bhairav sadhna 2

8/16/2019 Bhairav Sadhna 2

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“भयमु भरैव ूयग ”

येन -येन ह पेण साधक सःमरेत सदा |

तःय तमयता यात चतामानरवेर : ||

अथात ईर चतामण के िसश ह, साधक उसके जस जस ःवप का चतन

करता है उसी ःवप क ूा उस ेहती है |

सदगुदेव न ेकहा है क पुष क शभा उसक ूचडता म हती है और उसके ॑दय

क कमलता स ेउसके यव का परचय | जसका साात ,् समवत प ह

भरैव ह, और भगवन भरैव शदमय ह यक शव शदमय ह और भरैव उनका

अश .

ज क एक ओर सब कुछ पल भर म ववश करन ेवाला ःवप

त द सर ओर साधक क सब कुछ ूदान करन ेवाला .


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भगवान शव क ह भात अत अप पजन स ेह ूसन हने वाल ेह, अत कई

भी साधक इनका पजन , जप आद कसी डर के कर सकता है .

ऐस ेह एक छटा कत ुअयत तीो ूयग ज अभय के साथ रा भी ूदान

करता है......

भरैव पण पा ह शकरःय परामन ----

अत हे महादेव , हे भरैव हमार रा कर

कसी भी मगलवार क राऽ म एक ूहर के बाद कसी ताॆ पाऽ म कुमकुम स ेरगे

चावल क ढेर बना ल और उस पर एक भरैव गुटका , या ःवणाकषण गुटका या शवलग ःथापत कर द |

अब ू य ेहै क य ेकन सी गटुकाए ह य ेभरैव मऽ स ेअभमऽत

ःवयम भरैव ्के ूतीक ःवप ह च क हम सभी ूतीक ःवप क ह पजा अचना

या साधना करत ेह, अब ू य ेक , य ेकहा स ेूा हगी त मरेे याल स ेअनेक

लग के पास य ेगुटका ह सकती है यक अनेक लग मन ेह य ेउपलध

करवाया है, या फर सभी के घर शवलग त हगा ह अत शवलग क ह

ःथापत कर द

तथा उनका कुमकुम अत सद र और लाल पुं प स ेपजन कर, तथा लबान धुप

तथा तल के तेल का दपक लगाए, फर िा माला स े११ माला नन मऽ क

कर ----

मऽ –

|| ॐ ॑ भरैव भयकर हर मा र -र ह फट ःवाहा ||


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2> KRODH BHAIRAV SADHNA

In field of Tantra, place of Lord Bhairav is amazing in itself. He has always beenrevered and worshipped among sadhaks from centuries because of providing quickaccomplishments and doing welfare of sadhaks. All his diverse form, are same asShiva form and are amazing and exceptional in themselves. Though there are 52forms of Bhairav are in vogue in Tantra field, but eight forms are known primarily.

These are in combination known by the name of Asht Bhairav. In fact various typesof sadhnas related to Lord Bhairav have been carried out through various Tantricsects. In Kapaalik, Nath, aghor sect etc. place of Lord Bhairav has been consideredto be supreme. In Tantra, on one hand, it is necessary to do poojan of Lord Ganpatiso as to get rid of obstacles. Along with it, siddhs are also of view that Bhairav

poojan is also a necessary procedure for any sadhna because he is the god who provides security to sadhak and sadhna procedure followed by sadhak. In fact,Bhairav has been presented as destructive god as a result of which he is seen among

common public with fear. But his destructive nature is not for sadhak rather forenemies and troubles of sadhak. This fact has been experienced by many MahaSiddhs in their lives. From Aadi Shankracharya, Gorakhnath to all thecontemporary and ancient Siddhs, all have unanimously accepted Bhairav sadhna asessential and very important procedure of life. Though various types of proceduresrelated to Lord Bhairav are known among sadhaks and within it too Batuk Bhairavand Kaal Bhairav form are forms most popular among Tantra sadhaks. But alongwith it other forms of Bhairav are also special in their own way. Same thing applies


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BHROOM MADHYMABHYAAM NAMAH BHRAIM ANAAMIKAABHYAAM NAMAH BHRAUM KANISHTKABHYAAM NAMAH BHRAH KARTAL KARPRISHTHAABHYAAM NAMAH

HRIDYAADI NYAS

BHRAAM HRIDYAAY NAMAH BHREEM SHIRSE SWAHA BHROOM SHIKHAYAI VASHAT BHRAIM KAVACHHAAY HUM BHRAUM NAITRTRYAAY VAUSHAT BHRAH ASTRAAY PHAT

After Nyas, sadhak should chant 51 rosaries of below mantra using Rudrakshrosary.

OM BHR M BHR M BHR M KRODHBH IR V Y MUK M UCCH T Y

BHR M BHR M BHR M PH T

After completion of chanting, sadhak should ignite the fire in any vessel there andoffer oblation of meat mixed with wine. Leave the wine offered as Bhog there. Onnext day, offer curd or any food article to any dog. After it, if sadhak want to apply this procedure, sadhak should do above proceduresafter 10:00 P.M in the night like poojan etc. and chant 1 round of this mantra. Thensadhak should offer 101 oblations of meat mixed with wine. Use name of person orenemy (on which procedure needs to be done) in place of Amukam in Mantra. Inthis manner, ucchatan of that person is done and he never troubles sadhak. If sadhakafter offering oblation throws the leftovers or ash in the house of enemy, then wholefamily of enemy gets into trouble. All member of family have to face troubles andenemy is destroyed along with his family.

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तऽ के ेऽ म भगवान भरैव का ःथान त अपन ेआप म नराला है, यह देव अपन ेसाधकक शी स एव कयाण ूदान करने के कारण

सदय स ेमहवपण उपाःय देव रहे है. भगवान शव के ःवपसमह

उनके य ेववध प , सभी ःवप अपन ेआप म नराल ेतथा वलण ,


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तऽ के ेऽ म भरैव के य त ५२ प ूचलत है लेकन ८ प मुयप

स ेात है. इनक सयु प स ेअ भरैव के नाम स ेजाना जाता है.

वःततु भगवान भरैव स ेसबधत कई कई ूकार क ताऽक साधना

ववध मत के अतगत हती आई है. कापालक , नाथ , अघर इयाद साधना मत म त भगवान भरैव का ःथान बहत ह उचतम माना गया

है. तऽ म जहा एक और गणपत क वन नवारक के प म पजन

करना अनवाय म है त साथ ह साथ स के मत स ेकसी भी

साधना के लए भरैव पजन भी एक अनवाय म है य क यह

रामक देव है ज क साधक तथा साधक के साधना म क सभी प

म रा करते है. वःततु भरैव क सहारामक देवता के प म ूःततु

कर दया गया है जसके कारण सामाय जनमानस के मय इनक भय

क ि स ेदेखा जाता है लेकन इनक सहारामक ूकृत साधक के

लए नह वरन साधक के शऽ ुतथा क के लए हती है तथा इसी तय का अनुभव त कई महास न ेअपन ेजीवन म कया है, आद

शकराचाय गरखनाथ स ेल ेकर सभी अवाचीन ूाचीन सन ेएक मत

म भगवान भरैव क साधना क अनवाय तथा जीवन का एक अत

आवँयक म माना है. य त भगवान भरैव स ेसबधत कई कई ूकार

के ूयग साधक के मय है ह तथा इसम भी बट ुकभरैव एव कालभरैव

ःवप त तऽ साधक के ूय रहे है लेकन साथ ह साथ भरैव के अय

ःवप भी अपनी एक अलग ह वलणता क लए ह ुव ेहै. भगवान ध

भरैव के सबध म भी ऐसा ह है. यह ःवप ध का ह साात ःवप है


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अथात पण तमस भाव स ेयु ःवप . यह ःवप पण तमस क धारण

करने के कारण साधक क अयधक तीो प स ेतथा तकाल परणाम

क ूा हती है. इनक उपासना शऽओु के मारण , उचाटन , सनेा

मारण आद अत तीण याओ के लए हती आई है. वःततु इनक साधना इतनी ूचलत नह है इसके पीछे भी कई कारण है, खास कर

इनक सहारामक ूकृत . इसी लए भयवश भी इनक साधना साधक

नह करते है, साात ्तमस का प हन ेके कारण इनके ूयग असहज

भी है तथा थड़े कठन भी . ूःततु साधना भगवान के इसी ःवप क

साधना है जसक पण कर लेन ेपर साधक इसका ूयग अपने कसी भी

शऽ ुपर कर उसक जमीन चटा सकता है, शऽ ुके परेु घर परवार क भी

तहस महस कर सकता है, यह ूयग भी सफ स के मय ह ूचलत

रहा है य क भल ेह यह ूयग उ है लेकन इसम यादा समय नह

लगता है तथा एक बार साधना सपन कर लेन ेपर साधक उसस ेजीवन भर लाभ उठा सकता है. आज के यगु म जहा एक तरफ असरुा सदैव ह

साधक पर हावी रहती है तथा पग पग पर ात अात शऽओु का

जमावडा लगा ह ुआ है तब एसी ःथत म इस ूकार के ूयग अनवाय

ह है, इस लए उ ूयग हने के कारण भी इस ूयग क यहा पर

ूःततु कया जा रहा है जसस ेक आवँयकता पड़ने पर साधक अपने

जीवन क तथा अपन ेपरवार क गरमा क रख सके तथा पण सरुा

क ूा कर सके.


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यह ूयग अयधक तीो ूयग है अत साधक अपनी ववेक बु के

अनसुार ःवय क हमत आद के बारे म सच कर ह ूयग करे, ूयग

के मय साधक क तीो अनभुव ह सकते है.

साधक क अगर कई य अयधक परेशान कर रहा ह तथा बना कारण अहत कये जा रहा ह तब यह ूयग करना उचत है लेकन

सफ कसी क बेवजह परेशान करने के उेँयआद क मन म रख कर

यह ूयग नह करना चाहए वरना साधक क इसका परणाम भगुतना

पड़ सकता है. साधक क इस ूयग क रामक प स ेलेना चाहए

तथा अपनी तथा घर परवार क सरुा के लए साधक यह ूयग कर

सकता है.

यह ूयग साधक कसी भी अमावःया या कृंण प अमी क ःमशान

म या नजन ःथान म करे. समय राऽ म १० बज ेके बाद का रहे

साधक काल ेरग के व क धारण करे तथा काल ेरग के आसन पर बठेै.साधक का मखु दण दशा क तरफ हना चाहए .

साधक अपन ेसामन ेभरैव का कई वह या चऽ ःथापत करे, उस पर

सद र अपत करे. साधक गु पजन कर चऽ या वह का पजन करे.

साधक लाल रग के पुं प का ूयग करे. साधक क कसी पाऽ म मदरा

भी अपत करनी चाहए .

इसके बाद साधक क गु मऽ का जाप करना चाहए . जाप के बाद

साधक यास करे.

करयास


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ॅा अगुाया नम

ॅी तजनीया नम

ॅू मयमाया नम

ॅ

अिनामकाया

नम

ॅ िकनकाया नम

ॅ करतल करपृाया नम

दयादयास

ॅा

दयाय

नम

ॅी िशरस ःवाहा

ॅू िशखायै वष

ॅ कवचाय ह ू

ॅ नऽऽयाय वौष

ॅ अाय फ

यास के बाद साधक िा माला स ेनन मऽ क ५१ माला मऽ

जाप करे.

ंॅ ंॅ ंॅ ोधभैरवाय अमकु उचाटय ंॅ ंॅ ंॅ फ

(OM BHRAM BHRAM BHRAM KRODHBHAIRAVAAY AMUKAM UCCHAATAY BHRAM BHRAM BHRAM PHAT)

मऽ जाप पण हन ेपर साधक वह पर कसी पाऽ म आग ूवलत कर

के १०८ आह ुत बकरे के मास म शराब क मला कर अपत करे. भग के


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लए अपत क गई मदरा वह छड़ दे. द सरे दन कसी ान क दह या

कुछ भी अय खाय ूदाथ खलाए.

इसके बाद साधक क जब भी ूयग करना ह त साधक क राऽी काल

म १० बज ेके बाद उपर याओ अनसुार ह पजन आद या कर इसी मऽ क १ माला मऽ का जाप कर १०१ आह ुत शराब तथा बकरे के

मास क मला कर देनी चाहए . मऽ म अमकु क जगह सबधत य

या शऽकुा नाम लेना चाहए जसके ऊपर ूयग कया जा रहा ह , इस

ूकार करने स ेउस य का उचाटन ह जाता है तथा वह साधक के

जीवन म कभी परेशानी नह डालता . अगर साधक ूयग क आह ुत देन े

के बाद नमाय या भंम क उठा कर शऽ ुके घर के अदर दाल देता है त

शऽ ुका परा घर परेशान ह जाता है, घर के सभी सदःय क द ुख एव

क का सामना करना पड़ता है तथा शऽ ुपण घर परवार सहत बरबाद

ह जाता है.


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3>MAHARSHI KAALAAGNI RUDRA PRANEET MAAHAAKAAL BATUK BHAIRAV

SADHNA PRAYOG

Jai Sadgurudev, Yam YamYam Yaksh RoopamDashdishivadnamBhumikampymaanam | Sam SamSamSanhaarmoortiShubhmukutJatashekharamChandrbimbam ||Dam DamDamDeerghkaayamVikritnakh Mukh ChaudharvroyamKaraalam

Pam PamPamPaapnaashamPranmatSatatamBhairavamKshetrpaalam ||

Sadgurudev has not only told the various dimensions of Bhairav Upasana but alsomade many sadhaks competent in them. He used to say that before entering intosadhna field, every sadhak should necessarily do Bhairav Sadhna because it notonly gets rid of obstacles in sadhna but also provides the blessings and grace ofLord Bhairav.

Reason for describing Lord Bhairav in alphabetical form is only this that ascompared to other god, he is present everywhere in universe. The way words can’t be bound in any bondage, in the same manner Bhairav also cannot tolerate anyobstacle and destroy it and provides security to sadhak. This power of him is described by sadhak in various forms and attained by sadhakafter doing sadhna and get rid of pain and troubles of life.In fact, Bhairav sadhna is sadhna of Lord Shiva only because Bhairav is form ofLord Shiva only, it is his dancing form. Bhairav is also very innocent like Shiva. On


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one hand, his highly intense form can cause devastation within a second and onother hand, he can provide devotee all the things.But still, in society people shiver by listening to name of Bhairav, they connect hisname with Mantra, Tantra and black magic. To get rid of these misconceptions,Gurudev published book named “Bhairav Sadhna” so that people can know thetruth and get the benefits…

One sadhna of so many sadhnas of Bhairav is Maharishi Kaalagni Rudra Praneet“Mahakaal Batuk Bhairav” sadhna. The speciality of this sadhna is that it issadhna of Batuk form of intense form of Lord Mahakaal by which sadhakexperiences intensity along with politeness and it uproots his scarcities of life, allvisible or hidden enemies. This one day sadhna procedure can solve the problems of

poverty, hidden enemies, debt and makes possible fulfilment of desire andattainment of grace of Lord Bhairav. Most of the times, we cannot feel the intensityof procedure till the time we do not do it. Do this procedure and tell me the results.

This procedure needs to be done on midnight of Sunday. Sadhak should take bath,wear yellow clothes and sit on aasan facing south direction. Do panchopchar poojanof Sadgurudev and Lord Ganpati and chant their mantra according to your capacity.Thereafter spread one yellow cloth on Baajot in front of you. Make above-mentioned yantra on it using mixture of lampblack and vermillion. Make a heap of

black sesame in middle of yantra and ignite a four-wicked lamp on it. Do panchopchar poojan of lamp. In poojan Naivedya of Udad (black gram) Pakode orBade and curd should be offered. Lilly flowers or red coloured flowers should be

offered. Now take Sankalp (resolution) for fulfilment of desire. Thereafter do theViniyog procedure. Asya Mahakaal Vatuk Bhairav Mantrasya Kaalagni Rudra Rishih Anushtup ChandAapduddharak Dev Batukeshwar Devta Hreem Beejam Bhairavi Vallabh ShaktihDandpaani Keelak Sarvabheesht Praptyarthe Samastaapannivaaranaarthe JapeViniyogah

Now perform Nyaas procedure RISHYAADI NYAS- Kaalagni Rudra Rishye Namah Shirse Anushtup Chandse Namah Mukhe Aapduddharak Dev Batukeshwar Devtaaye Namah HridayeHreem Beejaay Namah Guhyo Bhairavi Vallabh Shaktye Namah Paadyo Sarvabheesht Praptyarthe Samastaapannivaaranaarthe Jape Viniyogaay NamahSarvaange

KAR NYAS


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HRAAM ANGUSHTHAABHYAAM NAMAH HREEM TARJANIBHYAAM NAMAH HROOM MADHYMABHYAAM NAMAH HRAIM ANAAMIKAABHYAAM NAMAH HRAUM KANISHTKABHYAAM NAMAH HRAH KARTAL KARPRISHTHAABHYAAM NAMAH

ANG NYAS HRAAM HRIDYAAY NAMAH HREEM SHIRSE SWAHA HROOM SHIKHAYAI VASHAT HRAIM KAVACHHAAY HUM HRAUM NAITRTRYAAY VAUSHAT HRAH ASTRAAY PHAT

Now take vermillion-mixed rice in hand and recite below mantra 11 times andmeditate. Offer the rice in front of lamp.

Neel Jeemoot Sankaasho Jatilo Rakt Lochanah Danshtra Karaal Vadnah Sarp Yagyopveetvaan | Danshtraayudhaalankritasch Kapaal Strag Vibhushitah Hast Nyast Kireeteeko Bhasm Bhushit Vigrahah ||After it chant 11 rounds of below mantra by Rudraksh, Moonga or black agate

rosary. OMHREENGVATUKAAYKSHROUMKSHROUMAAPDUDDHAARNAAYKURUKURU

VATUKAAYHREENGVATUKAAY SWAHA || After completion of procedure, on next day keep Naivedya, yellow cloth and lampin any uninhabited place. Sprinkle water on all its 4 sides (making a circle in

process), pray and return back. Sadhak should not look back. This procedure is self-experienced. Do share the experiences after doing it. I have

not mentioned the experiences since experience of each person differs from other based on their proportion of elements in body. “Nikhil Pranaam” ====================================

जय सगु दे व,

य ंय ंय ंय पम दशदशीवदन ंभू ि मकपयमान ं|

स ंस ंस ंसं हारमू त शभुमु कुट जटाशे खरं चं िबबम ||


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द ंद ंद ंदीघकायिं वकृतनख मु ख चौव रोयम कराल,ं

प ंप ंप ंपापनाशम णमत सततं भ ैरव ंे पालम ||

सदगु दे व न ेभै रव उपासना के अने क आयाम न केवल बताए ह िअपत ुअने क साधक को इसमि नपुणभी कया ह ैउनका कहना था क ये क साधक को साधना े म उतरन ेस ेपहल ेभै रव साधना अवय

कारण िचाहए, यक इसस ेना केवल साधना म आन ेवालिे व दू र होत ेह िबक भगवान भै रव क

कृपा भी ा होती ह.ै

भगवान भैरव को शदमय प म वणत करने का कारण िसफ इतना ह ैक अय दे व क अपेा पू रे

हां ड म सव िवमान ह, िजस कार शद को कसी भी कार के बंधन म नह बाँधा जा सकता

उसी कार भै रव भी कसी भी िव या बाधा को सहन नह कर पात ेऔर उसिे ववशं कर साधक को

पू ण अभय दान करते ह,

उनक इसी िश को साधक अने क प वणत कर साधना के ारा ा कर अपने जीवन के दःुखऔर क स ेमिु ा करत ेह,

वतु तः भै रव साधना भगवान िशव क ही साधना ह ैयक भै रव तो िशव का ही वप ह ैउनका ही

एक नत नशील वप. भै रव भी िशव क ही तरह अयत भोले ह, एक तरफ अियधक च ंड वप

जो पल भर म लय ला द ेऔर एक तरफ इतने दयाल ुक आपन ेभ को सब कुछ द ेडाल,े

इसके बाद भी समाज म भै रव के नाम का इतना भय क नाम सु नकर ही लोग काँ प जात ेह, उसस ेतं

म या जादू टोन ेस ेजोड़न ेलगत ेह, गु दे व न ेइह ािं तय को दू र करन ेके िलए "भ ैरव ्साधना" नामक पु तक भी िकाशत क ताक लोग इसक सयता को समझ और लािभावत ह सक ......भै रव क उन अने क साधना म एक साधना ह ैमहष कािला णीत महाकाल बटक भरैव

साधना. इस साधना क िवशे षता ह ैक ये भगवान ्महाकाल भै रव के तीण वप के बटुक प क साधना ह ैजो तीता के साथ साधक को सौयता का भी अनुभव कराती ह ैऔर जीवन के सभीअभाव,कट वा गु शु का समू ल िनवारण करती ह.ैिवपता,गु श,ुऋण,मनोकामना पू त औरभगवान ्भैरव क कृपा िा,इस १ दवसीय साधना योग से सभंव ह.ै बधा हम योग क तीता

को तब तक नह समझ पात ेह जब तक क वयं उस ेसं प ना कर ल,इस योग को आप करए और

परणाम बताइये गा. य ेयोग िरववार क मय िरा को सं प करना होता ह.ैान आद कृय सेि नवृ य होकर पीले

व धारण कर िदण मु ख होकर बै ठ जाए.ँसदगु दे व और भगवान ्गणिपत का पं चोपचार पू जन और मं का सामया नु सार जप कर ल तपात सामने बाजोट पर पीला व िबछा ल,िजस के ऊपर काजल और कुमकुम ििमत कर ऊपर िच म दया य बनाना है और य के मय म कालिे तल क ढे री बनाकर चौमु हा दीपक िवलत कर उसका पं चोपचार पू जन करना ह,ैपू जन म नैवे उड़द के बड़ ेऔर दही का अपत करना है .पु प गद ेके या र वणय हो तो बे हतर ह.ैअब अपनी मनोकामना


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पू त का सं कप ल.और उसके बाद ििवनयोग कर. अय महाकाल वटुक भै रव मं य कािला िऋषः अनु ुप छंद आपदु ारक दे व बटुकेर दे वता

बीज ंभै रवी वलभ िशः दडिपाण कलक सवाभी ायथ समतािपवाराणाथ जपे ििवनयोगः इसके बाद यास म को सं प कर.

ऋयादयास –

कािला ऋषय ेनमः िशिरसअनु ुप छदस ेनमः मु ख ेआपदु ारक दे व बटुकेर दे वताय ेनमः दय े

बीजाय नमः गु ेभै रवी वलभ शय ेनमः पादयो

सवाभी ायथ समतािपवाराणाथ जपे ििवनयोगाय नमः सवा ग े

करयास -

ां अङगु ाया ंनमः तज नीया ंनमः ू ंमयमाया ंनमः अिनामकाया ंनमः िकनकाया ंनमः ः करतल करपृ ाया ंनमः

अङगयास-

ा ंदयाय नमः िशरस ेवाहा ू िं शखाय ैवषट् कवचाय म ने याय वौषट् ः अाय फट्

अब हाथ म कुमकुम ििमत अत ले कर िन मं का ११ बार उारण करते ए यान कर और उन

अत को दीप के सम अपत कर द. नील जीमू त सं काशो जटलो र लोचनः दं ा कराल वदन: सप योपवीतवान | दं ायधुालं कृत कपाल ग िवभू ि षतः हत यत करीटीको भम भू ि षत िवह: || इसके बाद िन मू ल मं क ा,मू ं गा या काल ेहकक माला से ११ माला जप करॐ वटकाय आपदुारणाय क क वटकाय वटकाय वाहा ||


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OM HREENG VATUKAAY KSHROUM KSHROUM AAPDUDDHAARNAAY KURU

KURU VATUKAAY HREENG VATUKAAY SWAHA ||

योग समा होने पर दू सरे दन आप नै वे ,पीला कपडा और दीपक को कसी सु नसान जगह पर रख द और उसके चारो और लोटे से पानी का गोल घ ेरा बनाकर और णाम कर वापस लौट जाए ँतथा मु ड़कर ना दे ख.

य ेयोग अनभुू त ह,ैआपको या अनभुव हग ेय ेआप खु द बताइये गा,म ने उस ेयहा ँनह िलखा ह.ै तवि वशे ष के कारण हर ि का नभुव दू सरे स ेथक होता ह.ै सदगु दे व आपको सफलता द और आप इन योग क महा समझ कर िगिडगडाहट भरा जीवन छोड़कर अपना सव व पाय यही कामना म करती .ँ “ििनखल णाम”


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Deadly and dreadful form of Lord Bhairav is merely due toprimacy of Tama Bhaav and that too is not for sadhaks butfor inner and outer enemies of sadhak. Lord Bhairav has gotmany forms. There are 52 forms of him known in Tantrafield. One of the forms among them is of Maartand Bhairav,whose sadhna is said to be very special sadhna. Thissadhna is very intense and in very short time, it becomespossible for sadhak to attain blessing of this form of Lord.Though complete sadhna procedure of Maartand Bhairav isvery extraordinary procedure which is Tamsik one. But as ithas been said above that sadhna of all forms of Lord Bhairav

is also done by Dakshin maarg and along with completesadhna procedures, there are present many small prayogsrelated to Dev in Tantra field. Prayog presented here isprayog related to his basic mantra which activates valourand courage inside sadhak .Along with it sadhak enemiesgets paralysed and sadhak is secured in many respects.This prayog may seem very ordinary but by doing this one-

day prayog, sadhak attains many qualities of manhood.Inner fear of sadhak is destroyed and special qualities likecourage and valour starts coming inside him which isessential part of authoritative life of any person. Fromsocietal point of view too, this type of prayog provides suchqualities to sadhak which can completely transform life ofsadhak and can provide him a new place in society byimproving qualities of sadhak. This prayog can be done by sadhak on any eighth day ofKrishn Paksha, amavasya, Tuesday or Saturday. This prayog is done only in night. It is better if it is done inany conscious place or Bhairav temple. If it is not possible, itcan be done in home too.


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Sadhak should take bath, wear red dress and sit on redaasan facing north direction. Sadhak should establish yantraor idol of Lord Bhairav in front of him.Sadhak should do Guru Poojan and after chanting GuruMantra, sadhak should do poojan of Bhairav Idol/Yantra.Sadhak should offer Udad Bade or Kheer as Bhog. If flowersare being used, then red colour flowers should be used.Sadhak should ignite Guggal Dhoop and oil-lamp should beused.

After this, sadhak should chant 51 rounds of below mantraby Rudraksh rosary.

OM HRYOOM THRIM

After completing mantra Jap, sadhak should pray to LordBhairav with complete reverence. In this manner, this one – day prayog is completed. If sadhak wants, sadhak can dothis prayog for 5 days, 11 days or 21 days. Rosary should

not be immersed by sadhak. Sadhak can use rosary for thissadhna in future.

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तऽ ऽे म भगवान भरैव का एक वशेष ह ःथान है. भगवान भरैव शव

के ह ःवप है इस लए उनमे शव ूेरत सभी गणु का समावेश है ह .

तमस भाव क ूधानता स ेूाय ह लग भगवान के इस प स ेभय खा कर उनक उपेा कर बठैत ेहै, जब क ऐसा बलकुल नह है. तमस

ूधान देवी तथा देवताओ क भी दणमाग स ेसाधना ह सकती है

लेकन अानता वश और कई बार ःवाथवश कई ढग और पाखड क


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बढ़ावा देन ेवाल ेयय न ेयह तय क नकार कर समाज म उ देवी

देवताओ के सबध म ववध ॅात फेला द है. भगवान भरैव क साधना

क जब भी बात आती है त साधक शु म ह भय क ि स ेउस ेदेखन े

लगता है. तरह तरह स ेमन म वचार ूसारत हन ेलगत ेहै क वाम पथ स ेह उनक साधना क जा सकती है तथा मास मदरा मथैनु जेस ेम

के मायम स ेह इस ूकार के देवी देवता क उपासना सभव ह सकती

है, जब क यह तय माऽ ॅम ह है. य क कसी भी देवी देवता क

साधना दण तथा वाम दन पथ स ेहती है, यह सगु पर आधारत

हता है क वह अपन ेशंय क कस ूकार स ेकस माग स ेसाधना ेऽ

म असर करे जसस ेक उस ेपण सफलता क ूाी ह सकती है. यह

तय भरैव साधना के सबध म भी है, भगवान भरैव क साधना भी वाम

तथा दण दन पथ स ेह सकती है. भगवान भरैव का ज वकराल

और भयूद ःवप ह वह त माऽ उनके तमस भाव क ूधानता के कारण है, और वह भी साधक के लए नह वरन साधक के आतरक तथा

बा शऽओु के लए है. भगवान भरैव के भी कई ःवप है, तऽ म त

उनके ५२ ःवप ूचलत है ह . उह म स ेएक ःवप है मातड भरैव ,

जनक साधना अयधक वलण साधना कह जाती है यक इनक

साधना तीो है तथा अप समय म ह साधक क भगवान के इस ःवप

क कृपा ूा हना सभव ह जाता है. य त ूचलत मातड भरैव पण

साधना म अयधक वलण म है ज क तामसक म है लेकन

जसैा क ऊपर कहा गया है क भगवान भरैव के भी सभी ःवप क


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साधना दण माग स ेभी हती है, तथा पण म के साथ साथ तऽ ेऽ

म देव स ेसबधत कई लघ ुूयग भी नहत है. इसी म म ूःततु

ूयग उनके मल मऽ स ेसबधत ूयग है ज क साधक के अदर के

शय तथा वीर भाव क जागतृ करता है. इसके साथ ह साथ साधक के शऽओु का भी ःतभन हता है तथा साधक क कई ूकार स ेरा हती

है. भलेह दखन ेम यह ूयग सामाय लग ेलेकन एक दन के इस

ूयग स ेसाधक कई ूकार के पष गणु स ेयु ह सकता है, साधक के

आतरक भय का शमन हन ेलगता है तथा शय और पराम जेस ेवशेष

गणु का उसम ेसचार हने लगता है, ज क नय ह कसी भी य

के एक अधकार पण जीवन का आवँयक अग है, सामाजक ि स ेभी

इस ूकार के ूयग साधक क ऐस ेगणु क ूा करवाता है ज क

आग ेचल कर साधक का परा जीवन ह बदल सकता है तथा साधक क

ूतभा क उभार कर समाज म एक नया ह ःथान दला सकता है.यह ूयग साधक कसी भी कृंणप क अमी , अमावःया , मगलवार

या शनवार क भी कर सकता है.

यह ूयग राऽी म ह कया जाता है. साधक अगर कई चतैय ःथान म

या भरैव मदर म यह ूयग करे त उम है. अगर यह सभव न ह त

इस ूयग क घर प ेभी सपन कया जा सकता है.

साधक ःनान आद स ेनवतृ ह कर लाल व क धारण करे तथा उर

क तरफ मखु कर लाल आसान पर बठै जाए . साधक क अपने सामन े

भगवान भरैव का यऽ या वह ःथापत करना चाहए .


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5>BATUK BHAIRAV PRAYOG

Human life is one such portion of time full of various flavours wheremany times such situations come in front of the person which he has never

imagined in human life. Such incidents contain joy-providing momentstoo but most of the times person has to struggle and engage in variousactivities in order to move his life forward in progressive direction.Actually, it is certain for problems to arise in our life. There is no personin today’s era that does not face any type of problem. Here discussion onall these things is important because if problem exist in universe for usthen certainly its solution lies in universe itself. In fact it depends upon us

that how deeply we take those problems or solution related to those problems or with how much intensity and dedication we work for itssolution. We face many types of problems or hurdles due to our evil karma or someother evils. A person discovers the solution of problem according to hisown understanding and implements it. Sometimes the problems are soeasy that they are resolved in normal manner. But it is not alwaysnecessary for problem to be simple and for it to be resolved. It does nothappen this way. In such a case, person tries to get rid of problem orhurdle in many ways but in the end he gives up and only curses his fate. Insuch times, not only that particular person but also his family membersface unbearable pain and person life become very painful and burdensome. There is one definite limit to the activated power and potential of person beyond which it is not possible for his power to work. In such


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circumstances, person should take assistance from Devi Shakti for gettingriddance from problem and improve his life. In field of tantra there are present many prayogs for solving both materialistic and spiritual problems. Place of Lord Bhairav is unparalleled and supreme in field of Tantra. His

different forms are always ready for welfare of its sadhaks. In this context,his Batuk form is famous. Lord Batuk Bhairav has always been reveredamong the sadhaks for providing them complete security by getting themout of various problems and doubts. Presented prayog is related to Batukform of Lord Bhairav which can be done for resolving any kind of problem. In today’s era at every footstep sadhak has to face various typesof problems. In blind race, people degrade to so much lower level and tryto cause harm to anyone out of their selfishness. In such era, this type ofabstruse Vidhaan is very necessary and useful. Sadhak can start this prayog on eighth day of any Krishn Paksha or anyTuesday. Sadhak should do this prayog after 10 in the night. Sadhak can wear black or red dress. Sadhak should sit on aasan whosecolour should be same as colour of dress. Sadhak should do Guru Poojan, Ganesh Poojan and establish one idol or

picture of Lord Bhairav in front and do its normal poojan and chant GuruMantra. Oil lamp should be used in this sadhna and any oil can be used init.Sadhak should use any milk sweet for offering Bhog. After that sadhakshould pray to Lord Batuk Bhairav for resolving problem and chant 11rounds of below mantra. Sadhak should use Rudraksh rosary for chanting. om kreem bhram batukaay aapaduddhaaranaay bhram kreem phat

After completing Jap sadhak should pray to Lord Bhairav and accept the

Bhog. This Bhog is not distributed, sadhak should consume it himself.Sadhak should do this procedure for 5 days. If needed, sadhak can do thismantra in future too. Sadhak should not immerse rosary, it can be used forchanting this mantra again. If sadhak is not facing any trouble or problemthen still he can chant this mantra so that in future, resolution of problemscoming in sadhak life is done by the grace of Lord Batuk Bhairav.


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मनुं य जीवन ववध राग स ेभरा ह ुआ एक ऐसा समय का काल खड है

जहा पर वःततु कई कई बार एसी परःथत मनुं य के सामन ेआ

जाती है क जसक मनुं यजीवन म कभी सबधत य न ेकपना भी नह क हती है. एसी ह घटनाओ म सखु ूदाता घटनाय ेभी हती है

लेकन यादातर समय य क सघषमय रहकर अपने जीवन क

आग ेबढान ेतथा उनत क ओर कदम रखन ेके लए ववध ूकार के

या

कलाप

करने

ह

पड़ते

है.

वःततु

हमारे

जीवन

म

समःयाओ

का

आना अवःयभी ह है. कई भी य आज के यगु म सायद ह ऐसा

मल पाए जस ेकसी भी ूकार क कई भी समःया न ह . यहा पर इन

सब बात के ऊपर चचा करन ेइस लए अनवाय है य क अगर ॄाड

म हमारे लए समःया है त नत ह ॄाड म उसके लए समाधान

भी दया ह गया है. वःततु यह हमारे ऊपर नभर करता है क हम उन समःयाओ क या समःया सबधत समाधान क कतनी गभीरता स े

लेत ेहै या समाधान के लए कतन ेगभीर तथा समपत ह कर काय

करते है.

कई बार कमजय त कई बार ववध ूकार के दष के कारण हम कई

कई ूकार क आप या बाधाओ का सामना करना पड़ता है. एक य

समःया का समाधान अपनी सच समज के मतुाबक़ खज कर उसक

अमल कर देता है. कई बार समःयाए इतनी सहज हती है क सामाय

प स ेउसका नराकरण सभव ह जाता है लेकन हर बार समःया


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सामाय ह ह और उसका नराकरण भी ह जाय ेयह त नह हता , एसी

परःथत म य नाना ूकार स ेअपनी समःया या आप स ेमु

हेत ुकशश करता है लेकन अत म भाय का दष मान कर बठै जाता है,

ऐस ेसमय म अनय क और पीड़ा का न सफ य क लेकन उसके सबधत घर परवार के सदःय क भी त सामना करना पड़ता है. और

य का जीवन अयधक द खुी और बजल हने लगता है.

मनुं य क जागतृ श और सामय का एक नत दायरा है, एक

सीमा है जसके आग ेउसक गत या श का काय करना सभव नह

हता . वःततु एसी परःथत म य क दैवीय बल स ेया दैवीय श

के मायम स ेअपनी समःया स ेमु ह कर अपन ेजीवन क सवारना

चाहए और तऽ ेऽ म भतक तथा अयामक दन प के लए

सभी समःयाके नदान हेत ुकई कई ूयग दए ह ुव ेह है.

भगवान भरैव का ःथान त तऽ ेऽ म एक बेजड और अतीय ह है,इनके ववध ःवप अपन ेसाधक के कयाण के लए हमेशा पण प से

गतशील रहत ेहै. इसी म म उनका बट ुक ःवप त वयात है ह .

अपन ेसाधक क हमेशा ह ववध आप तथा द ुवधाओ स ेनकाल कर

उनक पण सरुा देत ेह ुव ेभगवान बट ुक भरैव साधक के मय हमेशा ह

पय रहे है. ूःततु ूयग भगवान भरैव के बट ुक ःवप स ेसबधत है

जस ेकसी भी तथा कई भी समःया के नराकरण क ूा हेत ुकया

जाता है. साधक क अपने काय ऽे म अनकुलता , तबादला , यापार ,

ातअात वरधय स ेसरुा स ेल ेकर सभी ूकार क समःयाओ का


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नराकरण इस ूयग के मायम स ेसभव है. आज के इस यगु म पग

पग पर जीवन म ववध ूकार क समःया साधक क सहन करनी

पड़ती है, अधी दड म लग नीच स ेनीच ूवृत कर कसी का भी अहत

करने के लए ःवाथवश तरुत उता ह जात ेहै. ऐस ेयगु म इस ूकार कायह गु ढ़ वधान अयत ह आवँयक एव उपयगी ूयग है.

यह ूयग साधक कसी भी कृंणप क अमी क या कसी भी

मगलवार क शु कर सकता है.

साधक क यह ूयग राऽी म १० बज ेके बाद ह करना चाहए .

साधक इसम काल ेया लाल व क धारण कर सकता है. जस रग के

व साधक धारण करे उसी रग के आसान पर साधक क बठैना चाहए .

साधक गुपजन , गणेशपजन सपन कर अपने सामन ेसाधक भगवान

भरैव क कई मत या चऽ ःथापत कर ल ेतथा उसका भी सामाय

पजन करे एव गु मऽ का जाप करे. इस साधना म दपक तेल का हना चाहए , तथा कई भी तेल इसम उपयग कया जा सकता है, साधक भग

के लए द ध स ेबनी ह ुई मठाई का उपयग करे. इसके बाद साधक अपनी

वपदा या आपत नवारण के लए भगवान बट ुकभरैव स ेूाथना कर

नन मऽ क ११ माला जाप करे. साधक क यह जाप िा माला स े

करना चाहए .

ंॅ बटकाय आपदु

ारणाय ंॅ फ

(om kreem bhram batukaay aapaduddhaaranaay bhramkreem phat)


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जाप पण ह जान ेपर साधक भगवान भरैव क ूणाम कर भग क

ःवय हण करे. यह भग का वतरण नह कया जाता साधक सफ

ःवय ह इस भग क हण करे.

साधक यह म ५ दन तक करे. तथा आवँयकता हने पर इस मऽ कआग ेभी कर सकता है. साधक माला का वसजन न करे, इस माला का

ूयग साधक इस मऽ के जाप के लए कई बार कर सकता है. अगर

साधक क कसी भी ूकार क आप या परेशानी न ह फर भी यह

जाप कया जा सकता है, जसस ेभवंय म भी साधक के सामन ेआन े

वाली परेशानय का नराकरण अपन ेआप ह भगवान बट ुकभरैव क

कृपा स ेहता रहे.


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6>FOR MEETING ONE’S OWN SELF – KAAL BHAIRAV SADHNA(

– )

“Nature is one such stage on which if we thought of doing something in our thoughts only,

then you doing it or not doing it will affect only at materialistic level because this thing

would have already happened in universe just as result of your thinking….”

कशमकश का एक अंतहीन िसलिसला -मारा मन

You all have read this fact in the article related to mind but this fact is not written merely for thesake of writing rather it has got a very deep meaning. I have repeated one thing told by my

master in all my articles that Shunya (vacuum) or universe is one such kingdom where there isno place for words like impossible……..There all such things are possible which may be beyond our understanding in normal life. Word “Possible” can possibly have thousands or millions of meaning because how one describethis word with which mentality, it all depends on how wide if the difference of opinion betweenone person and the other. However in Tantra this word has got only one meaning…….”Becapable so that wheel of time runs as per your desire”………..And this fact, Master teaches mealways that Tantra does not run as per the expectation of foolish persons and the one who haswon Kaal (Time) , nothing is left for him to conquer. We all know that Dashanan Raavan wastimeless because he had tied his Kaal with the stake of his bed…….But we have never tried to

understand that how he did it……..He was able to make it possible because he was one of the best Tantrik….and he conquered the Kaal Purush present inside him. We all have one Kaal Purush inside us which is known among us as the copy of Shiva in KaalBhairav form. Bhairavs are 52 in number but best among them is Kaal Bhairav. There is nodoubt in the fact that every Bhairav is ruler of one special Shakti .However Kaal Bhairav isrespected as the master of all these bhairavs .So it is evident that if he is the master then he will be capable of bestowing maximum pleasure and fruit to sadhak in every circumstances.Therefore, this sadhna has been called the best sadhna of life. Every sadhna has got its special


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place in life but Kuber Sadhna, Durga Sadhna and Kaal Bhairav Sadhna are considered to be the pledge of life. Now the most important thing that upon listening the name Bhairav, a strange wave of fearstarts circulating in our mind, dreadful to dreadful shape starts appearing in front of our eyes,red eyes full of anger, black colour, strongly built body structure and so much more ??.There isone truth contrasting to it that where there is fear, even sadhna cannot be done there, then faceto face Darshan is a distant dream.

But where lie a problem, there lays a solution too…..So to get rid of the fear related to thesadhna of Kaal Bhairav we have to understand him. As coin has got two sides, Kaal andBhairav are two sides of same coin. Kaal means time and Bhairav means that person whohas got the capability to win over time. Here Kaal does not mean only death rather all

such things which are capable of reducing our mental pleasures. Now this problem can be

related to physical, inner, mental or related to money.

Now the one, who is Kaal Purush, will never have fear from such problems because problemcan’t stay in front of him. One of the most important differences between Devta and human beings is that Devtas have got limitations like Agni Dev (Fire God) can do works related only to

the fire. He does not have anything to do with Varun Dev.In the similar manner Kaam Dev hasnothing to do with these two and other gods. However, just opposite to it, human beings areonly creatures who have got the whole universe embedded in them, who do not have any limitsof doing work. What is needed is to activate the Purush present inside him and this is possibleonly when we have conquered the universe present inside us (Kaal). Such one sadhna process, I am giving here which is very simple to do but the results obtainedafter this sadhna will surprise you. After doing this sadhna, not only your self-confidence willincrease but the difficult to difficult sadhnas, you will be able to do without any fear and problem. After doing this sadhna, doing Kaal Sadhna becomes very easy which is capable ofmaking you Kaal Gyaata i.e. you become capable of seeing past, future and present. So much ofintensity comes in the eyes that even most arrogant person bows in front of you. For this, you have to do one small process .On any Sunday, in midnight take bath, wear yellowdress and sit on the yellow aasan in worship-room. Just you have to Chant 11 rounds of belowmantra.

Mantra:

OM KREEM BHRAM KLEEM BHRAM AING BHRAM BHAIRAVAAY BHRAM

AING BHRAM KLEEM BHRAM KREEM PHAT

For doing this sadhna, direction will be west and lamp will be of til-oil.For success in anysadhna, blessings of Sadgurudev and Lord Ganpati is compulsory therefore start the sadhnaonly after worshipping Lord Ganpati. Before doing basic mantra, do at least 11 roundsnecessarily of Guru Mantra. If you have accomplished any rosary using the process given byMaster then use that rosary otherwise you can use the Guru Rosary which you use it daily.While doing sadhna, your chest should not be covered and if any Guru-Sister is doing thissadhna, this rule does not apply on him. After doing sadhna, dedicate the Mantra Jap toSadgurudev. It may happen while doing sadhna, your body becomes too much hot, then do not panic. When energy blossoms insides you, such things are quite natural. Concentrate on yoursadhna. After some time, situation will become normal.


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Do this amazing process yourself and enjoy the change in your normal life. But keep one thingin mind that in any sadhna, it does not happen that today you did sadhna and tomorrow resultsare in front of you. For this, one has to keep a very close eye on his/her daily life because bigtransformation begins with small-small changes. ( Note: Please after doing sadhna, every day or in gap of few days, chant minimum one round ormaximum as per your capability so that this mantra remains always accomplished for you)

“ िकत एक ऐसा मंच हिै जसपर यद आपक चतन म भी कसी काय

को करन ेका िवचार आया तो फर आपक ारा उस काय को करन ेया

ना करन ेसिे सफ िभौतक तर पर अतंर आएगा, यक ांड म वो

घटना तो मा आपक चतन से ही घटत हो चकु ह.ै.....”

कशमकश का एक अंतहीन िसिलसला- हमारा मन

आपन ेयह तय मन स ेसबंंिधत लखे म पढ़ा ह ैकत ुयह तय मा पढ़न ेक िलए नह िलखा गया था, िअपत ु

इसक बत गहन अथ ह. मन ेअपन ेहर लखे म मरे माटर ारा समझाई गयी एक बात को हमशेा और बार –

बार दोहराया ह ैक शूय या ांड एक ऐस ेसााय का नाम हिै जसम असभंव जसै ेशद का कोई थान

नह ह.ै....वहा ँहर वो चीज सभव ह ैजो सामाय बात म सोच क भी पर हो.

“ सभंव “ शद क सभंवतः हाजार करोड़ अथ हो सकत ेह यक कौन कसी मािनसकता क साथ इस शद

क ाया करता ह ैयह िनभर करता ह ैइस बात पर क हर एक स ेदसूर इसान क बीच िवचार का मतभेद

कतना गहरा ह.ै कत ुतं म इस शद का एक ही अथ ह.ै.....” सम बनो तांक काल का िपहया भी तुहार

िहसाब स ेचल े“..... और यही बात मझु ेमरे माटर हमेशा समझात ेह क तं मखू क अपेा पर नह

चलता और िजसन ेकाल का वरण कर िलया उसक िलए करन ेको कछ और शषे नह रह जाता. हम सब जानत

ह क दशानन रावण कालजयी थ ेयक उहन ेअपन ेकाल को अपन ेपलगं क खटू स ेबाधँ रखा था....पर

हमन ेकभी यह जानन ेक चेा नह क क उहने ऐसा कया कस ेथा....वो यह सब इिसलए सभंव कर पाए

थ ेयक वो एक े तािंक थ.े...और उहन ेअपन ेअदंर क काल पुष पर िवजय ा कर ली थी.

हम सब क अदंर एक काल पुष होता हिै जसस ेहम िशव क ितप काल भैरव क प म पिरचत ह. भरैव

कल ५२ होते ह पर इनम स ेसबस ेे काल भरैव ह. इसम कोई दो-राय नह ह ैक हर भरैव एक िवशेष

िश क िअधिपत ह पर काल भरैव को इन सब भैरव क िवामव का समान ा ह ैऔर िज़ाहर ह ैयद यह

वामी है तो हर पिरिथत म अपन ेसाधक को िअधक स ेिअधकतम सखु और फल दान करने वाल ेहग,े


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इिसीलए इनक साधना को जीवन क ेतम साधना कहा गया ह.ै वसै ेतो हर साधना का हमार जीवन म

िवशषे थान ह ैपर कबरे साधना, दगुा साधना और काल भरैव साधना को जीवन क धरोहर माना गया ह.ै

अब सबस ेबड़ी बात यह ह ैक भरैव नाम सुनत ेही मन म एक अजीब स ेभय का सचंार होन ेलगता ह,ै

भयकंर स ेभयकंर आिकत आखँ क सामन ेउभरन ेलगती ह,ै गुस ेस ेभरी लाल सखु आखँ, िसयाह काला रग,

लबंा – चौड़ा डील डोल और ना-जाने या, या??? इसक िवपरीत एक सच यह भी ह ैजहा ँभय हो वहा ँ

साधना नह हो सकती और साकार तो दूर क बात ह.ै

कत ुजहा ँसमया वहा ँसमाधान....तो काल भरैव क साधना से सबिंधत डर से मिु पान ेक िलए हम

इनको समझना पड़गेा. जसैिे स क दो पहल ुहोत ेह वसै ेही काल और भरैव एक िस क दो प ह. काल का

अथ ह ैसमय और भरैव का अथ ह ैवो पुष िजसम काल पर िवजय ा करन ेक मता हो. अब यहा ँकाल

का अथि सफ मृय ुनह ह ैिअपत ुहर उस वत ुस ेह ैजो हमार मािनसक सखु को ीण करने म सम हो. अब

यह समया शारीरक, आतंरक, मािनसक, और पय ेपसै ेस ेसबंंिधत कसी भी हो सकती है.

अब जो काल पुष होगा उस ेइनम स ेकसी समया का भय नह होगा यक समया उसक सामन ेठहर ही

नह सकती. दवेता और मनुय म सबस ेबड़ा अतंर यही ह ैक दवेता क सीमाएं होती ह ैजसै ेिअ दवे

मा िअ स ेसबंंिधत काय कर सकत ेह उनका वण दवे स ेकोई लनेा देना नह, इसी कार काम देव का इन

दोन ेऔर अय दवेता स ेकोई सरोकार नह, जबक इसक िवपरीत कवल मनुय ही एक ऐसा ाणी ह

िजसक अदंर परूा ाडं सिमाहत ह,ै िजसक कसी भी काय को करन ेक कोई सीमा नह बस जरत ह ैतो

उस ेअपन ेअदंर क पुष को जगान ेक और यह तभी सभंव ह ैजब हमन ेहमार ही अदंर क ाडं को अथात

काल को जीत िलया हो.

ऐसा ही एक साधना िवधान यहाँ द ेरही ँजो करन ेम बहेद सरल तो ह ैही पर इस िवधान को करन ेक बाद

क नतीज ेआपको आयचकत कर दग.े इस साधना को करने क बाद ना कवल आपम आम िवास बढ़ेगा

िबक जटल स ेजटल साधनाए ंभी आप िबना कसी भय और समया क कर पायग.े इस साधना को करने क

पात काल साधना करना सहज हो जाता है जो आपको काल ाता बनान ेम सम ह ैअथात आप भतू,

िभवय, वतमान सब दखेन ेम सामयवान हो जाते ह. आखँ म एक ऐसी तीता आ जाती ह ैक हठी स ेहठी

मनुय भी आपक सम घुटन ेटक दतेा ह.ै

इसक िलए आपको बस यह एक छोटा सा िवधान करना है. कसी भी िरववार मयिरा काल म नहा धोकर

अपन ेपजूा क थान म पील ेव पहन कर पील ेआसान पर बठै कर आपको िन मं का मा ११ माला मं

जाप करना ह.ै

मं -

|| ओम ंल ं ंभरैवाय ं ंल ं फट ||


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OM KREEM BHRAM KLEEM BHRAM AING BHRAM BHAIRAVAAY BHRAM

AING BHRAM KLEEM BHRAM KREEM PHAT

साधना को करत ेसमय आपक दशा िपम होगी और दीपक ितल क तले का जलाना ह.ै कसी भी साधना म

सफलता हते ुसदगुदवे का और िवहता भगवान गणिपत का आशीवाद िअत िअनवाय ह ैइिसलए भागवान

गणिपत क अचना करन ेक पात ही साधना ारभ कर और मलू मं क माला शु करन ेस ेपहल ेकम स े

कम गुमं क ११ माला का जाप जर कर ल. माटर ारा दए गए िवधान म यद आपन ेकोई माला िस

क हो तो आप उसका उपयोग कर अयथा गु माला िजसस ेआप अपनी िनय साधना करत ेह उसी का

उपयोग कर सकत ेह. साधना करत ेसमय आपका वथल अनावत होना िचाहए और यद कोई गु बहन इस

िवधान को सप कर रही ह ैतो उन पर यह िनयम लाग ूनह होता. साधना क पात अपना परूा मं जाप

सदगुदवे को समपत कर द और एक जरी बात हो सकता ह ैक साधना क दौरान आपका शरीर बत

जादा गम हो जाए या ऐसा लग ेजसै ेगम क कारण िमतली आ रही ह ैतो घबराय नह, जब आपक अदंर उजा

का फटन होता ह ैतो ऐसा होना वािभावक ह.ै अपनी साधना पर कत रह थोड़ी दरे बाद ििथत अपन े

आप सामाय हो जायेगी.

खदु इस अभुत िवधान को करक देख और अपन ेसामाय जीवन म बदलाव का आनदं ल, पर एक बात का

यान जर रख कसी भी साधना म ऐसा कभी नह होता ह ैक आज साधना क और कल नतीजा आपक

सामन ेआ जायगेा, इसक िलए आपको अपने दिैनक जीवन पर बड़ी बारीक से नज़र रखनी पड़ती ह ैयोक

बड़ ेबदलाव क शुआत छोट छोट परवतन स ेहोती ह.ै

(नोट – कपा साधना करन ेक पात हर दन या कछ दन क अतंराल स ेक गयी साधना क यनूतम एक

माला या िअधकतम अपनी मता क अनुसार िजतनी चाह उतनी माला मं जाप कर लि जसस ेक यह मं

सदा सवदा आपको िस रह.े)

bhairav sadhna 2

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