att söka gemensamma nämnare
DESCRIPTION
GLOKAL SPIRITUALITET - för en skön ny värld Antoon Geels, Centrum för teologi och religionsvetenskap, Lunds universitet. Att söka gemensamma nämnare. Spiritualitet – en god grund för dialog Enhet i mångfald. Compartmentalization. ”Oh, science is science and faith is faith - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
GLOKAL SPIRITUALITET- för en skön ny värld
Antoon Geels, Centrum för teologi och religionsvetenskap, Lunds universitet
Att söka gemensamma nämnare
Spiritualitet – en god grund för dialog
Enhet i mångfald
Compartmentalization
”Oh, science is scienceand faith is faithand never the twain shall
meet”
James Herrick
• ”Det uppenbarade ordet”(obs! amerikansk kristendom)
Övernaturlig auktoriet Personlig Gud Universums skapare Ingriper i historien Försoning genom Jesus
Kristus Yttersta domen
• Den nya religiösa syntesen
• Historien inte central• Heliga texter symboliska• Förnuftet som verktyg• Spiritualisering av
vetenskap• Naturens inre kraft• Dold andlig kunskap• Religiös pluralism
Robert K.C. Forman: Spiritualitet på gräsrotsnivå
• Inkluderar vagt beskriven panenteistisk gud, • som är inneboende, ibland rent kroppsligt
uppfattat, såsom det djupaste självet, och• som man har tillgång till på icke strikt
rationella vägar av • självtransformation och processer i grupp,
som blir en holistisk organisation för allt liv.• Påminner om en slags global andlighet
Charles Kimball”När religionen blir ond”
Jag är övertygad om att det är fullt möjligt att vara en djupt troende människa – kristen, hindu, jude, muslim, buddhist – samtidigt som man är på det klara med att den egna gudsupplevelsen inte är den enda vägen till sanning. Men en sådan konstruktiv syn på begreppet religiös pluralism behöver vi inte nöja oss med enbart ömsesidig tolerans, utan vi kan ta vara på mångfalden, berikas av den och hämta kraft ur dess inspirerande källa.
Liselotte Frisk Globalisering och religiös förändring
1 Från enskild till eklektisk2 Från dogm till erfarenhet3 Från kollektiv till personlig4 Från hierarkisk till egalitär5 Från teologisk till antropologisk6 Från livet efter detta till
inomvärldslighet
Exempel från Indien:Ramana Maharishi &Ramanashrama
Besöks av många västerlänningar,de flesta 50+, välutbildadeoch välsitueradehttp://www.gu.se/media/digitalamedier/nyttfrandigitalamedier/Digital_nyhetsdetalj/?contentId=832095
Ramanashrama
Ännu ett exempel från Indien:Sri Sri Ravi Shankar och www.srisri.org/
Satsang med Sri Sri Ravi Shankar
Exempel från Istanbul, Turkiet:Halveti-Jerrahi dervisher
Den ”gamla” spiritualitetenPanenteistisk gudsbild, t.ex.
Dionysios AreopagitaBernhard av ClariveauxBonaventuraEckhartGertrud av HelftaMechthild av Magdeburg
Den ”gamla” spiritualiteten (2)Sefer ha-Zohar,
Strålglansen bokGud – dold och
uppenbaradAyin – intighet
& de tio sefirot- Gudomliga
emanationer
Muslimsk mystik
”varthän ni än vänder eder, så är Guds ansikte där”
(Sura 2:109) O Gud, när jag lyssnar på djurens läten eller
trädens prasslande, de skvalpande vattnen eller fåglarnas sång, vindens visslande eller åskans muller, då uppfattar jag i dem ett vittnesbörd om Din Enhet, och ett bevis på Din Ojämförbarhet; att Du är den Allt-genomträngande, den All-vetande.
Om du hävdar [ren] transcendens begränsar du Gud,
och om du hävdar [ren] immanens definierar du Honom.
Men om du hävdar båda tingen följer du den rätta kursen,
och du är en mästare i gnosis. (Ibn ‘Arabi)
Jag har gett upp dualismen, jag har sett att de två världarna är en;
En jag söker, En jag känner, En jag ser, En jag kallar.
Jag är berusad av Kärlekens bägare,
de två världarna är bortom mitt förstånd
Jag har inget ärende utom att festa och rumla.
(Jalāl al-dīn Rūmī)
GUDSBILD
Ein sof Och 10 sefirot
Gudomenoch Gud
Guds väsenoch verk
MÄNNISKO-SYN
NefeshRuach
Neshamah
KroppSjäl
Ande
NafsQalbRuh
”Dra ner”Gudomlig energi Förädla dygder Större jihad
MYSTIKA TEKNIKER
Bön, studier TorahRecitera gudom-
liga namnVisualisera fäger
BönMeditationVisualisera
Kristi liv
DhikrKhalwa
MYSTIKA UPPLEVELSER
KatafatiskaAbulafias vision
KatafatiskaGertruds vision
av Jesus
KatafatiskaIbn Arabis visionav Muhammed
MYSTIKERNSSPRÅK
BildriktParadoxer
Erotisk symbolik
BildriktParadoxer
Erotisk symbolik
BildriktParadoxer
Erotisk & backisksymbolik
MYSTIKERNSMÅL
”Knyta uppalla knutar”
Jagets död&
pånyttfödelse
Att döföre döden
Proteus-jaget(Robert Jay Lifton)
• Motsats till det funda-mentalistiska jaget
• Mycket flexibel• Anpassningsbar• Öppet sinne • ”Shape shifter”
Dao De JingDen högsta godheten
liknar vattnet.Vattnet gagnar De tiotusen
tingen utan att tävla med dem.
Därför kommer vattnet närmast Dao
(Strof 8, i översättning av Göran Malmqvist, 2008)
Dao De JingNär människan är vid liv är hon mjuk
och svag; när hon är död är hon stel och hård.
När örter och träd lever är de späda och spröda; när de är döda är de torra och vissna.
Därför är det stela och hårda dödens följeslagare, medan det mjuka och svaga är livets följeslagare.
(Strof 77, i översättning av Göran Malmqvist, 2008)
Tack för din uppmärksamhet!
”If a man becomes a Buddha by just practising zazen,
Mean frog though I am I should have been one long before this.”