1

BOG SKRIVEN I OTKRIVEN U JEDNOSTAVNOSTI Jeffersonville, Indiana 17. ožujka, 1963. ujutro

1. Dobro jutro prijatelji. Ja stvarno smatram ovo jednim vrhuncem u svom životu; to što sam u crkvi ponovno ovog jutra; što vidim njen divan izgled i red djece Božje koja sjede u Njegovoj ku�i danas. 2. Bio sam tako zadivljen kada sam ju�er došao ovdje i vidio izgled zgrade. Nikada nisam sanjao da �e to biti na ovaj na�in. Kada sam vidio nacrt taj koji su oni nacrtali, vidio sam baš druga�iju prostorijicu postavljenu tamo, a sada ja nalazim da je to jedno divno mjesto. I mi smo zahvalni Svemogu�emu za ovo divno mjesto. 3. Donosim vam jutros pozdrave od moje žene i moje djece koja �eznu da budu ovdje u ovo vrijeme službe posve�enja i u ovom tjednu posve�enja Kristu; ali, djeca su u školi i teško ih je dobiti vani. Oni su skoro oboljeli od nostalgije koju osje�aju za ku�om, a mi nikada ne�emo izgubiti osje�aje za vama narode. To se ne može izgubiti. Postoji nešto u prijateljstvu, i ja - ja cijenim prijatelje, svugdje, ali ima nešto vezano za stare prijatelje - bez obzira gdje stje�ete nove prijatelje, to još nije to staro. 4. Bez obzira gdje god ja odem, ovo mjesto �e uvijek biti sveto. Oko trideset godina ranije na blatnjavom tlu, posvetio sam ovaj komadi� zemlje Isusu Kristu kada to nije bilo ništa ve� blatno tlo. Ovo je sve bilo mo�varno i to je razlog što je ulica skrenula tamo. Put je morao i�i okolo, zaobilazno, radi mo�vare koja je bila u tome. I ovdje, tu su obi�no bili ljiljani - rasli su ljiljani iz bare. 5. A - a ljiljan je vrlo �udan cvijet. Pošto se ra�a u blatu - on mora probiti svoj put kroz blato, a zatim kroz vodu i glib da dospije do vrha i da pokaže svoju ljepotu. 6. I ja - ja mislim jutros da je, da je to to što se je dogodilo ovdje. Da od tog vremena, da se je jedan mali ljiljan iz bare sam probio; i kada je dospio na vrh vode raširio je svoja krila - svoje malene latice je izdigao, i to odražava Ljiljana iz Doline. Neka bi to dugo ostalo. Neka bi to bila ku�a potpuno posve�ena Bogu. 7. Sam šator je bio posve�en 1933. godine, ali razmišljaju�i jutros da �e biti vrlo dobro imati samo malu službu posve�enja ponovno, posebno za ljude koji su sa svojom ljubavlju i odanoš�u Kristu u�inili ovo mogu�im. I ja želim zahvaliti svakome od vas za vaše priloge i ostalo što ste dali da ovu crkvu posvetite Kristu. 8. I ja vrlo cijenim i zahvaljujem zajednici što govorim ove rije�i u korist naše dobre bra�e iz crkve ovdje koji su posvetili njihove službe za ovo: bratu Banks Woodu, našem cijenjenom bratu; bratu Royu Robersonu, našem cijenjenom bratu; i ostalima koji, koji su nesebi�no i jednostavnoš�u srca uložili mjesece u izgradnju ovog mjesta na na�in na koji je to na koji stoji ovdje da se vidi da je to izgra�eno baš ispravno. 9. Kada sam ušao da vidim ovu propovjedaonicu, takvu kakvu sam ja uvijek želio, cio moj život! Ja sam... Brat Woods je znao što sam ja želio. On nikada nije rekao da �e je sagraditi, ali on je nju sagradio. 10. I ja sam uo�io zgradu i izgled konstrukcije, to je baš, oh, to je velin�anstveno. A sada, ne postoje rije�i da izraze moje osje�aje. I baš ne postoji na�in da se izrazi to, vidite. Ali Bog razumije. I neka bi svaki od vas bio nagra�en za vaše zasluge i sve ostalo što ste u�inili da nastane ovo mjesto ovakvo kakvo je u obliku gra�evine - ku�e Gospodnje. A sada, ja - ja bih želio re�i ove rije�i, eto, gra�evina tako lijepa kao što jest unutra i izvana...

2

11. Moj šogor Junior Weber ima zidarski zanat... Ja ne vidim kako bi to moglo biti ikako bolje nego što jest, savršen posao. 12. Jedan drugi brat koji je ovdje, ja nikada nisam sreo tog �ovjeka. On je ugradio zvu�ni sistem. Ali oglašavanje �ak u ravnoj zgradi kao ova ja mogu baš... Nema odzvanjanja zvuka; oni su u stropovima tu, na razli�ite na�ine. Bez obzira gdje ja stojim, baš je isto,vidite. I svaka prostorija je konstruirana kao da su govornici u njima. Vi možete u�initi to na bilo koji na�in na koji želite da �ujete. To je, ja vjerujem da je tu bila ruka Svemogu�eg Boga koji je u�inio ove stvari. Pa ako... 13. Naš Gospod nam je tako dao zgradu u kojoj Ga možemo slaviti... Nešto više - oko trideset godina. Mi smo otpo�eli sa blatnim podom - piljevinom, i sjede�i ovdje uz stare pe�i na ugalj. A opskrbljiva� brat Wood, jedan od njih i brat Roberson su mi rekli da gdje su bili ti stupovi i te stare pe�i postavljene me�u kosim gredama koje su se uzdizale da su one zahvatile vatru i progorile nazad možda dvije ili tri stope. Zašto to nije progorilo, samo je Bog zadržao to. I tako nakon sagaranja, a cijela težina crkve leži na tome; zašto to nije propalo - radi ruke Božje. Sada je to poduprto sa �elikom i stoji na tlu �vrsto sagra�eno. 14. A sada, mislim da je naša dužnost da unutrašnjost u�inimo ispravnom po milosti Božjoj da budemo tako zahvalni Bogu, da naše... Da ovo ne�e biti samo jedna lijepa gra�evina u koju �emo dolaziti, ve� neka bi svatko tko u�e unutra vidio divne osobine Isusa Krista na svakoj osobi koja ulazi unutra. Neka ovo bude posve�eno mjesto za našeg Gospoda - posve�eni narod, jer bez obzira kako je lijepa gra�evina (to mi sigurno cijenimo) ljepota crkve je karakter naroda. Ja vjerujem da �e to uvijek biti jedna ku�a Božje ljepote. 15. A sada u službi posve�enja o orginalnom kamenu temeljcu koji je bio položen, došla je velika vizija i to je zapisano u kamenu temeljcu tog jutra kada sam posvetio to. 16. Možda ste se pitali nekoliko minuta ranije zašto se dugo nisam pojavio. Moja prva dužnost kad sam došao u novu crkvu, vjen�avao sam mladog �ovjeka i ženu stoje�i u kancelariji. Može li to biti simbol da �u ja biti vjeran sluga Kristov da pridobijem Nevjestu spremnu za sve�anost toga dana. 17. A sada, u�inimo kao što smo u�inili na po�etku kada smo otpo�eli prvo posve�enje crkve. Ja sam bio samo jedan mladi� i, moj, možda dvadeset i jednu ili dvadeset - dvije godine star kada smo položili kamen temeljac. To je bilo prije nego što sam �ak bio oženjen. A ja sam uvijek želio vidjeti mjesto ispravno u redu u Božjem... za Boga, za slavljenje, vidite, s Njegovim narodom. I mi možemo samo �initi tako, ne s lijepom zgradom, ve� s posve�enim životom. I to je jedini na�in na koji možemo u�initi to. 18. A sada, prije nego što posvetimo jednu posve�uju�u molitvu, �itajmo neka Pisma i ponovno posvetimo crkvu Bogu. A zatim ja imam nešto... Ja imam Poruku evan�elja jutros da je ugradim u moju Poruku koja slijedi. 19. A ve�eras, ja želim uzeti peto poglavlje Otkrivenja koje spaja, od - od sedam crkvenih doba do Sedam Pe�ata. Tako ja... Zatim �emo imati... 20. U ponedjeljak nave�er �e biti jaha� bijelog konja. Utorak nave�er... Jaha� crnog konja, i naprijed, �etiri jaha�a na konju. A zatim Šesti Pe�at biva otvoren. 21. A zatim nedjelja ujutro, slijede�e nedjelje ujutro ako je volja Gospodnja... Mi �emo vidjeti kasnije,najaviti to kasnije. Možda slijede�u nedjelju ujutro imamo molitveni skup za bolesne u zgradi. 22. A zatim nedjelja nave�er završavamo sa... Neka bi nam Bog pomogao da otvorimo Sedmi Pe�at, gdje je samo kratak stih. I to kaže ovako: “Nastala je u nebu tišina oko pola sata,” s tom tišinom. 23. A sada, ja ne znam što ovi Pe�ati zna�e. Ja sam toliko bez ideje u vezi ovih Pe�ata, mogu�e kao i vi neki ovog jutra. Mi imamo crkvene ideje koje su bile predstavljene po �ovjeku, ali to nikad ne�e dota�i to. Pa ako �ete vidjeti to mora do�i po nadahnu�u. To mora biti Sam Bog. On je taj jedini koji to može u�initi - To Janje. A ve�eras je ta Kniga Otkupljenja.

3

24. Pa, u ovome, razlog što nisam najavio molitvene sastanke za bolesne, ili nešto drugo, je zato što sam... Ja stanujem s nekim prijateljima i koristim svaki minut vremena za prou�avanje i molitvu. A vi znate viziju koju sam imao upravo prije putovanja i odlaska tamo na zapad, u vezi sedam an�ela koji su doletijeli. Eto, vi �ete razumjeti malo kasnije. 25. I tako, eto u zgradi, ja mislim da bismo morali imati tu, ako je to bilo posve�eno ili ako �e biti posve�eno u nekoliko minuta za slavljenje Boga; mi �emo trebati držati to na ovaj na�in. Mi ne bismo trebali prodavati ili kupovati u zgradi. Mi ne bismo trebali raditi nikakav posao u ovoj zajednici ovdje. To nikad ne bi trebalo biti u�injeno tu, nešto kao dozvola propovjednicima da u�u, prodaju knjige i ostalo. Bez obzira što je to, postoje druga mjesta da se to �ini. Jer, mi - mi ne bismo trebali prodavati i kupovati u ku�i Gospodnjoj. To bi trebalo biti mjesto za - za slavljenje; sveto, posve�eno za tu svrhu. Vidite? Eto, On nam je dao lijepo mjesto. Posvetimo to Njemu i posvetimo sami sebe s tim, Njemu. 26. A sada, ovo može izgledati malo grubo, ali to nije mjesto za posjete. To je mjesto slavljenja. Mi ne bismo nikada trebali �ak promrmljati rije� ovdje unutra, ništa osim slavljenja. Ne bismo smijeli šaptati jedan s drugim osim ako je to sasvim neophodno. Vidite? Mi ne bismo smijeli nikada tr�ati okolo. Mi ne bismo nikada smijeli tr�ati kroz zgradu, a niti dozvoliti našoj djeci da tr�e kroz zgradu. I tako rade�i ovo... Saznavši nedavno (da rade�i ovako) mi smo konstruirali to tako da bismo mogli imati brigu o svemu. Eto, mi imamo ovaj namještaj ovdje. Naravno, mnogi ljudi su stranci, a narod u crkvi zna ovo da �e zgrada biti posve�ena za službu Svemogu�ega. Radi toga, posve�enje samog sebe; sjetimo se kada mi pristupamo u to Svetište držimo mir jedan prema drugome i slavimo Boga. 27. Ako mi želimo posjetiti jedan drugoga, postoje mjesta gdje možemo posjetiti jedan drugoga, tamo. Ali nikada hodati okolo, gdje vi ne možete održati svoje misli... A ako neka osoba u�e i baš ne zna što da radi, vidite, radi toliko mnogo buke i ostalog. To je baš ljudsko, ja sam vidio to u crkvama dok me to nije u�inilo da se osje�am stvarno loše. Ali, mi ne dolazimo u Svetište Gospodnje da sretnemo jedan drugoga. Mi dolazimo ovdje slaviti Gospoda, zatim idemo k našim ku�ama. Ovo svetište je posve�eno za slavljenje. Dakle... Ostanite vani, rezgovarajte bilo što što želite sve dok je to ispravno i sveto. Idite doma jedni k drugima. Posje�ujte jedni druge na mjestima. A kada u�ete kroz ta vrata budite mirni. 28. Vi dolazite ovdje da govorite Njemu, vidite, i dozvolite Njemu da vam odgovara. Nevolja toga je, mi toliko mnogo govorimo, a ne slušamo dovoljno. Zato, kada mi u�emo ovdje, �ekajmo na Njega. 29. Eto, u staroj crkvi, možda nema ni jedne osobe prisutne jutros koja je bila tamo na dan posve�enja, kad je Major Ulrich svirao. I ja sam stajao iza tri križa ovdje da posvetim mjesto. I ja ne bih dozvoljavao nikome... Vratari su stajali na vratima gledaju�i da nitko ne pri�a. Kada ste završili vaš razgovor vani, u�ite. Ako ste željni tišine, do�ite do oltara i molite tiho. Vratite se nazad na vaše sjedalo, otvorite Bibliju. Što vaš susjed �ini to je njegovo. Vi ne morate ništa re�i. Ako želite razgovarati sa njim, recite: “Vidjet �u ga vani. Ja sam ovdje da slavim Gospoda.” �itajte Gospodnju Rije�, ili sjedite mirno. 30. I tada, ta glazba. Sestra Gertie, ja ne znam da li je ona jutros ovdje ili ne, sestra Gibbs. Stari piano, vjerujem, postavljen u u ovom kutu, po mom najboljem sje�anju. I ona bi svirala nježno: “Dolje na križu gdje je moj Spasitelj umro”, jedna stvarno ugodna, nježna glazba , i - i , tako, dok ne bi došlo vrijeme za službu. A vo�a pjesme bi ustao, vode�i nekoliko crkvenih pjesama. A zatim ako bi imali nekakav solo, otpjevali bi to. A nikada baš nikakva gužva. I tada glazba bi nastavila kontinuirano, i kad sam �uo to, znao sam da je moje vrijeme da nastupim. 31. Kada propovjednik u�e u zajednicu gdje ljudi mole, i kada je pomazanje Duhom, vi ste povezani da �ujete s neba. To je baš sve. Nema na�ina da to izostane. Ali ako vi u�ete u nemir, tada vi - vi... Vi ste, vi ste tako uznemireni, a Duh je ožaloš�en; a mi ne želimo to tako, ne. Mi želimo do�i ovdje da slavimo. Mi imamo drage domove o kojim �u ja govoriti, samo za minut, i tako dalje; doma, gdje idemo u posjete našim prijateljima i odvodimo ih. Ovo je ku�a Gospodnja.

4

32. Pa, postoje malena djeca, eto, male bebe. Pa, oni ne znaju nikakve razlike... Oni, jedini na�in da dobiju što žele je da pla�u za tim. A ponekad to je da piju vodu , a ponekad oni trebaju pažnju. I tako mi imamo miloš�u Božjom posve�enu prostoriju. Ona je nazvana na listi “soba plakanja”, i ona je to�no nasuprot meni. To je, drugim rije�ima, gdje majke mogu donijeti njihove bebe. 33. Eto, to nikada ne uznemirava, možda, mene ovdje za propovjedaonicom. Možda ja ne�u �ak primjetiti to kad sam pomazan. Ali postoje drugi ljudi koji sjede blizu i to uznemirava njih, vidite, a oni dolaze ovdje da �uju službu. Tako maj�ina je... Vaša mala beba po�ne cviliti , vi ne možete pomo�i tome. Gle, sigurno, to je jedno... Vi trebate , vi trebate donijeti nju. Jedna prava majka želi donijeti svoju bebu u crkvu, i to je to što vi trebate u�initi. 34. I mi imamo prostoriju tamo iz koje možete vidjeti svaki kut zgrade, cijelu zajednicu; i govornika tamo, gdje možete kontrolirati govor na bilo koji na�in na koji želite; s jednim - jednim malim toaletom pozadi i s umivaonikom i svim ostalim baš za maj�inske olakšice. Sa sjedalicama i ostalim, možete sjesti; možete premjestiti vašu bebu ako trebate; i sve je postavljeno tamo. To je sve u�vrš�eno. 35. I tako, mnogo puta, dje�aci i djevoj�ice i ponekad omladina �e... Znate, mladi �e pogaziti bilješke ili pokidati, ili nešto drugo u crkvi. Ipak, vi ste dovoljno stari da znate što je dobro. Vidite, vi biste trebali znati što je dobro. Vidite vi ne biste trebali do�i ovdje... Ako vi o�ekujete da postanete pravi �ovjek jednog dana, i da odgojite obitelj za kraljevstvo Božje, tada otpo�nite to u po�etku, vidite, i - i �inite pravo i radite to�no, i sada, pravo. 36. Eto, vratari stoje u kutevima zgrade i tako dalje. Pa ako netko ometa, oni su - oni su odre�eni po njihovoj dužnosti; a starješine sjede ovdje nasuprot da u slu�aju ne�ijeg pogrešnog ponašanja, oni su opunomo�eni da zatraže od osobe da bude mirna. 37. Pa, ako ovi nemaju poštovanje, bilo bi bolje da netko drugi dobije to sjedalo, jer postoji netko tko želi slušati. Postoji netko tko dolazi sa namjerom da sluša. I to je zbog �ega smo mi ovdje, da slušamo rije� Gospodnju. I tako svatko želi �uti Rije� Gospodnju i želi tišinu toliko koliko je mogu�e. Baš toliko mirni koliko mogu biti; a ne grupa pri�alica i ometa�a. 38. Naravno, netko je u slavljenju Gospoda, to je o�ekuju�e. Tako to treba biti. To je zbog �ega ste vi ovdje - da slavite Gospoda. Baš, ako vi osjetite da proslavite Boga, ili uskliknete, samo nastavite, vidite, jer vi ste radi toga ovdje, vidite. Vi ste ovdje samo da proslavljate Gospoda na vaš na�in proslavljanja. Ali nitko ne�e proslavljati Gospoda dok vi pri�ate i gazite bilješke i vi djelujete na druge da odstupe od proslavljanja Gospoda, vidite, tako mi osje�amo da bi to bilo pogrešno. I mi želimo u�initi takvu odluku u našoj crkvi da u našoj zajednici, da u ovoj zgradi, da ova crkva bude posve�ena za kraljevstvo Božje i propovjedanje Rije�i. Molitvi! Slavljenju! Zbog toga razloga bi vi trebali do�i ovdje, da slavite, dakle. 39. A zatim druga stvar, kada se služba završi, obi�no ljudi u crkvama... Ja ne - ja ne mislim da je tako ovdje, jer... Ja sam stalno odsutan, vidite, jer ja odlazim. 40. Obi�no, �ak i u propovjedanju drugih službi, pomazanje dolazi i vizije se doga�aju. I ja sam iscrpljen i odem u prostoriju. A možda Billy, ili netko od ljudi ovdje odvede me doma da se odmorim malo dok ne izi�em iz toga, jer to je jako naporno. 41. I tako ja sam vidio crkve u kojima je djeci bilo dozvoljeno da tr�e po cijelom svetištu, a - a gdje omladina ustaje dovikuju�i kroz prostoriju jedni drugima. To je dobar na�in da razori službu koja dolazi te ve�eri ili u bilo koje vrijeme da je. Vidite? 42. A odmah pošto je služba završena napustite slušateljstvo. Vi ste završili sa slavljenjem tada. Zatim iza�ite i razgovarajte jedan s drugim i bilo što što želite �initi. Ako imate nešto o �emu želite razgovarati sa nekima, da - da ih vidiš, dobro, ti idi s njima, ili odi k njihovoj ku�i, ili bilo što da je to ali nemoj �initi to u slušateljstvu. Posvetimo ovo Bogu. Vidite? Ovo je njegovo mjesto sastanka gdje se mi susre�emo s Njim. Vidite? A Zakon isti�e iz svetinje, naravno. I ja - ja vjerujem da �e to biti ugodno našem Nebeskom Ocu. 43. A zatim kada vi do�ete i prona�ete da su darovi po�eli spuštati se me�u vas... Eto, obi�no to... Vjerovat �u da to nikada ne�e biti ovdje; ali, kada ljudi imaju novu crkvu, prva stvar znate, crkva

5

postane uštirkana. Vi nikada nemojte željeti da budete takvi. A poslije svega, ovo je mjesto slavljenja. Ovo je ku�a Gospodnja. Pa ako duhovni darovi po�nu dolaziti me�u vas... 44. Ja razumijem, da otkada sam ja otišao, da su se ljudi pokrenuli ovdje iz razli�itih djelova zemlje da ovo u�ine svojim domom. Ja sam zahvalan, zahvalan sam Bogu, eto, i vjeujem tako... 45. Tog jutra kada sam posvetio i tu položio kamen temeljac, još kao mladi�; ja sam molio da to ostane da vidi dolazak Isusa Krista. I kada sam to u�inio, posjeduju�i tisu�e dolara, a oni... Vi ste mogli skupiti prilog u zajednici ovoliko velikoj i dobiti trideset ili �etrdeset centi, a naša zaduženja su bila nekako sto pedeset, dvijesto dolara mjese�no. Kako bih ikada ja mogao u�initi to? I ja sam znao to dok sam radio i trebao sam otplatiti to. Ja... Sedamnaest godina pastirske službe bez da sam uzeo jedan cent, ve� sam davao sve što sam imao, sam, pored svog života; i sve što je prispjelo u malenu kutiju pozadi, za Kraljevsto Božje. 46. A ljudi su prorokovali i propovjedali da �e za godinu dana to biti okrenuto u garažu. sotona je pokušao oteti to nama, jednom u poplavi sa optužuju�im trikom. Neki �ovjek je tvrdio da je povrijedio svoju nogu dok je radio na tome, i tada dozvolio neka to ide, a zatim... I pokrenuo tužbu žele�i da dobije šator. I tjednima ja sam stajao na dužnosti. Ali usprkos svih krivih razumjevanja i prodika i što su oni rekli, ona danas stoji kao jedna od najljepših zgrada i najljepših crkava u Sjedinjenim Državama. To je to�no. 47. Odavde je izišla Rije� živoga Boga, po svijetu, vidite, po svijetu; i nastavlja kružiti svojim tokom oko zemaljske kugle, po svakoj naciji ispod neba; koliko mi znamo, okolo i okolo po svijetu. Budimo zahvalni za ovo. Budimo zahvalni za ovo. 48. I sada, jer mi imamo mjesto stanovanja, krov nad našom glavom, jednu �istu, lijepu crkvu da sjedimo u njoj ; posvetimo sebe nove za posao i posvetimo se Kristu. 49. A brat Neville, naš cijenjeni brat, pravi pastir, sluga živoga Boga. Sve toliko koliko taj �ovjek zna poruku, on se drži toga sa svim što on ima. To je to�no. On je nježna osoba. On je malo plah za... Ili, ne plah; ja ne mislim tako. Ve�, on je tako, tako prekomjerno nježan, on baš ne pogovara, znate kao - kao da kaže nešto što je jasno i oštro, ili, “sjedi dolje”, ili, “budi miran”! Ja - ja sam primjetio to i slušao na kasetama, iza toga. 50. Ali, dogodilo se da mogu u�initi to. Tako ja - ja... I ja - ja želim da se sjetite mojih rije�i, vidite, a sve ovo se snima, vidite. Sve je snimljeno. I, molim, neka svaki �akon stoji u svojoj poziciji dužnosti; a sjetite se da ste vi ispod Božje naredbe da držite tu poziciju svetom. Vidite? Svaki starješina, isto. Pastir je da donese naprijed... 51. To nije pastirsko mjesto da mora re�i to. To su starješine... Ili mislim to su �akoni, jer �akoni su policija u crkvi. To je ako mlade grupe do�u vani i zvižde, i, znate kako oni obi�no rade, ili nešto sli�no na sastancima, ili izlaze�i vani tamo. A majka šalje njenu djevokju ovdje dolje, a ona izlazi vani sa nekim otpadnikom, tr�e�i tamo vani u kola, dok majka misli da je ona u crkvi, tako. �akon mora vidjeti to: “Ili �eš ti u�i ovdje i sjesti dolje, ili �u te ja uzeti u moja kola i odvesti te ku�i k tvojoj majci.” Vidite? Vi, vi morate uraditi to. 52. Zapamtite ljubav je ispravna, vidite uvijek. Istinska ljubav je korektna, tako vi morate biti u stanju da izdržite ispravnost. A majke znajte sada da postoji mjesto za vaše bebe. Vi mlada dje�ice znate druga�ije nego da tr�ite preko po zgradi. Vidite? I vi omladino znate druga�ije nego da nastavite s vašim dozivanjem u slušateljstvu. Vidite? Nemojte �initi tako. To je pogrešno. To nije ugodno Bogu. 53. Isus je rekao: “Pisano je, Moj dom �e biti dom slavljenja, molitve. Bit �e nazvan dom molitve za sve narode”! A oni su kupovali i prodavali, a On je spleo uže i istjerao narod iz dvorane. On je istjerao ljude iz dvorane. A mi sigurno ne bismo željeli da se to dogodi u ovom svetištu ovdje. Tako posvetimo naše živote, našu crkvu, naše zadatke, našu službu i sve što mi imamo za Kraljevstvo Božje. 54. A sada, eto ja želim pro�itati neka Pisma prije nego što imamo posve�uju�u molitvu. I - i tada to je baš ponovno - posve�enje, jer stvarno posve�enje se dogodilo trideset godina ranije. A sada u... Pošto, pošto mi - pošto mi �itamo Pismo i govorimo o tome nekoliko minuta, ja vjerujem da �e nam Bog donijeti blagoslove.

6

55. A sada postoji još jedna stvar koju �u re�i. Da. Gdje smo mi znali imati magnetofone i ostalo, mi imamo regularnu prostoriju tamo za one koji žele da uzmu snimke. Tamo postoje posebni sklopovi i ostalo što dolazi direktno s glavnog mikrofona, tamo. Postoje prostorije, odje�a i sve ostalo za službu krštenja. 56. A onda još jedna stvar; mnogi ljudi su uvijek se loše osje�ali prema meni, mnogi koji stvarno nisu znali Pismo, u vezi držanja križa u crkvi. Sje�am se, jednom se je ovdje dogodilo nešto u vezi sa tim. Ja sam imao tri križa, a jedan brat je postao sav uzdrman jer je �uo da druge denominacije kažu da križ ozna�ava katolika. 57. Ja želim nekog studenta, ili bilo koga, ili nekog nanovo-ro�enog krš�anina da kaže da su katolici dobili izborno pravo na križ. Raspe�e Krista ne predstavlja katolicizam. To predstavlja Boga, Kraljevstvo. No, svetci predstavljaju katolicizam. mi vjerujemo da postoji jedan posrednik izme�u Boga i �ovjeka, a to je Krist. A katolici vjeruju u sve vrste posrednika, tisu�e žena i muškaraca, i ostalo; bilo koji dobar katolik skoro koji umre postane jedan posrednik. A sada, raspe�e Krista predstavlja Isusa Krista. 58. Da li ste znali da su rani krš�ani po - po ranoj povijesti rane crkve, oni su nosili križeve na njihovim le�ima gdje god su išli da ozna�e i otkriju sebe kao krš�ane? No, katolici tvrde da su to bili oni. Naravno, oni tvrde da su oni bili prvi, ali katoli�ka crkva tada nije bila �ak ni organizirana. Vidite? Ali krš�ani su imali križeve na... �uli ste da ljudi kažu: “Križ na le�ima”. Vi pripisujete to katolicima? 59. Postoji pravi katolik; sveop�a crkva Duha Svetoga iz cijelog svijeta, to je to�no. To je ispravno. Mi smo katolici. Mi smo originalni katolici, biblijski vjenici - katolici. Vidite? Oni su crkva, katolici, organizacija. Mi smo slobodni od toga. Mi smo nastavak apostolskog u�enja. Mi smo nastavak krštenja Duhom Svetim i svega za što je stajala rana crkva, a katoli�ka crkva nema ništa od toga. Vidite? 60. Tako, oni su postavili križ ovdje koji je bio donesen, koji je bio odsje�en od maslinova drveta ispod kojeg se je Isus molio. To je križ koji je �uvan godinama i meni ga je dao brat Arganbright. I ja ga želim posvetiti s ovom crkvom. 61. I kako prikladno je to, bilo tko da ga je objesio tamo. Ja ne znam tko je u�inio to objesivši ga ovdje s moje - moje lijeve strane. On je oprostio lopovu s Njegove desne strane; to sam ja. 62. I drugu stvar to predstavlja, kao što je Njegova glava nagnuta , ako pogledate njegovu žrtvu. Bilo koja osoba koja... To gleda preko oltara. A On o�ekuje ovdje tebe, griješni�e, i On �e pogledati dolje na tebe. Kasnije �e oni imati malo svjetlo postavljeno ovdje, pa kada oltarski poziv bude u�injen, svjetlo �e svjetliti tamo, to radi �ega su ljudi ovdje... 63. Vi �ete re�i: “Što ti je to potrebno? Ti ne bi trebao imati nekakav kip.” 64. Pa, onda, isti Bog koji je rekao: “Ne pravi sebi nikakva rezana lika,” isti Bog je rekao: “Na�ini dva kerubina i spoji njihova krila zajedno, i postavi ih na pomirilište gdje se ljudi mole.” 65. Vidite, to je - to je bez razumjevanja. Vidite? Tako to je inspirirano i direktno visi na svome pravom mjestu. I ja sam zahvalan što sam jedan s desne strane. Ja vjerujem da mi je On oprostio, jer ja toliko koliko se stvarno kra�e ti�e, koliko znam ja to nikad nisam u�inio u svom životu; ali ja sam toliko krivo koristio Njegovo vrijeme i tako sam krao na taj na�in. I ja sam u�inio mnoge stvari koje nisam trebao u�initi. I zahvalan sam Bogu, jutros što je On oprostio moje grijehe. 66. A sada, želim pro�itati iz Prve Knjige Ljetopisa 17 i baš govoriti oko pet minuta o službi posve�enja, molitva, a zatim �emo i�i u poruku. Pa u Prvoj Ljetopisa u - u sedamnaestom poglavlju.

Kada se David nastanio u dvoru, rekao je proroku Natanu: “Pogledaj! Ja, evo, stojim u dvoru od cedrovine, a Kov�eg saveza Jahvina pod zavjesama!”

Natan odgovori Davidu: “Što ti je god na srcu, �ini, jer je Bog s tobom.” Ali još iste no�i do�e Natanu ova Božja rije�: " Idi i reci mome sluzi Davidu... Idi reci Davidu mome sluzi, (radije), Ovako

govori Jahve: Ti mi ne�eš sagraditi ku�u da prebivam u njoj.

7

Nisam nikad prebivao u ku�i od kako sam izveo Izraela iz Egipta pa do današnjega dana, nego sam išao od šatora do šatora i od prebivališta do prebivališta.

Ipak dok sam hodio sa svim Izraelom, jesam li i jednu rije� rekao nekom od Izraelovih sudaca, kojima sam zapovjedio da budu pastiri mojemu narodu, i kazao: Zašto mi ne sagradite ku�u...?

Zato sad ovo reci... Davidu: Ovako govori Jahve nad vojskama: Ja sam te doveo s pašnjaka, od ovaca i koza, da budeš knez nad mojim Izraelskim narodom.

Bio sam s tobom kuda si god išao, iskorjenio sam... tvoje neprijatelje pred tobom. Ja �u ti pribaviti... ime, kao što je velikaško ime na zemlji.”

67. Želio bih re�i, s ovoga mjesta da - da je David vidio isto što smo i mi vidjeli. David je rekao: “Nije ispravno što ste mi vi ljudi sagradili ku�u od cedrovine, a Kov�eg saveza moga Boga je još pod zavjesama.” To su bile kože koje su bile povezane zajedno, kože od ovaca i životinja. On je rekao: “Nije pravo za mene da imam lijep dom, a da Kov�eg saveza moga Boga ostaje u šatoru.” Tako, Bog je stavio na njegovo srce da sagradi hram. 68. Iako, David, iako je bio - bio �ovijek ljubavi - ljubavi i posve�enja Bogu, ipak, on je prolio previše krvi. Tako je rekao... David, govore�i ovo u prisutnosti proroka toga doba, u prisutnosti Natana. A Natan je znao da je Bog volio Davida, pa je rekao: “Davide, �ini sve što je u tvom srcu jer Bog je s tobom.” Kakva izjava!“ �ini sve što ti je u srcu jer Bog je s tobom.” I te iste no�i... Pokazuju�i posve�enje Davida ljubavi Božjoj... 69. A zatim da se vidi, te iste no�i znaju�i da je bio u krivu, da mu nije bilo dozvoljeno u�initi to, Bog je bio dovoljno milostiv i došao je dolje govore�i Natanu. A ja sam uvijek uživao u ovim rije�ima: “Idi reci Natanu, mome... Idi reci Davidu mome sluzi, da sam ga ja uzeo iz ov�ije staje.”Iako on nije bio ništa. 70. I ja - ja bih želio primjeniti to ovdje jedan minut.”Ja sam te uzeo iz ni�ega i ja - ja - ja sam ti dao ime. Ti si dobio ime poput velikih ljudi koji su na zemlji.” I ja bih želio primjeniti to u - u povjerenju, a ipak na - na na�in usporedbe. Ja sam mislio da... 71. Nekoliko godina ranije, stoje�i tu dolje u gradu, a nitko se nije brinuo za me. Nitko me nije volio. Ja sam volio ljude, ali nitko nije volio mene radi porijekla moje obitelji. Bez omalovažavanja moje cijenjene majke i oca. 72. Kako bih ja rado da je mama mogla živjeti da prošeta kroz ovo svetište, jutros. Mnogi starosjedioci koji su položili svoj novac da pomognu sagraditi ovo, možda �e im Bog jutros dozvoliti da pogledaju preko ograde. 73. Ali obitelj Branham nije imala jako dobro ime ovdje okolo, radi pi�a. Nitko nije imao ništa sa mnom. I sje�am se razgovaraju�i sa svojom ženom nedavno, baš sam se sjetio da ja - da nisam mogao dobiti nikoga da razgovara sa mnom. Nikog nije bila briga za me. A sada se moram sakriti da dobijem malo odmora. 74. A sada, Bog nam je dao ovo veliko mjesto i - i ove velike stvari koje je On u�inio. I On mi je dao... Pored jednog - jednog lošeg imena, On mi je dao ime kao nekom od velikih ljudi. I On je porazio moje neprijatelje gdje god sam ja išao. Nikada nije ništa opstalo pred Tim, gdje god je To išlo. O, koliko sam ja zahvalan radi toga. 75. I odkud sam ja mogao znati; kao jedno poderano dijete ovdje gore, dva - tri bloka odavde, tu do Ingramvillske škole, gdje sam ja bio predmet ismijavanja u školi jer sam bio tako poderan i skližu�i se po staroj bari? Kako sam ja mogao znati da dolje na dnu te bare leži ljiljanovo sjeme koje može ovako rascvijetati? I odkud sam ja znao da, a nitko nije razgovarao sa mnom, da �e mi on dati jedno - jedno ime koje �e biti cijenjeno me�u njegovim narodom? 76. I vidite, Davidu nije bilo dozvoljeno da sagradi hram. On nije mogao to u�initi. A Bog je rekao: “Ja �u podi�i tvoga potomka, i on �e sagraditi hram i taj hram �e biti jedan vje�ni hram. I na tvom sinu, sinu Davidovu , po�ivat �e jedno vje�no kraljevstvo, on �e ga kontrolirati.” Salomon, Davidov prirodni sin, sin njegove prirodne snage, sagradio je ku�u Gospodu, jedan hram.

8

77. Ali, kad je istinski Davidov potomak došao, Sin Davidov, On im je rekao da �e do�i vrijeme kada ne�e ostati kamen na kamenu od tog hrama. Ali, On je pokušao usmjeriti njih na drugi hram. 78. Ivan, otkrivatelj, preko u knjizi Otkrivenja, vidio je ovaj Šator. U Otkrivenju 21, vidio je: “Novi hram kako dolazi silaze�i s neba, opremljen kao što se djevica odjene za svoga muža. a glas iz hrama je rekao: “Eno, Šatora Božjeg s ljudima, i Bog �e biti s njima i oni �e otrti svaku suzu s njihovih o�iju; i više ne�e biti gladi, niti bilo kakve nevolje, ni boli, ni smrti; jer prijašnje stvari su uminule.” 79. Zatim, istinski Sin Davidov, kao što �emo vidjeti u ovim lekcijama tokom ovog dolaze�eg tjedna, On �e tada do�i u svoj Hram, Hram Božji, pravi šator koji je On otišao da konstruira sada. Jer, On je rekao u Ivanu 14: “U ku�i Oca moga ima mnogo stanova, i ja �u oti�i...” Što je On mislio s tim? To je ve� predodre�eno.”I Ja �u oti�i pripremiti mjesto vama i vratiti se ponovno da vas uzmem sebi.” I, naravno, mi znamo da �e to biti u velikom dolaze�em dobu. A istinski Davidov potomak �e uzeti Prijestolje, a taj je Isus Krist i On �e vladati nad Crkvom, kao s Njegovom ženom u Ku�i s Njim , i nad dvanaest izraelskih plemena kroz svu vje�nost. 80. A ova mala mjesta; pošto David nije mogao sagraditi pravi Šator Božji, jer on nije bio pripravan da u�ini to. Nije postojalo ništa što je on mogao u�initi. On je bio smrtnik i prolijevao je krv. Tako je i danas s nama; mi nismo pripravni da sagradimo pravi Šator Božji. Postoji samo Jedan koji može u�initi to, i To se doga�a u Njegovom graditeljstvu sada. 81. A ovaj mali šator povezan sa hramom koji je Salomon sagradio Njemu i koji je povezan s ostalima, su samo privremena mjesta slavljenja dok ne do�e vrijeme kad �e pravi Šator biti postavljen na zemlji.”A pravednici �e vladati od kraja do na kraj neba, a nevolje više ne�e biti.” Ne�e se propovjedati pogrebne službe u tom Šatoru. Ne�e više biti ve�era, jer Ve�era �e biti jedna velika Ve�era za vje�nost. Kakvo �e to vrijeme biti! 82. Ali prona�imo svrhu u našem srcu, danas, da u prisje�anju i o�ekivanju dolaska toga Šatora; da bismo s takvim osobinama po Njegovom Duhu proslavljali na ovom mjestu kao da smo u Tom drugom Mjestu; o�ekuju�i To Mjesto da do�e. 83. A sada ustanimo na naše noge, dok budem �itao Sveto Pismo.

Potom opazih novo nebo i novu zemlju, jer su iš�ezli prvo nebo i prva zemlja: i mora više nema.

... Ja Ivan vidjeh sveti grad, novi Jeruzalem kako silazi dolje od Boga s neba, opremljen poput zaru�nice koja je odjevena za svog muža.

I ja �uh glas iz neba, evo, hrama Božjega s ljudima. Oni �e biti Njegov narod, a on Bog sam �e stanovati s njima i bit �e Njihov Bog.

Pognimo naše glave sada. 84. Naš Nebeski O�e, mi stojimo u poštovanju i u svetoj naklonosti. I mi te tražimo Gospode da prihvatiš naš dar, jer ti si nam dao milost, novac, da pripremimo mjesto slavljenja za Tebe. Ne postoji ništa, niti ikakvo mjesto koje bismo mogli pripraviti na zemlji, koje bi bilo dostojno za - za Duh Božji da prebiva u njemu. Ali mi prinosimo ovo Tebi kao znak naše ljubavi i osje�aja za Tebe, Gospode. I mi ti zahvaljujemo za sve što si u�inio za nas. 85. A ipak, zgrada i tlo je bilo posve�eno davno prije, za službu, i mi Ti zahvaljujemo za sje�anje onoga što je bilo. I sada, Gospode Bože, kao što je vizija pokazala, godinama ranije, izražavaju�i ovo, to što sam ja vidio zgradu u kojoj su ljudi bili jednom, koju su preuredili i u�inili novu, a ja sam bio poslan nazad preko rijeke. 86. A sada Gospode Bože Stvoritelju neba i zemlje, mi stojimo kao narod Tvoga stada. Mi stojimo kao taj - taj - taj - taj narod Tvoga Kraljevstva. I sa mnom, s pastirom i s crkvom, s narodom, mi posve�ujemo ovu gra�evinu za službu Svemogu�eg Boga, kroz Ime Isusa Krista, njegovog sina, za službu Božju i za duboko poštovanje i uvažavanje Boga. I neka bi se Evan�elje tako razlilo s ovoga mjesta dok ne prouzrokuje da svijet do�e s �etiri kraja zemlje, da vidi Slavu Božju kako isti�e odatle. Kao što si Ti to u�inio ranije neka bi budu�nost bila mnogo puta ve�a.

9

87. O�e, mi sada posve�ujemo nas za službu, po Rije�i, sa svim što je u nama. Gospode, zajednica i narod, oni posve�uju sebe ovog jutra za slušanje Rije�i. A mi, kao propovjednici, posve�ujemo sebe za propovjedanje Rije�i; da budemo podesni kad nam je zgodno ili nezgodno, koriti, prijetiti, opominju�i u svoj strpljivosti. Kao što je to zapisano tu u kamenu temeljcu trideset godina ranije. Ti si rekao: “Do�i �e vrijeme kada ljudi ne�e slušati nauku, ve� �e sebi nagomilati u�itelje da �ešu onako kako ih svrbe uši; i da �e se okretati od istine k bajkama.” Gospode kao što smo mi pokušavali uru�iti Rije� ljudima, neka bi mi bili nadahnuti i osnaženi sa duplom koli�inom. Gospode, pošto se dupla mjera Duha proširi po mjestu, neka bi Sveti Duh... 88. Kao što je to bilo u danu posve�enja hrama, kada je Salomon molio; Duh Sveti je u obliku Ognjenog Stupa i Oblaka ušao na prednja vrata, okružio oko Kerubina, otišao preko do Svetinje i tamo uzeo mjesto po�inka. O Bože! Salomon je rekao: “Ako tvoj narod bude u nevolji bilo gdje, i pogleda k ovom svetom mjestu mole�i, tada �uj s neba.” 89. Gospode, neka bi Sveti Duh, jutros, došao u svako srce, svaku posve�enu dušu koja je ovdje unutra. A Biblija kaže, da: “Slava Božja je bila tako velika da �ak sluge nisu mogli služiti zbog Slave Božje. O Gospode Bože, neka se to opet ponovi dok mi predajemo nas Tebi, s crkvom, u posve�enju za službu. A pisano je: “Molite i primit �e te.” 90. I mi predajemo nas s našim crkvenim prilogom, jutros, Tebi, za službu, za Svjetlo zadnjeg dana, za svjetlo ve�ernjeg vremena; da možemo donijeti utjehu i vjeru narodu koji �eka na dolazak Ženika da obu�e Zaru�nicu u Evan�elje Kristovo, da je Gospod Isus primi. Mi ovo posve�ujemo: mene, brata Nevilla i zajednicu, za službu Božju, u Ime Isusa Krista. Amen. Možete sjesti. 91. David je rekao: “Obradovah se kada mi rekoše, hajdemo u dom Gospodnji.” I neka bi to uvijek bilo s nama, kada se to spomene, da budemo radosni da se sastanemo u domu Gospodnjem. (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.) Amen. 92. A sada, nakon male posve�uju�e službe, ja imam sat vremana, sada. 93. I vidite, baš se prisjetimo sada zašto smo mi posve�eni; za istinsko poštovanje, svetost, mir pred Bogom, proslavljanje pred Gospodinom. I budite baš toliko u istinskom poštovanju koliko god možete biti u domu Gospodnjem. Pa onda, kada služba završi, odmah �im je služba gotova, izi�ite iz zgrade. I to daje vrataru da u�e unutra, da o�isti to za slijede�i put i da to bude u redu. Pa tako nije nered u ku�i Gospodnjoj. I... ?... Ja mislim da vi... Mjesto �e biti o�iš�eno za petnaest minuta nakon završetka službe. Trudite se da budete u prijateljstvu. Rukujte se sa svakim, i pridobijte svakoga ponovno. 94. I - i, mi o�ekujemo da �emo u toku ovog tjedna imati jednu od najmo�nijih službi koja je ikad bila održana u crkvi. Mi o�ekujemo to. Eto, ja - ja... Nikada mi nije sinulo dok nešto... Do dugo, u kasnim satima prošle no�i u molitvi, dok nism po�eo uvi�ati nešto. Tako uvjeren sam da �e ovo biti veliko vrijeme; vjerujem da �e to biti ako nam Gospod pomogne. Pa, pa kada ja kažem: “veliko vrijeme,” sada, ja �u govoriti o ne�emu vezano za to, ovog jutra. Znate, što �ovjek naziva “velikim”, ponekada nije veliko. Ali što Bog naziva “velikim”, �ovjek naziva ludim; i što Bog naziva “ludim”, �ovjek naziva velikim. Tako držimo to u umu, vrijednuju�i svaku Rije�. 95. Eto, službe su duge. One �e biti produžene, radi teškog služenja, mnogog u�enja, blagoslova. I ja baš... 96. Mjesto gdje sam ja nastanjen, ljudi baš pokušavaju, žele me hraniti stalno, ali ja... Kažu: “Pa, ti si izgubio toliko mnogo na težini, brate Branhame, i ostao.” Ali ja sam stalno u služenju. Ja moram oti�i odavde slijede�u nedjelju nave�er da do�em na drugo mjesto, jako brzo, u Mexico. Eto, to je baš teško. Pa, ja nastojim izbje�i puno jela, i - i održati sebe spremnim. 97. I ja sam radostan, jutros, što vidim brata Junior Jacksona, i - i brata Ruddella, i - i mnoge propovjednike okolo, i tako dalje. Neka vas Bog sve blagoslovi. 98. A sada ja - ja želim da - da vam govorim jutros o predmetu o kojem imam napisano nešto zabilješki, ovdje. A želja mi je da prvo �itam iz Izaije, 53. glava. Pa dok vi okrenete u to, želim u�initi jednu ili dvije najave.

10

99. Tako, ve�eras, ja želim govoriti o Ovoj Knjizi, povezuju�i to izme�u zadnjeg crkvenog doba i otvaranja - Pe�ata. Eto, postoji ogroman prolaz u tome. 100. Ranije, kada sam došao do kraja crkvenih doba, ja sam tako�er govorio zatim o sedamdeset Danielovih sedmica; neposredno je to slijedilo, zato što je to povezano. I ja sam rekao: “Pa, ako ikada uzmem Sedam Pe�ata, ja �u morati prije�i ovih sedam Danielovih sedmica po redu da ih povežem s Pe�atima.” Ostavio sam jednu stvar otvorenu, a to je bila peta glava, te sa Sedam Pe�ata zape�a�ene Knjige. Mi �emo to uzeti ve�eras. 101. Željeli bismo otpo�eti ranije ve�eras. Što se ti�e mene... Vi ste ve� spomenuli to, možete li po�eti ranije? (Brat Neville kaže: “Da” - izdava�.) A što sa... Da li bi svatko mogao biti ovdje oko sedam sati? (Zajednica odgovara: “Amen.”) U redu. Otpo�nimo reguralnu službu u šest i trideset, službu pjevanja, a ja �u biti ovdije oko sedam. A zatim, tokom tjedna, mi �emo nešto ranije po�injati. A - a mi, sada mi dolazimo... 102. Nitko ne voli pjevanje kao krš�ani. Mi volimo pjevati. Mi to volimo. 103. Ali sada mi smo - mi smo u još ne�emu upravo. Mi smo - mi smo u Rije�i, vidite, tako ostanimo - ostanimo baš s Rije�ju sada. Mi �emo... Mi �emo - mi �emo pou�avati. A vi možete zamisliti koliko je velika odgovornost na meni, vidite, jer, ako ja nau�avam nešto pogrešno, ja �u morati odgovarati za to. Vidite? I tko, ja ne smijem uzeti što netko drugi kaže. Ja moram... To mora biti nadahnuto. I ja vjerujem da Sedam An�ela koji drže ovih Sedam Gromova �e poduprijeti to. Vidite? 104. A sada u Izaiji, 53. poglavlje Izaije, prvi stih, ili dva... Ja želim pitati ovo pitanje. 105. Vidite, ovo se ne odnosi na Sedam Pe�ata uop�e. Ovo je samo Poruka, jer ja sam znao da moram imati posve�enje i da ne bih mogao i�i u Pe�ate jer ne bih imao vremena. Ali, mislio sam, samo za malu službu posve�enja, malu memorijalnu službu za ovu crkvu ili malu posve�uju�u službu, radije, tako oni - oni... Ne bi bilo tada da idem u to što želim re�i, vidite, u vezi otvaranja ove knjige; tako, ja �u to u�initi ve�eras. A sada, ovo je samo mala služba, koja, i to - to �e se povezati s Tim, tokom. 106. Tako, sada, slušajte svaku Rije�. Hvatajte To. I - i ako vi To uhvatite na kasetama, ili bilo kako tada ostanite baš s Tim kako kaseta u�i. Nemojte re�i ništa, ve� samo ono što kaseta kaže. Baš recite samo to�no ono što kaseta kaže. Vidite? A sada radi nekih od tih stvari, mi �emo razumijeti sve u vezi ovoga sada, radi �ega je To krivo shva�eno. Vidite? I budite sigurni da kažete baš što kaseta kaže. Nemojte re�i ništa drugo. Vidite? Jer ja to ne kažem sam od sebe. To je On koji To kaže, vidite. I tako mnogo puta, zbrkani, ljudi ustanu i kažu: “Dobro tako i tako, kažu, to zna�i tako i tako.” Baš - baš ostavite to na na�in na koji to jest. 107. Vidite, to je na�in na koji mi želimo Bibliju. Baš tako kako Biblija kaže To, to je na�in na koji mi To želimo, baš - baš Tako. Nemojte dodavati vlastito tuma�enje Tome. To je ve� protuma�eno, vidite. A sada:

Tko je vjerovao našem izvještaju? I komu se otkri ruka Jahvina? 108. Dozvolite mi da to sada ponovno pro�itam, pažljivo.

Tko je vjerovao našem izvještaju? (Pitanje!) I komu se otkri ruka Jahvina? 109. Drugim rije�ima: “Ako ste vjerovali našem izvještaju, tada vam je ruka Božja bila otkrivena.” Vidite?

Tko je vjerovao našem izvještaju? I komu se otkri ruka Jahvina? 110. A sada, želim �itati tako�er u Evan�elju Svetog Mateja, 11 poglavlje Svetog Mateja. I sada, donesite vaše papire i ostalo, jer �emo konstantno... Ako nemate kazetofon, vi - vi donesite to... Vaš papir da možemo dobiti to. 11 poglavlje Svetog Mateja, 25-ti i 26-ti stih; 11: 26 i 27. U redu, Isus govori u molitvi. Ja želim po�eti malo iza toga. Neka to bude 25-ti i 26-ti stih. Vjerujem da je to gdje sam najavio jer to imam ozna�eno u svojoj Bibliji.

U ono vrijeme re�e Isus: “Slavim te O�e, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i umnih, a objavio malenima.

Dobro, O�e, jer je Tebi tako bilo milo.”

11

111. Uhvatimo ova dva Pisma: “Tko je vjerovao naš izvještaj? I kome je ruka Gospodnja otkrivena?” “�ak je tada Isus zahvalio Bogu što je skrio tajne od mudrih i umnih, a htio ih otkriti malenima, takvima koji ho�e u�iti, jer Bogu se svidjelo da to uradi tako.” A sada, od ovog teksta, ili kont-... 112. Iz ovog pro�itanog Pisma ja sam izvukao ovaj tekst: Bog skriva sebe u jednostavnosti, zatim otkriva sebe na isti na�in. Eto, radi kaseta ja ponavljam, tako, radi kaseta, vidite, jer oni - oni to snimaju. Vidite? Bog skriva sebe u jednostavnosti, zatim otkriva sebe na isti na�in. 113. Neobi�no je misliti o tome da Bog to �ini tako. Bog �e sakriti Sebe u ne�emu tako skromnom da �e to prouzrokovati da mudri promaše to milijun milja; a zatim �e se okrenuti okolo u tome, u ne�em jednostavnom, s jednostavnoš�u Njegovog na�ina djelovanja; otkrivaju�i samoga sebe to�no, ponovno. Ja sam mislio tako postaviti jedan - jedan tekst, da mi možemo prou�iti ovo prije nego što u�emo u - u - u velika prou�avanja Sedam Pe�ata. Mnogi propuštaju Njega pored na�ina kako On sebe otkriva. 114. Vidite, ljudi imaju svoje vlastite ideje o tome kakav Bog treba biti i što �e Bog �initi. I kao što sam rekao staru tvrdnju mnogo puta, da, �ovjek ipak ostaje �ovjek. �ovjek uvijek daje Bogu slavu za ono što je Bog u�inio, i uvijek o�ekuje ono što �e Bog u�initi, a odbacuje ono što Bog �ini. Vidite? Vidite? To je na�in na koji oni propuštaju to. Oni gledaju nazad i vide kako je veliko to što je On u�inio, ali oni ne vide kako jednostavnu stvar je On uporabio, s �im je On to u�inio. Vidite? A zatim, oni gledaju u budu�e i vide velku stvar koja dolazi, koja �e se dogoditi, i devet od deset puta to se ve� doga�a baš iza njih. A to je tako jednostavno da oni ne znaju to. Vidite? 115. Jednog dana, jedan - jedan �ovjek tu gore u Utici... Pa ako je netko od njegovih ovdje, ja ne kažem ovo radi nekakvog - radi nekakvog ogovaranja �ovjeka. On je bio jedan - jedan veteran iz Gra�anskog rata. I ja vjerujem da je on bio... Ja ne znam na kojoj je strani on bio, ali vjerujem da je bio vojnik konfederacije. Ali, on - on je bio nevjernik i tvrdio je da ne postoji Bog. On je živio u Utici i zvao se je Jim Dorsey. Mogu�e, da ste ga mnogi od vas ljudi znali. 116. On mi je dao mnogo lubenica dok sam bio mali dje�ak. On je uzgajao lubenice dolje uz rijeku, u toj - toj dolini tamo. I on je bio dobar prijatelj moga tate. Ali, rekao je, jednog dana da jedna od najmo�nijih stvari koja je bila njemu re�ena, re�ena nasuprot... Pa, ja sam bio baš jedan mali dje�ak u tim danima. Ali u suprotnosti sa njegovom vjerom, što je prouzrokovalo da on odšeta, pogne svoju glavu i zapla�e. I ja sam shvatio da, s ovim, da je �ovjek bio krasno obra�en Kristu u dobi oko osamdeset-pete godine starosti. 117. On je pitao jednu malu djevoj�icu, jednog dana, koja je dolazila iz Nedjeljne škole, zašto ona gubi svoje vrijeme �ine�i tako nešto? Ona je odgovorila da radi toga jer vjeruje da postoji Bog. A gospodin Dorsey je rekao da, rekao je: “Dijete ti si toliko u krivu što vjeruješ u nešto takvo.” 118. I rekao je da se je mala djevoj�ica pognula i iš�upala jedan - jedan mali cvijet iz... iz zemlje, povukla ga s njegovim laticama, i rekla: “Gospodine Dorsey, da li biste mi mogli re�i kako ovo živi? ” 119. Tamo je to bilo. Kada je on po�eo istraživati nazad, on je mogu�e mogao re�i djetetu: “Pa, to raste iz zemlje.” A tada bi se pitanje moglo povratiti nazad: “A odakle je došla zemlja? Kako je to sjeme dospjelo ovdje? Kako se je to dogodilo? “ Dalje, i dalje, i dalje, idu�i do kraja dok on nije uvidio. Vidite? 120. Ne te velike �arobne stvari o kojima mi razmišljamo, nego to su te jednostavne stvari u kojima je Bog tako stvaran, ta jednostavnost. Tako, ugodno je Bogu da otkrije Sam Sebe, a zatim da se sakrije; da sakrije Sebe, i da otkrije Sebe u jednostavnosti, u malim stvarima. To je - to je podignuto iznad ljudskog uma. Pa, ako biste rekli: “Zašto bi pravedni Bog �inio tako? 121. “ To je radi toga što je �ovjek podignut u po�etku, ne da pokušava mijenjati sam sebe. �ovjek je bio u�injen da se potpuno pouzdaje u Boga. To je razlog što smo mi uspore�eni s janjcima ili ovcama. Ovca ne može voditi sama sebe; ona mora imati vo�u. A Duh Sveti je postavljen da vodi nas. Tako, �ovjek je u�injen na taj na�in.

12

122. A Bog �ini sva svoja djela tako jednostavno da jednostavni mogu razumjeti to. I Bog �ini Sebe jednostavnim s jednostavnoš�u, sa svrhom da bude razumljiv po jednostavnosti. Drugim rije�ima, On je rekao u Izaiji 35, vjerujem. Rekao je: “Ni budala ne�e skrenuti tamo.” To je toliko jednostavno! 123. A mi znamo da je Bog toliko velik, pa mi o�ekujemo nešto tako veliko, a propustimo jednostavnu stvar. Mi se spoti�emo o jednostavnost. To je kako mi promašimo Boga radi spoticanja o jednostavnost. Bog je toliko jednostavan da nau�enjaci današnjice, i nau�enjaci svih dana promaše Njega milijun milja. Jer, u njihovim umovima, oni znaju da ništa nije kao On, da nije tako veliko; ali, u Svom otkrivenju, On �ini to tako jednostavnim da oni odu ravno povrh toga i propuste to. 124. A sada, prou�ite To. Prou�ite to sve. I vi ljudi koji ste prisutni ovdje, kada odete u svoje motelske sobe uzmite te stvari i pažljivo ih prou�ite. mi nemamo vremena da proni�emo u To kao što bismo trebali proni�i u dubinu toga, ali ja želim da vi to uradite kada odete u motel, ili hotel, ili ve� gdje stanujete, ili doma. Skupite se zajedno i prou�avajte To. 125. Promaše ga pored na�ina na koji On otktiva Sebe jer On je tako velik, ipak, skriva Sebe u jednostavnosti, da na�ini Sebe znanim najmanjima. Vidite? Nemojte pokušavati dobiti ogromno, jer On prelazi preko toga, ve� slušajte jednostavnost Božju i tada prona�ite Boga baš ovdje u jednostavnom na�inu. 126. Visoka-ugla�enost, svjetovna mudrost, obrazovanje, uvijek promaše Njega. Pa, ja nisam ovdje... I ja znam da su tu školski u�itelji, dvojica ili trojica, za koje znam da sjede ovdje. I ja nisam ovdje da suprotim školi i obrazovanju, niti da pokušam podržati nepismenost. Ja nisam ovdje radi toga. Ali, što je to: ljudi su toliko mnogo položili na to dok oni �ak na seminarima i drugdje, oni propuštaju baš to što je Bog postavio ispred njih. 127. Radi toga ja nisam protiv bra�e koja su u denominacijama, ve�, ja sam protiv denominacijskog sistema, jer sistem pokušava veli�ati sebe, i - i - i obrazovati svoje propovjednike do tog i tog mjesta da, ako oni nemaju odgovaraju�e školovanje i obrazovanje, njih se odstrani. I - i moraju izdržati psihijatrijski test, i tako dalje. Ja nikada nisam mislio da je to Božja volja da testira propovjednike sa psihijatrijom, nego da ga testira sa Rije�ju. Vidite? To - to - to treba biti Božji na�in testiranja njegovog �ovjeka kojega On šalje, a to je da ima Rije�. 128. ”Propovjedaj Rije�!” A sada, danas mi propovjedamo filozofiju, mi propovjedamo vjeroispovjedi i denominacionalizam, i toliko mnogo stvari, a napuštamo Rije�, zato oni kažu da to ne može biti razumljivo. To može biti razumljivo. On je to obe�ao i mi ga molimo da u�ini to. 129. A sada, mi �emo uzeti nekoliko karaktera ovdje za nekoliko minuta. 130. Pogledajmo u Noine dane. Noin dan, Bog je vidio svjetovnu mudrost da je toliko istaknuta i poštivana. On je poslao jednostavnu poruku po jednostavnoj osobi da im pokaže svoju veli�inu. 131. Pa, mi znamo da u - u - u Noinom danu, tvrde da je ta civilizacija bila tako mo�na tada, da mi još nismo dosegli tu to�ku u našoj modernoj civilizaciji. A ja vjerujem da �e to na kraju biti dosegnuto, jer naš Gospod je rekao: “Kao što je to bilo u dane Noine, tako �e biti u dolasku Sina �ovje�jeg.” On je naveo neke primjere. 132. A oni su gradili piramide i sfinge u Egiptu, i gradili su ogromne stvari da mi danas nemamo silu s kojom bi tako gradili. Oni su imali nekakav - nekakav - nekakav balzam s kojim su mogli balzamirati tijelo da ga u�ini da izgleda toliko prirodno i da ostane do danas. Mi to ne možemo. Mi ne možemo balzamirati mumiju danas. Mi nemamo materijal s kojim bismo u�inili to. Oni su imali boje koje - koje su prijanjale toliko �vrsto da su tokom �etiri ili pet tisu�a godina ranije ostale još baš iste boje kao što su bile. Vidite? Mi nemamo nešto takvo danas. 133. I mnoge velike stvari iz te civilizacije govore o njenoj nadmo�i nad našom modernom civilizacijom. I tako, vi možete zamisliti kako obrazovanje i nauka i kakvi veliki znaci su nam ostavljeni, da je tamo bila jedna takva civilizacija. Kako - kako je to morala biti velika civilizacija, eto, ti spomenici, kako je ta nauka i - i moderna civilizacija i obrazovanje bilo nekako - nekako mo�no povezano s ljudima. Oni su morali biti - “to je moralo biti”. Teško da je bio itko, ja mislim, da je itko bio nepismen me�u njima, uop�e.

13

134. I tako Bog, istražuju�i kroz tu veliku ekonomiju, toga dana, kroz njihove sisteme, mogu�e da nije mogao prona�i pravi tip �ovjeka dok nije pronašao jednog nepismenog, možda, farmera sa imenom Noa, pastira. I on mu je dao svoju poruku da propovjeda narodu, koja je bila tako jednostavna njihovim - njihovim školarcima toga dana, dok se ljudi nisu spotakli o jednostavnost te poruke. A ipak, poruka je bila u o�ima nauke radikalna! “Kako bi moglo biti kiše u nebu, kad nema nikakve kiše tamo gore?” Vidite? I ta jednostavna poruka o - o izgradnji korablje - arke, napravljene da se u�e u nju, a tamo nije bilo vode za plovidbu. Eto, on je postao fanatik. I on je postao jedan - jedan - jedan... Što bismo mi nazvali, ako biste mi oprostili izraženo današnjicom, jedan �udak. 135. I skoro svi Božji ljudi su “�udaci”, vidite. Jesu. Ja sam zadovoljan što sam jedan od njih. Tako znate, oni - oni su drug�iji od - od modernog smjera civilizacije; tako oni postaju �udni, neobi�ni. On je rekao da je Njegov narod “Jedan �udan narod, neobi�an; ali duhovno sve�enstvo, kraljevski puk koji žrtvuje duhovnu žrtvu Bogu, plod svojih usana daju�i slavu Njegovom Imenu”. Kakav - kakav narod! To su Njegovi. 136. I vidite sada, kako je to morala biti velika stvar u tome danu za nekog fanatika da do�e u crkvu; jedan fanatik i da propovjeda evan�elje koje je izgledalo potpuno van linije njihovom na�inu vjerovanja. A nau�no: “Pa, to - to je bilo jednostavno ludo.” Jer oni su mogli dokazati nau�no da nikakve kiše nije bilo tamo! 137. Ali ovaj jednostavni pastir je vjerovao: “Ako je Bog rekao da �e padati kiša, ona �e padati.” Vidite? 138. I tako baš usporedite to s ovim danas povezano s nekim tko postane iscjeljen. Oni kažu: “To su samo osje�aji. Ja mogu nau�no dokazati vama, da rak ili ta supstanca, ili - ili - ili da je to još tu.” Ali za jednostavnog vjernika to je nestalo. Vidite! Jer, on ne gleda na supstancu, on gleda na obe�anje, baš kao što je i Noa gledao. 139. Tako ne vidite li: “Kao što je bilo u dane Noine, tako �e biti u dolasku Sina �ovje�ijeg. 140. Nau�no, niti jedan... Doktor bi mogao re�i: “Pogledaj ovdje, vaša oteklina je još tu. Vaš rak ostaje. Vaša ruka je toliko sakata kao što je uvijek bila. Vi ste ludi.” 141. Sjetite se, to je taj isti duh iz Noinih dana koji je rekao: “Ne postoji nikakve kiše tamo gore. Mi možemo dose�i mjesec s instrumentima, a tamo nema nikakve kiše.” Ali ako je Bog rekao onda bit �e kiše tamo! 142. “Jer vjera je supstanca onoga �emu se nadamo, potvrda još nevi�enih stvari.” A vjera nalazi svoje kona�no mjesto po�inka na Rije�i Božjoj. To je gdje vjera nalazi svoje mjesto po�inka. Da li razumijete? (Zajednica odgovara: “Amen” - izdava�) Njeno mjesto po�inka je na Rije�i Božjoj. 143. Eto gdje je Noa položio vjeru: “Bog je tako rekao.” To je sredilo to. Pa ako uo�ite ponovno, da, eto, Noa, radi takvog vjerovanja je bio fanatik. 144. I ljudi danas koji vjeruju u krštenje Duhom Svetim... Pa crkva kaže: “Ovi ljudi su fanatici. Oni nisu ništa nego grupa uzbu�enog, emocionalnog, panikom - pogo�enog naroda. Ali nekolicina ih zna da Rije� Božja u�i tako. I da je to obe�anje. 145. A za Nou, bez obzira koliko su oni govorili: “Taj starac je van sebe; i da je on bio po nauci u krivu; i - i - i mentalno da je bio pogrešan.” Ali za Nou, to je bila Rije� Gospodnja i Noa je stajao s tim. A mudri i umni se spoti�u o jednostavnost toga i gube svoja bi�a. Kakav, kakav, kakav je to ukor eto to za tu generaciju! 146. Mnogi ljudi kažu: “Da sam ja živio tada!” Ne, ti bi zauzeo isti stav. Jer, danas u istom je to ponovno u�injeno danas, samo u druga�ijoj formi; oni se spoti�u o to danas kao što su se spoticali onda. 147. Bez sumnje u njihovim danima, oni su imali mnogo propovjednika, ali Noa je bio nadahnut od Boga. I Noa je mogao pogledati i vidjeti što je bilo odre�eno da se dogodi, znaju�i da jedna preljubni�ka i zla generacija, kao što je bila ta, da joj Bog ne�e dozvoliti da opstane. I tako, što mi možemo u�initi, danas nego vidjeti isto! Jedna moderna Sodoma i Gomora, vidite, opak preljubni�ki narod, toliko ugla�en u nauci da se spoti�e o jednostavnost Božjeg objavljenog bi�a i njegove Rije�i; Njega koji im pokazuje Svoju Rije�.

14

148. Ne postoji osoba u svijetu, Rosella, koja... Ili a - a koja može re�i da - da mi ne vidimo s nama stvarnu Rije� Božju u�injenu objavljenom. Baš pravo obe�anje za zadnje dane, baš Ve�ernja Svjetla koja svjetle; mi smo privilegiran narod jer vidimo to. A od visoko ugla�enog svijeta to je skriveno. Isus je rekao Bogu, Ocu, govore�i: “Tako se tebi htijelo da to skriješ od njih. Eto, O�e ti si to skrio.” Neka oni s njihovom mudroš�u... 149. Vidite, mudrovanje je to što je po�elo gurati loptu u prljavštinu grijeha, na po�etku; jer Eva je tražila mudrost kad je srela sotonu i sotona joj je to dao, vidite. A mudrovanje je suprotno Rije�i. Od nas se ne traži da imamo mudrost. Od nas se traži da imamo vjeru u ono što je ve� bilo re�eno. Tako, vidite? Ali, danas školarci To glade na takav na�in i stavljaju To preko, postavljaju�i njihovo vlastito tuma�enje na To, uvijek. Oni rade to isto i danas; to je u istoj mjeri. Pa ljudi, a... 150. Ili, ljudi su tada propuštali to baš kao što oni propuštaju i �ine to danas. Ista stvar. Oni �ine istu stvar. Jer, oni... A razlog što su oni promašili to je što su bili previše mudri da bi vjerovli to. Vidite? Vidite, poruka je bila toliko jednostavna, a mudri su bili toliko mudri da bi vjerovali jednostavnost poruke. Oh, moji! Bog je to u�inio tako jednostavno, u Istini, da su mudraci i intelektualci propustili vidjeti to, baš radi te jednostavnosti. Eto, to je što �ini veli�inu Božju tako velikom, jer iako tako velik On može u�initi sebe jednostavnim. 151. Ljudi danas, pokazuju da nisu od Boga; oni su veliki i pokušavaju da postanu ve�i i da izraze sebe kao velike, i: “Veliki Biskup, Doktor, Sveti Papa, i sve ostalo, �ine�i sebe ne�im što oni stvarno nisu. A Bog, iako tako velik donosi Sebe dolje jednostavno. Jednostavnost je veli�ina. 152. Mi možemo napraviti avion, mi možemo ispaliti raketu prema... Do... Ili postaviti jedan - jedan - jedan satelit u orbitu. I mi možemo �initi sve ovo, još, ali mi ne možemo napraviti jedan list trave. Uh - huh. Amen. A što s tim? Ali umjesto da pokušamo oti�i nazad i vidjeti što �ini tu travu i da prihvatimo toga Boga koji je stvorio travu mi pokušavamo napraviti satelit koji �e dospijeti tamo brže nego onaj kojega �e napraviti netko drugi. Vidite? 153. Mi smo toliko mudri i intelektualni u našim crkvama da možemo graditi zgrade od milijun dolara ili od deset milijuna dolara i još pokušavamo da sagradimo bolju zgradu nego Metodisti, ili Baptisti grade bolju zgradu nego Prezbiterijani, a i Pentekostalci su ušli u trku. Ali stvar toga je ovo; mi smo eto, mi smo tako mudri i tako usmjereni na našim putevima i ne dozvolimo se poniziti da bismo shvatili Boga koji je u maloj misiji u kutu. Vidite? To je to�no. Eto, tako se mi spoti�emo u jednostavnsti. Uvijek su �inili tako. 154. Eto, Oni, oni su bili - oni su bili premudri da bi vjerovali tako jednostavnu poruku. To nije bilo dovoljno ugla�eno za njihove znanstvene domete koje su oni imali. To nije bilo - to nije bilo briljantno. Poruka nije bila dovoljna njihovom obrazovnom programu kojeg su oni imali tog dana. Vidite? Oni su studirali da saznaju da postoji Bog, i oni su prou�ili da je On tako velik, i oni pokušavaju podi�i sebe uspore�uju�i se s Njim. Ali, Put gore je uvijek dolje. 155. A sada, tko zna da li je Sjeverni Pol sjever, ili je Južni Pol sjever; da li je Sjeverni Pol Jug, ili je Južni Pol sjever? Što je gore, a što gore? Mi visimo u prostoru. Mi kažemo: “Sjeverni Pol je gore.” Kako vi znate? Južni Pol može bit sjever. Vidite? Vi ne znate. Tako sjetimo se i ove Rije�i... 156. Re�i �ete: “Pa zašto ti ho�eš re�i, brate Branhame da je gore, dolje?” 157. Na temelju Rije�i Isusa Krista! On je rekao: “Onaj tko se ponizi bit �e uzvišen, a onaj tko se uzvisi bit �e ponižen.” Pa zato, stvarno, gore je dolje, a dolje je gore. 158. Kao što je taj stari svetac rekao u Chicagu da... Jedan �ovjek, jedan �ovjek iz jedne organizacije je ustao ispred nekih Pentekostalaca. On je imao sve svoje intelektualne stvari povezane. On je ustao tamo govore�i rije�ima o kojima Pentekostalci ne znaju ništa; i ustavši tamo, i vidjevši da to ne�e i�i s Pentekostalnim narodom. Pa, on je iskora�io sa svojim uzdignutim grudima, a bio je: “Sveti doktor tako i tako” znate, iz odre�ene - odre�ene važne škole tamo u Chicagu. I on je gledao okolo, a tamošnji Pentekostalci su pogledavali jedni na druge. Oni �ak nisu znali o �emu je on govorio; on je bio tako obrazovan, tako mudar, briljantan. Oni nisu znali o �emu on govori. 159. To je bilo kao kad neki senator ili �ovjek koji skoro dospije za predsjednika, a bude poražen. Tuck Coots mi je rekao, kad sam propvjedao na sahrani Mame Forda. A govorio sam u vezi

15

uskrsnu�a, sigurnosti uskrsnu�a: “Baš tako sigurno kao što se sunce podiže, tako �u i ja ustati. Baš tako sigurno kao što trava umire u doba jeseni. I kao što liš�e pada s drve�a, ono se vra�a ponovno. Kada se Zemlja ispravi u orbiti, to mora ustati ponovno.” 160. Tuck je rekao: “Ja cijenim tu Poruku Billy.” Brat Neville i ja smo sjedili zajedno u autu. A ja sam rekao: “Tuck...” On je rekao: ”Ja cijenim tvoje poruke.” Ja sam rekao: “Tuck, ja nemam nikakvo obrazovanje,” rekao sam. On je rekao: “To je dobro što se toga ti�e.” Vidite? 161. Pa, onda, on kaže da je otišao vidjeti... Dobro, nadam se da mi �ovjek prašta, ja ne mislim.... Adlai Stevenson, znate. I on je rekao da ga je slušao petnaest minuta. A gospodin Stevenson je tako briljantan govornik, tako se smatra, znate, dok, Tuck je rekao: “Ja mislim da on ima obrazovanje sa sveu�ilišta. I kaže da je sjedio tamo i zaspao. Kaže da je zaspao, slušaju�i ga petnaest minuta. I kaže: “Sa sveu�ilišnim obrazovanjem, a ja nisam razumio osim nekoliko rije�i koje je kazao; oni su tako visoko dotjerani.” Rekao je: “Ti me nikada nisi vidio da spavam ni na jednoj tvojoj službi, što ne, brate Branhame?” 162. Tako vidite, to je jednostavnost Toga, baš jednostavnost je to gdje Bog prebiva. 163. Pa, oni su bili - oni su bili premudri u tom danu da bi uhvatili zna�enje Božjeg jednostavnog na�ina rada. To njima nije bilo profinjeno. To je trebalo biti ugla�eno. To je trebalo biti visokog sjaja, ili oni propuste to. Vidite, a veliki Jahve je skriven u Svojoj Rije�i i On obznanjuje Sebe narodu koji vjeruje u Njegovu Rije�, spašavaju�i taj narod i ispunjavaju�i jednostavnu poruku. Jednostavnu Noinu poruku Bog je ostvario. A sada uo�ite to. 164. Pa, tada, ponovno u Mojsijevom danu, uo�ite drugo vrijeme. 165. Kad je Bog spreman da �ini nešto za oslobo�enje Svoga naroda, Bog šalje Poruku tom narodu. I, to je tako jednostavno, kao što �emo mi to uhvatiti u lomljenju ovih Pe�ata. Zato je moja namjera da ovo donesem najprije. Tako, mi nalazimo da je lomljenje Pe�ata tako jednostavno, da - da - da mudri propuštaju To milijun milja. Vidite? Ja se nadam da me Bog nadahnjuje za To. Vidite? Vidite? To baš ide preko. I radi toga sam mislio da ova Poruka, jutros, da �e biti podesna da položi temelj na jednostavnost Božju, vidite; kako Bog skriva Sebe u jednostavnost. 166. Samo razmislite, oni mogu razbiti atome i �initi sve ostalo, ali kada do�e do dodira života oni �ak ne mogu re�i odakle život dolazi. Jedna jednostavna travka, i Bog je skriven u njoj. Oni mogu ispaliti raketu na Mjesec, i - i usmjeriti radar tamo gore, ili što sve ne, a ipak ne mogu objasniti život u listu trave. To je to�no. Vidite? A to je zato jer to ne može biti objašnjeno. To je tako jednostavno, da oni prelete pogledom iznad toga. 167. A sada pogledajte Mojsija. U danu kada je Bog htio osloboditi Izraelce, prema Njegovoj Rije�i. On, što je on u�inio? On je izabrao jednostavnu obitelj. Mi nemamo zapis o njima, vidite, osim: “Jedan od sinova Levijevih,” to je sve što znamo. Vidite? I tako mi... A njegova žena... Baš svagdašnja, možda jedna - jedna blatom zamazana, kao što bi svijet mislio, prave�i tamo opeke za neprijatelja. On je bio samo jedan obi�an rob me�u Izraelcima, ali Bog je izabrao tu obitelj da izdvoji osloboditelja; baš jedna obi�na Židovska familija. On nikada nije otišao i dobio kraljevstvo ili sve�enstvo, ili nešto tako, a nije uzeo ni nekog sve�enika. On je prihvatio jednu svagdašnju, obi�nu obitelj. Vidite? Jednostavnost! Uo�ite što je On u�inio tada, On je izveo jedno dijete, jednostavno ljudsko bi�e. On nikada... 168. On je mogao odrediti - mogao je odrediti sunce, da je želio da, da ih oslobodi. On je mogao odrediti vjetar da ih oslobodi. On je mogao odrediti nekog an�ela da ih oslobodi. O, haleluja! Bog može �initi što god On želi �initi. “Pa, kako ti znaš to, brate Braname?” 169. Bog ne�e ostaviti Svoj program. To je razlog što mi znamo da ovaj dan treba biti jednostavan. Vidite? Eto, On uvijek radi u jednostavnosti. Ali Bog od po�etka, iako je mogao u�initi da Sunce propovjeda Evan�elje, ili da vjetrovi propovjedaju Evan�elje, ili da an�eo propovjeda Evan�elje, ali On je odredio �ovjeka i nikada ne mijenja to. On nikada nije odredio u... Nikada nije odredio

16

denominacije. Nikada nije odredio grupe ljudi. On je odredio ljude da propvjedaju Evan�elje; ne mašineriju, ne mehani�ke sprave, ili neko an�eosko bi�e. On je odredio �ovjeka! 170. I kad je On donio oslobo�enje narodu tamo dolje, On je postao jednostavno ljudsko bi�e, ro�eno u jednostavnoj obitelji izme�u grupe robova. Oh moji! Kakav je On Bog, skrivaju�i Sebe u jednostavnosti! 171. Pa uo�ite. I On ga je trenirao u svjetovnoj mudrosti tako da on može promašiti i uvidjeti da to nije mudrost s kojom �emo mi ikad biti oslobo�eni. Po vjeri je to s �ime smo oslobo�eni. On mu je dozvolio da ode i dobije takvo obrazovanje i da Egip�ane može u�iti mudrosti; bio je tako mudar. Bog je bio s tom jednostavnom obitelji koja možda, mogu�e je da nije znala napisati svoje ime. A Mojsije je bio uzet u tako visoko školovanje, s tako visokim obrazovanjem, �ak je s mudroš�u mogao u�iti u�itelje. On je mogao u�iti genijalce. Da. A Bog mu je dozvolio da ide tim putem tako da bi On mogao prikazati Sebe u jednostavnosti, pokazuju�i da mudrost nema ništa zajedni�ko s tim. I Mojsije je jadno promašio sa svojom nadarenoš�u. On ga je pustio tim putem radi Svoje svrhe, tako da bi doživio neuspjeh. I Mojsije je doživio neuspjeh, i pao je. 172. Tako da pokaže: “Ne silom, ne snagom,” ne mudroš�u egipatskom, ne mudroš�u naših škola, ne snagom naših seminara, niti veli�inom naše organizacije, ne silom našeg školskog u�enja “ve� mojim Duhom, Rije� je Gospodnja”. Njegova mudrost je iš�eznula i završila kad je on sreo Boga tamo u goru�em grmu. On je izuo svoju obu�u i ponizio se do poniženja, zaboravljaju�i sve od svoje mudrosti. 173. Bog, donose�i oslobo�enje morao je njega istrenirati u mudrosti, dozvoljavaju�i mu da padne, pokazuju�i da se ne možeš ravnati s rukom vlastitog razumijevanja ni razumijevanjem nekoga drugog. Dozvolio mu je pad, da pokaže Svoju ruku. Možete li to vidjeti? (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�) Božja svrha što radi tako je da pokaže sebe u jednostavnosti. I On je dozvolio Mojsiju da postane najviši, �ak je trebao - trebao je postati slijede�i faraon. On je bio mo�ni general. Prema povijesti on je pobje�ivao, Mojsije sam, pobjedio je okolne zemlje. A onda kad se je okrenuo k poslu Gospodnjemu, sa svim svojim talentom, Bog ga je prepustio strmoglavom padu tako da bi ga mogao staviti tamo u pustinju i izbiti sve to iz njega; a zatim mu se objaviti u jednostavnosti, poslati ga tamo sa štapom u ruci da oslobodi narod. 174. Pošto, on nije mogao u�initi to s vojni�kim vježbanjem, ni s obrazovanjem, ni znanstvenim u�enjem. Ni vojnom silom on nije mogao u�initi to. A Bog mu je dao nekakav stari krivi štap u pustinji, i On je u�inio to s njim. Bog u poniznosti, jednostavnosti! Bog je bio u štapu i Mojsiju. I sve dok je Mojsije imao štap, Bog je imao to, jer Bog je bio u Mojsiju. Sigurno. 175. Uo�ite: “Ne silom, ni sa - sa snagom, ve� Mojim Duhom.” Ve� jednostavnom vjerom! 176. Mojsije je imao neko razumijevanje da on treba biti osloboditelj, po onom što ga je u�ila njegova majka. i on se je trenirao u vojnoj sili da u�ini to, ali to je propalo. Vidite? On je imao razumijevanje; on je imao obrazovanje, ali to nije djelovalo. Tako, on je morao zaboraviti to sve i do�i do jednostavnosti prihva�anja Boga za Božju Rije�, i tada je on oslobodio narod. Da, zaista. 177. Bog osloba�a po (�emu?), po vjeri u Njegovu Rije�. Uvijek je tako bilo. Mi bismo mogli pregledati to kad bismo imali vremena. Mi imamo oko dvadeset i nešto minuta još. Mi imamo... 178. Mi bismo mogli pogledati - pogledati u Kaina i Abela; kako - kako je Kain pokušao ugoditi Bogu s nekakvom ljepotom. 179. Drugi na�in, ljudi misle: “S - s velikom, fino odjevenom zajednicom, sa sve�enikom s - s... Propovjednikom odje�om, i obu�enim korom, i sve to - to odjevanje, da to godi Bogu.” Možete li vidjeti odakle to dolazi? Kain je pokušao istu stvar. I on je sagradio Njemu jedan oltar, bez sumnje da to nije lijepo u�inio. 180. A �ovjek je bio iskren. On je proslavljao. On je mislio: ”Sve dok sam ja iskren nema nikakve razlike.” Tu postoji razlika. Vi možete biti iskreno u krivu. 181. Uo�ite, on - on je sagradio ovaj oltar i on je najvjerojatnije položio cvije�e i u�vrstio to; i postavio lijepo vo�e, razmišljaju�i: “Sigurno, veliki, sveti, �isti, divan Bog �e prihvatiti takvu žrtvu. Ali vidite, Kain je u�inio to sa svojom vlastitom mudroš�u. On je to u�inio po svojim vlastitim mislima.

17

182. A tako je to i danas. On - on... Oni to �ine po njihovoj vlastitoj mudrosti, po njihovom školovanju, po njihovom obrazovanju i finom ponašanju koje su oni nau�ili. 183. “Ali Abel po otkrivenju, po vjeri je prinio Bogu bolju žrtvu.” Bez ikakve �isto�e u tome, što se ti�e toga izgleda, ljudski govore�i. To jadno malo, koje je on uhvtio oko vrata, omataju�i ga užetom, nekako ovako, dovla�e�i ga do ovog oltara. Nije bilo ništa tako lijepog u tome. Položio ga je na oltar i rasjekao njegov mali vrat s jednim -jednim oštrim kamenom, dok mu krv nije istekla preko cijelog njega, i ono je krvare�i umiralo. To je bio strašan pogled, vidite, gledati to. To je bilo jednostavno, ipak. 184. U jednostavnosti, on je znao da je bio ro�en od krvi njegove majke i oca; ro�en u maj�inoj krvi po o�evoj krvi; i da je to bila krv koja je prouzrokovala pad; tako to, mora biti krv koja �e podi�i to ponovno.”Zato je on prinio Bogu bolju žrtvu, jer to je bilo njemu otkriveno.” 185. A neki od bra�e, danas koji misle da su oni jeli jabuke i kruške! I ja sam vidio najradikalniju stvar jednog dana, u novinama. Oni kažu: “Upravo su dokazali da to nije bila jabuka što je Eva jela.” Tako, ja - ja mislim da tvrde.”To je bila kajsija.” Pa, oh, vidite odakle dolazi taj duh! 186. I oni kažu da Mojsije nikad nije prešao pravo Crveno More. Da je to bila neka - neka hrpa trstike tamo dolje, neko more trstike. I da je on preveo Izraelce kroz more trstike. Gore na kraju - na kraju mora, nalazi se velika hrpa trstike, tamo gore. I da je Mojsije prešao more, i da je to bilo more trstike koju je on prešao; znate, trava, visoka, poput trave til i ostaloga, kroz što je on prošao tamo. Koje bezumlje! 187. Kada se je, voda, Biblija kaže, razdijelila od desna na lijevo, a Bog je dao mo�ni - mo�ni isto�ni vjetar da razdvoji vode. Vidite? Vidite? 188. Oni, oni žele pokušati crtati to na njihov vlastiti na�in, a to je na�in na koji oni uvijek griješe, i oni �e nastaviti da griješe. Vi znate sve ove stvari! 189. I Kain je bio pravi tip svjetovno-razmišljaju�eg �ovjeka današnjice koji je religiozan izvana. On želi u�initi nešto izvana, ali on je... On ide u crkvu, i - i on �e u�initi mnoge stvari za tu - tu gra�evinu. Postoji samo jedna crkva i vi se ne pridružujete tamo. 190. Postoje ku�ice. Vidite? Vi se pridružujete Metodsti�koj ku�ici, Baptisti�koj ku�ici, Prezbiterijanskoj ku�ici, Pentekostalnoj ku�ici. Ali, vi se ra�ate u Crkvu. Da, zaista. Vidite? 191. Ovo su sve ku�ice. One nisu crkve. One su ku�ice. I nema takve stvari kao Metodisti�ka “crkva”, ili Pentekostalna “crkva”. Ne, ne postoji takva stvar. Ne, to je sve pogrešno. Vidite? One su... To je to�no. One, one su ku�ice koje posje�uju ljudi. 192. Ali vi ste ro�eni u Crkvu živog Boga, a to je tajanstveno Tijelo Isusa Krista koje je formirano. 193. Eto, a svidjelo se Bogu da otkrije Svoju tajnu Abelu po jednostavnoj vjeri u prolivenu krv. Oh, želio bih imati vremena da ostanem položen na tome malo duže. 194. A ipak, Kain, sa svom svojom mudroš�u, taj mudar �ovjek! “Oh,” re�i �ete,” pa, brate Branhame, ti kažeš da on... Ti pokušavaš njega u�initi obrazovanim genijalcem?” On je to bio. On je bio mudar? Slijedi njegovu - slijedi njegovu lozu. Pogledaj na njegovu djecu. Sve i jedan od njih je bio znanstvenik, i doktor, i mudar �ovjek, sve i jedan. 195. Ali slijedite li Šetovu generaciju, oni su bili ponizni ratari, i farmeri, i tako dalje, i sve tako do potopa. 196. Ali Kainova djeca su bila mudra, intelektualna grupa. Oni �ak, oni tvrde da su mogli taliti bakar i dobiti metale i gra�evine. Oni su bili mudri ljudi. 197. Dok - dok su ovi ostali ljudi stanovali u šatorima, vode�i svoje ovce i odmaraju�i na obe�anjima Božjim. Vidite? Vidite? Vidite što je to bilo? Pa samo pratite rodoslovlja i vidjet �ete nije li to to�no. Vidite? Oni su po�ivali na obe�anju Božjem. 198. Tako je Noa bio izabran iz takve vrste naroda. Na taj na�in je Pavao bio izveden iz svog stada. Vidite? Tako su John Wesley, Martin Luther i ostali. Na taj na�in ste vi postali to što ste danas, vidite ista stvar, ponizni da vjerujete jednostavno obe�anje Božje.

18

199. Eto, uo�ite to je ugodno Bogu da - da to potvrdi. Vidite, Bog �e uvijek potvrditi da li je to istina ili nije. Vidite? Vidite, mnogi ljudi pokušavaju djelovati u ne�emu od �ega je Bog milijun milja udaljen. To je to�no. Ali kada vi vidite Boga kako se kre�e okolo, govore�i To je... Potvr�uju�i to, govore�i: “To je to�no, to je to�no, to je to�no,” , tada vi znate da je To istina. 200. A kada je žrtva bila na oltaru, Bog je odbacio Kainovu intelektualnu koncepciju o Bogu. Ali, kada je vidio Abela, s jednostavnom vjerom, vjeruju�i da to nisu bile jabuke ni poljski plodovi, ve� da je to bila krv; vjerom je on vjerovao to po otkrivenju od Boga. Bog je potvrdio Adama prihva�aju�i njegovu žrtvu. Vidite? 201. To je gdje mi mislimo o molitvi za bolesne i ostalo. Isus je rekao: “ Ako prebivate u meni i moja rije� u vama , tražite što god ho�ete i bit �e vam u�injeno.” 202. Pa ako odemo dolje ravno, brzo sada, treba nam dvadeset minuta više. 203. Uo�ite, Ilijin dan, Bog je izabrao da se sakrije u jednoj jednostavnoj osobi. Pa samo razmislite o tome. Bog je izabrao. To je bio Njegov izbor. Sjetite se, oni su imali rabine, sve�enike. Oni su imali velike ljude u njihovim danima. �ak kralj Ahab, sam, bio je Židov. On je imao velike ljude u zemlji, toga dana. Ali Bog se je sakrio u jednostavnom �ovjeku; ne u školarcu; ne u poznatom �ovjeku u svijetu, nekom velikom vojnom genijalcu ili sli�no; ne u nekom velikom �ovjeku. Mi �ak ne znamo tko su bili njegov tata i mama. Mi ne znamo ništa o njegovom rodoslovlju. Samo neki obi�an stari poljoprivrednik negdje, koji je bio podignut sa svrhom da bude prorok. Bog ga je držao da živi sam u pustinji. Jedino što mi znamo on je došao odnekud, ulaze�i pravo osu�uju�i sav crkvenja�ki sistem. Moj! 204. I vi znate što su oni mislili o Njemu? “Iz koje škole je on došao? Vidite? “S kojom je on denominacijom? Da li je on s Farizejima, Saducejima,” ili što sve oni nisu imali? On nije pripadao nikome od njih, ve� je osudio sve to. Vidite? Bog je izabrao da uradi tako. 205. A jedan jednostavan �ovjek, bez obrazovanja. Mi nemamo nikakvog mjesta gdje je on ikada išao u školu. Mi nemamo ništa u vezi njega. Samo jednostavan �ovjek, ali Bogu je bilo ugodno da se sakrije u tako jednostavnoj osobi. Bog, tamo, s ovim jednostavnim �ovjekom, skriven u ljudskom bi�u. Možete li prihvatiti to? (Zajednica kaže: “Amen.” - izd.) 206. Bog skriva sebe u “neukom osobenjaku” za svijet. Jer, znate, oni - oni su ga optuživali za sve, �ak da je vra�, Ilija. Svi proroci su optuživani tako, vidite. 207. Tako, Isus je bio optužen da je jedan, vidite: “Belzebul; da je lud.” Rekli su: “Pa, ti si lud. Da, mi znamo da imaš �avla. Ti si - ti si van sebe.” Vidite? 208. To je gdje je on njima rekao: “Kada To do�e u zadnjim danima, kad oni bogopogr-... Da �e to biti bogopogrda, u�initi tako.” On im je oprostio, ali to ne�e biti oprošteno u ovim zadnjim danima. Radi toga �e morati biti pla�ena cijena, vje�no odvojenje: “Nikada ne�e biti oprošteno ni u ovom svijetu, ni u svijetu koji dolazi.” 209. I Ilija je smatran lu�akom. Da li biste mogli zamisliti, ustaju�i... Te - te žene su šišale svoju kosu kao u modernim danima, mislim, i šminkale se poput Jezabele, prve dame u zemlji. A - a propovjednici su svi hodali svjetovno i sve ostalo. Pa tada, što se je dogodilo? Tada je tu izašao stari Ilija, osu�uju�i sve to cijelim putem od Jezabele dolje. 210. “Zašto,” mislili su, “mi ne moramo slušati tebe! Mi imamo pastire.” 211. Sigurno, oni nisu morali, ali on je bio njihov pastir, svakako. On je bio Jezabelin pastir. Ona nije željela to. Ona je mogla imati druk�iju vrstu. Ali, ali Bogom-poslan je on bio. Vidite? On je bio od Boga poslan pastir za nju. Ona ga je mrzila, ali ipak on je bio pastir. Vidite. 212. A Ilija se je ponizio i ostao s tim što je Bog rekao na taj na�in da je to bilo zadovoljstvo Bogu da uzme taj isti Duh s Ilije i obe�a pokazati ga tri puta poslije toga. Vidite? Amen. I Bog je to u�inio. Amen. Sigurno, u�inio je to. Sigurno. On je obe�ao To da To treba do�i. I To je došlo na Elizeja, njegovog nasljednika; zatim je došlo na Ivana Krstitelja; i prema Malahiji 4, To treba biti ovdje ponovno u zadnjem danu. Vidite?

19

213. Bog je volio taj Duh koji je bio na tom jednostavnom, neobrazovanom šumaru, tamo negdje iz šuma. I tako, to je bilo toliko poslušno Njegovoj Rije�i da je On mogao re�i: “Ilija u�ini ovo,” i Ilija bi to u�inio. I Bog je skrivao sebe u tome, u takvoj jednostavnosti! 214. Svi oni su mu govorili: ”Taj stari lu�ak, nemoj imati ništa zajedni�kog s njim;” i tako dalje. 215. Ali jednog dana kad je on - on postao star, a njegova glava �elava, i njegova - i njegova brada vise�i dolje, sijeda, i nekoliko pramenova koje je imao vise�i preko njegovih ramena; njegove stare mršave ruke s mesom na njima opuštenim ovako; dolaze�i dolje tim putem za Samariju, i o�ima uprtim prema nebu, s krivim štapom u ruci. On nije bio poželjan za gledanje, ali on je imao: “OVAKO KAŽE GOSPOD,” za taj dan. On nije zamuckivao s tim. On nije mucao. On nije rekao: “Pa, veliki Ahabe.” On je otišao gore i rekao: “Ne�e �ak ni rosa padati s neba dok je ja ne pozovem.” Haleluja! Vidite? Bog je uvažavao Svoju jednostavnost. 216. A sada, vidite, dok je to bilo na jednostavan na�in, a svatko - svatko protiv njega; svatko je bio na njegovu vratu. Sva propovjedni�ka udruženja, sve ostalo, sve je bilo na njegovu vratu, to je istina, pokušavaju�i da ga se riješe, i sve ostalo. Ali u takvoj jednostavnosti, iako oni nisu imali suradnju s njegovim akcijama i s ostalim što je on imao. Svatko je mislio da je on lud. A Bog je skrivao Sebe. 217. Ali kad je došlo vrijeme za to sjeme da sazrije, to koje je bilo posijano, Bog je objavio Sebe, šalju�i vatru s neba, spaljuju�i žrtvu. Bog se sakriva u jednostavnosti, a zatim otkriva Sebe ponovno. Vidite? Sigurno. Zadvoljstvo je Bogu da �ini tako. On je uvijek �inio to na takav na�in. Da, sigurno. Eto, mi nalazimo da je On - da je On obe�ao ove stvari. 218. Nevolja je danas s toliko mnogo od nas ljudi što mi želimo dobiti tako, znate, tako seminarski i denominacijski, školski nau�eno da nas Bog ne može uporabiti. Bog može dati �ovjeku poticaj da uradi nešto i dati mu službu; a prva stvar, znate, on �e brižno istraživati što drugi kažu, i kao prvo, znate, on �e se zamotati kao pile u vlaknu. I tada Bog samo otkloni Svoje ruke od njega i ostavi ga samog. Vidite? Vidite? 219. Zatim �e On pokušati prona�i drugog �ovjeka, nekoga tko �e u�initi to. Vidite? On mora prona�i nekoga tko �e - tko �e prihvatiti Njegovu Rije�, tko �e prihvatiti Božansko otkrivenje i ne�e skretati s tim, tko �e stajati pravo tamo na toj Rije�i. To je na�in kako On - kako On �ini to. On je uvijek to �inio na taj na�in. 220. Pa, kad �ovjek postane toliko obrazovan i mudar, tako da pokuša postaviti svoje vlastito tuma�enje; eto kao što oni kažu: “Krštenje Duhom Svetim,” oni �e re�i,”oh to je bilo za drugi dan. A, ako oni ne kažu to, ve�: “To nije bilo za drugi dan, nego, ja �u vam re�i, to ne dolazi baš kao na Dan Pedesetnice. Mi primamo Svetoga Duha kada mi vjerujemo.” I - i sve te stvari, kao to, vidite. A razgovaraju�i o krštenju u Ime Isusa Krista, oni... Gdje Biblija u�i to na taj na�in; dobro, re�i �ete: “Eto, ali sjemenište kaže! I tako i tako kažu!” To je poga�anje. Vidite? Bog ne može koristiti takvu osobu. Vidite? 221. On može dozvoliti da �ovjek bude udaran, tako, svuda u zemlji i da bude izba�en i ismijan i u�injen ruglom i sve ostalo sli�no tome, ali kad do�e do stvarnog obra�una Bog ustaje potvr�uju�i Sebe to�no u toj istoj jednostavnosti. 222. Uzraste, poput cvijeta. To sjeme, kad izgleda da je s njim završeno, ono umire padaju�i u zemlju iskopavaju�i to sjeme, ono je trulo, izgleda kao blato. Ali odatle izbije život da donese drugi cvijet ponovno. 223. Bog u jednostavnosti. On �ini istu stvar. Put gore je dolje, uvijek. Ponizi se. Nemoj nikada re�i: “Eto, ja imam ovo i to.” Ti nemaš ništa. Samo - samo se sjeti, ako imaš milost Božju, budi upravo zahvalan za to i budi ponizan radi toga. Vidite, samo se drži ponizno. 224. A sada, ja �u morati požuriti, radi sata... Ne želim vas držati predugo, jer vas ne želim iznostiti vani, vidite. Mi imamo dugo vremena još tokom ovog tjedna. 225. Eto, i sada mi znamo da ljudi postaju tako mudri i obrazvani.

20

226. Pa, želim vam pokazati i druge ljude. Ti - ti drugi odlaze tako daleko na drugu stranu i ostaju fanatici, pokušavaju�i biti religiozni. Eto, mi znamo da imamo takvu grupu. Vidite? Oni odlaze do druge strane. 227. To je gdje se ja razlikujem od grupe bra�e koja su se povukla odavde nedavno, od toga - od toga puta Svjetlosti. Oni, oni baš ne mogu vidjeti pojave u�injene dok ne u�ine sebi grupu; tako su se oni skupili gore u Kanadi i - i u�inili grupu ljudi koja �e objaviti i u�initi apostole i proroke jedne od drugih, i ostalo. I to je pad baš to�no. Vidite? I uvijek �e biti. Vidite? Oni postaju... Oni osje�aju to radi toga što su oni... Da oni ne... Oni tako osu�uju druge stvari, i - i ostalo, dok ne odu pravo na drugu stranu. Vidite? 228. Postoji jedna strana koja je visoko intektualna, hladna i ravnodušna; oni odbacuju sve tamo. A drugi odu na drugu stranu, na drugu stranu s radikalnom grupom nekih osje�aja i odbace Rije�. 229. A prava Crkva stoji to�no u sredini puta. Pa, ako uo�ite, to je - to je - to je posjedovanje Biblijskog znanja, onoga što Bog kaže; i to je - to je dovoljno duha da bude toplo u tom srcu; i baš to je put. Izaija je rekao da to treba biti taj put. On je rekao: “Bit �e visoki put...“ 230. A blagoslovljeni, sveti, cijenjeni prijatelji iz Nazarenske crkve, jedan mo�an mali pokret kojeg je Bog pokrenuo, ali što su oni postigli? Kada je Bog po�eo govoriti u jezicima u crkvi, oni su bili tako religiozni i toliko samouštirkani, i to su nazvali “�avo.” A vi vidite što im se je dogodilo? Vidite? Vidite? Oni, oni “svetiji od tebe.” I - i tako mi nalazimo da sve ove stvari idu do sjemena i umiru pravo vani. Vidite? A ta druga strana. 231. Vidite, jedna strana postaju fanatici. Druga strana postaju hladni i uštirkani. Pa, Izaija je rekao: “Bit �e visoki put...” 232. A Nazareni i mnogi od starih svetih ludi su znali re�i: “Blagoslovljen je stari visoki put! Slava Bogu! Mi se penjemo tim starim visokim putem!” Ali, sjetite se, to nije bilo samo to što je on rekao... 233. On je rekao: “Tamo �e biti visoki put, i.” I je veza: “I put,” a to ne�e biti zvano visoki put svetosti, ve�: “Put svetosti.” 234. Vidite, na visokom putu svetosti ljudi pokušavaju da u�ine sebe svetima. I kada to �inite to je baš kao što sam rekao ranije, to je kao... To bi bilo kao kad gavran pokuša staviti golubovo perje na sebe, da u�ini goluba iz toga dok je njegova priroda još uvijek gavran. Vidite? On, to je... To bi bilo kao da vrana pokuša zasaditi - zasaditi golublje ili paunovo perje, i da kaže: “Vidite, ja sam divna ptica.” Vidite, to je nešto proizvedeno. 235. Ali paun se ne mora brinuti da li �e imati paunovo perje ili ne. Golub se ne mora brinuti da li �e imati golubovo perje ili ne. Sve dotle dok je njegova priroda golublja, on �e imati golubovo perje. 236. Vidite, ti sveti ljudi po�inju govoriti: “Žena mora nositi dugu kosu i duge rukave, i - i sve ove stvari; i duge suknje, a ne nositi nikakve ženidbene vitice ili nakite bilo koje vrste.” Vidite, to postaje samo - pravedna svetost. Vidite? Vidite? To - to je - to je proizvedena svetost. Ali prava Crkva živoga Boga je... A pogledajte što se je dogodilo denominaciji. A sada one sve šišaju kosu, kao Pentekostalke, i - itd. A - svi oni, skoro, nose prstenja i tako dalje. Pogledajte na Pentekostalce, godinama ranije, kako su oni svirali na tome, vidite i: “Mi, ta crkva! Mi, ta crkva!” 237. Crkva je Kristovo Tijelo. To je jedna osoba izme�u ostalih osoba, koja je ro�ena u Kraljevstvu Božjem. To dolazi iznutra, vani. To je automatsko življenje. 238. Vi ne pitate ovcu da rodi vunu... Ili, da proizvede vunu, mislio sam. Ovca ne mora proizvoditi vunu. Ona kaže: “Eto, moj gospodar želi da imam nešto vune ove godine. Ja moram postati vrijedna.” Ne, jedina stvar koju ona mora �initi je da ostane ovca. To je to�no. Vuna �e automatski... Ho�e. Ho�e. Ona �e imati to zato što... 239. A od nas se ne traži da proizvodimo rodove. Mi smo predpostavljeni da produciramo rod, vidite da ra�amo rodove. Vidite? Mi smo postavljeni da ra�amo rod. I sve dotle dok ste plodno stablo Božje, s Božjom Rije�i, Božja Rije� �e potvrditi sebe. To �e ra�ati rod sve dotle dok je Rije� u tome. Isus je rekao: “Ako prebivate u meni i moja Rije� u vama tražite što god ho�ete i bit �e vam

21

u�injeno.” Vidite. Vi ne morate proizvoditi to. Vi ne radite sami ništa za to. To je baš aktualno tu i te�e naprijed i naprijed. 240. A sada hajdemo, baš žure�i sada, s eto nekoliko minuta preostalih i tada �emo završiti. 241. Pa, eto, drugi odlaze tako daleko dok ne postanu fanatici. Vidite, oni pre�u na drugu stranu. I oni misle baš zato što oni ska�u gore - dolje, ili dobiju neku vrstu senzacija ili uzbu�enja, progovore jezicima, ili - ili dadu proroštvo koje se je dogodilo to�no, ili nešto tako; oni misle da je to to, da - da su oni dobili to. Ali, to nije to. 242. Isus je rekao: “Mnogi �e do�i toga dana i re�i, Gospode, nisam li prorokovao u Tvoje Ime? Nisam li u tvoje ime �inio mnoga djela i izgonio �avole?” On kaže: “Odstupite, nikad vas nisam upoznao.” Vidite? To nije to. To nije to, prijatelju. 243. To je razlog... A, jezici, potvrda? Ja vjerujem u govor u jezicima, ali ja ne uzimam da je to jedina potvrda Duha Svetoga. Ne, gospodine. Rod Duha je potvrda. Vidite? Da. Pa, vidite, to je razlog što se ja razlikujem od pokreta Pentekostalne bra�e u tom stavu za koji oni kažu: “Ako �ovjek govori u jezicima, on ima Duha Svetoga.” Ja se razlikujem, jer to nije znak da on ima Duha Svetoga. Vidite? 244. Ja sam �uo �avole kako govore jezicima, baš tako brzo koliko mogu, piju krv iz ljudske lubanje i prizivlju �avla. 245. Ja sam vidio Indijance kako drže zmije, omotavaju�i ih oko sebe u - u - u kišnom plesu tamo u Arizoni; drže�i nihove ruke podignute ovako i tr�e�i okolo. �arobnjak iza�e vani probadaju�i se kopljem. A polože olovku dolje i ona piše u nepoznatim jezicima i daje tuma�enje toga. Vidite? Tako nemojte, nemojte mi re�i to. Ja sam “prestar” po pitanju toga. Vidite? 246. Jer - jer rod Duha je... Isus je rekao: “Po njihovim rodovima,“ ne jezicima ili osje�ajima, ”ve� po njihovom rodu prepozat �ete ih.” Vidite? Tako, to je rod Duha. To je Bog koji otkriva sam Sebe u skromnosti, nježnosti, i svaki dan tako isto. Ima nešto u tome kad �ovjek stoji pravo s Rije�ju. Svaki put kad on vidi Rije� on To potvrdi sa “amen”, bez obzira što drugi ljudi kažu, jer, on vjeruje To, vidite. U redu. Vidite? 247. Ali, mi odemo dovoljno daleko, tada, da otpo�inemo na fanatizmu, i sotona do�e me�u ljude. To je sotonski posao, a on je dobar biznismen. I on dospije me�u ljude �ine�i da vjeruju da imaju to baš zato jer mogu poskakivati dolje- gore. A onda mrze svoga susjeda? Ne. Vidite?... Kazati - kazati stvari i govoriti u jezicima, baš divno, i takve stvari... 248. A sjetite se, vi možete govoriti u istinskim jezicima Duha Svetog i da još nemate Duha Svetog. Biblija tako kaže.”Pa da govorim jezike ljudske i an�eoske, a da nemam ljubavi, ništa mi koristilo ne bi. Bio bih kao mjed što je�i ili cimbal što zve�i.” Prva Korin�anima 13. Vidite? Tako vi ne... To ne �ini to, vidite. 249. Metodisti kažu: “Kada smo kliktali dobili smo to,” ali nisu. Nazareni kažu da kad su živjeli sveto, da su imali to, ali nisu. Pentekostalci kažu: “Mi govorimo u jezicima i mi smo dobili to,” ali oni nisu. Vidite? Vidite? 250. Bog otkriva Sebe, ne u uzbu�enjima. Ne, tako... Uzbu�enja su ipak s Tim. Vidite li poziciju? To baš postaje toliko skromno da bilo tko može vidjeti To, ako vi - ako vi ne pokušate ubaciti svoj vlastiti um u To, vidite, ili svoje vlastite misli. To je Bog. 251. Vidite, i tada oni postanu grupa fanatika. Zatim, ovdje su hladni formalisti na ovoj strani; tamo su fanatici na drugoj strani; a ovdje ide Nevjesta ravno naprijed kroz to sve, pozivaju�i sa obadviju strana. To je to�no. Bog potvr�uje To dok On ide uzduž, Svojom Rije�ju. 252. A sada, oh, ja moram presko�iti nešto od ovoga, jer imam previše toga ovdje. I ja - ja imam... Moje vrijeme je isteklo. I požurit �u toliko brzo koliko mogu sada. 253. Od Edena, od Edena slijedilo je, bilo je - bilo je prorokovano da �e do�i Mesija; cijelim putem od Edena. 254. A sada, ja �u presko�iti nekoliko mojih zapisa koje imam zapisane ovdje, i bilješke samo da završim poruku na vrijeme, ukoliko budem mogao. Bog se skriva u skromnosti. A sada, ja �u govoriti brzo, ali ipak, ja - ja želim da vi uhvatite ovo. Vidite?

22

255. Od Edena je bilo prorokovano da treba do�i Mesija. Bilo je prore�eno kakva osoba �e On biti. Mi bismo se mogli zadržati dugo vremena. Vi znate Bibliju, kakav On treba biti, kakva vrsta osobe On treba biti. Mojsije je rekao: “Gospod, vaš Bog �e vam podi�i proroka kao što sam ja.” Oni su znali da taj Mesija treba biti prorok; tu vrstu službe je On je trebao imati sa Sobom. Svi proroci su govorili što On treba �initi. Oni su o tome govorili u simbolima. A to je prešlo ravno iznad vrha njihovih glava, i ravno iznad ostalih. Vidite? Vidite? Prešlo je iznad jednog i iznad drugog. Vidite? 256. U vrijeme kad je On stupio na scenu tog doba, ljudi kojima je On bio poslan su imali svoje vlastito tuma�enje o tome kakav On treba biti, u njihovim vlastitim maštovitim tuma�enjima. 257. Biblija se nikad nije promjenila. Biblija je uvijek ista. Zbog toga ja kažem: “Pismo kaže, i ja stojim s tim, Biblija nije od vlastitog tuma�enja.” 258. Tako Metodisti, Baptisti, Pentekostalci, nemojte pokušavati postaviti vaše tuma�enje na To, govore�i: “To ne zna�i tako. To zna�i ovako: “ 259. To zna�i baš što To kaže, baš to�no. Netko kaže: “Kako to može?” Ja ne znam kako. Nisam ja taj da kažem to. Bog je Taj koji se brine o tome. On je Taj koji je rekao To, ne ja, vidite, i On �e se brinuti o Svome. 260. A vidite, i ovaj Mesija je bio prorokovan. Proroci su govorili baš to�no kako On treba do�i i što �e On �initi kada do�e. Ali, njihovo osobno, privatno tuma�enje toga me�u ljudima? Pa kada je On došao, On je došao na tako jednostavan na�in, u jednostavnosti, da se cijela crkvena grupa spotakla o To. Je li to to�no? (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.) Tamo, ti ljudi koji su bili u�eni.. 261. Jedan �ovjek ne bi mogao biti u�itelj, jedan sve�enik ako nije ro�en u odre�enoj lozi, kao Levijev potomak. I samo razmislite, njegov pra - pra - pra - pra - pra - pra - pradjed je bio sve�enik postavljen pravo u Rije�i, u hramu, dan i no�. 262. Poput katoli�kog sve�enika ili propovjednika koji je jedan - jedan nasljedni propovjednik, generacijski, odre�enim crkvama i tako dalje: “Moj pra - pra - pradjed je bio Metodisti�ki biskup. Moj pradjed je bio biskup, itd.” Vidite? 263. Sve tako, žive�i to�no u Rije�i, ali formiraju�i njihov vlastiti put u tome. A njihova djeca su prihvatila to na taj na�in kako su ih o�evi to nau�ili dok, ti o�evi ih nisu odu�ili od pravog puta i oni su na�inili jednu takvu organizaciju od toga pa, kada je Duh pokušao da predstavi istinu, oni nisu mogli prihvatiti to. 264. A ista je stvar danas. Nemam namjeru biti grub, ali to je to�no. Ista je stvar i danas. Oni �ine to tako - tako komplicirano na - na neki drugi na�in. Oni u�e njihove... Baš kao što je bilo re�eno: “Bog nema nikakve unuke.” Vi znate to? Bog ima sinove i On ima k�erke, ali nema unu�ad. Svaki �ovjek mora platiti istu cijenu i do�i istim putem. Baš kao što je vaš otac to u�inio, tako morate i vi. 265. A sada, gle On je bio tako jednostavan. Kada je ovaj Mesija... Tokom �etiri tisu�e godina, svaki prorok je govorio o Njemu; David je pjevao o Njemu i svi putem dolje. A kada je On došao, ljudi su imali svoje vlastite ideje sagra�ene; što On mora raditi, kako �e On raditi. Pošto je to bilo objašnjeno, nacrtano na kartama i sve ostalo, pa, kada je On došao u tome stvarno jednostavnom na�inu, to je baš - to je baš razrušilo njihovu teologiju. Vidite, oni nisu znali to. 266. On je došao u skladu s Rije�i. A sada, da li vjerujete da Bog govori kroz proroke da taj Mesija treba do�i na odre�en na�in? Tako je loše što nemamo oko sat vremena kako bismo mogli pro�i kroz to i objasniti kako je to bilo. Vidite? Mi svi znamo kako je to bilo, tokom, ve�ina nas. Kako je Bog rekao da �e On do�i i kako taj: “Ti Betleheme judejski nisi najmanji me�u...” I sve putem dolje, i kako �e On raditi i što �e �initi. Vidite? 267. A ipak, On je bio toliko jednostavan! Dok, ti veliki nau�enjaci nisu imali To tako pobrkano promašuju�i To. Ali, vi znate da Isus nije došao suprotno Rije�i. On je došao po Rije�i, ali suprotno njihovom tuma�enju. Vidite? On je u�io To što je bilo suprotno njihovim crkvenja�kim u�enjima o Njemu. 268. Pa, oni su govorili kao, na primjer: “Kada Mesija do�e, sigurno, On �e do�i u hram i re�i: “Kaifa,” ili bilo tko da bude veliki sve�enik, “evo došao sam.”” On �e do�i sa po�asnim pozdravom deset milijuna an�ela. Bog �e re�i: “U redu, prijatelji, tu dolje, vi ste stvarno jedna - jedna mo�na

23

crkva. Vi ste moj narod. Ja �u napraviti zavoj ovdje i otvoriti nebeski hodnik, šalju�i vam Mesiju, ovoga jutra. Ja �u sti�i pravo tamo u dvorište, i dobiti sve ljude okolo. Govore�i: “Doktore tako i tako, ti doktore tako i tako, svi vi možete stajati ispred, da ga pozdravite prvi, vidite.” 269. Eto, to je možda nekako sli�no kao što oni misle danas. Pa, ja znam da je to malo... To zvu�i malo drsko, ali ja ne... Ja pokušavam napraviti usporedbu. 270. “I - i, tu, to je na�in na koji �e to biti. Pa ako to ne do�e na taj na�in, to nije u redu; to je antikrist. Vidite? Ako to ne do�e na taj na�in, to je antikrist, vidite, tako to ne�e biti. I tako, tada, bit �e... Zatim, slijede�a stvar koja dolazi dolje bit �e po�asni pozdrav od deset milijuna an�ela, s njihovim orkestrima. I oni �e se smjestiti tamo u dvorištu, gdje je Salomon podigao hram, i, oh, sve okolo ovdje ova sveta mjesta gdje su sveci i mudraci pomrli, i tako dalje!” 271. “Da,” Isus je rekao, “vi licemjeri! Vi ste sinovi �avolski!” Rekao je: “Vi ukrašavate grobove proro�ke, a vaši o�evi su ih u njih stavili.” To je to�no. To je to�no. Vidite? “Koliko je pravednika i proroka poslano k vama, a ipak vi ste pogubili svakog od njih!” Vidite? Ali što je On htio nazvati “pravednima” , onda? Te koje su oni zvali “fanaticima i �udacima.” Da. Tamo su oni mislili da to treba do�i na taj na�in. 272. Ali, kada je On došao u štali, ro�en od jedne - jedne djevice s obi�nim tesarom kao o�uhom i jednom - jednom malenom nepoznatom djevojkom. Vidite, ne kroz k�er velikog sve�enika, ili što više. On - On je došao kao... Kroz mladu damu koja je živjela dolje u - u malom, starom bezna�ajnom naselju koje se je zvalo Nazaret. I baš jedan obi�an udovac; njegova žena je bila mrtva. Imao je nekoliko djece; Josip. A - a ona je bila zaru�ena. I tada je On došao s tamnim imenom na samom po�etku. Rekli su mu da je bezakonski ro�en. Oh, moj. 273. To je pogodilo njihovu ugla�enost do nepodnošljivosti. Vidite? Njihova obrazovna �ud nije mogla progutati to. Njihova tuma�enja Pisma nisu poznavala ništa od toga, a ipak, to je bilo OVAKO GOVORI GOSPOD. Oh, moj! 274. Potresem se kad zamislim to, i kad vidim istu stvar koja se ponovno doga�a. Bog se ne može mijenjati. 275. Ve� je podne. Ho�ete li da... Ho�u li ja stati ili samo... (Zajednice kaže: “Ne. Samo nastavi.” - izdava�.) Hvala vam. Samo sjedite još malo, gle. (Budite u toku.) Vidite, ovo je, ja baziram nešto ovdje za poruku koja dolazi, vidite. I ja �u vas pokušati pustiti vani tako brzo, možda za slijede�ih deset ili petnaest minuta, ako možemo. Bog vas blagoslovio. 276. Uo�ite, pa, to je tako jednostavno, da je - je - je baš promašilo njihov cilj. Ali to je pogodilo Božji cilj. Vidite, to je pogodilo Rije�. On je došao baš to�no putem kojim je rekao. Ali, oni, njihovo tuma�enje toga je bilo pogrešno. Tuma�enje osloboditelja u Mojsijevo vrijeme je bilo pogrešno. Tuma�enje u Noino vrijeme je bilo pogrešno, vidite, ali Bog dolazi u skladu sa Svojom Rije�i. 277. I tada je došao Isus, i On - On je u�io stvari koje su bile suprotne.”Ako si ti Mesija, u�ini to i to,” vidite.”Ako si ti Taj, si�i s križa i pokaži nam to.” Vidite? Ali Bog ne izvodi šale radi ljudi. Bog baš �ini ono što je ugodno i ispravno. 278. Oni su mislili da jedan Takav �e sigurno morati do�i s velikim an�eoskim zborom. Ali On je došao kroz štalu. A za njihova vlastita ugla�ena pravila, bilo je smiješno za bilo koje obi�no ljudsko bi�e da misli da Svemogu�i Bog, veliki mo�ni Jahve, koji je vladao zemljom i koji je stvorio sve, da nije mogao odrediti mjesto za Svoje vlastito dijete da bude ro�eno u boljem nego nekoj gove�oj štali iznad hrpe �ubra. Kako je to mogu�e... Vidite? 279. Što je to bilo? Bog u jednostavnosti. To je što ga je �inilo tako velikim. Vidite, obrazovna �ud ne može sebe tako poniziti. Vidite, ta �ud ne može podnijeti to. Ali Bog je tako velik da je prinio Sebe dolje do toga, �ak bez odje�e da je obu�e na Svoje vlastito dijete. Razmislite o tome! A svijet... Nije bilo mjesta u gostionici. I On je otišao u gove�u štalu, jedan mali - mali kutak, jednu - jednu kao malu spilju, tamo na strani brda. I tamo na slamnatom krevetu, došao je Sin Božji. Oh, to je bila velika razlika od skupa tamo gore...

24

280. A Njegova majka je trebala postati majka. Ona je prona�ena kao da postane majka, oh, mjesecima ranije, nego što su oni bili zaru�eni radi ženidbe... Ili �ak prije ženidbe. Vidite? Ona je trebala postati majka, a ljudi su vidjeli to i znali su da je to bio ovaj na�in. A Marija, u njenom vlastitom srcu, ona je znala što �e biti. 281. A Josip, nije razumio. Ali an�eo Gospodnji je došao k njemu, no�u, rekavši: “Josipe, sine Davidov. Nemoj se bojati uzeti sebi svoju ženu Mariju, jer tu nema ništa lošeg, ve� to je od Duha Svetoga.” To je sredilo to. Taj �ovjek, Josip, bio je tako povezan s Bogom da je Bog mogao govoriti njemu. 282. Ali danas mi imamo naše crkvenja�ke jakne tako omotane oko nas da nam ništa ne može govoriti, ve� samo crkvenja�ka grupa kojoj mi pripadamo. Ja ne želim postati oštar ili grub, tako ja �u pustiti to da ostane samo, to�no tamo. Pogledajte. Ali vi shva�ate što ja mislim. Vidite. 283. Štala je bila podrugljivost njima, tim ugla�enima. Mi �ak nemamo nikakav zapis da je on ikad išao jedan dan u školu; a ipak u dobi od dvanaest godina, jednostavan dje�ak, zbunjivao je sve�enike u hramu sa Svojim u�enjem. Oh, moji! Što je to bilo? Bog je skrivao Sebe... ?... Ja se osje�am prili�no nadahnut baš sada. Bog je skrivao Sebe u štali. Bog je skrivao sebe u malom Djetetu. Vidite? Uo�ite, to �e se izraziti uskoro, tokom, vidite. On je morao... 284. Kada je On izlazio na ulice, tamošnji roditelji, bez sumnje da su razgovarali, govore�i: “Nemoj se igrati s tim dje�akom. Nemoj imati ništa zajedni�kog s njim. Njegova majka nije ništa drugo nego obi�na prostitutka, vidite. I, otac i majka, ta beba je bila ro�ena... Prije nego što su oni bili stvarno oženjeni, ona je postala majka. Nemoj ništa raditi s njim.” 285. Što je Marija mislila! Ali, sve to skupa, bez obzira na vanjske misli, ona je pažljivo prou�avala sve ove stvari. Oni su skrivali to u svome srcu. Oni su znali. Nisu mogli re�i ništa loše nasuprot tome. 286. Bog kaže ponekada svome �ovjeku, kaže: ”Drži svoj mir. Nemoj re�i ništa u vezi toga.” 287. Ja sam imao ljude na mojim sastancima koji kažu: “Pa, kad bi ti bio sluga Kristov ti bi znao da je ovo produžetak toga.” 288. Sigurno, ja sam znao da je to produžetak. Ali što biste onda vi u�inili kad On kaže: “Drži svoj mir. Nemoj re�i ništa u vezi toga.”? 289. Uzeo sam neke ljude nedavno i pokazao im na knjigu.”Nešto je bilo re�eno godinama ranije,” i rekao sam. Rekao je: “Pa, ja ne mogu razumjeti to.” 290. Ja sam rekao: “Da li vidiš tu?” Ovdje je to bilo, tu, stavljen je datum i sve ostalo kad se je to dogodilo tamo. Mnogi ljudi su vidjeli to tu u knjizi. Ja sam rekao: “Do�i �e vrijeme kad �e se ovo dogoditi na ovaj na�in i taj na�in.” 291. Rekao je: “Pa, zašto ti nisi rekao nešto u vezi toga?” To bi prou-... To bi moralo biti na taj na�in. Vidite? 292. A Josip je znao razliku. On je znao komu je ta Beba pripadala. Marija je znala �iji je On bio. Isus je znao tko je njegov otac. Što je On rekao? “Ja moram biti u poslu Moga Oca.” Ne tešu�i drva i - i prave�i vrata; nego u poslu Njegovog Oca. Amen. Rekao je to Svojoj majci: “Ne možeš li razumjeti da ja, da je vrijeme za mene da budem u poslu Moga Oca?” 293. Oni su mislili: ”Ovo malo poreme�eno dijete...” Bilo koje vanbra�no dijete je na neki na�in �udno, znatiželjno, bilo kako. I eto, vidite, ali, Bog je skrivao Sebe. Slušajte. Bog je skrivao Sebe u onome što je svijet mislio da je: “Ne�isto, trulo, vanbra�no.” 294. Pogledajte, Bog skriva Sebe u truljenju mrtvog sjemena, da donese život. Vidite? Da li ste dobili to? (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.) 295. Bog skriva Sebe u jednostavnoj, maloj pralji. Ili u nekom obi�nom �ovjeku s njegovim ru�kom ispod svoje ruke, koji poljubi svoju ženu i djecu, pozdravljaju�i ih i ode vani tamo; a možda Bog sam krije Sebe u tom �ovjeku da uradi nešto o �emu nadbiskup ne�e ništa znati. Vidite? Vi ne �ujete Njega da trubi nikakve frule, i da to šalje vani. On, Bog samo dobiva slavu, to je sve. Jednostavni �uju to i sretni su, vidite.

25

296. Gle, Bog je bio skriven u jednostavnosti jedne bebe, skrivao je Sebe u jednostavnosti obi�ne - obi�ne obitelji. Bog! A crkvenjaci, i veliki ljudi, umnici, genijalci, i - i svi od njih, i Herod, i tako dalje; oni, toga dana, i Neron i svi oni su propustili to. Bog skriven u jednostavnosti. 297. A sada, brzo. Ivan Krstitelj u Izaiji 40. Mi bismo mogli dobiti to ako želite. Malahija 3. Svi, da, zabilježite to ako želite. Izaija 40, svi vi znate, govori o miru za... Kao što je. Možda ja... To bi moglo biti dobro ako bih ja - ja - ja pro�itao to baš ovdje, a ako imate - ako imate toliko vremena. (Zajednica kaže: ”Amen.” - izdava�.) U�inimo to, samo za minut. Mi �emo okrenuti ovdje preko u Izaiji 40-o poglavlje, i - i �itati ovdje i baš vidjeti što On kaže o ovome sada. Pogledajte ovdje: “Tješite, tješite moj narod.” A sada, sjetite se, ovo je bilo sedam stotina i dvanaest godina... Pogledajte naslov toga, vidite... Sedam stotina i dvanaest godina prije nego što je bio ro�en, ovdje prorok govori o njemu.

Tješite, tješite moj narod, govori Gospod. Govorite ugodne rije�i srcu Jeruzelema, vi�ite mu, da mu se ropstvo okon�a, da

mu je krivnja okajana, jer primi... iz Gospodnje ruke dvostruko za sve grijehe svoje.

Glas vi�e: “Pripravita Jahvi put kroz pustinju. Poravnajte u stepi stazu Bogu našemu. Neka se povisi svaka dolina, neka se spusti svaka gora i brežuljak. Što je neravno... nek se napravi ravnim:

298. Oh, moji, moji! Kakav je �ovjek to morao biti! A sada, okrenite sa mnom preko u Malahiji, ta zadnja knjiga... Zadnji od proroka u Starom Zavjetu. Evo, u Malahiji, slušajte ovo. Malahija otkriva to baš za kraj vremena, tako budite sigurni da ne�ete zaboraviti to. Malahija tre�e poglavlje.

Evo šaljem glasnika da put preda mnom pripravi. I do�i �e iznenada u Hram Svoj Gospod koga vi tražite i an�eo Saveza koga žudite. Evo ga, dolazi ve� - govori Jahve nad Vojskama.

299. Još, govore�i o Ivanu: “Šaljem Moga Glasnika preda mnom da pripremi put.” Isus je govorio o tome u Mateju 11: 10; govore�i: Ako možete primiti to je onaj o kome je govoreno,

Evo šaljem Svoga glasnika da pripravi put pred Tobom... 300. Vidite? To je to�no. Eto, kako je sve to re�eno! Kada je navršilo sedam stotina godina trebao se pojviti prete�a ispred Mesije. Ali kad je On došao na scenu, u takvoj jednostavnosti, nisu Ga prepoznali. Nisu Ga prepoznali. 301. Sjetite se, On je bio sve�eni�ki sin i, pogledajte koja je to sramota bila za njega što nije slijedio službu svoga oca, što nije išao u sjemenište. Ali, njegov posao je bio jako važan. S devet godina starosti, otišao je u pustinju, a vratio se propvjedaju�i. Oni su propustili to. On je bio tako jednostavan, previše jednostavan, za njihovu visoko ugla�enu obrazovanost da vjeruju jednom, takvom. Oni su mislili, kada ovaj �ovjek do�e... 302. Kako �e: “Sva visoka mjesta postati niska, a sva se niska izdi�i, sva gruba postati ravna”? David je vidio to i rekao: “Planine - planine poskakuju poput teladi, a liš�e plješ�e svojim rukama.” (Brat Branham plješ�e svojim rukama nekoliko puta - izdava�.) 303. Što? Da li se je to dogodilo? Jedan stari bradati prijatelj, takav, bez obrazovanja uop�e, s komadom ov�ije kože omotane oko sebe, došao je kora�aju�i iz Judejske pustinje, govore�i: “Pokajte se, jer je blizu Kraljevstvo Nebesko. A vi, hrpo zmija, nemojte misliti i re�i da pripadate odre�enoj organizaciji. Bog je u stanju da od ovog kamenja podigne djecu Abrahamu.” Moj! “Pa, to nije on, tamo. Mi znamo da to nije on.” 304. Ali, to je bio on! Vidite, on je �istio stazu. Vidite? To je gdje su hrapava mjesta postala ravna. Tu su visoka mjesta snižena. “Nemojte misliti da je Abraham vaš otac. Nemojte mi po�eti govoriti tako nešto, jer Bog je u stanju da od ovog kamenja podigne djecu Abrahamovu. Visoka mjesta su spuštena dolje. Oh, moj! To je to. Da. Vidite li razliku? On je rekao da �e se to dogoditi.

26

305. I kada su oni došli, mislili su, oh, moji, oni su bili baš spremni da ga prihvate ako on do�e u njihovu vlastitu organizaciju. Ali jer... On je došao tako, na tako jednostavan na�in. Ipak, u obrazloženju Pisma, visoka mjesta su se snizila. Oni nisu željeli prihvatiti to, ali ona su postala. 306. Mom�e, on ih je obrijao. On je svukao kožu s njih. Rekao je: ”Vi hrpo otrovnica! Vi zmije u travi! Kažem vam, sjekira je položena na korjen drveta. A svako drvo koje ne donosi plod, sje�e se i baca u oganj. Ja �u vas, zaista, krstiti vodom, ali poslije mene dolazi Netko tko je mo�niji od mene; On �e vas krstiti sa Svetim Duhom i ognjem. Njegova je lopata u Njegovoj ruci. On �e o�istiti pod i on �e amb-... Spaliti pljevu; a pšenicu uzeti u ambar.” 307. To je gdje su hrapava mjesta postala ravna, vidite, ali ljudi nisu prihvatili to. A to je bilo baš to�no po Rije�i, baš to�no na na�in kako je Rije� rekla to. Tako jednostavno, da su oni propustili to. Oni su propustili vidjeti to. 308. Nemojte vi biti tako slijepi. Vidite? Nemojte vi biti tako slijepi. Pa, slušajte sada. 309. Oni su propustili to. On je bio tako jednostavan za njihova obi�na vjerovanja o takvoj osobi da je on promašio to. A s druge strane, što je to bilo? Bog, koji je Rije� skrivao se u jednostavnosti; A ne u sve�eniku s okovratnikom, mudrome, obrazovanom. 310. Isus ih je pitao istu stvar. Rekao je: “Što ste izišli vidjeti?” Kada su Ivanovi u�enici došli preko. Rekao je: “Što ste došli vidjeti? Da li ste došli vidjeti �ovjeka obu�enog u sve�eni�ku odje�u, znate, u meku odje�u,” On je rekao takvu - takvu - takvu - takvu vrstu propovjednika? Rekao je: “Da li ste došli vidjeti takvoga?” 311. Rekao je: “Ne. Takvi ljube bebe, i znate, i sahranjuju mrtve. Oni, oni ne znaju ništa o dvosjeklom ma�u na bojnom polju. Oni su bili tamo s nekakvim intelektualnim govorom za nekakav Kivain Klub ili nešto sli�no, znate. Oni su spremni tamo. Ali kad to iza�e u bitku, da se susretne s tim, oni ne znaju ništa u vezi toga. Oni - oni, oni su u kraljevskim pala�ama. Oni se zanose takvim vrstama znamenitosti. 312. Rekao je: “Što ste izišli vidjeti? Da li ste izašli vidjeti trsku koju ljulja svaki vjetar? Nekog �ovjeka za kojeg bi se moglo re�i... Netko bi mogao re�i: “Pa znaš, ti pripadaš k - ti pripadaš Jedinovcima; ali ako pre�eš k Zborovima Božjim, re�i �u ti što �u u�initi; mi �emo -mi �emo u�initi to... “Vjerujem da �u u�initi to.” Uh! Jedna trstika, poljuljana? Ne Ivan. Ne, ne. Ne, ne.” Ako do�eš i postaneš Saducej, a ne Farizaj, ili nešto sli�no, tada? Vi niste vidjeli bilo koga uzdrmanog s vjetrom; ne Ivana.” Ne, sigurno brate; ne Ivana. 313. Rekao je: “Pa, što ste došli vidjeti? Proroka?” To bi trebao biti prorok da u�ini tako, vidite. Rekao je... Eto, to je bila potvrda proroka, vidite, Rije� Božju s njim. Rije� dolazi proroku. Vidite? Rekao je: “Što ste došli vidjeti? Proroka?” Rekao je: “Da, to je to�no. Ali, kažem vam, i više nego proroka.” Jer on je bio... 314. Zašto je on bio više nego prorok? On je bio glasnik Saveza, sigurno je bio; da premosti put izme�u zakona i milosti. On je bio svod u tome, o komu je govoreno. 315. Rekao je: “Ako možete primiti to, ovo je taj o komu je govorio prorok: “Evo (U Malahiji 3) šaljem moga glasnika, pred mojim licem, vidite, i on �e pripraviti put preda mnom.” Vidite? Oh, on je bio tako jednostavan. Bog ponovno skriven u jednostavnosti. 316. Zatim uo�ite što je on u�inio. On je tako mo�no propovjedao Kristov dolazak: “On je imao metlu u svojoj ruci... �iste�i Njegov put. Mladi�u, ja mislim, On �e potpuno o�istiti Svoje podove. On �e skupiti pljevu, smesti je preko i zapaliti, tako�er. To je to�no. On �e skupiti pšenicu i staviti u ambar.” Vidite, on je bio nadahnut. 317. Ali kada Isus do�e, oni su o�ekivali... I svi apostaoli, znate, o�ekivali su nekoga velikog da do�e.” Moj, moj! Oh, On dolazi. Sve je tamo za to. Mladi�u, On �e biti mo�an. On �e odgurnuti te Rimljane s lica Zemlje. Moj! On �e u�initi da ti Grci idu ovim putem, a Rimljani tako, kada On do�e.” 318. Kada je On došao, maleni ponizan prijatelj kojega su odbacivali s jedne strane na drugu. Što je to bilo? Bog skrivaju�i Sebe u jednostavnosti. Oh, moji!

27

319. Tada je On stao na kraju Svoje Poruke i rekao: “Tko me može optužiti za grijeh? Što sve Biblija kaže da ja trebam �initi... Ako ne �inim djela moga Oca, onda me osudite. Ali što je Pismo reklo da ja trebam u�initi, a da nisam u�inio?” Grijeh je nevjera, znate. “Tko me može optužiti? Ako ja izgonim �avle pomo�u prstiju Božjih, a onda, pokažite mi što �ete vi u�initi u vezi toga?” Jednostavnost! 320. �ak žrtvuju�i Sebe do smrti! Ali, oh, na to Uskrsno jutro, haleluja, to je gdje je On o�istio pod. On je ve� pomeo pljevu, brate. Da, sigurno. A pšenica je spremljena u ambar. Leže�i tamo u zemlji, s Vje�nim Životom koji odmara u njoj, �ekaju�i na veliki dan o kojem �emo mi govoriti, dan dolaska Gospodnjeg, kada �e se taj život vratiti u Život; i mi �emo ustati u tom uskrsnu�u, bit �emo uhva�eni s Njim u zraku i skupljeni u ambar. A ta pljeva �e biti spaljena preko; ta ljuska koja je bila omotana okolo i pokušavala vu�i. To na ovaj na�in ili taj na�in, ta pljeva �e biti spaljena s neugasivim ognjem. Amen. Oh, nije li On predivan! (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.”) 321. Oni su promašili Njega, Boga u jednostavnosti. Zašto? Zašto? On �ak nikada nije propovjedao s crkvenja�kim izrazima. On nikada nije; nikada nije propovjedao kao propovjednik. Vidite? On je propovjedao kao jedan... On je koristio izraze o jednostavnosti Božjoj; izraze kao “sjekira je položena”, izraze o “drvetu”, izraze o “zmijama”. Ne neka seminarska u�enja kao u crkvama toga dana, poput doktora teologije, doktora toga i toga. On nije u�io tako. On je propovjedao kao neki šumar tamo negdje preko. On je govorio o sjekirama, drve�u, zmijama i takvim stvarima; o pšenici i ambarima i svemu takvom. On bi danas bio smatran, mislim, uli�nim propovjednikom. Ja mislim da je On bio nazvan jednim “propovjednikom s panja”, toga dana dok je stajao na nekom panju dolje pored Jordana. Mogu -... Bog u jednostavnosti skrivaju�i se od mudrosti svijeta. 322. A sada, prona�imo. Isus je rekao... “Zahvaljujem Ti O�e, što si ovo sakrio od svjetovnih mudraca, a otkrio malenima, takvima koji �e u�iti.” Vidite? Bog se skrivao u jednostavnosti, u Kristu. Bog se skrivao u jednostavnositi, u Ivanu. Vidite? Baš... Vidite, On - On je bio... Samo razmislite o tome, Bog u jednostavnosti skrivaju�i se od mudrosti svijeta. 323. Evo, mi �emo završiti, samo za minut ili dva, jer ja vas ne želim zadržavati ništa duže. 324. Pogledajte, zastanimo samo jedan minut, nešto vlastito. Razmislimo o danu u kojemu mi živimo dok završavamo ovo sada. Razmislimo o danu u kojemu mi živimo kad Bog dolazi dolje u malo staro ponizno mjesto u kojemu smo mi prebivali, lije�e�i bolesne. A ti bogati i oholi i visoko-školovani: “Dani �udesa su prošli. Ne postoji tako nešto kao božansko lije�enje.” 325. Da li se sje�ate poruke koju sam propovjedao baš to�no preko s ovog dijela tla ovdje, toga jutra kada sam otišao, o Davidu i Golijatu. 326. Rekli su: “Kako �eš ti izi�i da sretneš jedan obrazovani svijet tamo, brate Branhame, sa svim Ovim?” 327. Rekao sam: “Ja sam bespomo�an u vezi susretanja toga. Bog je rekao: “Idi.”” Vidite? To je sve, vidite. to je Njegova rije�. On je to obe�ao. Taj �as je ovdje. 328. Kada je taj An�eo, taj kojega vidite na toj slici ovdje iznad, kada je on došao dolje na rijeci onog dana, trideset godina ranije bit �e u ovom mjesecu junu; ili trideset-tri godine ranije, radije, bit �e u ovom mjesecu lipnju; rekavši: “Kao što je Ivan Krstitelj bio poslan... “ rekao je ispred pet tisu�a ljudi ili više od pet tisu�a... “Došao je �as kada �e tvoja poruka skrenuti svijet.” 329. Sjetite se kritika ako je netko od vas tu. Ja mislim da Roy Slaughter ili neki od njih koji sjede ovdje, da se mogu sjetiti toga dana; ili neki, gospo�a Spencer, ili - ili bilo tko da je od starog naroda ovdje tko to - to znade, vidite; ali nije li To u�inilo to. (Zajednica kaže: “Amen:” - izd.) To je u�inilo to. 330. I tada u toj sredini, kada su oni odgurnuli to dolje, govore�i: “To je baš mentalno lije�enje.” A Bog se okrenuo baš nazad okolo i poslao jednu nijemu životinju, oposuma, tamo, koja je bila izlije�ena silom Božjom. 331. Lyle i Banks Wood dok smo sjedili tamo dolje saznali su Božju - potvr�uju�u istinu. Kada je jedna mrtva riba, klen, ležala na vodi. A Duh Sveti je rekao dan ranije da �e im pokazati svoju slavu i u�initi nešto u vezi toga. I tamo, toga jutra, stoje�i tamo, a Sveti Duh je došao dolje u taj �amac, i ja sam ustao i progovorio toj ribi. A ona je ležela na vodi, mrtva, oko pola sata; njene škrge i njena

28

utroba bile su izvu�ene kroz njena usta. Ona se je vratila u život i otplivala tako dobro kao i druge ribe. Što je to? Bog kriju�i sebe u jednostavnosti. 332. Bog je u stanju da od ovog kamenja podigne djecu Abrahamu. Bog je u stanju da izlije�i oposuma, ili ribu, ili bilo što drugo. Ako On prinese svoju poruku, a ljudi ne�e da vjeruju To, Bog može podi�i oposuma da vjeruje To. Haleluja! Bog može podi�i mrtvu ribu. On može podi�i mrtvog oposuma. On može. On može �initi bilo što što On želi u�initi. 333. Kakav ukor ovoj generaciji! Dok se oni spoti�u preko Toga i komešaju u vezi toga, i: “Ti nisi u�inio ovo i u�inio to.” A Bog je poslao jednostavnu životinju unutra. Vidite? Kakav ukor! Što je to bilo? Bog u jednostavnosti, vidite, pokazuje sebe da je velik, oh moji, kore�i ove ljude iz ove generacije za njihovu nevjeru. 334. A sada, oni sada misle kao što su uvijek da to mora biti u�injeno u njihovom vlastitom putu. “Pa, ako postoji tako nešto kao Božansko lije�enje...” Kao, jedan katoli�ki �ovjek mi je rekao ovo. Jedan prijatelj neku ve�e mi je govorio o tome. A znate u vezi toga. Rekao je... Ovaj Ayers, u vezi �ijeg dje�aka sam ja išao vidjeti u Houston, on je rekao, on je rekao: “Pa - eto, ako - ako bi to bio dar Božji to bi moralo do�i u Katoli�koj crkvi.” Vidite? Vidite? Da, Metodisti misle da bi to moralo do�i u njihovoj crkvi. A Pentakostalci misle da bi to moralo do�i u njihovoj crkvi. Ali to nije došlo u nijednoj od tih crkava. 335. To dolazi u sili uskrsnu�a Isusa Krista, objavljuju�i njega samog. To je to�no. Sigurno On je u�inio to. Da. Baš uo�ite To. Nemojte dozvoliti da To pro�e pored vas. Držite to ispod svoga - svoga srca i sje�ajte se toga. Pažljivo prou�ite to tamo. 336. To je trebalo do�i njihovim vlastitim putem, za njih , po njihovim vlastitim denominacijama. “Pa radi toga što �ini tako, to nije On, vidite. To je samo psihologija, ili to je �avo. To je jedan - to je jedan... To nije Bog. Jer, ako bi to bio Bog On bi morao do�i”, njihovim vlastitim putem, vidite “putem kako smo mi to protuma�ili”. 337. To je na�in na koji je Isus morao do�i k farizejima. To je morao biti takav na�in. Vidite? Ako njihova... Ako bi Bog htio da... da pošalje Mesiju - Mesiju, oni su imali sve protuma�eno baš kakav On mora biti. A pošto je On došao drug�ije, zato: “To nije bio Mesija. On je bio neki vanbra�ni. On je bio jedan Belzebul.” Ali to je bio Bog skriven u jednostavnosti. 338. Prete�a mora biti odre�eni u�en �ovjek koji �e njihove... Eto, jedan, bez sumnje... Svaki dan, svaku godinu kada su oni da, kada su postavljali njihove propovjednike i slali ih kao misionare za vatrene obra�enike, uvode�i ih; svatko je mislio: “Ovaj �e biti taj prete�a koji izlazi.” Ali Bog je podigao njega vani iz pustinje gdje nije bilo nikakvog sjemeništa, uop�e, vidite i ni�eg takvog. Vidite. Bog skriva Sebe u poniznosti i u jednostavnosti. 339. A sada �ekajte, kad završavamo, recimo ovo, a odbaciti Božju jednostavnu poruku; od - od - odbaciti To, Božji jednostavan put, zna�i biti uništen vje�no. Eto, to je koliko mnogo... Mi govorimo kako je To jednostavno, a ljudi misle, pa, oni se mogu smijati Tome i pre�i preko Toga; i smatrati To bilo kakvim putem ovisno o njihovoj želji, ali to je vje�no odvajanje od Boga. 340. Oni koji su umrli u Noinim danima, a nisu slušali njegovu poruku, propali su. A Isus je otišao i propovjedao im u okovima tame, u doba njegove smrti, prije nego što je ustao. I On je otišao do pakla i propovjedao duhovima koji se nisu pokajali u dugom trpljenju u Noinim danima; kada je jednostavna poruka Božja bila propovjedana po jednostavnom �ovjeku. On je otišao i rekao: “Noa je propovjedao da �u ja biti ovdje i evo me tu.” To je to�no. Vidite? 341. Oni kaji su propustili poslušati tu proro�ku poruku, Mojsijevu, tamo iz pustinje, koju je on primio od Boga, prikladno potvr�enu od Ognjenog Stupa, s kojim su bili izvedeni u pustinji. A onda su pokušali podi�i i ustanoviti jednu organizaciju od toga, pa su izginuli i pomrli u pustinji, svatko od njih; osim dvojice ljudi, Jošue i Kaleba. 342. A tamo preko, ti - ti farizeji su bili tako slijepi, i nisu mogli vidjeti to, dok su gledali nazad i govorili: “Naši o�evi su jeli manu, jeli manu u pustinji.” 343. A Isus je rekao: “I svi su oni pomrli.” Oni su gledali slavu Božju. Hodali su u Svjetlu od toga... Oni su hodali u Svjetlu. Oni su hodali u Svjetlu Ognjenog Stupa. Oni su hodali u prisustvu Te sile. Oni su hodali kroz mjesta koja je Sveti Duh u�inio za njih da kroz njih hodaju. Oni su jeli

29

manu koja je padala s neba, koju je Bog providio, a izgubljeni su, i otišli u pakao. “Oni su svi pomrli.” Ako vi primite takvu Rije�, to vje�no odvajanje od prisutnosti Božje. “Svi oni su pomrli.” Vidite? 344. Svatko tko odbaci Isusa, gine. Vidite što ja mislim? Ako se odbaci ta jednostavnost Božja. Tu baš nema ništa... Re�i �ete: “Pa ja �inim greške.” Nemojte �initi to na taj na�in. Bog ne prima to na taj na�in. Vi ginete, vje�no. Bolje je da mislimo o ne�emu. Eto, to treba biti potpuno potvr�eno od Boga, vidite, i tada, ako je to, to je Njegova Rije�. Vidite? Oh! Kao ti što su odbacili Mojsija, odbacili Iliju, odbacili Ivana, odbacili Isusa u njihovim danima. 345. Ovdje, dozvolite mi da kažem jednu malu stvar. I, onda, nadam se da ne�u povrijediti tako mnogo. Ali, pogledajte. Jednoga dana bio sam pozvan u Houston, Texas, da pokušam dobiti pomilovanje. Da skupim neke ljude zajedno radi propovjedi poruke i pridobivanja ljudi da potpišu pomilovanje za - za ovog mladog prijatelja i mladu djevojku. Vi znate da su oni dospijeli u tu nevolju. Mislim da ste �itali o tome u novinama. A to je bio pastorak gospodina Ayersa. 346. A gospodin Ayers je taj koji je snimio sliku An�ela Gospodnjeg, koju vidite evo tu. Rimokatolik, a njegova žena je bila Židovka. I on je oženio ovu židovsku djevojku. Oni nisu htijeli pri�ati religiozno izme�u sebe, i tako dalje, i tome sli�no. A Ted Kipperman koji je tako�er bio s njim u poslu, imao je Douglas Studio. 347. I kad je on došao tamo, gdje je gospodin Best, doktor Best iz Baptisti�ke crkve držao prst ispod nosa brata Boswortha mašu�i s prstom i govore�i: “A sada, uhvatite moju sliku, �ine�i tako.” Rekao je: “Ja �u skinuti kožu s tog starog �ovjeka i objesiti je u moju “kancelariju” kao sje�anje na božansko lije�enje.” 348. I prije nego što sam otišao u Houston, Texas, Gospod Bog mi je rekao da odem tamo. I ja sam tamo bio u ime Gospodnje. A svi vi znate rasprave i ostalo što je slijedilo. Vi ste �itali to u knjigama i tako dalje. I tamo je to bilo. I te no�i... Pokušavao sam samo da hodam ponizno. 349. “Pa,” rekli su, ”oni su grupa neznalica.” Doktor Best, je rekao: “Oni nisu ništa drugo ve� grupa neznalica.” Rekao je: “Ne postoje takvi ljudi koji vjeruju u Božansko lije�enje i takve stvari. To je grupa zanešenjaka.” Oni nisu znali da je to Bog u jednostavnosti. “Pa,” rekao je, “taj �ovjek nema �ak ni školsko obrazovanje iz gramatike.” 350. On je bio pomazan sa svim školskim stupnjevima s kojim je mogao biti, i mislio je da može pritijesniti dolje brata Boswortha, na bilo koji na�in. Ali kad je došlo do Rije�i, on nije imao ni desetinu u odnosu na njega. Vidite? A brat Bosworth je znao gdje stoji. Mnogi od njegova naroda sjede baš ovdje, koji su bili na toj raspravi. I tamo je to bilo. 351. Zatim se je on istresao na nas, govore�i da smo grupa neznalica. Rekao je: “Ljudi pristojna razmišljanja �ak ne vjeruju to.” 352. Brat Bosworth je rekao: “Samo trenutak.” Rekao je: “A koliko mnogo ljudi iz ovog grada,” od oko trideset tisu�a koji su sjedili te ve�eri me�u nama, ovako, “koliko mnogo ljudi iz ovog grada ovdje, koji idu u ovu veliku, finu Baptisti�ku crkvu, može potvrditi po doktorskom pregledu da su bili izlije�eni Silom Božjom, od kad je brat Branham bio u ovom gradu, ustanite.” I tri stotine je ustalo. “Što u vezi toga?” Tamo je to bilo. Bog je bio skriven u jednostavnosti. Tada je on rekao: “Brate...” 353. Rekao je: “Dovedite Božanskog lije�nika. Dozvolite mi da vidim kako on hipnotizira nekoga, i dozvolite mi da ih vidim za godinu dana.” A Ted Kip-... 354. A Ayers tamo, isti taj koji je snimio sliku, rakao je: “Gospodin Branham nije ništa drugo nego hipnotizer. Vidio sam ženu koja je imala gušu na njenom vratu, takvu, i,” rekao je, ”on je hipnotizirao ženu. Slijede�i dan, ja sam razgovarao s njom, a ona nije imala nikakve guše.” Rekao je: “�ovjek je nju hipnotizirao.” I, oh, on mi se je baš izrugivao. Rekao je da ja trebam biti istjeran iz grada i da on treba biti taj koji �e u�initi to, vidite, i sve tako. Jako potcrtano na prvoj stranici Houstonskog dnevnika. 355. Ja nisam rekao ni jednu rije�. Ja sam bio tamo da radim posao moga Oca, i to je bilo sve; stoje�i s tom Rije�ju. On me je poslao tamo, i to je bio Njegov posao.

30

356. Te ve�eri, kad sam izišao tamo, rekao sam: “Ja - ja - ja - ja nisam nikakav Božanski iscjelitelj. Ne. Ako bilo tko kaže to,” rekao sam, “taj griješi.” I rekao sam: “Ja ne želim da me se zove Božanskim iscjeliteljem.” Rekao sam: “Ako doktor Best ovdje propovjeda spasenje, tada on ne bi želio da bude nazvan Božanski spasitelj.” I rekao sam: “Pošto, ja propovjedam Božansko iscjeljenje, ja ne želim da bude nazivan Božanski iscjelitelj. A on kaže da on nije Božanski spasitelj; sigurno da nije. Niti sam ja Božanski iscjelitelj. Nego: “Njegovim modricama mi smo izlije�eni,” ja usmjeravam na to.” Vidite? I tako, on “besmisla”! Znate, hodao je okolo. 357. I ja sam rekao: “Ali, ako prisutnost i ovaj dar Božji, ovaj An�eo Božji, ako je to u pitanju, to može biti dokazano.” A oko tog vremana, tu je došla ona vrte�i se dolje. Rekao sam: “Nema potrebe govoriti sada. On je ve� govorio za me.” I izašao sam vani. 358. I otišao sam u Houston, taj veliki grad, jedan od najlijepših gradova koji su u zemlji, igdje. Kada sam otišao tamo, drugog dana, bila je sramota pogledati u taj grad. Ulice su bile prljave, šetališna mjesta, pravo dolje u Texaškoj aveniji, i kada sam ušao u Rice hotel gdje su filmske zvijezde znale stanovati, i otišao tamo u prizemlje, tu u taj restoran, a strop je otpao s žbukom na podu; i prljavština i ne�isto�a. A zbrka me�u propovjednicima u kakvoj nikad nisam �uo u mom životu. 359. Zašto? Odbaciti svjetlo je hodanje u tami. Tamo sjede njihova djeca u smrtnoj sva�i. To�no. Bog je došao dolje. Kad je jednostavnost bila prikazana i odba�ena, kada je Bog pokazao Sebe u jednostavnosti. 360. I tamo su oni uzeli tu sliku koja je obišla svijet, �ak znanstvenici kažu da je To jedino nadnaravno Bi�e koje je ikad fotografirano u cijeloj povjesti svijeta; i visi u Washingtonu, D.C., u prostoriji religioznih umjetnosti. Tamo je to. Jednostavnost objavljena, tada. Vidite? Vidite? Bog skriva Sebe u jednostavnosti, zatim objavljuje Sebe. Vidite? 361. Vidite, On je Sebe skrio u Kristovoj smrti, a objavio se u uskrsnu�u. Oh, moji! Tako dalje, vi možete, mi baš... Mi možemo... Nema kraja tome; Baš nastavljaju�i s govorenjem. Ali, vi ste tu, vidite. 362. Odbaciti kad se kaže da postoji sun�eva svjetlost je oti�i u podzemlje i zatvoriti o�i od svjetla. I to je to�no. A, sjetite se, jedini na�in kad vi možete biti u krivu, je da prvo odbacite ispravno. Vidite? I ako odbijete da otvorite svoje o�i, vi �ete živijeti u tami. Vidite? Ako vi odbijete da gledate, kako �ete vidjeti? Vidite? Uo�ite jednostavne stvari. To su male stvari koje ste vi propustili uraditi, a ne velike stvari koje vi pokušavate u�initi - u�initi. Oh, moji! 363. Pa, pogledajte ovdje i dozvolite da vam kažem. U Mal-... U Mateju 11:10, On je rekao: “Ako možete prihvatiti ovo, ovo je on.” Vidite? “Ovo je on koji je bio poslan ispred Mene.” To je bila jednostavnost. 364. To su pitali Njega jednog dana, rekli su: “Zašto književnici onda kažu da...” 365. On - On je rekao: “Sin �ovje�iji ide gore u Jeruzalem. Bit �u predan u ruke griješnika i oni �e ubiti Sina �ovje�ijeg; i On �e umrijeti i tre�ega dana ustat �e ponovno.” Rekao je: “Nemojte nikome kazati viziju, gore tamo.” 366. A u�enici su tada mislili o tome; u�enici koji su hodali s Ivanom, razgovarali s njim, jeli s njim u pustinji, sjedili tamo na klupama i tada su oni rekli: “Zašto u�itelji kažu da Ilija mora prvo do�i? Ti kažeš da �eš i�i gore radi raspe�a, i da �eš ustati. Ti si Mesija, uzmi prijestolje. Pa zašto pismoznanci... Sva naša Pisma kažu ovdje, Pisma jasno govore da prije nego što Krist do�e, da �e Ilija do�i prije.” Da, vidite? 367. On je rekao: “On je ve� došao i vi to niste znali.” Pa, tko je to bio? U�enici. 368. Ja �u povrijediti ovdje baš malo sada, ali nemam namjeru to, vidite; jer slijede�ih nekoliko minuta, vidite, samo minit ili dva, tako da budete sigurni da razumijete. Možete li me �uti? (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.) 369. Pogledajte! ”Zašto?” Ti ljudi koji su hodali s Kristom: “Zašto Pismo, prvo, kaže da Ilija mora do�i?” I oni su bili vlastiti Ivanovi obra�enici, a nisu ga �ak znali. “Zašto Pismo kaže, ti u�itelji?”

31

Vidite što ja mislim? Vidite? “Zašto Pismo kaše da Ilija mora prvo do�i?” U�enici koji su hodali s njim: “Zašto Pismo kaže da on mora prvo do�i, prije ovih stvari, i obnoviti sve stvari? On je u�inio to, za oko pola tucete ljudi, i to je sve bilo tamo. Vidite? To su svi koji su bili predvi�eni da prime to. To su bili ti koji su bili odre�eni da vide to. 370. Isus je rekao: “On je ve� došao,a vi to niste znali. I on je u�inio baš što je Pismo reklo da �e u�initi. On je obnovio te, sve vas koji ste Me primili i koji ste povjerovali u Mene. On je u�inio baš to�no što je Pismo reklo da �e u�initi, a oni su u�inili njemu što je Pismo reklo da �e u�initi. On je ve� došao i vi to niste znali.” 371. Da li ste spremni? Želim vas malo uzdrmati. Uznesenje �e biti na isti na�in. To �e biti tako jednostavno. Bez sumnje da �e to biti sli�no, kada uznesenje do�e jednog od ovih dana, a nitko ne�e znati ništa u vezi toga. Pa, nemojte, nemojte, nemojte ustati sada. Samo prou�ite jedan minut. Ja sam dovoljno siguran, završavaju�i. Uznesenje �e do�i na tako jednostavan na�in, pa �e osude pasti, i oni �e vidjeti Sina �ovje�ijega, i re�i �e: “Nismo li mi trebali imati to i to? I nije li Ilija trebao biti poslan nama? I nije li trebalo biti uznesenje? 372. Isus �e re�i: “To se je ve� dogodilo, a vi nite znali to.” Bog u jednostavnosti. Vidite? 373. A sada, ovog tjedna, mi �emo dospijeti u tako snažnu dubinu u�enja o... ?.... A sada, pazite, uznesenje; bit �e tako malo onih koji idu u toj Nevjesti! To ne�e biti... 374. A sada vidite kako su u�itelji dobili to? Oni imaju karte i oni idu, pokazuju deset milijuna ljudi kako ustaje ovdje; Sve Metodiste, ako je to Metodisti�ki propovjednik; ako je Pentekostalni, svi Pentekostalci idu. To ne�e nikada dota�i to. 375. To �e biti, možda jedan napusti Jeffersonille, baš netko ode gore nedostaju�i. Oni �e re�i: “Pa, vi nikada...” Ostatak od njih ne�e znati. Tamo �e biti jedan napuštaju�i Georgiju. Vidite? Tamo �e biti jedan odlaze�i u Africi. I recimo na primjer, ako bi bilo pet stotina ljudi, živih, koji �e i�i u preobraženje. Pa, to nije - to nije tijelo crkve. Ovo je Nevjesta. To nije crkva. Ovo je Nevjesta. Vidite? 376. Ta - ta crkva �e do�i gore s tisu�ama, a to je u slijede�em uskrsnu�u. “Oni ne oživješe dok ne pro�e tisu�a godina.” Vidite? 377. Ali, u Nevjesti, ako petsto ljudi napusti Zemlju ovoga istog minuta, svijet ne bi znao ništa o tome. Isus je rekao: “Bit �e jedno u krevetu; ja �u uzeti jedno, a ostaviti jedno.” To je doba no�i. “Bit �e dvoje na polju,” preko na drugoj strani Zemlje, “ja �u uzeti jedno, a ostaviti drugo. I kao što je to bilo u Noinim danima tako �e biti u dolasku Sina �ovje�ijega.” 378. Razmislite! Svatko �e se kretati baš tako obi�no, kao što to može biti. Fanatik Poruke �e oti�i, i, kao prvo, znate, nešto: “Ovaj propovjednik je otišao negdje i više se nije vratio nazad. Možda je otišao u šume, love�i. On se baš više nije vratio. A ovaj prijatelj je otišao negdje, znate li što se dogodilo? Ja vjerujem, ta mlada djevojka, ona - ona je morala biti uhva�ena negdje, znate, netko je odveo tu djevojku vani i silovao je, i možda ju je gurnuo u rijeku. Ona je bila s nekim.” Pola toga... Devedeset-devet vani od svake... Možemo re�i da jedan od sto milijuna �e znati nešto u vezi toga; vidite? Osim nekoga tko je upoznat s njom, �e re�i: “Djevojka je nestala. Zašto, ne mogu shvatiti. Ona nikada nije otišla tako.” Ne. 379. I kada oni kažu: “Grobovi - grobovi �e se otvoriti.” Kako �e se grobovi otvoriti? Kada, ja - ja nemam vremena da dospijem u ovo u što želim dospjeti. Ja �u morati uzeti ovo, vidite, samo da vam pokažem jednostavnost Božju, a taj kalcij, potaša, i sve ostalo. Kada - kada... Sve što je u vama materijalno, �ini samo punu žlicu. To je to�no. I što to �ini, to se raspada ponovno u duh i život. Bog baš govori i uznesenje �e do�i. To nije izlazak tamo i dolazak an�ela, i iskopavanje grobova i va�enje jednog starog mrtvog tijela ovdje. Što je to? To je bilo ro�eno iz grijeha, od po�etka, ali jedno novo, u�injeno u tom izgledu, znate. Vidite? Ako mi imamo ovo, mi �emo umrijeti ponovno. Vidite? Nitko... Vi kažete: “Grobovi �e se otvoriti. Mrtvi �e izi�i.” To može biti istina, ali ne�e se otvoriti na na�in na koji vi kažete da �e se otvoriti. Vidite? To je to�no. Vidite? To ne�e biti na taj na�in. 380. To �e biti tajna, jer On je rekao da �e do�i poput lopova u no�i.” On je ve� rekao nama ovo - uznesenje.

32

381. Zatim �e do�i sud; grijeh, zla, bolesti i sve ostalo. I ljudi �e tražiti smrt da ih uzme u doba tog suda. “Gospode, zašto je ovaj sud nad nama, kad si ti rekao da �e prije biti uznesenje?” 382. On �e re�i: “To je ve� bilo, a vi to niste znali.” Vidite? Bog skriva Sebe u jednostavnosti. Oh, moji! U redu. “Sve to, sve to se je ve� dogodilo i vi to niste znali.” 383. Zašto vjernici ne vjeruju jednostavne znakove Njegova dolaska? 384. Oni o�ekuju sve te stvari o kojima je re�eno u Pismu, i - i Mjesec �e pasti dolje u sredini... Ili Sunce, u sredini dana; i bit �e sve vrste stvari. Oh, ako bismo samo imali... Ja imam bilješke zapisane ovdje u vezi toga, vidite, da pokažem što su te stvari. I mi �emo dobiti to u lomljenju ovih Pe�ata ovog tjedna, na bilo koji na�in, vidite. Vidite? Tu je to, baš gdje je to ve� prošlo, i vi to niste znali. Vidite ako je to, ako An�eo Gospodnji razlomi te Pe�ate isti�u�i to. Sjetite se, to je zape�a�eno s tih Sedam tajanstvenih Gromova. Vidite? 385. Pa, zašto? Zašto ljudi ne mogu vjerovati jednostavnu jednstavnost o poniznoj grupi naroda, vidite, i taj - taj glas znakova Božjih? Zašto oni ne mogu vjerovati to? Baš kao što je to uvijek bilo, kad je istinska Rije� Božja bila obznanjena. To je, oni su premudri i previše obrazovani da vjeruju jednostavan oblik pisane Rije�i. Oni žele postaviti njihovo vlastito tuma�enje na Rije�. “To ne zna�i ovo. To ne zna�i to.” Vidite? To zna�i To. 386. Slušajte. Mogu li re�i ovo baš brzo sada. �ak vizije koje je Bog dao ovdje na ovom mjestu su tako krivo shva�ene. To je razlog što me �ujete ne kasetama da kažem: “Recite što kaseta kaže. Recite što vizija kaže.” Pa, ako ste vi široko probu�eni, vi �ete vidjeti nešto. Vidite? Nadam se da ne moram držati to u mojoj ruci i pokazati vam. Vidite? Vidite? Vidite? Vi ste... To je - to je ovdje. Mi smo na kraju. Vidite? Da, sigurno. Mudri nau�enjaci propuštaju to. Jednostavne vizije, kada su one otkrivene u takvoj jednostavnosti, dok se to baš ne sakrije iznad vrha ljudskih glava. 387. Pošto sam ja vidio vizije, govore�i vama sve u vezi odlaska gore u lov, i, vi znate, to je baš spotaklo ljude. I tamo je Bog poslao to, baš tamo sa pravom svrhom, i vra�aju�i se i tuma�e�i to to�no okolo, pokazuju�i u vezi umiranja moje majke i takvih stvari. A zatim, vra�aju�i se nazad i govore�i to, pravovremeno. A to se je dogodilo baš to�no na na�in na koji je on rekao da �e se dogoditi. Vidite? 388. I kao što je Ivan istupio to�no tamo i priznao. Rekao je: “Ja nisam Mesija. Ja sam glas onoga koji vi�e u pustinji.” 389. I tada ti isti u�enici su rekli: “Zašto, zašto Pisma kažu, to Pis-... To Pismo u�i da Ilija mora prvo do�i?” Vidite? Jednostvnost Božja ide, baš to�no preko vrha ljudskih glava. 390. Dozvolite mi da uzmem ovo i onda završavam. Ja �u, po milosti Božjoj. Vidite? Pogledajte. A sada spustimo ovo dolje pa, meni - meni je žao što vas zadržavam govore�i da �u i�i, a onda... Pogledajte. Žao mi je što vas zadržavam. Ali za samo nekoliko sati mi �emo se vratiti nazad. Pogledajte, uzmimo samo jednostavnu kap tinte. 391. Sve je sa svrhom. Vi ste se skupili ovdje jutros sa svrhom. Ja jedem u tvojoj ku�i Charlie; Neville, ti kuhaš meni sa svrhom. Ja... Sve je radi svrhe. Ova crkva je podignuta sa svrhom. Ne postoji ništa bez svrhe i uzroka. 392. Uzmemo li jednostavnu kap tinte, sada. Da li me možete �uti? (Zajednica odgovara: “Amen.” - izdava�.) Uzmimo jednostavnu kap tinte i pogledajmo u nju. Što je to? Jedna kap tinte. Odakle je ona došla? U redu. Uzmimo ovu kap tinte sada, to je, recimo da je to crna tinta. A sada, ta tinta je radi nekog razloga. To može zapisati moje pomilovanje u rob-... Oslobo�enje od kazne. To može potpisati moje pomilovanje od smrtne tamnice. To je to�no? To može potpisati Ivana 3:16 i spasiti moju dušu radi vjerovanja u To. Da li je to to�no? “Amen.” Ili, to može potpisati moje smrtno opravdanje. Vidite? To me može osuditi u sudnici. To je sa svrhom. Da li je to to�no? (“Amen.”) 393. Pa, pogledajmo u to malo tinte i vidimo odakle to dolazi. Eto, to je tinta. To je povezano zajedno s kemikalijama i tako dalje, dok nije postalo tinta. I ona je crna. Ako kapnete nju na svoju odje�u ona �e je zaprljati. 394. Ali mi smo proizveli tvar koja se zove bijelilo. Vi žene upotrebljavate Kloroks bijelilo. Pa, ako ja uzmem tu jednu kap tinte i ukapam u posudu s - s bijelilom, pa što �e se dogoditi toj tinti?

33

Vidite? Dakle? Bijelilo je bilo proizvedeno, izumljena i proizvedena kemikalija, povezana, koja �e razbiti tu boju tako je ne�ete mo�i na�i. Vidite, dio bijelila je voda. 395. Voda je H2O, a to je vodik i kisik. A oba, vodik i kisik, oba su snažni eksplozivi. I tako, vodik i kisik su zaista kemijski elementi. To je tako, to je to�no, kemijski element, baš kemijski elementi. Pa, spojite li to zajedno, vi dobijete vodu. Ali, rastavljaju�i to, vi dobijete vodik i kisik i tako bez prestanka. 396. Pa, ulaze�i u ovo, uzmimo... A ja ne mogu... Pa, tu može biti kemi�ar, da sjedi tu. I sada, ja želim re�i to, jer možda - možda �e kemi�ari slušati to, a ja ne znam formulu. Ali ja želim baš objasniti to na moj vlastiti jednostavan na�in, vjeruju�i da �e Bog otkriti Sebe u tome. 397. Pogledajte, ja kapnem tu kap tinte u jedno - jedno - jedno bijelilo. Što se doga�a? Ta crna mrlja odmah nestaje. Vi ne biste mogli prona�i to ponovno ako biste morali, to je nestalo. Vi nikada više to ne�ete vidjeti. Što se dogodilo? Pa, vi ne vidite ništa da nastaje iz toga. Vi ne vidite. Zašto ne vidite? Zato što se to rastavilo. 398. Pa, nauka �e re�i: “To se vratilo nazad u svoje originalne kiseline. 399. Odakle dolaze kiseline? Vidite? Pa, vi �ete re�i: “To dolazi od - od odre�enih stvari.” U redu. Re�i �ete na primjer: “ Pare tvore kiseline.” Odakle dolaze pare? “Pa, to je, re�i �emo, pare su u�injene od molekula.” Odakle dolaze molekule? “Od atoma.” Odakle dolaze atomi? “Od elektrona.” Odakle oni dolaze? “Kozmi�kog svjetla.” Vidite? Vi ste pravo nazad, pronalaze�i po�etak kemikalija, sada. Pa ako je to tvar i stvorenje to mora do�i od Stvoritelja. 400. Tako, vi ne sjedite ovdje slu�ajno. Ja nisam ostao ovdje do dvanaest i trideset, ili do jedan sat, slu�ajno. “Putevi pravednika su odre�eni od Gospodina.” Vidite? Postoji nekakav razlog za to. Postoji nekakav razlog za vas da vjerujete. Postoji nekakav razlog za vas da ne vjerujete. Baš kao s - s tom tintom. 401. Pa, rastavimo to dolje. Eto, prva stvar, recimo, pošto mi dospijemo nazad do... Mi �emo prinijeti to nazad tako kao molekule. Pa, uzmimo molekule; ako bih ja rekao, broj jedan puta devet molekula, puta dvanaest molekula. Pa, ako bi to bilo jedanaest to bi ispalo crveno. Ali trebalo bi - trebalo bi biti dvanaest da nastane crno. 402. Zatim �emo mi uzeti to dolje za atom. To je atom. I 96 + 43, isto je što i atom 1611 da je to bilo 1612, mogu�e da bi to bilo ljubi�asto. Vidite? Tako vi držite to rastavljaju�i putem dolje. 403. To pokazuje da je postojalo nešto tamo preko s �ime se je po�elo. To je samo jednostavno saznanje. Tu je jedno stvorenje. To mora imati stvoritelja. A to je izašlo od stvoritelja, a zatim je bilo odre�eno i postavljeno u ove razlike. Vidite, nauka ne može uzeti atom B16 puta dvanaest puta �etrnaest puta bilo što, vani tako, da u�ini to. Bog mora u�initi to. 404. I tada je to dospijelo do mjesta gdje je to došlo u atome, pa tada nauka može po�eti dirati to. Zatim to izlazi vani u molekule, pa oni mogu po�eti gledati to malo bolje. Zatim to dolazi dolje, iz toga u nešto drugo. Pa, kao prvo, to dolazi u kemikalije, a tada oni povezuju to zajedno. 405. Pa, kada je �ovjek, prije nego što je pogriješio. Ja završavam, ali nemojte vi ovo propustiti. Kada je �ovjek pogriješio, on se je odvojio od Boga i prešao velik ponor i stavio sam sebe u smrt na ovoj strani. On je prekora�io. Nema puta nazad. To�no. Za njega ne postoji put da se vrati nazad. Ali kad je u�inio pokušaj, Bog je prihvatio zamjenu, a to je bilo janje, ili koza, ili ovca, ili nešto drugo, radi krvi; o kojoj je Adam govorio, ili - ili o kojoj je Abel govorio, na drugoj strani ponora. 406. Na toj strani on je sin Božji. On je potomak Božji. On je naslijednik zemlje. On može kontrolirati prirodu. On može govorom stvoriti. Zašto? On je sam stvoritelj. On je jedan potomak Božji. 407. Ali kada je on prekora�io, on je odvojio svoje sinovstvo. On je griješnik po prirodi. On je pod rukama i dominacijom sotonskom. 408. A Bog je uzeo žrtvu, kemikaliju od krvi, ali krv bikova i jaraca nije razdvojila grijeh. To je samo prekrilo grijeh. Ako ja imam crvenu mrlju na mojoj ruci i prekrijem je sa bijelom, crvena mrlja je još uvijek tamo. Vidite, ona je još uvijek tamo.

34

409. Ali Bog je poslao dolje s neba, bijelilo za grijeh. To je krv Njegovog vlastitog sina. Tako, kada naš priznati grijeh padne u Božje bijelilo, pokušajte to na�i ponovno! Boja grijeha ide nazad kroz posredništva, i dolje kroz vrijeme dok ne pogodi optuživa�a, sotonu, položeno na njega do Dana Suda. 410. Što se doga�a sinu? On pristupa u potpuno zajedništvo s ocem ponovno, staju�i na drugu stranu ponora, bez sje�anja na grijeh koji mu je bio protivan. Nema više, nema više mrlje od bijelila koja može biti vi�ena igdje. On je slobodan. Haleluja! Baš kao Kloroks, ili ta tinta koja ne može biti tinta nikad više, jer je ona rastavljena i poslana ponovno. A kada je priznati grijeh priznat, i kada je uronjen u... Jedan �ovjek ili žena kada su bili uronjeni u krv Isusa Krista, to ubija sve simptone ili znake. I svaka molekula grijeha ide nazad k �avlu i položena je na njega do tog dana suda, gdje �e njegovo vje�no odredište biti ba�eno u ognjeno jezero. A ponor je premošten i nikada ne�e do�i u sje�anje, nikad više. A �ovjek ostaje opravdan kao jedan sin Božji. Jednostavnost! 411. Mojsije, ispod krvi bikova i jaraca s njegovim priznanjem u Rije� Božju! A Bog je mogao uzeti toga jednostavnog �ovjeka i staviti Svoje Rije�i u njegova usta. I dokazao je da je sluga Jahvin jer je mogao izi�i tamo, a Jahve mu je govorio s vizijama. On je izišao pružaju�i svoje ruke prema istoku. 412. I eto, sjetite se, Bog mu je govorio. To je Božja misao. Bog upotrebljava �ovjeka. Bog mu je govorio. To je to�no. On je rekao: “Idi usmjeri taj štap u svojoj ruci, usmjeri ga prema istoku i reci: “Obadi!” 413. Mojsije, ispod krvi tih koza i ovaca, izišao je tamo, uzeo taj štap i pružio prema istoku: “TAKO KAŽE GOSPOD. Neka postanu obadi!” Nije �uo zujanje. Vratio se je nazad. To je ve� izre�eno. To je misao, a sada to je izgovoreno, to je to�no izraženo. To je tada Rije� Božja. To je došlo u ljudska usta, jednog jednostavnog �ovjeka ispod krvi bikova, bikova ili jaraca. 414. I kao prvo znate, zeleni obadi su po�eli letjeti okolo. A zatim, znate, njih je bilo pet funti na jedan jard. Što je to bilo? To je bila Rije� Božja izgovorena kroz Mojsija, Stvoritelj. Jer, ispod krvi, on je stajao u Prisutnosti Božjoj, a njegove vlastite rije�i nisu bile njegove rije�i. 415. “Ako vi prebivate u meni i moje Rije�i prebivaju u vama, tada tražite što god ho�ete i bit �e vam dano.” Gdje Crkva stoji upravo? 416. “Neka nastanu žabe!” A tamo u zemlji nije bilo žaba. Za jedan sat vremena u mjestima ih je bilo deset stopa duboko. Tko je to bio? To je bio Bog, Stvoritelj, skrivaju�i Sebe u jednostavnom �ovijeku. 417. A sada, želim vas nešto pitati. Ako je krv bikova ili koza bila upotrebljiva za bijelilo, krv koja je mogla samo prekriti, ako je mogla postaviti �ovjeka u položaj da izgovori stvarala�ku Rije� Božju i donese obade u postojanje, zašto biste se vi spotakli o krv Isusa Krista koji može izgovaaraju�i stvoriti vjevericu ili nešto drugo? 418. Nemojte �initi to. Nemojte se spoticati o jednostavnost. Vjerujte da On još ostaje Bog. Oh, moji! Opraštaju�i grijeh! Oh, kako bi želio kad bih mogao... 419. Zatim, u Marku 11: 22: “Ako vi kažete ovoj planini, pokreni se, i ne posumnjate u svome srcu, ve� vjerujete to što ste rekli, dogodit �e se, oh, vi možete imati što ste rekli.” 420. Moji! Ja imam još tri ili �etiri stranice. Mi baš moramo ostaviti to... Hvala vam. 421. Bog skriva Sebe u jednostavnosti. Zar ne vidite? Nešto je negdje pogrešno. Negdje je nešto pogrešno. Kada Bog na�ini tvrdnju, On ne može lagati. On je u�inio obe�anje. Vidite? On se skriva u jednostavnosti. To je tako jednostavno! 422. Obrazovani i školovani kažu: “Ah, to je... Oh, to je telepatija ili nešto takvo. Znate, to je nešto...” 423. Bog može pokrenuti Sebe nazad dolje kroz tok vremena i re�i vam to�no što se je dogodilo tamo nazad; re�i vam baš to�no što ste vi danas i što �ete postati. To je još po krvi Isusa Krista, koji može uzeti griješnika i obijeliti ga u tome i staviti ga da stoji u Prisutnosti Božjoj. 424. “Pa ako vi prebivate u meni i moje Rije�i u vama; možete tražiti što god ho�ete i bit �e vam u�injeno. Onaj tko vjeruje u mene, djela koja ja �inim, �init �e i on tako�er.”

35

425. “Zašto me optužujete? Oh, ne kaže li vaš vlastiti zakon da oni kojima Rije� Božja dolazi, proroci, niste li ih vi nazvali bogovima? Pa kako možete optužiti mene kada kažem da sam sin Božji?” Oni su propustili da to vide. Oni su propustili da vide to. 426. A sada, Crkvo, u dolaze�im Porukama, od ve�eras pa naprijed, nemojte propustiti vidjeti to. Vidite? Vidite dan u kojem živimo. A, sjetite se krv Isusa Krista otklanja grijeh toliko daleko od vas, da ga �ek nema u sje�anju Božjemu, nikad više.

Grijeh je napustio crvenu mrlju, A On je izbijelio to, Poslije sam stao pred tron Kompletan u Gospodu mom.

427. Oh, moji, kako ja mogu biti kompletan? Kako ja mogu biti kompletan? Jer krv; ne ja, jer ta krv stoji izme�u Boga i mene. Ja sam To prihvatio. A On je to postavio... Ja sam griješnik, a On je Bog. Ali ta kemikalija stoji izme�u mene, ubijajau�i grijeh, tako me Bog vidi baš tako bijeloga kao - kao tu vodu koja je u - koja je u tome bijelilu. Moj grijeh je nestao. On ne može nikad više dota�i Njega, jer postoji Žrtva koja je položena tamo. 428. Gdje je naša vjera da vjerujemo jednostavnu Rije� Božju? Baš što Bog kaže, držite ga za Njegovu Rije�. Bog skriva Sebe sada u jednostavnosti, u maloj poniznoj grupi, ali jednog od ovih dana On �e se objaviti kao što se je uvijek objavljivao u danima koji su prošli. Da li Ga volite? (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.)

Ja Ga ljubim, ja Ga ljubim, Zato što me je On prije ljubio, I pribavio moje spasenje Na križu Golgotskom.

429. Da li ga ljubite? (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.) Moji, nije li on predivan? (“Amen.”) Nadam se i vjerujem da �e Poruka proizvesti to što je odre�ena da u�ini, da �e vas dovesti do mjesta da ne�ete o�ekivati ukrasne stvari. Ili nešto... Kada vi vidite Boga u veli�ini, pogledajte koliko je to ponizno, i tada �ete vidjeti Boga. Nemojte o�ekivati Njega... 430. Kada je Ilija bio tamo u pe�ini, dim se je podigao iznad, krv, grom, sijevanje; i, vidite, sve ove vrste senzacija koje smo imali; krv u licu i u rukama, i uzbu�enja i sve ostalo. To nije uznemiravalo toga proroka. On je samo ležao tamo dok nije �uo jedan nježan Glas, (a što je To bilo?) Rije�, tada je on otkrio sebe i izišao vani. Vidite, to je bilo To. 431. Sjeti se prijatelju, nemoj o�ekivati velike, ogromne... Ti kažeš: “Bože ti govoriš o velikim, ogromnim stvarima. Do�i �e vrijeme kad �e biti ovo, to i druge velike mo�ne stvari.” Nadam se da vi hvatate to o �emu ja govorim. Vidite? “Velike, mo�ne stvari, vidite! I, oh, kada se ovo dogodi, to �e biti veliko, mo�no kao ovo.” 432. A to �e biti tako ponizno da �ete promašiti cijelu stvar, baš nastavljaju�i naprijed. Vidite? I vi �ete se okrenuti nazad i re�i: “Pa, to nikada nije ostvareno do...” Vidite? Prolaze�i baš iznad vrha, i vi nikada �ak niste vidjeli to. Baš mimoilaze�i se. Vidite? To je tako jednostavno. Vidite? Bog živi u jednostavnosti, vidite, objavljuju�i Sebe u veli�ini. Što Njega �ini velikim? To što On može pojednostaviti Sebe. 433. Jedan velik �ovjek ne može pojednostaviti sebe; on mora biti velikodostojan. Vidite? Ali on ipak nije dovoljno velik. Kada On postane, tada On dolazi dolje ovako, vidite, može poniziti Sebe. 434. Kao što je stari svetac rekao gore u Chicagu: “Taj prijatelj se je uzdigao sa svim obrazovanjem i ostalim.” Rekao je: “On je došao dolje. Istjeran, spuštene glave. Otišao je poražen.” Rekao je: “Ako bi se on trebao popeti gore putem kojim je došao dolje on bi trebao do�i dolje putem kojim se je popeo gore.” Pa, to je to�no. Vidite? 435. Ponizite se. Baš budite ponizni. Nemojte pokušavati biti li�nost. Samo - samo volite Isusa. Vidite? Recite: “Gospode, ako posatoji nekakva podmuklost u mom srcu, ako je bilo što pogrešno, O�e, ja ne želim biti takav. Odstrani to. Ja ne želim biti takav. Oh, ja želim biti kao jedan od njih, u tom danu, Gospode. I ja vidim taj dan kako se približava.”

36

436. Vi vidite po�etak ovih Pe�ata, ako nam ih Bog otvori. Sjetite se, jedino On može u�initi to. Mi ovisimo o Njemu. Neka vas Bog blagoslovi. 437. A sada, predpostavljam da naš �e pastir imati rije� za vas, da kaže; ili za njega da kaže radije, vama -vama prije nego što se sretnemo ponovno ovog popodneva. I mislim da �e služba... Služba pjevanja u šest i trideset, pastore? A to je... (Brat Neville kaže: “Po�injemo u šest i trideset.” - izdava�.) Šest i trideset. A to je... (“Vrata su otvorena u šest.”) Vrata su otvorena u šest. Služba pjevanja �e po�eti u šest i trideset. 438. I Božjom voljom, ja �u govoriti, ve�eras o predmetu, o Knjizi Zape�a�enoj sa Sedam Pe�ata. A onda, u ponedjeljak nave�er, jaha� bijelog konja. Utorak nave�er... Jaha� crnog konja, srijeda nave�er. Taj sivi konj, blijedi jaha�. I taj jaha� crvenoga konja. I zatim idemo u šesti... �ervrti, peti i šesti, i onda nedjelja nave�er. Slijede�e nedjelja ujutro može biti služba iscjeljenja. Ja ne znam. 439. A sada se sjetite, mi smo posvetili Gospodu, sebe i crkvu, za službu Bogu. Neka vas Bog blagoslovi. 440. Ja - ja kasnim jedan sat. Ho�ete li mi oprostiti? (Zajednica kaže: “Amen.” - izdava�.) Ja - ja ne, vidite, ja ne mislim �initi tako. Ali, vidite, ja - ja �u baš biti s vama ovaj tjedan, a tada �u oti�i ponovno. I ja ne znam gdje �u ja i�i; baš tamo gdje me On povede. I ja želim uložiti svaki minut koji mogu, jer ja želim provesti vje�nost s vama. Neka vas Bog blagoslovi. A sada, brat Neville...