bíblia - uso e manuseio
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BíbliaUso e manuseio
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ObjetivoPerceber a necessidade de unir Bíblia e vida para se viver a Aliança com Deus. Despertar ointeresse pelo uso da Bíblia , apresentando-a como conteúdo de fé, oração, consolo e força
nas diversas situações do cotidiano da vida. Explicar como surgiu, como está dividida e comomanusear a Bíblia.
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Introdução
“Ele nos fez conhecer o mistério de sua vontade,segundo o desígnio benevolente que formou desde
sempre em Cristo, para realizá-lo na plenitude dos
tempos: reencabeçar tudo em Cristo, tudo o que existe
no céu e na terra”
Efésios 1, 9-10
Deus, em sua bondade e sabedoria, revela-se e torna conhecida a Sua vontade
através das coisas criadas por Ele1, de maneira direta aos nossos primeiros pais2, atravésdos profetas3 e de maneira plena através de Seu Filho4 que enviou o Espírito da Verdadeque “aperfeiçoa e completa”5 este processo.
A sua auto-revelação e a revelação de sua vontade foram preservadas e mantidasde maneira completa e integral por Sua graça e transmitidas, por ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo, através de Seus Apostólos6 “que, na sua pregação oral, exemplos e instituições,transmitiram aquilo que tinham recebido dos lábios, trato e obras de Cristo, e o que tinhamaprendido por inspiração do Espírito Santo, como por aqueles Apóstolos e varões apostólicosque, sob a inspiração do mesmo Espírito Santo, escreveram a mensagem da salvação.
Porém, para que o Evangelho fosse perenemente conservado integro e vivo na Igreja, os
1 “De fato, as perfeições invisíveis de Deus — não somente seu poder eterno, mas também a sua eterna
divindade — são claramente conhecidas, através de suas obras, desde a criação do mundo. Portanto,
eles não têm desculpa:” (Rm 1,20)
2 "O SENHOR Deus deu-lhe uma ordem, dizendo: ‘Podes comer de todas as árvores do jardim.’" (Gn
2,16)
3 "O SENHOR disse a Abrão: ‘Sai de tua terra, do meio de teus parentes, da casa de teu pai, e vai para a
terra que eu te vou mostrar." (Gn 12,1)
4 “Nestes dias, que são os últimos, falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as
coisas e pelo qual também criou o universo.” (Hb 1,3)
5 “com o envio do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com o testemunho divino a
revelação” (Dei Verbum 4)
6 "Ide, pois, fazer discípulos entre todas as nações, e batizai-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo. Ensinai-lhes a observar tudo o que vos tenho ordenado. Eis que estou convosco todos os dias,
até o fim dos tempos'" (Mt 28, 19-20)
"E disse-lhes: “Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Nova a toda criatura! Quem crer e for batizado
será salvo. Quem não crer será condenado." (Mc 16, 15-16)
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Apóstolos deixaram os Bispos como seus sucessores, «entregando lhes o seu próprio ofício demagistério». Portanto, esta sagrada Tradição e a Sagrada Escritura dos dois Testamentos sãocomo um espelho no qual a Igreja peregrina na terra contempla a Deus, de quem tudo recebe,até ser conduzida a vê-lo face a face tal qual Ele é (cfr. 1 Jo. 3,2).”7.
Os parágrafos acima deixam claro alguns pontos que devemos ter em nossas mentes
sempre que formos ler a Bíblia (Sagrada Escritura):● Cristo era o Verbo encarnado e a revelação plena e completa de Deus, não há mais
nada o que se acrescentar na revelação de Deus;● O Espírito Santo nos ajuda a entender e aprofundar nos mistérios dessa revelação e da
vontade de Deus;● Os Apóstolos já transmitiam a revelação de Deus e sua vontade de forma oral antes de
que ela fosse escrita em qualquer tipo de documento, logo, a Igreja Católica vem antesda Palavra de Deus escrita;
● A Bíblia foi escrita pelos apóstolos, leia-se Igreja Católica, e como antes da existênciada Bíblia, continua transmitindo esta revelação através de seu Magistério (Bispos) eespecialmente através das diversas orientações dadas pelo Santo Papa;
Desta maneira quando estudamos, rezamos ou lemos a Bíblia a nossa interpretação deveter os pontos acima como filtros para as interpretações que possamos dar, para não cairmosno erro de termos uma interpretação própria e não ligada a nossa Fé. Além disso os seguintesfatores devem ser levados em conta:
● Os gêneros literários de cada livro (históricos, proféticos, poéticos, etc);
● Quem escreveu e para quem foi escrito determinado livro ou carta
● E as diversas observações e notas de rodapés contidas nas diversas traduçõesdisponíveis da Bíblia;
● Também é importante utilizar traduções bíblicas autorizadas pelo Magistério da Igreja
(Ex: Bíblia da CNBB).
7 Constiuição Dogmática Dei Verbum sobre a Revelação Divina 7
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Bíblia e vida
“Além do estudo e do verdadeiro conhecimento dasEscrituras temos necessidade de uma vida correta ede uma alma pura, bem como das virtudes segundo
Cristo”.Santo Atanásio (295-373)Bispo e Doutor da Igreja
Todos nós temos o desejo de ser felizes e não há outra forma de ser feliz senão for realizando o plano que Deus tem para cada um de nós. Obviamente que o plano de Deus paramim e diferente do plano que ele tem para você, mas não descobriremos Sua vontade, se
primeiro não despertamos em nós o “saber ouvir a Deus” e uma das maneiras que podemostreinar isto é com a leitura e reflexão da Sagrada Escritura (Bíblia). “Ler e viver a Bíblia Sagrada é ser conduzido pelo Espírito Santo. A vida Cristã verdadeira
é guiada pela leitura da Palavra de Deus, oração e comunhão eclesial. O amor a Deus leva oamor profundo ao estudo da Sua Palavra. Esse amor leva o Cristão anunciar a Boa Nova peloseu exemplo as maravilhas da graça de Jesus Cristo ao seu próximo.
É pelo testemunho da fé Cristã que o não Cristão vai ser tocado para ler e viver a Palavra
de Deus. A Conduta evangélica é a letra viva das Sagradas Escrituras na vida dos filhos e dasfilhas do Pai Eterno.
São Paulo Apóstolo exorta: “Sede meus imitadores, como eu mesmo o sois de Cristo” (1Cor 11,1). São Paulo foi obediente ao ensinamento do mestre de Nazaré: “Vós examinais asEscrituras, por julgais ter nelas a vida eterna; ora, são elas que dão testemunho de mim” (Jo 5,39).
A Bíblia Sagrada é a mais poderosa ferramenta de evangelização que existe na face da
terra. Escreve São João Apóstolo: “Esses, porém, foram escritos para crerdes que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (Jo 20, 31). A Igreja e todos os cristãos devem fazer todo investimento para propagação das
Escrituras. “Pois a fé vem da pregação e a pregação é pela palavra de Cristo” (Rm 10,17). “Ora tudo o que se escreveu no passado é para nosso ensinamento que foi escrito, a fim
de que, pela perseverança e pela consolação que nos proporcionam as Escrituras, tenhamos aesperança” (Rm 15, 4).
Somente as Sagradas Escrituras revelam a História do Cristo Redentor e o amor de Deus
pelos pecadores (Jo 3, 16).
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A Bíblia Sagrada é o livro por excelência do conforto, da confiança e da esperançabendita.
O renomado intelectual carioca Artur da Távola (1936-2008) escreveu: “Sem pensamento,
filho da educação e da cultura, os povos entram na desagregação em que vive o Brasil de hoje,dividido entre a impunidade, a violência e a superficialidade. Nisso estamos afundados”.
O mundo está afundado pela exploração econômica e religiosa, pelo tráfico de drogas,
de armas, de seres humanos e outros crimes, pelo terrorismo, pela ameaças de uma guerranuclear, química, biológica e bacteriológica, pelo desvio ético de alguns Cientistas, peladegradação do meio ambiente, pela boçalidade dos meios de comunicação, pela corrupçãopolítica, pela indústria da pornografia e pela cultura de morte.
Diante de tudo isso, onde o deprimido, o doente, o preso, o abandonado, desiludido,
o angustiado e aquele que, perderam o ente querido poderá encontra consolo, fortaleza eesperança para suportar a dor, o sofrimento e o sentido para sua vida? A resposta só podeser: “A Bíblia Sagrada”. “Se tua lei não fosse o meu prazer, eu já teria perecido na miséria. Tuapalavra é lâmpada para os meus pés, e luz para o meu caminho”. (Sl 119, 92 .105).
A sede e a fome das virtudes espirituais que existem dentro do ser humano são
respondidas e saciadas pelo poder das Sagradas Escrituras. É a Palavra de Deus quepreenche radicalmente o vazio da existência da alma humana.
A verdadeira busca de espiritualidade, a fortificação para fé, caridade e a vida eterna se
encontram na Palavra de Deus. Quem tem a Bíblia como Bússola, Porto Seguro e Luz, jamais se perdem, jamais afunda
no mar das desgraças e jamais caminha pelas trevas do pecado, pelo contrário: caminhailuminado para morar e contemplar a face da Luz Eterna.”
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Despertando o interesse pela leitura da BíbliaA Bíblia não é um livro apenas. Ela é uma biblioteca de 73 livros, bem diferentes uns dos
outros, que possuem os mais diversos estilos, foram escritos em épocas muito distantes e em
situações das mais diversas também. Imagine-se chegando a uma biblioteca como essa e começando a ler o primeiro livro que
encontrar na estante, passando para o segundo e assim por diante. Essa leitura certamentenão dará certo! Há pessoas que abrem a Bíblia e começam a ler a partir do Gênesis.
Em geral não passam do quinto livro, pois logo desanimam e não retornam mais e
acabam dizendo que é impossível e que não conseguem entender a Bíblia. O engraçado é queisso aconteceria em qualquer biblioteca do mundo!
É necessário um Plano de leitura. No início, há muita coisa que não se entende, o que é
muito natural. Até na leitura de um romance acontece isso. Não pare por causa disso, prossiga,
à medida que se vai lendo, as coisas vão se esclarescendo umas às outras. É uma regra deouro: a Bíblia se explica por si mesma. Por isso é tão importante um plano de leitura.
Existem vários planos de leitura. Todos eles são bons, porque se baseiam num princípio.
Apresento aqui um determinado plano. Ele se destina àqueles que desejam começar a ler a Bíblia e não têm outros recursos a não ser conhecer a Bíblia através dela mesma. Siga aordem indicada aqui, ela faz parte do método. Plano de leitura do Novo Testamento
1. 1ª Carta de São João. (2 vezes)
2. Evangelho de São João
3. Evangelho de São Marcos
4. As pequenas cartas de São Paulo:
5. Gálatas
6. Efésios
7. Filipenses
8. Colossenses
9. 1ª e 2ª Tessalonicences
10. 1ª e 2ª Timóteo
11. Tito
12. Filêmom
13. Evangelho de São Lucas14. Atos dos Apóstolos
15. Carta aos Romanos
16. Evangelho de São Mateus
17. 1ª e 2ª Carta aos Coríntios
18. Hebreus
19. Carta de São Tiago
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20. 1ª e 2ª Carta de São Pedro
21. 2ª e 3ª Carta de São João
22. Carta de São Judas
23. Apocalipse
24. 1ª Carta de São João (3ª vez)
25. Evangelho de São João (2ª vez)
Por que começar pela primeira carta de São João?A primeira necessidade de um cristão é ter certeza de sua salvação. É saber que Deus
o ama o escolheu., gratuitamente, sem nenhum merecimento seu. Deus o colocou na listadaqueles que Ele quer salvar. Foi uma escolha gratuita! Amorosa! Sem merecimento!
Dos 73 livros da Bíblia, só essa pequena carta foi escrita com esse objetivo: o de nos dar
a certeza da Salvação. Na conclusão de sua carta São João diz:
“Escrevo tudo isso para que vocês, que acreditam no nome do Filho de Deus, estejamcertos de que têm a vida eterna” (1 Jo, 5 – 13).”
Lendo e relendo, você vai se convencendo desta feliz realidade: você é salvo! Você é
escolhido! E foi Deus que o escolheu. Trata-se de uma realidade boa demais para ser verdade! E somente a Palavra de Deus
pode nos persuadir dela. É por isso que você vai ler a Carta inteira duas vezes: para seconvencer, pela Palavra de Deus, da mais linda realidade de sua vida.
Regras de ouro para ler a Bíblia 1. Leia a Bíblia todos os dias
2. Tenha uma hora marcada para a Leitura
3. Marque a duração da Leitura
4. Escolha um bom lugar
5. Leia com lápis ou caneta na mão
6. Faça tudo em espírito de oração
Você não está apenas lendo a Bíblia, você está buscando um encontro com a Palavra deDeus. Está à procura de um contato íntimo com a Palavra Viva do Deus, que fala a você.
Trata-se de um diálogo: você escuta, você acolhe, você se toca, se sensibiliza, responde.
É um encontro vivo entre pessoas vivas, um encontro de pessoas que se amam mutuamente.Muitos experimentaram essa relação. Experimente você também.
O principal interesse de Deus não é tanto fazer você escutar, mas falar com você. Ele
deseja instruir você, quer conduzi-lo ao conhecimento da verdade. Por isso, esteja atento, fiquealerta; mantenha-se numa atitude de expectativa. Deus tem algo de bem pessoal e concretopara lhe dizer!
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Como a Bíblia foi escritaNa condescendência de sua bondade, Deus, para revelar-se aos homens, fala com
eles em palavras humanas: "A Palavra de Deus, expressada em línguas humanas, se faz
semelhante à linguagem humana, como a Palavra do Eterno Pai, assumindo a nossa frágilcondição humana, se fez semelhante aos homens" (DV 13).
Deus é o autor da Sagrada Escritura. "As verdades reveladas por Deus, que estãocontidas e se manifestam na Sagrada Escritura, se consignaram por inspiração do EspíritoSanto." Ele inspirou os autores humanos dos livros sagrados.
A Tradição apostólica fez a Igreja discernir quais escritos constituem a lista dosLivros Santos. Esta lista integral é chamada "Cânon das Escrituras". Cânon vem dapalavra grega "kanon" que significa "medida, regra".
O Cânon compreende para o Antigo Testamento 46 escritos e 27 para o Novo. Estes
são: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Ruth, os dois livros deSamuel, os dois livros dos Reis, os dois livros das Crônicas, Esdras e Neemias, Tobias, Judith,Esther, os dois livros dos Macabeus, Jó, os Salmos, os Provérbios, o Eclesiastes, o Cânticodos Cânticos, Sabedoria, Eclesiástico, Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruc, Ezequiel, Daniel,Oséias, Joel, Amós, Abdias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias,Malaquias, para o Antigo Testamento.
Para o Novo Testamento, os Evangelhos de Mateus, de Marcos, de Lucas e de João, osAtos dos Apóstoles, as Epístolas de Paulo aos Romanos, a primeira e segunda aos Coríntios,aos Gálatas, aos Efésios, aos Filipenses, aos Colossenses, a primeira e segunda aosTessalonicenses, a primeira e segunda a Timóteo, a Tito, a Filemôn, a Epístola aos Hebreus,a Epístola de Thiago, a primeira e segunda de Pedro, as três Epístolas de João, a Epístola de
São Judas e o Apocalipse.
Antigo testamento
Os judeus consideravam que existiam dois cânones dos Livros Santos: o Cânon Breve(palestinense) e o Cânon Longo (alexandrino).
O Antigo Testamento em hebreu (Cânon Breve) está formado por 39 livros e se divide em
três partes: "A Lei", "Os Profetas"e "Os Escritos".
O Antigo Testamento em grego (Canon Longo) está formado por 46 livros. A versãogrega da Bíblia, conhecida como dos Setenta, conta com 7 livros a mais: Tobias, Judith,Baruc, Eclesiástico, I e II Macabeus e Sabedoria. Além disso, algumas sessões gregas deEsther e Daniel. Estes livros são conhecidos freqüentemente, embora a expressão não énecessariamente a mais adequada, como "deutero-canônicos".
Os judeus em Alexandria tinham um conceito mais amplo da inspiração bíblica. Estavam
convencidos de que Deus não deixava de se comunicar com seu povo mesmo fora daTerra Santa, e de que o fazia iluminando os seus filhos nas novas circunstâncias em que se
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encontravam. Os Apóstolos, ao levar o Evangelho ao Império Greco-romano, utilizaram o Cânon
Alexandrino. Assim, a Igreja primitiva recebeu este cânon que consta de 46 livros. No século III começaram as dúvidas sobre a inclusão dos assim chamados "deutero-
canônicos". A causa foram as discussões com os judeus, nas quais os cristãos só utilizavam oslivros proto-canônicos.
Alguns Padres da Igreja denotam estas dúvidas nos seus escritos -por exemplo Atanásio
(373), Cirilo de Jerusalém (386), Gregório Nazianzeno (389)-, enquanto outros mantiveramcomo inspirados também os deutero-canônicos -por exemplo Basílio ( 379), Santo Agustinho(430), Leão Magno (461)-.
A partir do ano 393 diferentes concílios, primeiro regionais e logo ecumênicos, foram
fazendo precisões à lista dos Livros "canônicos"para a Igreja. Estes foram:
● Concílio de Hipona (393)
● Concílio de Cartago (397 y 419)● Concílio Florentino (1441)
● Concílio de Trento (1546) Neste último, solenemente reunido no dia 8 de abril de 1546, se definiu dogmaticamente o
cânon dos Livros Sagrados. Os protestantes só admitem como livros sagrados os 39 livros do cânon hebreu. O
primeiro que negou a canonicidade dos sete deuterocanônicos foi Carlostadio (1520), seguidode Lutero (1534) e depois Calcino (1540).
Novo testamento
O Novo Testamento está formado por 27 livros, e se divide em quatropartes: "Evagelhos", "Atos dos Apóstolos", "Epístolas" e "Apocalipse".
Nas origens da Igreja, a regra da fé se encontrava no ensinamento oral dos Apóstolos e
primeiros evangelizadores. Passado o tempo, sentiu-se a urgência de consignar por escrito os ensinamentos de
Jesus e os traços ressaltantes da sua vida. Esta foi a origem dos Evangelhos.
Por outro lado, os Apóstolos alimentavam espiritualmente os seus fiéis mediante cartas,
segundo os problemas que iam surgindo. Esta foi a origem das Epístolas. Ademais circulavam entre os cristãos do primeiro século mais duas obras de personagens
importantes: "Os Atos dos Apóstolos", escrita por Lucas, e o "Apocalipse", saído da escola deSão João.
Ao final do século I e começo do II, o número de livros da coleção variava de um Igreja a
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outra. Na metade do século II, as correntes heréticas do Marcionismo (que afirmava
únicamente o Evangelho de Lucas e as 1 Epístolas de Paulo tinham origem divino), e doMontanismo (Montano pretendia introduzir como livros santos seus próprios escritos), urgiram adeterminação do Cânon do Novo Testamento.
Por volta do final do século II, a coleção do Novo Testamento era quase a mesma nas
Igrejas do Oriente e Ocidente. Nos tempos de Agustinho, os Concílios de Hipona (393) e de Cartago (397 e 419)
reconheceram o Cânon de 27 livros, assim como o do Concilio de Constantinopla (692) e oConcílio Florentino (1441).
Com a chegada do protestantismo, quiseram renovar antigas dúvidas e exculiram alguns.Lutero rechaçava Hebreus, Thiago, Judas e o Apocalipse. Carlostadio e Calvino
aceitaram os 27. Os protestantes liberais não costumam falar de "livros inspirados", masde "literatura cristã primitiva".
No Concílio de Trento foi apresentado oficial e dogmaticamente a lista íntegra do Novo
Testamento. O critério objetivo e último para a aceitação do Cânon do Novo Testamento será sempre a
revelação feita pelo Espírito Santo e transmitida fielmente por ela. Quanto aos critérios secundários levados em conta, foram os seguintes: 1.- Sua origem apostólica (ou de geração apostólica).2.- Sua ortodoxia na doutrina.3.- Seu uso litúrgico antigo e generalizado.
Versões da Bíblia
Existem diferentes versões básicas da Bíblia. As atuais edições da Bíblia nas diversaslínguas são traduções de uma ou outra versão. Estas versões são:
- Versão dos "Setenta"ou "Alexandrina": (conhecida também como "Septuaginta"), é a
principal versão grega por sua antigüidade e autoridade. Sua redação se iniciou no século III a.C. (250 a.C) e foi concluída no final do século II a.C. (105 a.C).
O nome de "Setenta" se deve ao fato de que a tradição judaica atribui sua tradução a 70sábios e "Alexandrina" por ter sido feita em Alexandria e usada pelos judeus de língua gregaao invés do texto hebreu. Esta tradução foi feita para leitura nas Sinagogas da "diáspora",comunidades judaicas fora da Palestina, e talvez também para dar a conhecer a Bíblia aospagãos.
- Versões Latinas: Ítala Antiga ou "Vetus Latina": provém da Versão dos Setenta para a maioria dos livros
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do A.T. e dos originais gregos para os livros do N.T. e Sabedoria, II Macabeus e Eclesiástico.Esteve em uso no Ocidente desde o século II até o século V.
Vulgata: ao final do século IV, o Papa Damaso ordenou que São Jerônimo fizesse
uma nova versão latina tendo presente a Ítala antiga. Esta versão se impôs no século VIIdefinitivamente. Foi denominada "Vulgata"porque a intenção da obra era "vulgarizá-la", torná-la
popular. São Jerônimo traduziu diretamente do hebraico e do grego originais ao latim, com
exceção dos livros de Baruc, Sabedoria, Eclesiástico e I e II Macabeus, o quais, trascreveusem nenhuma tradução da Ítala antiga.
Neovulgata: A Neovulgata é a mesma versão Vulgata, à qual foram incorporados os
avanços e descobertas mais recentes. O Papa João Paulo II aprovou e promulgou a edição típica em 1979. O Papa assim o fez
para que esta nova versão sirva como base segura para fazer traduções da Bíblia às línguasmodernas e para realizar estudos bíblicos.
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Como são feitas as citações bíblicas?É comum abreviarmos os nomes dos livros da Bíblia para facilitar a citação de certas
passagens. Em geral, os católicos adotam o seguinte elenco de abreviaturas:
ANTIGO TESTAMENTO Pentateuco Gn Livro da Gênese
Ex Livro do Êxodo
Lv Livro do Levítico
Nm Livro dos Números
Dt Livro do Deuteronômio
Históricos Js Livro de Josué
Jz Livro dos Juízes
Rt Livro de Rute
1Sm 1º Livro de Samuel
2Sm 2º Livro de Samuel
1Rs 1º Livro dos Reis
2Rs 2º Livro dos Reis
1Cr 1º Livro das Crônicas
2Cr 2º Livro das Crônicas
Esd Livro de Esdras
Ne Livro de Neemias
Tb Livro de Tobias
Jud Livro de Judite
Est Livro de Ester
1Mc 1º Livro dos Macabeus
2Mc 2º Livro dos Macabeus
Sapienciais Jó Livro de Jó
Sl Livro dos Salmos
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Pr Livro dos Provérbios
Ecl Livro do Eclesiastes
Ct Cântico dos Cânticos
Sb Livro da Sabedoria
Eclo Livro do Eclesiástico
Proféticos Is Livro de Isaías
Jr Livro de Jeremias
Lm Livro das Lamentações
Br Livro de Baruc
Ez Livro de Ezequiel
Dn Livro de Daniel
Os Livro de Oséias
Jl Livro de Joel
Am Livro de Amós
Ab Livro de Abdias
Jn Livro de Jonas
Mq Livro de Miquéias
Na Livro de Naum
Hab Livro de Habacuc
Sf Livro de Sofonias
Ag Livro de Ageu
Zc Livro de Zacarias
Ml Livro de Malaquias
NOVO TESTAMENTO Evangelhos Mt Evangelho segundo Mateus
Mc Evangelho segundo Marcos
Lc Evangelho segundo Lucas
Jo Evangelho segundo João
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Atos At Atos dos Apóstolos
Epístolas Rm Epístola aos Romanos
1Cor 1ª Epístola aos Coríntios
2Cor 2ª Epístola aos Coríntios
Gl Epístola aos Gálatas
Ef Epístola aos Efésios
Fl Epístola aos Filipenses
Cl Epístola aos Colossenses
1Ts 1ª Epístola aos Tessalonicenses
2Ts 2ª Epístola aos Tessalonicenses
1Tm 1ª Epístola a Timóteo
2Tm 2ª Epístola a Timóteo
Tt Epístola a Tito
Fm Epístola a Filemon
Hb Epístola aos Hebreus
Tg Epístola de Tiago
1Pd 1ª Epístola de Pedro
2Pd 2ª Epístola de Pedro
1Jo 1ª Epístola de João
2Jo 2ª Epístola de João
3Jo 3ª Epístola de João
Jd Epístola de Judas
Profético Ap Apocalipse de João
Assim, quando quisermos citar a Primeira Epístola aos Tessalonicenses, basta escrever 1Ts.
A seguir, informamos o capítulo. Assim, 1Ts 2 significa Primeira Epístola aosTessalonicenses, capítulo dois.
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Para fazermos citações mais completas, usamos alguns sinais de pontuação:
A vírgula separa os versículos do capítulo.Ex.: Mt 16,18 significa Evangelho segundo Mateus, capítulo 16, versículo 18.
O hifen apresenta uma sequência de capítulos ou versículos.
Ex.: At 1-2 significa Atos dos Apóstolos, capítulos 1 e 2 (integrais).Ex 15,2-5 significa Livro do Êxodo, capítulo 15, versículos 2 à 5.
O ponto apresenta capítulos e/ou versículos citados isoladamente.Ex.: 1Cr 1.3 significa Primeiro Livro das Crônicas, capítulos 1 e 3.Is 32,1.4.6 significa Livro do Profeta Isaías, capítulo 32, versículos 1, 4 e 6.
O ponto e vírgula dispõe capítulos e versículos isolados, mas pertencentes aomesmo livro.
Ex.: Jo 3,23-25; 6,1-4 significa Evangelho segundo João, capítulo 3, versículos de 23 à 25e capítulo 6, versículos de 1 à 4.
Algumas Bíblias podem usar "s" e "ss" a seguir do número do capítulo e/ou versículo. "s"significa seguinte e "ss", seguintes. São usados para simplificar - ainda mais - a citação,respectivamente, de dois ou três capítulos e/ou versículos.
Ex.: Rm 2,5s significa Epístola aos Romanos, capítulo 2, versículos 5 e 6 (isto é, oversículo 5 e o seguinte).
Ap 6,7ss significa Livro do Apocalipse, capítulo 6, versículos de 7 à 9 (isto é, o versículo 7e os dois seguintes).
Tg 1s significa Epístola de Tiago, capítulos 1 e 2 (isto é, o capítulo 1 e o seguinte).
Com todas essas abreviações e sinais podemos montar e citar, de forma bem resumida,qualquer passagem Bíblica. Ex.: Lv 1,12-15.20; 3,2s; Mc 1,3ss.10; 2Cor 3-5 significa,respectivamente:
- Livro do Levítico, capítulo 1, versículos de 12 à 15 e o versículo 20; no mesmo Livro doLevítico, capítulo 3, versículos 2 e 3.
- Evangelho segundo Marcos, capítulo 1, versículos de 3 à 5 e o versículo 10.- Segunda Epístola aos Coríntios, capítulos de 3 à 5.
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