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o domingo dia 03 de Agosto das 9:00 as 12:00 horas acon-

teceu na concha acstica um grande evento em comemorao ao Dia Nacional do Capoeirista. Foi uma grande festa com muitos mestre de Campinas e regio, com apresenta-es artsticas de capoeira, danas, orquestra de berimbaus e oficinas prticas simultneas dentro da la-goa do Taquaral. Quem realizou este evento foi o Mestre Formiga, que tem trabalho aqui em Campinas, na Alemanha (em vrias cidades) onde ele reside, na Holanda e Austrlia. O evento teve apoio direto da Secreta-ria Municipal de Cultura, da Prefei-tura de Campinas, contou com sor-teios de brindes para os participantes e foi aberto comunidade.

Histria

No dia 27 de janeiro de 2006, na cidade de Campinas SP - Brasil, o Sr. Tiago de Camargo (Mestre Formiga) e seus alunos fundaram o Instituto Brasileiro Esporte, Cultura e Arte Capoeira Ibeca. O trabalho deu incio com o primeiro Retiro da Capoeira, com a presena de grandes personalidades do mundo da capo-eira, como o conselheiro do grupo (Mestre Mauricio) e outros Mestres como: Mestre Ccero, Mestre Mauro Gomes, Mestre Kito, Mestre Para-nhos. Tambm estiveram presentes outros mestres, professores, alunos e amigos do Mestre Formiga. O Instituto Brasileiro Esporte, Cul-tura e Arte Capoeira Ibeca uma dissidncia do Grupo Senzala, do qual o Mestre Formiga pertenceu durante 11 anos, com base nos en-sinamentos dos mestres do Grupo Senzala e outros grandes mestres da capoeira, o Mestre Formiga resolveu montar seu prprio grupo.

m Discpulo de Jurema passa por vrios graus de desenvol-

vimento para se tornar um padrinho mestre, que o grau que um Juremeiro pode chegar. Os graus so os seguintes:

1 - Discpulo Apontado.2 - Discpulo Consagrado.3 - Mestre.4 - Padrinho.5 - Padrinho Mestre. Discpulo Apontado: a pessoa que convidada para fazer parte das sees de jurema comeando da seu desen-volvimento e seu primeiro contato com o mundo invisvel. Nesse estgio ela

pode percorrer um dos caminhos dos discpulos, que o do Curupiro (Guar-dio da Jurema o mesmo que og no candombl, eu prefiro Guardio, segun-do Rio Verde, o Guardio da jurema o Juremeiro principal dentro de um Caa-timb) que uma pessoa que auxilia os mais velhos nas sees, entregando os materiais pedidos pelos espritos, ou ar-rumando o ambiente para a sesso, no entram em transe (no h acostamento), o outro caminho o da Caixa que so

Capoeira IbecaFundado em 27 de Janeiro de 2006 o Capoeira IBECA pauta-se na propos-ta de profissionalismo na Capoeira. Isso trouxe sem dvida um grande diferencial para o nosso trabalho. Contamos com a presena de profis-sionais de diversas reas de atuao: Sociologia, Educao Fsica, Peda-gogia, Fisioterapia, Medicina, Psi-cologia, Administrao entre outras, sendo todos capoeiristas do grupo. Anualmente realizamos vrios even-tos no Brasil e no Exterior.

Instrumento de corda constitudo por uma vara em arco, um fio de ao e uma cabaa, de origem angolana, tambm conhecido como Berimbau de peito em Portugal ou como Hungu em Angola e em grande parte do continente africa-no. Em Angola, tambm conhecido por Mbolumbumba e utilizado entre os Quimbundos, Ovambos, Nyanekas, Humbis e Khoisan. Este instrumento foi trazido pelos escravos angolanos pa ra o Brasil, onde utilizado para acompanhar uma dana/ luta acrobti-

O que o culto da Jurema? Dia do CapoeiristaReligio Cultura

Os Mestres e Mestras: So es-pritos dos antepassados, pessoas que quando vivas cultuavam a Jurema e que depois de desencarnarem traba-lham nas sesses de jurema.

Os Encantados: So espritos ele-mentares ou sendo espritos ligados natureza que no momento da morte se encantaram em animais e plantas.

Os Prncipes: So parecidos com

os encantados com a diferena de que esto ligados natureza, mas no se encantaram em plantas nem animais.

Os Reis e Rainhas: Espritos mile-

nares que por sua antiguidade podem atuar nos fenmenos naturais em be-neficio da humanidade.

Os mestres e as mestras so de dois tipos: os que trabalham na direita, ou seja, executam trabalhos de construir, e os que trabalham na esquerda, que so os responsveis por destruir cer-

tas situaes. Os Mestres e as Mestras vem em diversas linhas ou chamadas, as principais so:

Caboclos: Espritos mistos de ndios

com brancos e geralmente so todos oriundos do norte e nordeste do Brasil.

Boiadeiros: Espritos sertanejos li-

gados ao interior do nordeste, havendo algumas excees quanto a espritos que vem de 4 outras regies do pas e do mundo, so ligados a vaquejar gado.

Pajs: Espritos de antigos indgenas

das terras brasileiras. Ciganos: Espritos errantes que tem

atuao nos trabalhos de magia Euro-pia e Oriental so Juremeiros somente aqueles que foram para o nordeste e ti-veram contatos com os ndios.

Curadores: Espritos de mdicos re-

zadeiras e xams, raizeiros.

Me Emlia de Ayrcasadeboiadero@gmail.com

parte final

U

pessoas que entram em transe (os mes-tres acostam). Discpulo Consagrado: o que pas-sou pelos rituais de confirmao, consa-grao, e cimentao, tanto o Curupiro (Guardio da Jurema), quanto a Caixa passam por esses rituais.

Mestre: a pessoa que tem condi-es de atender as pessoas atravs de sua cincia. Padrinho: o discpulo que inicia novos discpulos no culto de jurema.

Padrinho mestre: o discpulo que a raiz de vrios grupos de catimbo-zeiros.

Pretos Velhos: antigos rezadores do Brasil, de descendncia africana so homenageados, porm nem sempre so Juremeiros, os que so Juremeiros levam o nome de Mestre antes de seus nomes.

Andam muitos por ai dizendo-se Ju-remeiros, mas como em toda religio o culto em si no ruim, algumas pes-soas que esto na religio que so ruins, devemos tomar cuidado e buscar orientao atravs de indicaes, pois a melhor propaganda boca a boca. Se um Juremeiro realmente de fato um mestre, ele ser indicado por pes-soas satisfeitas com seu atendimento e trabalho bem feito e claro com sua honestidade.

Visite uma casa de Jurema, antes de julgar e sair falando do que no co-nhece, primeiro conhea para poder comentar com conhecimento de causa e ser justo, sendo assim desejo a vocs muita sade e paz, e que a Jurema sa-grada os abenoe em nome de Deus!

Os espritos da Jurema

Obs.: tanto a Caixa quanto o Curupiro (Guardio da Jurema) podem ter cincia

para se tornar um padrinho mestre.

Com a coordenao do Mestre For-miga e o comprometimento dos Gra-duados, Instrutores e Professores, nosso grupo vem cada vez mais con-quistando seu espao. Destacamos que a prtica da Capoeira no se li-mita apenas em uma roda onde duas pessoas fazem movimentos acrob-ticos no meio, existe uma relao de harmonia entre o ritmo e o jogo, as msicas de Capoeira tm o propsito de passar uma mensagem de acordo com as realidades vividas pelos ca-poeiristas. Na sociedade em que vi-vemos hoje podemos afirmar que a Capoeira uma Arte de libertao e unio das pessoas, uma opo para o cidado se desenvolver harmoniosa-mente e ao mesmo tempo consciente e crtico sua realidade. Acreditamos que o processo de conscientizao do nosso povo esteja profundamente ligado questo do resgate da nossa identidade cultural. Entre outros em Campinas destacamos os Trabalhos desenvolvidos pelo Prof. Bombril em parceria com a Casa de Cultura Fa-zenda Roseira e Prof. Tartaruga na Estao Furtado.

N

ca chamada Ca poeira. No sul de Moambique, tem o nome de Xitende. No Brasil, conhecido por v-rios nomes: urucungo, uru-curgo, orucungo, oricungo, uricungo, rucungo, ricungo, berimbau metalizado, gobo, marimbau, bucum-bumba, bucumbunga, gunga, macun-go, matungo, mutungo, aricongo, arco musical e rucumbo.

Pai Michaell D Xang

O Berimbau

Fonte: Wikipdia.

Capoeira Ibeca:

resgatando a identidade

cultural

Me Emlia de Ayr,dirigentedo Yl As AyrTunji

Foto: Arquivo

Foto: Arquivo

Reproduo