarà per molts d'anys, amb u-na alegria especial,la satisfacció i orgull de tornar tenir entre nosaltresrepresentants de l'Orde Franciscana en el Convent.Havien passat quasi 135 anys que, degut a ¡'Exclaus-trado de Mendizábal, ens havien, deixat. La inicia-tiva de la tornada dels frares, sorgí del mateix pobleencapçalat pel seu Batle Antoni Bauza i de ¡'Asocia-ción de Amigos de Fray junípero Serra, recolçant-lael Bisbat de Mallorca.

La bona acollida per part de la gent al SuperiorSalustiano Vicedo i al Pare Pedró Escriche va facilitarla seva integració en el poble, aidant-los sempreamb el que fos necessari, i responent a la labor cris-tiana a la qual se'ls havia encomanada.

Després d'aquests vint-i-cinc anys, no ens bastenparaules,per elogiar tota la gran labor que han duita terme en diferents aspectes, per nosaltres i pelpoble en general. Bona part d'aquesta labor senzilla,humil, feta sense ganes de protagonisme i amb unavoluntat encoratjadora, la podem veure reflexada ala seva revista "Apóstol y Civilizador", encaminadaa la causa i Beatificació del Pare Serra, i amb altrespublicacions fetes de temes populars i històrics,enriquint el nostre patrimoni cultural, tot aixògràcies a la posada en marxa d'una imprenta.

A més de tot això, amb el temps, s'encarregarend'adecentar les dependencies on havien de viure,realitzaren obres a /a placeta, canviaren la teuladad'es Convent, duguerent a terme la seva reformainterior, capelles í sacristia vella, i ara darreramentreforçaren el campanar i altres. A més de tenirprevists projectes ambiciosos com la compra d'unacasa al carrer d'es Convent i reforma del claustre, totaixò amb la finalitat de recuperar part del patrimoniantic de l'Orde Franciscana.

- També podem fer menció especial a què gràciesa la seva aportació han passat per la nostra localitatgrans personatges religio-sos i polítics de tot el món,n'és present la visita de les S.S.M.M. els Reis d'Es-panya l'octubre de 1984, entre altres.

Dins l'apartat de la labor cristiana aconseguirenun dels objectius que se'ls havia encomanat amb laBeatificació del Pare Serra el 25 d'agost de 1988.

També s'ha de destacarla recuperació de lesfestes populars .de/Convent, amb honor ala Mare de Déu delsÀngels, la de Sant Fran-cesc i la dels Reis, amés de les pròpies decada dia sempre fentcostat a la Parròquia.

L'estimació de lagent del poble cap alsfrares del convent foupalesa amb l'acomia-dament del Pare Pedró Escriche, home diligent, im-pulsor de la creació de la Coral Fra Juniper Serra dela qual també assumia la seva direcció; i ara darre-rament amb la del Pare Salustiano Vicedo, superiordel Convent des de la seva arribada a Petra, homed'una gran laboriositat, emprenedor de grans objec-tius que sempre ha duit a terme i al qui mai se lipodrà pagar la seva dedicació i eficàcia al nostrepoble.

Vull fer constar també les bones relacions que laComunitat Franciscana ha tengut amb l'Ajuntamentdurant tots aquests anys, i més ara amb els projectesmarcats i esmentats anteriorment pel nou SuperiorPare Juan José Sáez Pereto, seguint la mateixa líneade l'anterior.

Després de tot això, no me queda més que dirmoltes gràcies en nom de tot el poble per la vostratornada a Petra, i que la convivència entre nosaltresperduri per molts d'anys.

Signat Martí Santandreu GelabertBatìc de l'Ajuntament de Petra.

miscelánea junlperíana 16 (100)

PARROQUIA DE SAN JOSÉ DE GRACIAAvenida Poniente 7 y Sur 8.Orizaba, Veracruz.Méjico.

R.P.Fray luán José Sáez, O.F.M.Petra, Mallorca. España

'Por si no los conoce, le adjunto un ejemplar de loshimnos que escribí para la Liturgia de las Horas denuestro Beato Fray Junípero Serra, hijo del Colegio dePropaganda Fide de S. Fernando en la ciudad de Méjico'.

APÓSTOL DE MARÍA. Himno de Vísperas

Desde Petra, en Mallorca,a Méjico encaminasel peso de tus pasos,apóstol de María.

Fray Junípero Serra,esparces la semilladel Evangelio a puños,apóstol de María.

Sembrar, sembrar, sembrares la misión cumplidade tu sudor de heraldo,apóstol de María.

Misiones en Querétaromientras el alma ardíaen llamas de amor vivo,apóstol de María.

Desde aquí a Californiatu descalsez solíasangrar en el camino,apóstol de María.

Integral redencióndel mal y de la fríamalignidad del Malo,apóstol de María.

Gloria al Padre y al Hijoy al Amor que en ti ardía,Fray Junípero Serra,apóstol de María. Amén.

SIEMPRE EN CRISTO Y ADELANTE. Oficio de Lecturas

Proclamar ante los hombresel Mensaje de Jesús,la presencia de la cruzen tu báculo y tus nombres,es tu meta. No te asombressi loamos tus proezas;pues en tus obras hoy rezasa Cristo y Santa María:/sigues presente en tu fríallamarada de grandezas!

Fundar pueblos, pero en Dios,en torno a la teologíay desde Cristo y María,ser uno siempre en los dosy decirnos, ¡ayl, adiósya cumplida la tareade hacer carne, con la ida,el propósito y los planesdando a los indios dos panes:Hostia y Palabra. ¡Asís sea!

Siempre en Cristo y adelante,la consigna en tus misiones;siempre los limpios blasonesde Francisco en tu talante;siempre en el Amor amanteentregado a Su servicio;siempre pronto al sacrificio,siempre pobre entre los pobresy entre páramos y robres,siempre obrero de tu oficio. Amén.

.LAUDEMOS HOY CONTIGO, LAS TRES IGLESIAS UNA.Laudes

Vivir la fe encarnándola, como don, en tí mismo.Mirar a Cristo en todo con mirada de abismo.

Dar testimonio vivo con tus vividas obrasy después el Anuncio. Así el salario cobras.

Renovar desde dentro los corazones purosy hacer nacer a Cristo en los pesebres duros.

Forjar la historia siempre de la mano del Padrey mirar en María a la Reina y la Madre,tu lema, Fray Junípero, sembrador evangélico,y hacer surgir la Iglesia con sudor arcangélico.

Gastaste los caminos, blancos itinerarios,y dejaste en las piedras signos de tus calvarios.

Jamás en retroceso y siempre el pie adelante,tu ideal de soldado pacífico y amante.

El pueblo del Señor, cual sacramento vivode Su viva Presencia, en ti admira el arrivodel servidor intrépido de los pobres y humildes.En tu misión de heraldo, jamás ningunas tildes.

Como el cristal limpísimo, como la sombra tierno,como el amor llameante, nos libras del infierno.

Tu Iglesia es una sola, la que surge de Pedro,la que dice al Maligno: Te ordeno: ¡Vade retro/

Por eso, Fray Junípero, miramos en tus palmasesa Iglesia de Cristo, hecha de carne y de almas.

Que, cómo tú, salgamos fuera de los contornosy anunciemos al m undo, los pechos igual que hornosque la Iglesia es semilla del Reino aquí en la tierray que en servir al Reino la perfección se encierra.

Laudemos hoy contigo, las tres Iglesias una, a Dios,Bien de los bienes, sin distinción alguna. Amén.

P. Jerónimo Verduzco, ofm.

miscelánea juniperíana 17 (101)

INTERROGATORIOPreguntas y Respuestas

sobre la vida y costumbresde los

Indígenas de AméricaPor los PP. Fr. Joaquín Pascual Nuez y Fr. Pedro MuñozTexto transcrito por M*. Magdalena Font

Respuestas que dan los Ministros de la Misión de SanFernando Rey de la Alta California al interrogatorio delExcmo. Sr. Dn. Ciríaco González de Carvajal Secretanointerino de la Gobernación de Ultramar, dirigido alYUmo. Sr. Obispo de Sonora, 3 de Febrero de 1814.

Art. t.- Se expresarán en cuantas Castas está dividida lapoblación, esto es de Americanos, Europeos, Indios, Mes-tizos, Negros, etc., sin omitir ninguno.

R- En esta Misión no se conoce otra clase de gente,que la de razón, e Yndios.

Art.2.- Cuál sea el origen de estas Castas a excepción de lasdos primeras. Esto hace relación a que respecto de losNegros no es igual el origen en todas partes, pues aunqueen lo general son africanos los que han partido a laAmérica, en Filipinas los hay naturales del mismo País,refugiados a los montes desde que los Malayos dominaronaquellas Islas.

R. Los de razón, unos subieron de la Baxa California,y otros vinieron de la Provincia de Sinaloa.

ArtJ.- Qué idiomas hablan generalmente, el número deéstos y si entienden algo de español.

R. La gente de razón habla español, los Yndioshablan tres idiomas distintos, y hay muchos queentienden el español, pero lo hablan imperfecta-mente.

Art A.- Si tienen amor a sus Mugeres y a sus hijos. QuéClase de educación dan a éstos y si los aplican a laagricultura o alas artes mecánicas.

R. Hablando generalmente, son desinteresados consus Mugeres, aunque no faltan varios, que les tienenverdadero amor. Ninguna educación dan los Padresa sus hijos, y solo tienen los que les dan los PP.Misioneros.

Art.5.- Si mantienen inclinación y afecto a los Europeos ya los Americanos o tienen contra ellos algunas prebencionesde quejas o de odio, y cuáles sean éstas.

Art.6.- Supuestas las Causas que puedan contribuir a estoúltimo, qué medios habrá para atraerlos y Reconciliarlos.

R. A la 5 y 6. No se les adviene por ahora aversiónni a los Europeos, ni Americanos, sino una sumaindiferencia

Art.7.- Si se les reconoce alguna inclinación a leer yEscribir en sus respectivos idiomas, si lo hacen en nuestropapel, o en hojas o en cortezas de Árboles, o de plantas,expresando las que sean por sus nombres.

R. No se les conoce inclinación alguna a leer yescribir, ni en su Idioma ni en el Castellano, ycarecen de todos caracteres.

Art.8.- Qué medios sencillos y fáciles pudieran aprove-charse a fin de que se dedicasen a hablar y entender elCastellano, y las Causas que lo hayan embarazado hastaahora.

R. El modo (a nuestro modo de entender) de que losYndios hablen y entiendan el Castellano, sería laúnica multiplicación del Pueblo Español, porque laexperiencia nos enseña, que aquellos Yndios queviven en la población de Españoles o en sus ranchoslo hablan y entienden.

Art.9,- Qué virtudes se hayan más dominantes entre ellos,si son caritativos, generosos y compasivos, con distinción delos dos sexos.

R. Naturalmente los Yndios son compasivos, ygenerosos sin distinción de sexos.

Art. 10.- Si están poseídos de algunas Supersticiones, gualessean y qué medios se podrán establecer para destruirlas.

miscelánea juniperiana 18 (102)

R. Las supersticiones, que hemos observado son lassiguientes: para que no se les queme el rostro sepintan con almagre y otros varios colores; para nocansarse subiendo cuestas, cargan un palo o piedra;para cazar venados toman agua salada, y una yerba,cuya o/a es grande, verde obscuro a manera decorazón puntiagudo, la flor blanca a manera deazucena, la que llaman los Españoles Totmache, yen su ydioma Manis, con ellas se emborrachan, y setoma para hacerse fuertes, para no temer a nadie,para que no les piquen las víboras, para que no lesmuerdan los Osos, para que no les entre las /axas, oflechas.

Art.11.- Si en los diversos y varios idiomas de que abundanlas Americas, y las Islas hay Catecismos de DoctrinaChristiana aprobados por los Obispos.

R. Hay Catecismos de Doctrina Christiana aprobadospor los S. Obispos en Castellano, y vertido enydioma, de los que usan mañana y tarde.

Art. 12.- Si aún se les advierte alguna inclinación a laIdolatría, explicando cual sea ésta, y los medios de quepodría usarse para que la depusiesen.

R. Tienen inclinación a la Ydolatria, pues se ad-vierte, que en sus roxedar hacen unos grandescircuios aconchados, clavando en el medio un palovestido con manojos de plumas de cola de cuerboadornadas de sus avalónos y quantos pasan,tributan, y dando bue/tas al rededor, soplan losquatro vientos, y piden el remedio de susnecesidades. Sus Dioses, según informes, son cinco,y una Diosa. Se llaman Veat, jaimux, Chuguet,Pichurut y Quichepet Marido de la Diosa Manisax,y esta les da los pinoles o semillas.

Art.13.- Comparando el estado moral y político que teníanlos Indios a los veinte y más años de su pacificación, segúnlas observaciones de varios historiadores coetâneos con queactualmente tienen, se manifestara la ventaja o desventajaque resulte, y causas que puedan haber concurrido a loúltimo.

R. En la moral, tanto como en lo politico se ad-vierten notables ventajas en esta Misión, que tienede fundación diez y siete años.

Art. 14.- Qué pactos o condiciones Celebran para lostratados Matrimoniales. Qué clase de servicio prestan lospretendientes a los Padres de la Novia, y por cuantotiempo.

R. No tienen pacto, ni condición alguna en sustratos matrimoniales, y solo el pretendiente, opor si,o por persona interpuesta da al Padre de la Noviados o tres pesos de avalónos, y los gentiles dan a laNovia un tápalo, que es como una capa de pieles deconejo, o nutria, una gamuza y una cosa.

Art.15.- No teniendo como no tienen Médicos, en susPueblos, qué método Curativo observan en sus enfer-medades. Si tienen plantas, raíces, cortezas u hojas deárboles de que hagan uso, sus nombres y aplicaciones queles dan, si usan de la Sangría, de las Purgas o Vomitoriosque simples o compuestos entran en estos; si hacen uso delas aguas Termales de que tanto abundan todas lasAmericas, y para qué enfermedades. De éstas cuáles son lasdominantes, y si son o no estacionales. Si corresponden elnúmero de muertos a los nacidos y cuánta sea la diferencia.

R. Todos observan un mismo método curatico. Lasmedicinas mas conocidas son: Pespibat, se componede tabaco silvestre, cal, yorines, todo junto sefermenta y lo toman para curarse de los dolores deestomago, y aun para las heridas. El Chuchupate, ensu ydioma llamado cayat, es yerba, que en cada piehay tres o/as redondas con una espiga en medio, laflor es blanca, su raiz la mascan y se frotan dondetienen dolores, y mas la usan para dolor de cabeza.Con la yerba Anis se purgan. Con la yerba llamadadel pasmo quitan el dolor de muchas fluxiones,cocida la toman para sudar, y molida la tomancomo los polvos de tabaco. El Chilicote, en ydiomaYjaihijo se tuesta, mezclase con los polvos de lapiedra llamada Bafa y en ydioma Pateaa sirve paradesinflamar, para quitar los males de los ojos, parahacer correr la menstruación, para las llagas, paracurarse del mal de orina, y cocidas se toma parahumederse. Los q.e padecen de humor veneres, losenvenenados, los tullidos se purgan con los polvosde piedra alumbre, y alcaparrosa mezclados.Quando estan ardorosos se refrescan con agua de lacorteza del fresno. Quando se hallan pesados sesangran con un pedernal. Quando padecen doloresde costado toman en agua hormigas coloradasvivas y se las aplican por la parte exterior, y se dancon las ortigas. No beben aguas termales, pero si sevanan en e//as. De las enfermedades masdominantes es el humor gálico, de que mueren unnumero considerable. Con la primavera es quandomas se enferman. El numero de muertos excede alde los nacidos.

Art. 16.- Cómo conocen y distinguen las estaciones del año.Si tienen para esto sus particulares Calendarios, o si son los

miscelánea juniperiana 19 (103)

mismos que había en su Gentilidad, explicando ésto yacompañando una copia. Cómo regulan las horas del díapara la distribución de su descanso, comida y trabajo.

R. No tienen Calendario para conocer ¡as estacionesdel año. Solo diferencian el verano del Ynvierno. Nitampoco tienen horas señaladas para comer, y asipor el tiempo q.e consumen en las comidas ybebidas, no regulan las horas.

Art. 17.- Quantas comidas hacen al día y de qué clase demanjares y el costo de que pueda tener por Persona.

R. No se puede decir cuantas son las comidas, q.etienen al dia, porque a cada rato están comiendo, ymas de noche que de dia, pues quantas vecesdespiertan, tantas comen. Los manjares que usan deChristianos son los mismos q. e usan los Españoles,pero no dejan también los pinoles o semillas q.eusaban en su gentilidad, y muchos prefieren estos aaquellos. Los que usaban en su gentilidad son lavellota, piñones, chia en ydioma Pas///, Yslai enydioma Chamizo, y un sin numero q.e a mas de losdichos usan. Las carnes que comen son: Venados,coyotes, verrandos, liebres, conejos, ardillas, ratas,perros, de todas aves, topos, culebras, vivoras; y losde la playa son aficionados a toda especie depescados, principalmente a la vallena.

Art. 18.- Qué Clase de bebidas fermentadas usan, y si lesson útiles o nocivas, con explicación de sus composicionesy especies que entran en ellas.

R. No se sabe, que en su gentilidad usasen debebidas fermentadas.

Art. 19.- En su Gentilidad adoraban en muchas partes elSol y la Luna, se expresará si de esto les ha quedadoalguna memoria, resabio o inclinación.

R. Tampoco se sabe, q. e estos gentiles adorasen alSol, ni a la Luna.

Art.20.- Si aún conservan algunas costumbres de susprimitivos Padres y si tienen alguna noticia o tradición dela parte o rumbo de dónde éstos vinieron a poblar.

R. Conserban todabia las costumbres de sus Padres,pero se nota gran diferencia en los que han nacidode Padres Christianos. Ygnoran estos el rumbo, oparte, de donde vinieron a poblar.

Art.21.- Si en sus entierros y duelos usan de algún extrañoCeremonial, describiendo con toda sencillez y propiedad el

que sea.

R. Al Gentil Difunto se le hace un profundo hoyo, secolocan en el una olla, una cora, una piel de nutria,y una, dos o tres pesos de avalónos, sobre estos elcadáver, y le cubren con tierra, inmediatamente danparte a ¡as rancherías de la comarca para que todos,Viejos, Mozos, y Niños se pinten para un convitegeneral en donde se administra toda especie depinoles, carnes, etc. El Capitán mandava todosrigurosamente, q.e jamas nombren al difunto,porque no venga a arrastrarlos. Nota, todos debenllegar llorando. Últimamente queman la casa, yquanto tenia el difunto.

Art.22,- Si son fieles en sus tratos o cumplen sus Palabraso promesas.

R. Ordinariamente no son fieles en sus tratos, nicumplen sus palabras, o promesas, aunq.e haymuchos que guardan fidelidad.

Art.23.- Si son inclinados a la mentira, y si sobre éstotienen algunas opiniones erróneas, quáles sean.

R. Todos, todos son muy inclinados a la mentira, yaun muchos se glorian de saber tramarlas mejor queotros, incapaces de descubrirse, y niegan hasta lamisma evidencia.

Art. 24.- Qué vicios son los más dominadores entre uno yotro sexo.

R. Los vicios mas dominantes son la embriaguez, elrobo y la fornicación.

Art.25.- Si son fáciles a prestarse unos a otros dinero,semillas u otros efectos y boxo de qué pactos y condicioneslo executan, escribiendo las clases diversas de contratos quetengan como igualmente los nombres.

R. Son fáciles en prestarse dinero, o avalorios,semillas y otros efectos, señalando termino corres-pondiente, y también en prestarse unos a otros suspropias Mugeres.

Art.26,- Qué especies de contratos celebran para susSementeras, bien en tierras propias o arrendadas, así entresí mismos como entre Españoles y Castas que los habiliten,individualizando lo que paguen por las tierras, por lasSemillas, por el Arado, con su yunta, y por el dinero quese les suministre y adelante en varias épocas; y si enalgunas partes se les tributa con géneros y frutos y a queprecios.

m/sce/ánea juniperian» 20(104)

R. Todos trabajan en Comunidad, y de los productoscomen y visten.

Art.27.- Si son iracundos y crueles, qué clase de castigosusan entre si mismos,

R. Son vengativos, y en la gentilidad no tienen otrocastigo q.e el de dar la muerte al malechor o conviolencia o con veneno.

Art. 28,- Si se les advierte o reconoce todavía algunainclinación a Inmolar a sus Dioses víctimas humanas enlos casos de idolatría en que suelen incurrir y de que hayexemplares.

R. No se les adviene inclinación a imolar victimashumanas a los Dioses.

An.29.- Si entre los Indios Salvajes aún se advierten losSacrificios a sus Dioses, si ofrecen víctimas humanas queceremonias observan con los Cadáveres que entierran, y sien algunas partes les ponen comidas o los queman entera-mente.

R. Se ignora, que los Yndios Salvajes ofrezcanvictimas humanas a sus Dioses; ya no queman loscadáveres, como al principio de la conquista; perosí les ponen semillas.

Art JO.- Si hay Indios y de otras Castas ricos y acomodadosy con que Clase de industria ha hecho sus Caudales.

R. Todos son iguales en comida y vestido.

Art.31.- Qué vida hacen los Caciques, Indios principales,y Gobernadores pasados. Como se manejan con los demásIndios si les pagan y como sus jornales, qué vejaciones lescausan, y qué especie de servicios les exigen.

R. No hay Caciques, ni Gobernadores, y solo se res-petan aquellos que fueron Capitanes de sus ranche-rías en la gentilidad, y estos no hacen vesaciónalguna, ni exigen especie alguna de servicio.

Art32,- Si prestan algún servicio personal así a /os Indiosvarones como las hembras y de qué clase, y a que estáreducido, y personas a quienes lo executen.

R. Ni varones, ni hembras prestan servido algunopersonal.

ArtJ3.- Si tienen inclinación a la Música, qué especie deinstrumentos conocen, si son de cuerda o de viento. Si éstos

son los mismos de que han usado siempre, y si conocen losnuestros y los usan. Si poseen algunas Canciones de susidiomas, y son dulces, alegres o tristes. Si se indinan masen esta línea a la Música Patética y Melodiosa, ó a laguerrera, y en caso de usar algunas Canciones propias, lostonos en que las cantan, y si es posible una exposición ynota de ellas.

R. Los instrumentos q.e usan los Gentiles, y aunmuchos de los Christianos, son una flauta de saúco,unos palitos, y unos pitos de carrillos de venados, lamúsica, igualmente q.e las canciones en idioma sonmas tristes que alegres. Son aficionados a nuestrosinstrumentos, y uzan de ellos, asi de cuerda, comode viento.

ArtJ4.- Qué hombres insignes hayan tenido en armas yletras, a qué clase de obras literarias se han dedicado más,expresando las que sean y los nombres de unos y otros, conindicación del tiempo en que han florecido, y una ligeraexposición de sus obras y de sus hechos, y si corren impre-sas las primeras.

R. No se ha conocido ningún hombre insigne en ar-mas y letras, pues como diximos arriba carecen detodos caracteres, y en esta no hay quien sepa leer,y escribir.

An.35.- Qué ideas tienen de la Eternidad, del premio y delcastigo; del Juicio final, Gloria, Purgatorio e Infierno.

R. Los Gentiles no tienen idea de la Eternidad, delPremio o Castigo, Gloria, Purgatorio, ni Infierno: LosChristianos dicen que creen.

Art36.- Últimamente qué clase de vestidos usan los Indios,e Indias en sus Pueblos, igualmente que la plebe de lasCiudades populosas, acompañándolo si hubiese proporción,estampas o dibujos con sus respectivos trajes; informandoal mismo tiempo los medios que podrían emplearse paracortar la desnudez, donde la hubiere.

R. Los vestidos que usan los Yndios hasta ahora son.Los varones una camisa de lana, llamada cotón, unafaxa de lana para cubrirse en lugar de calzonesllamada tapa-rabo,y una fresada. Las hembras lamisma camisa o cotón, Naguas, y una fresada, todosandan descalzos. El medio q.e podría haber paravestirse seria el avivar y promover el comercio,todos visten de los géneros hechos en la mismaMisión.

Misión de Sn. Femando Rey 3 de Febrero de 1814.

vanos 21(105)

ELS CAMINS DE L'ARXIDUC

Camins de l'arxiduc és un

programa de la Conselleria deCultura, Educació í Esports queofereix a les escoles de Mallorcala possibilitat de realitzar unaactivitat educativa per tal d'a-propar la figura d l'arxiduc LluísSalvador a l'alumnat de secundà-ria i recórrer les rutes, que vadissenyar l'arxiduc en el decursde la seva llarga estada a Mallor-ca, que van ser sis. La primera ésde Son Marro/g a Sa Punta de saForadada, després hi ha la de saTorreta Blanca a sa Caseta desCarriguers, la de Son Cual a SonMoragues, la de sa Font Cuberíaa s'Hospederia, la de Can Caló aca ses Ànimes i, finalment, la desa Volta de Miramar. Amb aquestprograma es recuperaran algunsd'aquests itineraris que en l'ac-tualitat pertanyen a particulars ien els quals era difícil l'accés.

OBJECTIUS DEL PROGRAMAés evident que l'arxiduc Lluís

Salvador, a través de la seva obra,esdevé una figura importantíssimaper al coneixement de la realitatde les ¡lles de. principis de segle.Al mateix temps, l'arxiduc és elgran desconegut pels estudiantsde les nostres illes.

Amb la intenció d'omplir a-quest buit, la Conselleria de Cul-tura, Educació i Esports del CoverBalear presenta els objectius se-güents:

•Introduir l'alumnat en el co-neixement de la figura de l'ar-xiduc.

•Conèixer la seva obra sobreMallorca com a naturalista i im-pulsor de la cultura mallorquina.

•Destacar la figura de l'arxiduccom a amant del paisatge de Ma-

Crup d'alumnes participants en aquest Programa.

Horca i descobrir camins i mira-dors que ell va manar construir.

ACTIVITATS

•Activitats d'investigació sobrela figura de l'arxiduc que es realit-zaran dins l'aula, abans de la sor-tida, perquè l'alumnat es familia-ritzi amb la seva figura: vida, obrai tots aquells aspectes que ens re-corda la seva estada a Mallorca.

•Itinerari amb un guia per undels camins que descriu l'arxiduc.La sortida es durà a terme durantun dia, finalitzant l'itinerari ambuna visita al museu entorn de lafigura de l'arxiduc.

•Una vegada finalitzat l'itinera-ri, és important que hi hagi unainterpretació posterior del ques'ha observat i estudiat.

El programa inclou:•Un quadern d'activitats per a

l'alumnat, el qual es lliurarà a-bans de la sortida perquè puguincomençar a treballar dins l'aula.

•Un/a monitor/a especialista per

a cada 30 alumnes que guiaràl'excursió i la visita a Son Ma-rro/g.

FUNCIONAMENT

•Les excursions es realitzaran enhorari escolar.

•Per a cada grup-clase hi hauràun/a monitor/a responsable de latransmissió de continguts i crearàla dinàmica necessària per assolirels objectius del programa.

•Els grups seran preferentmentd'educació secundària obligatò-ria, de 12 a 16 anys.

•Cada grup ha d'anar acompa-nyat, almenys, d'un/a professor/a.

•El transport anirà a càrrec delcentre.

Conselleria de Cultura

efe nuestra vfllu 22 (109)

PETRA, HACE 50 AÑOSJulio-Agosto de 1944.

.MUNICIPALESEn el pleno del 6 de julio se aprobaron los si-

guientes presupuestos:Por conservavación 15.000 Pts.Al Concejal Clavero 280 'Castos de bonificación 2.000 *Subsidios familiares 3.000 'Retiro por vejez 300 'Castos festivos 5.000 'Se autoriza a Juan Rubí Vives abrir una tienda en

la calle Mayor.En el pleno del día 13 de julio, la corporación

desaprueba la urbanización del tramo entre la calleForá y la vía del ferrocarril del camino de Son Fogó.

El día 20 de julio el Ayuntamiento aporta lacantidad de 25 pesetas a la campaña promovida porel Santo Padre, el Papa Pío XII, para las víctimas dela guerra mundial.

En el pleno del /Ayuntam/enfo del día 27 de juliose da cuenta de los gastos de las fiestas patronalesque ascienden a siete mil setecientas pesetas.

El día 3 de agosto el pleno aprueba pagar lafactura del motor eléctrico del pozo del Conventopor un importe de 2.300 Pts.

El 10 de agosto se nombra a Pedro Vives Santan-dreu para cuidar del funcionamiento de los motoreseléctricos de los pozos del Abrevadero, Xeravia yConvento, con un sueldo de 100 pesetas mensuales.

El 24 de agosto el pleno aprueba los nuevosReglamentos de los funcionarios municipales, losvigentes hasta ahora eran del año 1925.

RELIGIOSOSEl 21 de julio se celebra con toda solemnidad la

fiesta de la patrona Santa Práxedes. Las autoridadesasisten corporativamente a las Completas y al Oficiosolemnes. Predica el padre franciscano de la TOR.P. Miquel Sa/om.

El día 2 de agosto, en el convento franciscano secelebra la fiesta de Nuestra Señora de la Ángeles.Preside la celebración de la Misa el Custos delconvento Dn. Gabriel Font y predica Dn. MiquelPicornell de Manacor, el pueblo asiste a ganar ellubileo del Perdón.

El 15 de agosto, Festividad de la Asunción, pre-dica en la Misa Solemne el Ecónomo de la parroquiaDn. Sebastián /./iteras.

5OCMÍ.ES

NacimientosEl 4 de julio, Margarita Bauçà Ribot, hija de

Lorenzo y Simona.El 12 de julio, Juan Enseñat Femenias, hijo de

Juan y María.El 14 de julio, Antonio Perelló Bauçà, hijo de

Guillermo y Magdalena.El 17 de julio, Bárbara Ripoll Riera, hija de

Sebastián y Juana Ma.El 29 de julio, Martí Santandreu Monrroig, hijo de

Gabriel y Antonia.El 3 de agosto, Sebastián Vives Mayol, hijo de José

y Juana.El 19 de agosto, Antonio Frontera Moragues, hijo

de Miguel y Magdalena.

DefuncionesEl 11 de julio, Antonia Calmes Riutort, hija de

Juan y Francisca a los 20 años de edad.El 29 de julio, Beatriz /Amengua/ Bauçà, hija de

Matías y Rafaela a los 82 años de edad.El 31 de agosto, María Roca Huguet, hija de Juan

y Francisca a los 84 años de edad.

CULTURALESLos días 21 y 22 de julio Festividad de la Patrona

Santa Práxedes se celebran los siguientes actos civi-les:

El 20 por la noche revetla con bailes regionales.El 21 por la mañana recogida de Joyas. Por la

tarde se celebraron carreras en Es Cos y por lanoche concierto a cargo de la Banda Filarmónica dePorreres.

El día 2 de agosto, Fiesta de los Ángeles, tienelugar el tradicional y típico mercadillo montado enel entorno de la Iglesia. El barro es la materia de losobjetos expuestos, Siurells, cazuelas, macetas yfiguritas. La tradición de este mercadillo tiene másde trescientos años y se remonta a la época de laconstrucción de la Iglesia del convento franciscano.

M. Llinàs

de nuestra villa 23 (107)

L'amo en Tomeu "Calsò" ien Tom, una història d'amor

Qui no coneix a Petra l'amo en To-meu 'Calsò* ?. Un home que estàrompent la monotonia dels carrers delpoble, des de que comença a passejarper ells amb en Tom, un ca de raçaque arriba a la seva vida en un mo-ment molt difícil ja que l'amo enTomeu acabava de sortir d'un proble-ma cardiovascular greu. En Tom s'haconvertit en la seva ma dreta. Juntsvan de passeig fent llargues caminadesper fora vila a on el ca fa les deliciesde l'amo, aprenent veloçment el queell li ensenya. El ca creu atentamenttotes les ordres del seu amo. L'amo enTomeu va fer un cartel de fusta que enTom estira amb la boca i és el que hiporta d'un feix de llenya fins al senaiode la compra. Es admirable veure lacompenetració entre ca i home. S'a-doren i això es veu quan passegen perPetra l'un vora l'altre gojossos d'esserel centre d'atenció i formar, perquèno? una curiosa història d'amor.

Franciscà Mayol

DEL ARCHIVO DE BONANY

El pie de foto dice: Petrenses residentes en Mendoza (Rep. Argentina)dedican este recuerdo como prueba de su devoción por la Virgen de Bonany.Agosto 1925.

Sus nombres: De pie y de izda. a drcha., Miguel Bauza, MiguelCanet, Francisco Pou, Miguel Bauza, Juan Alzamora y MiguelReixac; sentados y de izda. a drcha., Juan Ribot, MiguelGenovard, Miguel Alcover y Miguel Mascaró (Mieli).

MovimientoDemográficoConcepció Bauza

Maria Antònia Mascaró, filla deiaume i Catalina, nascuda dia 2-5-94.

Luciana Bauçà i Gomis, filla deMiquel i M*. Luz, nascuda dia 30-5-94.

Pep Ramón Bauçà i Santandreu,fill de Pep i Franciscà, nascut dia14-6-94. Noces d'Or de sebastia Oliver i

Font amb Francisca Siquier i Font,dia 22-5-94.

cfo nuestra vi/te 24 ríos;

Ens va deixar MargalidaRipoll i Pastor de 60 anys.Dia 25-3-94.

Ens va deixar Catalina Ai-na Vives i Santandreu de72 anys. Dia 6-6-94.

Ens va deixar Maria Po-mar i Cari de 93 anys.Dia 11-5-94.

Guillen Nadal i Mas amb M*.Caulina Riutort i Sansó, dia 4-3-94 aManacor.

Nelson Silvino Pio i Avella ambMargalida Bauçà i Mestre, dia 16-4-94 a Petra.

Ens va deixar GuillenBauçà i Pou de 67 anys.Dia 26-5-94.

¡Guillermo! Sabes que digoverdad al expresar mi sorpresa. No losabía... El dia del Corpus Christi,cuando el Señor pasó por delante detu casa, dirigí la mirada esperandoverte, pues hacía algún tiempo queno sabía de ti y, aunque enfermo, note hubieras perdido por nada delmundo de asomarte y encontrartecon la mirada del Señor.

Tu, ante mi desconocimiento de loocurrido, reirías más que nunca. Teveo reir con esa sonrisa tuya tan ex-presiva, fami liar y contagiosa. Reirías,claro que si, pues ya llevabas unosdías viendo y gozando del Señor.

Guillermo, querido amigo. Graciaspor haberte conocido y, muchas gra-cias por los servicios prestados comoSacristán en nuestro Convento de"San Bernardi". Acuérdate de noso-tros delante del Señor y que la se-paración temporal no rompa nuestroquerer.

Recibe mi oración afectuosa.

P. luán José Sáez

Padrina, Padrina meva,quants records en du el seu nom!padrina, el ser néta sevade gran orgull m'ompl el cor.

Record que quan era petitaen sentia la nina dels seus ullsi al seu costat jo apreniasebres, consells i costums.

Padrina estimada meva,record en molta anyorançales nits que dormia jo amb vósen guardàveu de monstres, fan-tasmesi dragons.

I més tard, ja de més grandmensenyàreu de ta vidaacceptar i valorartots els problemes i alegries.

Padrina, alegria meva,per mi el millor entretenimentquant me contàveu la vostra vidael meu ideal es feia present.

I en pensar, padrina estimada,que avui en voleu dir adéusent que el meu cor s'esqueixai vós us en portau un tros d'ell.

Els meus ulls ja no tenen llà-grimesde tant que vos han plorates tant lo que vos he estimati tant lo que en dol...que el meu cos ha perdut les forces!

Padrina, padrina meva,les gràcies de tot vos vull donardir-vos des de més en llaque sou ara i sempre estimada,estimada meva.

Maria Riutort

de nuestra villa 25 (109)

Noticias

LOS INDUSTRIALES Y EMPRE-SARIOS DE PETRA SE ORGA-NIZAN EN UNA ASOCIACIÓN

Un grupo de industriales yempresarios de Petra están traba-jando en la consolidación de unaasociación patronal que les per-mita aglutinar esfuerzos y trabajaren la defensa común de sus inte-reses y representaciones.

El empresario del sector de re-frescos, Antoni Gibert Rosselló e-jerce las funciones de presidente,mientras que la vicepresidencia laocupa el herrero Miquel Mora-gues Ferriol. La secretaría esresponsabilidad de )oan VivesGomis y Mateu Riutort Martí, ac-túa de tesorero. La directiva secompleta con los vocales SebastiàVade// Morey, Francesc MunarSansó, Pere Josep Bauçà Ribot,Benet Darder Calafat, Tomás Si-quier Riera, Baltasar Ripoll Martíy Salvador Riera Rosselló.

La asociación nace en un mo-mento significativo si se tiene encuenta que, el proyectado en SonDalmau por empresarios japone-ses no tuvo éxito. Por otro lado,la nueva asociación podría adqui-rir un papel determinante en elmontaje de la "Mostra d'Art i em-presa", creada por Serra Mamerra.

LA CONFUSIÓN HA PRESIDIDOEL COBRO DE LOS PRIMEROSRECIBOS DEL AGUA

La canalización de todos losrecibos del suministro domicilia-rio de agua, puestos por primeravez al cobro por el Ayuntamiento,a través de una única entidadbancaria, ha creado gran confu-sión entre los destinatarios. Elconsistorio mantiene un conveniocon la Caixa, según el cual esta

entidad gestiona la mencionadatasa. En el bando en el que seavisa el cobro por primera vez deeste servicio se remitía a todos losdestinatarios a esta entidad. Lareacción del resto de bancos nose hizo esperar, al tiempo queafloraban también las protestasde parte del vecindario. La po-lémica se zanjó con una reacciónrápida del Ayuntamiento, con unsegundo bando, en el que se ex-presaba la libertad de domicilia-ción bancaria del servicio o elpago directo en las oficinasmunicipales.

SEIS ALBAÑILES RESTAURARÁNLOS EDIFICIOS PÚBLICOS DELPLA

La Mancomunitat Pla deMallorca y el Instituto Nacionalde Empleo (Inem) han signado unacuerdo de colaboración por elcual un equipo de seis albañiles,divididos en dos brigadas de tres,trabajarán durante un período ini-cial de tres meses en la conserva-ción y rehabilitación de edificiospúblicos de interés histórico o pa-trimonial integrados dentro de laMancomunitat.

La iniciativa tiene por elmomento carácter temporal y ex-perimental, pero se pretende queen el futuro consolide una estruc-tura permanente.

AL AYUNTAMIENTO NO LE IN-TERESA ADQUIRIR CAN CASTA

El consistorio de Petra no seplanteará una eventual adquisi-ción de la finca de Can Castauna vez que ésta ha sido someti-da a subasta judicial y adjudicadaal Banco de Crédito Balear.

Los 7.800 metros cuadrados deCan Casta han sido subastadoscomo consecuencia de una de-manda de la Ley Hipotecaria. Lafinca ha sido adjudicada al de-

mandante por 47 millones de pe-setas. El alcalde, en respuesta alconcejal de la Candidatura Inde-pendent, Joan Serralta, considerainnecesario plantearse la comprade Can Casta "porque no necesit-amos los terrenos y tampocosabríamos que hacer con ellos".

LA PIANISTA PARAGUAYA ELE-NA AMMANTUNA OFRECIÓ UNCONCIERTO EN EL CONVENTODE S. BERNARDINO

La pianista paraguaya ElenaAmmantuna estuvo en Petra elsábado 18 de junio para ofrecerun concierto en la Iglesia delConvento de S. Bernardino,invitada por un grupo de amigosentre los que figuran conocidospoetas y pintores de Mallorca. Laconcertista ofreció una selectamuestra de su amplio repertorio,en él figuraban tanto melodíasclásicas como representativas desu pais.

LA ASOCIACIÓN DE PADRESORGANIZA UNA ESCOLAD'ESTIU

La asociación de padres dealumnos del Co.legio Público dePetra ha organizado por primeravez una "escola d'estiu" destinadaa todos los niños de la poblacióna partir de los tres años de edad.La escuela de verano se desarro-llará durante los meses de julio yagosto en períodos quincenales.

Llorenç Riera

CURSETS D'ESTIU DE NATACIÓPER A TOTHOM

JulioL i Agost del 94. Datesd'inscripció: Dia 1 de Juliol, 11hores i lloc, Piscina Municipal.¡Animau-vos!.

franciscanismo 26 (110)

LAS RELIGIOSAS FRANCISCANAS CLARISAS DE VALENCIA,ARAGÓN Y BALEARES

fn plena celebración del VIIIcentenario del nacimiento de SantaClara de Asís, en que todo el mun-do franciscano se afana para feste-jarla calurosamente, aceptamos congusto, aportar nuestra contribución,al efecto, para ilustrar aunquemodestamente las páginas de esteboletín, Apóstol y Civilizador, conla reseña de los monasterios demonjas clarisas de nuestra Provin-cia Franciscana, como homenaje asu santa madre, que perpetua sumemoria y redunde en su honor ygloria.

INTRODUCCIÓNLa docilidad y fidelidad amorosa

de la virgen Clara, hizo posible elcumplimiento de los designios desalvación que Dios tenía sobre ella.Cofundadora con san Francisco dela segunda orden franciscana de lasclarisas, inauguró con sus primerashermanas, en San Damián de Asís,una nueva modalidad de espirituali-dad evangèlico-contemplativa en lavida religiosa de las monjas, queviviendo la esencia del santo Evan-gelio, se convirtió en vivo ejemploy modelo para • sus seguidoras yfuturas hermanas.

En gracia a esa fidelidad radical,el Señor la enriqueció con inefa-bles dones y la engrandeció conuna maravillosa fecundidad espiri-tual. A imitación de la primerafraternidad pronto fueron surgiendonumerosos monasterios por tierrasitalianas y luego por otras nacionesde manera que, a su fallecimientoen 1253, pasaban del centenarcontinuando después su propagadon con vitalidad en el curso delos siglos por el resto del mundo.

Su expansión por las tierras espa-ñolas parece ser que comenzó porel monasterio de Santa María de lasVírgenes de Pamplona en 1228,hoy en Olite. Es el primer monaste-rio erigido canónicamente fuera deItalia. Seis años después en 1234,surgieron los de Burgos y el deZaragoza. También por estas fechasya existía el de Guadalajara. Apartir de aquí fueron implantándoseen nuestra península numerosascomunidades, inspirándose en ladel proto-monasterio de Asís y ensu santa abadesa Clara, como pun-to de referencia y comunión, respi-rando en las nacientes fraternidadesvitalidad espiritual exuberante.

LAS FEDERACIONESLa madre Iglesia siempre ha

ejercido gran solicitud maternal porlasvírgenesconsagradas-contempla-tivas a través de sus pastores. En elsiglo actual; sobre todo a partir dela última mitad, lo ha demostradoampliamente.

Con la promulgación de la Cons-titución Apostólica "SPONSA CHRI-STI" de Pío XII, 21 de noviembre de1950, se innovaba un gran movi-miento en la vida religiosa de lasmonjas. De las principales acomo-daciones que proponía el Papa, enel citado documento pontificio,destaca el número 33 que habla deuniones y federaciones de los mo-nasterios de las monjas, comoapoyo y mutua asistencia personal,espiritual y económica.

FEDERACIÓN DE VALENCIA, ARA-GÓN Y BALEARES

Las clarisas de la Provincia Fran-ciscana de valencia, aragón y 6a-

Santa Clara de Asís, de Scipione Pulzone.Museo del Patriarca, Valencia.

leares, tras largo proceso prepara-torio, siguiendo el ejemplo y elespíritu de sus santos fundadoresFrancisco y Clara, dóciles a la santaIglesia aunque tímidas, rompieronsu aislamiento y se lanzaron a laaventura y se unieron fraternalmen-te. La Federación de la Inmaculadaquedaba erigida canónicamente el5 de marzo de 1957. A lo largo delos años se ha ido perfeccionandoesta vinculación fraternal entretodos los monasterios hermanos enrecíproca ayuda a todos los niveles,lográndose así, el fruto apuntadopor Pió XII.

Ofrecemos una brevísima reseñade cada uno de los monasterios pororden cronológico de fundación.

MONASTERIO DE SANTA CATALI-

franciscanismo 27 (111)

NA DE ZARAGOZACoza de /a primacía en el reino

de Aragón y Valencia. Fundado porla noble y virtuosa señora doñaErmisenda de las Celias; construidoa sus expensas y dotado convenien-temente. A esta fundación, Grego-rio IX dirigió la bula "Virtutem Sibi"datada el 19 de abril del año 1234.La naciente comunidad en un pri-mer momento inauguraba la vidaregular el 23 de septiembre en laermita extramuros dedicada a santaCatalina, virgen y mártir, en cuyohonor tomó su nombre el monaste-rio. Posteriormente Jaime I de Ara-gón, influenciado por doña Ermi-senda, tomó a su cargo la edifica-ción de la iglesia.

MONASTERIO DE LA PURIDAD YSAN ¡AIME DE VALENCIA

Primer monasterio de clarisas enValencia y su reino; erigido alnoroeste, extramuros, y a poco deser liberada la ciudad del yugomusulmán. Fundado entre los años1239-1249. A partir de esta últimafecha se tienen documentos sobreabadesas y demás hermanas. Se ig-nora con certeza quienes fueron lasfundadoras. En 1251 los documen-tos nos hablan sobre la primera ti-tulación del monasterio a nombrede Santa Isabel; en lo sucesivo sepuede apreciar la observancia regu-lar en desarrollo ascendente en sutriple vertiente: socio-religiosa-espi-ritual.

MONASTERIO DE SANTA CLARADE PALMA DE MALLORCA

Su fundación data del año 1256,según respuesta del Papa AlejandroIV autorizando la fundación del enMallorca. El Rey Jaime I el Con-

quistador también aprueba estafundación y la construcción delmonasterio. Las fundadoras, sorCatalina y alguna otra compañeraprocedentes del monasterio deTarragona, se habrían instalado enalguna casa de la ciudad, ya que laconstrucción del edificio monástico

se realizó sobre unas casas adquiri-das al efecto en 1257 y en el lugaractual de su ubicación; fue inaugu-rado solemnemente el 13 de enerode 1260, comenzando la vida deobservancia regular por un grupode fervorosas hermanas, varias deellas nobles ciudadanas, bajo elgobierno de la antes citada abadesasor Catalina.

MONASTERIO DE SANTA CLARADE HUESCA

Se desconoce la fecha exacta desu fundación. Las fundadoras, pro-cedentes del monasterio zaragoza-no de santa Catalina, se hallabanya en 1262 habitando en el monas-terio oscense edificio propiedad dedon Pedro "el Grande* y doñaConstanza su esposa, donado yacondicionado al efecto. Más tarde,el Monarca, por un intercambio deobjetos, cedió a las monjas unextenso terreno para su ampliación.La iglesia se edificaría a partir del1277. La piadosa reina, Constanza,siempre miró con amor de madre asus monjas que consideran como sufundadora.

MONASTERIO DE SANTA CLARADE JÁTIVA (Valencia)

Segundo de clarisas del reino deValencia. Su fundación en su pri-mera advocación de "la Asunciónde la Virgen María", se debe a lapiedad de doña Saurina de Enten-za, viuda del almirante Roger deLlúria. Juan XXIII por bula "Signifi-carum nobis" del 1 de junio de1326, aprobaba la fundación. PedroIV de Aragón, estuvo muy interesa-do en que las fundadoras fuesenvalencianas y, así, en número dedoce religiosas, constan sus nom-bres, partiendo del monasterio desanta Isabel, tomaban posesión delmonasterio setabense a mediadosdel 1337. Fue su primera abadesasor Beatriz de Zaragoza, "noble,próvida y virtuosa*.

MONASTERIO DE SANTA CATALI-

NA DE TERUELPrimera comunidad femenina de

Teruel. Se desconoce la fecha enque llegaron las clarisas a estastierras turolenses; consta no obstan-te, que en 1336 residían en sumonasterio de Villavieja, distantede la ciudad; las fundadoras proce-dían de santa Catalina de Zaragoza.La fundación en Teruel fue obra dela reina Leonor de Sicilia, esposa dePedro de Aragón, muy amante dela orden franciscana. Interesada porsu mejora consiguió del rey, suesposo, la donación de su palacioreal. La escritura data del 1365.Transformado el palacio en monas-terio, la comunidad, integrada por40 hermanas, se trasladaba a él el.10 de junio del 1369.

MONASTERIO DE SANTA CLARADE GANDÍA (Valencia)

Ha conocido dos fundaciones apoca distancia. De la primera es sufundadora sor Violante de Aragón,de real estirpe, abadesa del monas-terio de santa Clara de Valencia,hoy la Puridad. Ella construyó ydotó el monasterio a sus expensas,llevando diez-monjas de su monas-terio valenciano, a principios delaño 1429. Jurídicamente quisovincularlo al grupo de la reformade Tordesillas. Pocos años después,sobrevinieron tales contrariedades ala comunidad, que le impidió sub-sistir; la reina, doña María de Ara-gón queriendo remediar la situa-ción que padecía, procuró su trasla-do. En octubre de 1445, las 17hermanas integrantes, fueron insta-ladas en el monasterio de la Santísi-ma Trinidad de Valencia.

De la segunda fundación vino aocuparse Luis de Vich, noble caba-llero, que a toda costa quería lasclarisas en su pueblo. Tras haberrestaurado el monasterio desampa-rado, no encontró religiosas enAragón que quisieran ir a Gandía;empero, del monasterio de Leziñan(Francia), de la reforma de santaColeta, consiguió unas diez monjas,

franciscanismo 28 (112)

que llegaban al monasterio gan-diense probablemente en 1457. Aeste renacimiento sucedió un insos-pechado y esplendente desarrollo,llegando a convertirse en centro deirradiación y propagación de lasclarisas co/et/nas.

MONASTERIO DE LA SANTÍSIMATRINIDAD DE VALENCIA

Fundado por doña María de Ara-gón, esposa de Alfonso V 'el Mag-nánimo'; reina piadosa, de almafranciscana que con esta fundaciónpudo ver cumplidos sus deseos.

Anteriormente ocupaba este lugarun hospital, fundado por GuillenEscriva, secretario de Jaime I y pri-mer justicia civil de Valencia. Supri-mido el hospital tras haber hechoalgunas reparaciones en el edifìcio,la reina instaló en él a las monjasvenidas de Candía a Valencia el 22de enero del 1445 y, el 9 de juliopróximo era colocada la primerapiedra para la nueva y suntuosaedificación. Así pues la comunidadgandiense, ahora valenciana y com-puesta por 17 monjas, sirvió defundamento a este celebrassimomonasterio.

MONASTERIO DE SANTA NAkÍADE JERUSALEM DE ZARAGOZA

Fruto de los sentimientos cristia-nos de don Juan de Coloma, secre-tario del Rey Católico, es este mo-nasterio fundado por él en 1480.Cuatro ejemplares religiosas delmonasterio de Santa María de Jeru-sa/én de Barcelona, de la terceraorden de san Francisco, fueron lasfundadoras. Como terciarias regula-res iniciaron y vivieron la vida reli-giosa con gran espíritu y observan-cia durante doce años hasta queanhelando mayor austeridad y per-fección rogaron a su fundador lesalcanzase del Papa Alejandro VIpasar a la orden de santa Clara,gracia que les fue concedida en1496.

MONASTERIO DE LA VISITACIÓN

Sta. Catalina de Zaragoza. "Casa de oración', que ofrecemos a las jóvenes que quieranser "ellas mismas" las que profundicen en la experiencia de Dios...

Df OLIVA (Valencia)Consta haberse fundado en 1609.

Parece ser que la idea de fundar elmonasterio surgió a efecto delsentimiento cristiano del pueblo.Con este fin gestionó las licenciasnecesarias, haciendo donación delhospital, y casa con iglesia y otrascasas lindantes, comprometiéndosea sustentar las monjas por cienoespacio de tiempo. Del monasteriode la Santa Faz de Alicante salierontres virtuosas religiosas que llega-ban a esta villa el 5 de abril delcitado año 1609, siendo conduci-das y acompañadas a su destinopor el clero, religiosos y el pueblo

en fiesta.

MONASTERIO DE SAN VALENTÍNDE BÁGUENA (Teruel)

Fundado por los pueblos queformaban la Comunidad de Darocaque querían un convento de mon-jas de santa Clara, para que 'fueseDios nuestro Señor servido y alaba-do...". Decisión que fue confirmadaen los dias 17 y 24 de setiembre de1611. El asentamiento del monaste-rio recayó en el templo de sanValentín y terrenos adyacentes. Lascinco clarisas fundadoras, elegidasdel monasterio zaragozano deSanta María de ferusalén, llegaban

frandscanismo 29 (113)

a Báguena el 18 de agosto del1612. Instaladas en una casa parti-cular iniciaron la vida de observan-cia regular, hasta su traslado alnuevo monasterio, inaugurado so-lemnemente el 22 de mayo del año1617. La presencia de estas religio-sas clarisas, tanto en el pueblocomo en la Comunidad de Daroca,despertó entre las jóvenes deseosde seguir las huellas de Clara deAsís.

MONASTERIO DE SAN ¡ORCE DEJAUSTE (Zaragoza)

Su fundación data del 11 desetiembre del año /629, por donPedro Pardo de la Casta y doñaJerónima de Antillón, naturales deTauste. Los ¡lustres fundadorespretendieron, sin duda, con estaexcelentísima obra, conseguir altosfines: la glorificación de Dios alestilo de santa Clara y la atracciónde las bendiciones del cielo sobresu pueblo. Con esa finalidad, segu-ramente, comenzaron la vida reli-giosa en este monasterio las cuatroprimeras clarisas venidas del mo-nasterio de santa Catalina de Zara-goza.

MONASTERIO DE NUESTRA SE-ÑORA DEL MILAGRO DE COCEN-TAINA (Alicante)

En 1652 era fundado por loscondes de Cocentaina, don limeñoPérez y esposa. Fundación motiva-da por la ¡acrimación de sangre, en1520, de la imagen de la Virgen delMilagro, venerada en la capilla delpalacio condal y de gran devociónen los pueblos del entorno. El pro-pósito de los condes con la funda-ción de las religiosas clarisas fue"que la Virgen fuese alabada y a-compañada día y noche por las re-ligiosas". Fueron traídas del mo-nasterio de san Antón de clarisascapuchinas de Granada; las seisvirtuosas hermanas llegaban a Co-centaina el 18 de diciembre de1653, siendo alojadas en las depen-dencias del palacio ducal; poco

l······ïf·W^Wjft'·.J ' :-*-*ì V,«»«»^-*.--!*ir í> " ?.< - • •». - ..f; :—*

Cuadro de la Virgen del Milagro.

después tomarían posesión definiti-va.

MONASTERIO DE NUESTRA SE-ÑORA DE LOS ÁNGELES DE VA-LENCIA

Fundación debida a don MrtínLópez de Ontiveros, arzobispo deValencia, quien a sus expensasconstruye tanto el monasterio comola iglesia en Ruzafa su actual ubica-ción. El 2 de agosto de 1661 eraerigido e instituido oficialmentecon la toma de posesión de seismonjas clarisas elegidas del monas-terio de Jerusalén, sito en la mismaciudad. La naciente comunidadinauguró la vida regular acompaña-da por siete jóvenes aspirantes, queel venerable fundador tenía prepa-radas, las que, vistieron el hábitoen el siguiente noviembre.

MONASTERIO DE SANTA CLARADE CANALS (Valencia)

Viene a ser continuación del mo-nasterio de san Salvador de Guada-lajara, de fundación temprana sinestar comprobada la fecha de sufundación. La fecha de 1222 esseguida por algunos historiadores,mientras que los documentoshablan de su existencia a partir de1234. La fundadora, otro tema

discutido, pudo ser la reina Beren-guela, madre de Fernando III, sanFemando, o una próxima descen-diente. Por causas ajenas a su vo-luntad la comunidad hubo de aban-donar forzosamente su querido ymonumental monasterio de lacapital a/carreña y la comunidad,compuesta por 16 monjas, llegabaa Canals el 30 de julio del 1912,siendo confortadas por el recibi-miento apoteósico y entusiasta queel pueblo les prodigó.

CONCLUSIÓNA largos trazos se han ofrecido

unas noticias escuetas que permi-ten, al menos, conocer la época,los mecenas y otras circunstanciasde las fundaciones de los monaste-rios de la Provincia Franciscana deValencia, Aragón y Baleares. Cadauno de ellos tiene su interesantehistoria tejida de luces y sombras...En todos se santificaron muchasclarisas que hoy forman la corte dehonor la más bella y querida por laGran Madre Santa Clara.

Desde aquí, nuestra congratula-ción, y que este recuerdo-obsequio

.redunde en alabanza de Dios, ma-ravilloso en sus santos.

Sor María Pilar Andrés Antón, ose.

Clara, al igual que Francisco, hizo de laPalabra norma y vida. En ella bebe y deella se alimenta.

franciscanismo 30 (114)

Ml CAMINO

Crecí s/n problemas. En la adolescencia solo meimportó pasarlo bien y mejor. Mi vida eran las amigas, loschicos "guay", la ropa y las discotecas. Nunca me importóel estudio ni el llegar tarde a casa. La Iglesia "menudorollo". Creía en Dios y me acordaba de El cuando lo ne-cesitaba. Lo primero era yo y mis caprichos... Podríamosdecir que era una "listilla" moderna, una más... ¡Sentíaque era poderosa!. ¡Qué ignorancia la miai.

Las cosas se fueron poniendo difíciles y a mis die-cinueve años la vida ya me había sacudido unos cuantosgolpes. Vi que mi vida la había levantado sobre pilares decañón que al mojarse perdían consistencia y empecé asentirme vacía, insegura, descontenta...

Enfermé de depresión. No puedo recordar por ser mu-chas las lágrimas que derramé, ni las veces que deseémorir. Entonces, precisamente entonces cuando lo queamé dejó de llenarme y me quedé sola, fue cuando me a-cordé de Dios..., de que El podía remediarlo todo porqueno olvida ni abandona lo que mucho ama. Empecé a re-zar a Dios y a confiar en él, le pedía que me devolviesela salud y la alegría de vivir.

Me preguntaba, ¿porqué sufro tanto?, ¿porqué del do-lor?... Hoy ya lo se. Dios me hizo sufrir lo necesario paraque me acercase a él. Me hizo descubrir realmente elmundo interior, el de los valores íntimos y profundos dela persona que no están sujetos a la ley de la caducidad.Ahora me siento feliz, ¡tan dichosa/. El Espíritu del Señorme salió al encuentro en mi camino y me fue conducien-do sin prisas por un mundo de grandes ideales; poco apoco me hizo digerir el porqué del desprendimiento queexigía a mi conducta; me quería distinta, nueva con fuer-za para amarle y seguirle.

Empecé a rezar, pero con la paz en mi corazón. Erauna nueva situación distinta de cuando rezaba angustiaday de quien grita pidiendo ausilio. Ahora todo es distinto.Después comencé por frecuentar la Iglesia y encontrarmea gusto a solas con )esús en el Sagrario. Le decía muchascosas... y sentí o escuché, no lo se, que debía confesar-me. Cada vez más la oración es una necesidad para mivida. En mi habitación pegué en la pared una estampa dejesús en la que dice: ' A Dios es imposible conocerle yno amarle, amarle y no seguirle". Yo leía y releía estemensaje, pero no acababa de entenderlo.

Una religiosa de vida contemplativa, franciscana cla-risa, me invitó a participar en unas convivencias con otrasjóvenes. Le respondí, si iré, pues se trataba de cosas deDios. En el breve espacio de tres días que duraron lasconvivencias descubrí tantas cosas... Dios ha ganado defi-nitivamente mi corazón. Pienso que ha sido un triufo deDios y mío. Doy muchas gracias a la persona que se pre-sentó en mi camino y me ofertó esta nueva experienciade Dios.

Gracias Señor por tanto amor, por el amor con que las

religiosas clarisas nos acogieron, por el amor nuevo ydistinto con que descubrimos entre nosotras las jóvenes,el amor y esfuerzo con que el sacerdote se esforzaba porayudarnos a comprender tu amor Señor. La idea de quela Iglesia imponía su voluntad a los creyentes como cual-quier dictador, de que el contenido de la Biblia era algoviejo trasnochado y sin interés actual, se han cambiado:la Iglesia es dulzura de Madre y la Palabra de Dios essiempre respuesta válida a los mismos problemas que a-fectan al hombre de todos los tiempos. Experimento tam-bién, muy agradecida, la cercanía y valiosa ayuda de laVirgen María para vivir mi fe.

Nadie como el Señor, através de su Iglesia, nos ofrecetanto y con tanto amor si queremos de verdad nuestropropio bien. ¡Nadie te pedirá menos a cambio de tanto/.

El nuevo camino emprendido me ha llevado a contraerun compromiso, hacer todo el bien que pueda en favorde los niños y jóvenes por la instrucción religiosa einculcar en ellos la gozada que significa vivir de cara aDios y libre de la esclavitud con que te atrapan la droga,el alcohol, el placer de los sentidos y la abundancia debienes.

Gracias Señor porque te encontré, oculto en la angustiaque me hizo saborear la enfermedad; porque empezastea descubrirte en mi vida en la oración y en la oportunaincidencia que el sacerdote tuvo en mi vida durante laconvivencia; por la ayuda que me brindaron las compa-ñeras acompañándome en mi nueva experiencia; y graciasa tí, hermana Rosa, porque has sido el instrumento que-rido por Dios para que sin miedo ame al Señor.

//oven/, no desperdicies nunca la distinta y personalforma de hablar de Dios.

Charo Pérez Lorente

franciscanismo 31 (115)

De nuestros MisionerosContamana (Perú)

ENTREVISTA CON Fr. FAUSTINO .MISIONERO EN PERÚ

Fr. Faustino Zapico Ramos es un joven franciscano,nacido en Caspe (Zaragoza) hace 37 años, que desdehace unos años se incorporó a la misión franciscana deUcayali en el Perú. Se encuentra actualmente enEspaña y aprovecha toda ocasión, como el reciéncelebrado Capítulo Provincial de los Franciscanos deValencia, Aragón y Baleares, para hablar con calor yentusiasmo de la misión donde vive y trabaja por elevangelio. Aprovechamos también nosotros la ocasiónpara dialogar con él.

¿Cuál es la tarea y aportación principal de los mi-sioneros en Perú, especialmente en la zona delUcayali?

Nuestra principal tarea es ayudar al crecimiento delas comunidades cristianas mediante la promoción deanimadores locales, posibilitando así una auténticaiglesia de la Amazonia. Tenemos un problema de per-sonal: mientras la población se duplica cada quinceaños, en ese mismo período de tiempo el número demisioneros se reduce a la mitad. Por nuestra parte, espreciso despojarse de los criterios propios y escuchara los nativos, efectuando una inclaustración de la feque llegue a descubrir las formas propias de vivir elcristianismo. La simple imposición de ideas y formastraídas por los misioneros, como en épocas anteriores,sólo produce un "barniz" de cristianismo.

La actual difícil situación del Perú con una economi'adestrozada hace más necesaria la promoción humanay social. El apoyo económico que recibimos de la Pro-vincia franciscana y de otras organizaciones no guber-namentales es para la gente necesitada, porque perso-nalmente nos mantenemos con nuestro trabajo retribui-do en el campo educativo. Es positivo para nuestra re-lación con los fíeles esta autonomía en cuanto a nues-tro sustento de vida.

¿ Cómo se desarrolla más concretamente el proce-so de formación de comunidades?

Las parroquias son inmensas, porque además de supoblación central más o menos poblada abarca otrospoblados, que en ocasiones llegan a ochenta. Un equi-po formado por un misionero, una o dos religiosas yuno o dos catequistas, visita durante unos diez días unpoblado. Al término de la visita se eligen los animado-res locales, que entran en camino de formación espe-cial y sistemática. Este proceso fue iniciado y sigueimpulsado por el P. Jesús Carballo.

¿Cómo trabajan los ani-madores locales laicos?

Trabajan bien, encargán-dose de la catequesis, ce-lebraciones y, sobre todo,de mantener el espíritu dela comunidad cristiana. E-videntemente, no funcio-nan siempre como "nues-tra" mentalidad querría, pe-ro cabe decir que trabajanbien.

¿Qué dificultades encuentra el misionero que llega alPerú?

Aparte los problemas de salud que pueda afrontarcada uno, la dificultad mayor es saber escuchar, mirary aprender.

¿Qué beneficios aporta la experiencia misionera?Lo más importante es compartir la fe con aquellas

comunidades sencillas, darse a ellas... Esto es muybueno y enriquecedor. Se recibe más de lo que se da.Se adquiere una visión de la vida, que valora la amis-tad, lo pequeño y /o sencillo. Pero no es algo que seteoriza, sino que se vive. Por otra parte la acciónmisionera es esencial a la vocación franciscana y unaopción tradicional de nuestra Provincia, que debevivirse y ofertarse por sí misma, no como mero anzue-lo vocacional.

¿Tenéis algún programa para posibles voluntarios ocolaboradores laicos?

Los programas se han hecho de acuerdo con losvoluntarios concretos que han manifestado su disposi-ción a colaborar en un período más o menos largo. Esimportante que esos voluntarios se preparen antes deir, sobre todo recurriendo a quienes tengan ya algunaexperiencia en ese campo. Es también posible y muydeseable una colaboración temporal de religiosos, quetondn'an una experiencia muy positiva y aportarían alos misioneros su apoyo fraterno.

¿Os gusta hablar de la misión durante vuestra estanciaaquí?

Puedo decir que me apetece comunicar y compartirmi experiencia misionera.

Te agradecemos Zapico la atención que nos has dis-pensado. Te deseamos un buen descanso.

P. Vicente Herrero, ofm.

Dirígete a la Madre Superiora de:MONASTERIO RELIGIOSAS FRANCISCANASCLARISAS

* ALICANTE (96)COCENTAINA (03820) Piza. virgen del Milagro.Tel. 559.03.22.

* HUESCA (974)HUESCA (22005) sta.ciara 7. Tel. 21.31.30.

* MALLORCA (971)PALMA (07001 )Fenollar,2. Tel. 71.00.61.

* TERUEL (978)TERUEL(44001 )Plza.cristo Rey, iré/. 60.27.34.BACUENA (44320) Tel. 73.30.14.

* VALENCIA (96)VALENCIA (46005) Crai. Prim,3. Tel. 374.95.22.VALENCIA (46010) Trinidacl,13. Tel. 360.52.55.VALENCIA (46003) Puridad,4. Tel. 391.35.20.CANALS (46650) Tel. 224.05.59.GANDIA (46700) Tel. 287.10.93.JATIVA (46800) Moneada 19. Tel. 227.60.22.OLIVA (46780) Tel. 285.14.56.

tt :*A.ÍÍ J 'JVïA T.

m?«4 . '

^^tíO^LJEQnoJ'yÍoa y Sespue'ô

f'&e mi rmucte, |p.en cuumto pue£t» y má» aun j

«« pe lo que pue*t>o cpn too,!» l,ie..<.bcnbiciones cou 4que çt^dDce oe,-?,Lae mieccicoctiiaôbent)jjo a sua Jjijoee Maó y loe ben -ï>cçica en cl cicloy en La tiecea.

El Scñot esteôienipce con vo$p*teas y voeottas esteis sicmpte con(£l.

St>..eu>»«AM

4i-. *i _ ..„M- - _ »>/

* ZARAGOZA (976)ZARAGOZA (50001 )Arqui.Magdalenaf 1. Tel. 22.23.84.ZARAGOZA (50009) Piza.isabei la católica,1'O.Tel. 45.36.13.TAUSTE (50660) Sta. Clara.3. Tel. 85.50.20.

8° CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

¿K "la Caixa"