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Asignatura: Técnicas de Investigación en Antropología social y cultural Código: 18624 Centro: Facultad de Filosofía y Letras Titulación: Grado en Antropología Social y Cultural Nivel: Grado Tipo: OBLIGATORIA Nº de créditos: 6

1 de 13

ASIGNATURA / COURSE TITLE

TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL /

RESEARCH TECHNIQUES IN SOCIAL ANTHROPOLOGY

1.1. Código / Course number

18624

1.2. Materia / Content area

MATERIA XI. MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN EN

ANTROPOLOGÍA

1.3. Tipo / Course type

FORMACIÓN OBLIGATORIA

1.4. Nivel / Course level

GRADO / FIRST CYCLE

1.5. Curso / Year

2º

1.6. Semestre / Semester

SEGUNDO /

1.7. Número de créditos / Credit allotment

6 créditos ECTS / 6 ECTS credits

1.8. Requisitos previos / Prerequisites

Ninguno


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1.9. Requisitos mínimos de asistencia a las sesiones presenciales / Minimum attendance requirement

CONOCIMIENTO DEL CASTELLANO.

1.10. Datos del equipo docente / Faculty data

Juan Ignacio Robles Picón. 30 horas.

Despacho: Módulo F-IIIbis 210

Teléfono: 914 97 6979 Fax: 914 972 915

E-mail: [email protected]

Laura Langa. 30 horas

Despacho: Módulo III. Dpcho. 207

Teléfono:

E-mail: [email protected]

1.11. Objetivos del curso / Course objectives

- Competencias conceptuales (SABER)

- G1. Conocer la historia, los objetos de estudio y los ámbitos temáticos de la

Antropología Social y Cultural, comprendiendo el carácter integral de la organización

socio-cultural.

- G3. Aplicar la reflexividad teórico-metodológica para evitar el etnocentrismo en los

modelos de análisis. Poseer un amplio entramado de referencias culturales desde el

punto de vista moral y ético.

- Competencias procedimentales (SABER HACER)

- G5. Aplicar una perspectiva holística al objeto de estudio.

- G6. Saber operacionalizar los conceptos teóricos y contrastar empíricamente las

explicaciones de los fenómenos socioculturales.

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]


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- G7. Reflexionar de forma crítica y llegar a conclusiones sobre la base de evidencia

empírica, argumentación lógica, y conocimiento científico previo, valorando de este

modo en términos teóricos, metodológicos y técnicos las investigaciones

antropológicas básicas y aplicadas. Elaborar la relación de la cultura con el territorio

tomando herramientas de la geografía y del análisis territorial.

- Competencias actitudinales (SABER SER O ESTAR)

- G9. Desarrollar una aproximación no etnocéntrica al análisis de los fenómenos

sociales. Criticar y actuar contra las implicaciones etnocéntricas, sexistas y racistas

en la construcción de teorías, evaluando de este modo de forma crítica la propia

cultura y la cultura y usos de grupos humanos distintos a los de origen.

- G10. Reconocer, valorar y respetar la diversidad cultural, social, lingüística en todo

contexto y tener curiosidad por los saberes y conocimientos que intentan explicarla.

Mantener posturas y prácticas acordes a la multiculturalidad, desarrollando una

concepción de las sociedades contemporáneas como diversas, cambiantes y

multiculturales. Elaborar, dentro de este marco, una concepción comprometida de

los temas éticos y de ética intercultural.

- G13. Comprender que el conocimiento se construye en procesos históricos, sociales y

políticos, y aplicar las herramientas para la deconstrucción de esos procesos.

Reconocer que los conceptos antropológicos son histórica, social y culturalmente

construidos (y no categorías rígidas o naturales).

- G14. Apreciar y evaluar críticamente los conocimientos y procedimientos de otras

disciplinas de ciencias sociales, humanas y ciencias, enriqueciendo el aparato teórico

y metodológico del que se provee la Antropología.

- COMPETENCIAS ESPECÍFICAS

-


- E1. Conocer y evaluar los debates epistemológicos y metodológicos de la Antropología

Social y Cultural, y especialmente los problemas derivados de la dialéctica entre

particularismo y universalismo y el método comparativo. Conocer asímismo los

modelos y debates teóricos que se ocupan del mundo contemporáneo y sus

complejidades. Comprender los fenómenos, procesos y dinámicas de un mundo social,

económica, política y culturalmente complejo.


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- E6. Comprender la relación entre los conceptos de la Antropología Social y Cultural y

los conceptos autóctonos generados por los grupos humanos. Reconstruir el papel del

poder en esa distinción.

- E7. Comprender la relación entre los discursos académicos y los producidos por otras

industrias culturales contemporáneas.

- E8. Conocer el método etnográfico y su utilidad para producir un conocimiento

holístico de la organización socio-cultural.

- E9. Conocer el corpus etnográfico producido por la Antropología Social y Cultural.

-


- E11. Usar el corpus etnográfico en la reflexión y argumentación en Antropología Social

y Cultural: Ser capaz de analizar y valorar textos etnográficos y sobre la diversidad

cultural. Saber comparar monografías etnográficas, distinguiendo entre especificidad

etnográfica y abstracción conceptual. Manejar con soltura la variable territorial en la

comparación transcultural.

- E12. Aplicar el método etnográfico: Obtener y registrar datos utilizando los

procedimientos, técnicas y recursos adecuados para la realización de trabajos de

campo etnográficos, en especial aplicando procedimientos y técnicas de análisis

cualitativos y la práctica de la observación participante. Conocer las técnicas

específicas que permiten la inmersión en y la relación con las poblaciones estudiadas.

Saber establecer relaciones etnológicas de confianza con los sujetos, que estimulen

la producción y refuercen la fiabilidad de los datos. Analizar e interpretar las

informaciones orales y visuales obtenidas en ese trabajo de campo.

- E13. Desarrollar análisis antropológicos críticos de problemas sociales y culturales

contemporáneos. Analizar los factores que configuran y atraviesan los procesos

sociales y culturales y las condiciones para el desarrollo, así como las reflexiones

desde las éticas diversas.

- E18. Tomar en cuenta los sistemas de desigualdad internos (de género, etnicidad,

clase, edad, etc.) en los procesos de intervención.

- E20. Utilizar las técnicas específicas que permiten la inmersión en, y las relaciones

con, poblaciones marginales o silenciadas.

- Competencias actitudinales (SABER SER/ESTAR)

- E22. Tener una actitud crítica ante la literatura etnográfica y abierta ante las

distintas teorías antropológicas y los diferentes enfoques frente un mismo problema

social contemporáneo.


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- E23. Criticar y deconstruir el papel del poder en la relación entre los conceptos de la

Antropología Social y Cultural y los conceptos autóctonos generados por los grupos

humanos.

- E24. Desarrollar una actitud crítica ante la interpretación, desarrollo, comunicación

y difusión del conocimiento de fenómenos, procesos y dinámicas sociales

contemporáneos, realizando análisis críticos de los efectos teóricos, políticos y éticos

de la publicación de los resultados de las investigaciones.

- COMPETENCIAS TRANSVERSALES


- T2. Conocer las bases y el desarrollo del método científico y de las prácticas

académicas, asumiendo sus principios éticos en cuanto a fuentes y autoría.


- T3. Localizar y evaluar de forma autónoma tanto información de fuentes orales y

escritas tradicionales como información distribuida en la red; saber utilizar crítica y

responsablemente los recursos de Internet. A la vez, gestionar y utilizar información

de fuentes orales, documentales (bases de datos, bibliografías, revistas

especializadas) y electrónicas de la disciplina y utilizar las convenciones bibliográficas

de forma apropiada.

- T4. Organizar eficazmente los recursos y el tiempo para el trabajo: desarrollar

habilidades de planificación del trabajo y gestión del tiempo.

- T5. Desarrollar habilidades de trabajo cooperativo en equipo. Participar de forma

constructiva en los debates colectivos. Desarrollar destrezas de resolución

colaborativa de problemas.

- T6. Reflexionar sobre el propio proceso de aprendizaje y evaluarlo críticamente.

- Competencias actitudinales (SABER SER/ESTAR)

- T7. Mostrar receptividad y respeto ante el intercambio de conceptos e ideas,

valorando el aprendizaje autónomo y la actualización permanente, y tener una

actitud proactiva y crítica ante el saber.


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- T8. Desarrollar una actitud participativa, comprometida, respetuosa y cooperativa en

entornos de trabajo en grupo, así como la iniciativa y el espíritu emprendedor.

- T9. Adquirir una actitud crítica y un compromiso ético-político en la adquisición y

gestión del conocimiento, ejerciendo esta crítica hacia los sistemas, discursos y

prácticas de desigualdad social y cultural, actuando hacia su superación.

1.12. Contenidos del programa / Course contents

1. El trabajo de campo etnográfico. Las técnicas y el método. Las técnicas

y el Plan de Diseño de la Investigación.

2. Técnica de Observación Participante. Diario de campo

3. Técnica de Entrevista.

4. Las historias de vida/ Testimonios, memorias y autobiografías

5. Audiovisual: técnicas de producción de datos etnográficos

1.13. Referencias de consulta / Course bibliography

• Agar, Michael H. (1996) The Professional Stranger. An Informal

Introduction to Ethnography. San Diego: Academic Press Inc. gn

346.a42.1996

• Alonso,L.E. 1994 «Sujeto y discurso: el lugar de la entrevista abierta en

las prácticas de la sociología cualitativa», en J. M. Delgado y J.

Gutiérrez (coord.), Métodos y técnicas cualitativas de investigación en

ciencias sociales. Madrid, Síntesis (225-240).

• Ardevol, E. (2006) La búsqueda de una mirada. Antropología Visual y

cine etnográfico. Editorial UOC, Barcelona.

• Asad, T. (1973) Anthropology and the Colonial Encounter. Londres:

• Balán,(comp.) 1974 Las historias de vida en ciencias sociales. Teoría y

técnica. Buenos Aires, Nueva Visión.

• Barrera,Andrés 1985 La dialéctica de la identidad en Cataluña. Un

estudio de antropología social. Madrid, CIS.

1990 Casa, herencia y familia en la Cataluña rural (lógica de la razón

doméstica). Madrid, Alianza.


7 de 13

• Berreman,G.D. 1968 «Ethnography: Method and product», en J. A.

Clifton (ed.), Introduction to cultural anthropology: Essays in the socope

and methods of the science of man. Boston, Houghton Mifflin Co. (337-

373).

• Bourdieu, P. (J.-C. Chamboredon y J.-C. Passeron) 1976 El oficio de

sociólogo. Madrid, Siglo XXI.

• Bourdieu,P. 1973 «La opinión pública no existe», en Sociología y

Cultura. México, Grijalbo, 1990.

1991 El sentido práctico. Madrid. Taurus.

• Bourdieu, Pierre (ed.) (1993) La misère du monde. París : Seuil, pp :

1389-1447.

• Bourgois, P (2010) En busca del respeto. Vendiendo crack en El Barrio.

Siglo XXI.

• Hammersley, M. Y Atkinson, P. (2001) Etnografía. Métodos de

investigación. Barcelona: Paidós

• Clifford, James y Marcus, George (eds.) (1986) Writing Culture. The

Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley: University of California

Press (hay edición en castellano, con el nombre de Retóricas de la

antropología, y publicado en Júcar)

• Cuesta Ávila, R. “Reflexiones en torno al discurso de los informantes

umbrales y otros asuntos del trabajo de campo”, en Téllez Infantes, A.

(2002) Técnicas de Investigación en Antropología. Experiencias de

campo, pp: 215-231.

• Dias, Jill (1997) “Entre arte e ciência ou o etnógrafo como “herói

romântico “: Malinowski e o trabalho de campo antropológico”,

Ethnologia (Universidade Nova de Lisboa), nº 6 y 8: 39-55..

• Dietz, G y Mateos Cortés, S. 2008: La etnografía reflexiva en el

acompañamiento de procesos de interculturalidad educativa: un ejemplo

veracruzano, en Cuilco.nº 48. Universidad Veracruzana.

• García, José Luis 1996 «El análisis del discurso en la antropología

social», en J. L. García (coord), Etnolingüística y análisis del discurso.

Zaragoza, VII Congreso de Antropología Social (11-17).


8 de 13

• Geertz, C. 1987 «La descripción densa», en La interpretación de las

culturas. Barcelona, Gedisa (19-40).

• Graeber, D. 2002: “Los nuevos anarquistas” en New Left Review.

• Gruber, R 2001: La etnografía, método, campo y reflexividad. Bogotá,

Norma Editorial

• Hammersley, M. y P. Atkinson 1983 Etnografía. Métodos de

investigación. Barcelona, Paidós,1994.

• Hymes, D. 1982 «¿Qué es la etnografía?», en H. Velasco; F. G. García y

A. Díaz de Rada (ed.), Lecturas de antropología para educadores. Madrid,

Trotta, 1993 (175-192).

• Jullien, F. 1988 «El mayor rodeo: la sinología como disciplina

occidental», en T. Todorov (y otros), Cruce de culturas y mestizaje

cultural . Madrid-Gijón, Júcar.

• Juris, J. S. 2007 “Practicing Militant Ethnography with the Movement for

Global Resistance in Barcelona” en a, in Constituent Imagination: Militant

Investigation, Collective Theorization, Stevphen Shukaitis and

David Graeber, eds. Pp. 164-176. Oakland, Calif.: AK Press

• Kaplan, D. y R. A. Manners 1972 Introducción a la teoría antropológica.

México, Nueva Imagen, 1979 (313-341).

• Kessing, R. M. 1995 «Teorías de la cultura», en H. M. Velasco (comp.),

Lecturas de antropología social y cultural. Madrid, UNED.

• Lewis, O. 1975 «Controles y experimentos en el trabajo de campo», en

Llobera (ed.), La antropología como ciencia. Barcelona, Anagrama.

• Llobera,J. R. 1990«El trabajo de campo: ¿panacea antropológica o

camisa de fuerza epistemológica?», en La identidad de la Antropología.

Barcelona, Anagrama (23-52).

• Malinowski, B. (2002) Los argonautas del Pacífico occidental. Barcelona:

Península. Capitulo I

• Nadel, F. 1951 «El uso de informantes» y «El uso del lenguaje», en

Fundamentos de antropología social. Madrid, FCE, 1974 (47-60).


9 de 13

• Ogbu, John U. 1981 «Etnografía escolar. Una aproximación a nivel

múltiple», en H. Velasco; J. García Castaño y A. Díaz de Rada (eds),

Lecturas de antropología para educadores. El ámbito de la antropología

de la educación y de la etnografía escolar. Madrid. Trotta, 1993 (145-

174).

• Palerm Viqueira, J. (2008) Guía y Lecturas para una primera práctica de

campo, pp. 13-31.

• Pina Cabral, João de (1983) Notas críticas sobre a observação

participante Análise Social, vol. xix (76), 1983-2.º, 327-339.

• Pujadas, Juan José 1992 El método biográfico: el uso de historias de

vida en ciencias sociales. Madrid, CIS.

• Ramírez Goicoechea, E. 1996 Inmigrantes en España: vidas y

experiencias. Madrid, CIS-Siglo XXI.

• Ramos, Alcida ¿hay lugar aún para el trabajo de campo etnográfico? en

Revista Colombiana de Antropología Volumen 43, enero-diciembre 2007,

pp. 231-261.

• Requena, Félix 1991 «Análisis de redes», en Redes sociales y mercado

de trabajo. Madrid, CIS-Siglo XXI.

• Rodríguez, Josep A. 1995 Análisis estructural y de redes. Madrid, CIS.

• Rosaldo, Renato (1991) “Introducción. Aflicción e ira de un cazador de

cabezas”, en Cultura y verdad. Nueva propuesta de análisis social.

Barcelona: Grijalbo, pp: 15-35. Disponible en www.cholonautas.edu.pe

• San Román, Teresa 1996 «De la intuición a la contrastación: el trabajo

de campo en la antropología y en la formación de los nuevos

antropólogos», en A. González (coord.), Epistemología y método.

Zaragoza, VII Congreso de Antropología Social (167-178).

• Santamarina, C. y J. M. Marinas 1994 «Historias de vida e historia oral»,

en J. M. Delgado y J. Gutiérrez (coord.), Métodos y técnicas cualitativas

de investigación en ciencias sociales. Madrid, Síntesis.

• Sánchez Hernández, María Jesús (2007) “De la observación a la

construcción del objeto en la investigación etnográfica: un trabajo de

campo sobre el botellón”, en Athenea Digital, nº 12: 156-182.

http://www.cholonautas.edu.pe/





10 de 13

• Scheper-Hughes, Nancy (2010) “Ira en Irlanda”, en Del Olmo, Margarita,

Dilemas éticos en antropología. Las entretelas del trabajo etnográfico.

Madrid: Editorial Trotta.

• Scheper-Hughes, Nancy (1997): La muerte sin llanto, Ariel.

• Spradley, J. P. 1980 Participant observation. New York, Holt, Rinehart

& Winston.

• Strathern, M. 1987 «Fuera de contexto. Las ficciones persuasivas de la

antropología»,en C. Geertz (y otros), El surgimiento de la antropología

posmoderna. Barcelona, Gedisa, 1991.

• Statements on ethics. Principles of Professional responsibility. American

Anthropological Association.

• Stocking, George W. Jr (1983) “La magia del etnógrafo. El trabajo de

campo en la antropología británica desde Tylor a Malinowski”, en

Velasco, García Castaño y Díaz de Rada (1993) Lecturas de antropología

para educadores. El ámbito de la antropología de la educación y de la

etnografía escolar. Madrid: Trotta.

• Stocking, George W. Jr. (1991) (ed.) Colonial Situations. Essays on the

Contextualization of Ethnographic knowledge. Madison: University of

Winsconsin Press.

• Stolcke, Verena (1996) “Antropología del género. El cómo y el porqué de

las mujeres”, en Prat y Martínez (eds.), Ensayos de antropología cultural.

Barna: Ariel, pp. 335-342.

• Valles, Miguel S. 1997 «Técnicas de observación y participación: de la

observación participante a la investigación-acción-participativa», en

Técnicas cualitativas de investigación social. Reflexión metodológica y

práctica profesional. Madrid, Síntesis (142-176).

• Vasco, L. M 2007: “Así es mi método en etnografía” en Tabula Rasa,

Colombia.

• Velasco, Honorio y Díaz de Rada, Ángel (1997) La lógica de la

investigación etnográfica. Madrid: Trotta.

• Wacquant, Loic (2004) Entre las cuerdas. Cuadernos de un aprendiz de

boxeador. Alianza Editorial.


11 de 13

• Wiegand, Phil y Jay Fikes (2004) “Sensacionalismo y etnografía: el caso

de los Huicholes de Jalisco”, en Relaciones, Vol: XXV, n º 98: 49-68.

• Wolcott, Harry F. (1985) «Sobre la intención etnográfica», en H. Velasco

(y otros), Lecturas de antropología para educadores. El ámbito de la

antropología de la educación y de la etnografía escolar. Madrid. Trotta,

1993 (127-144).

• Wolcott, Harry F. (2007) “Etnografía sin remordimientos”, en Revista de

Antropología Social, nº 16, 279-296.

2. Métodos docentes / Teaching methodology

El curso se estructura en 5 temas: Uno por cada una de las técnicas etnográficas.

Cada tema incluye una semana teórica alrededor de la/s lectura/s obligatoria/s

correspondiente/s; y una semana de exposición y presentación de los datos producidos por cada estudiante en relación a esa técnica.

Por tanto la asignatura exige una participación en clase muy activa, tanto en las clases

teóricas como en la socialización de la práctica. Esto implica un tránsito continuado entre el aula y el campo elegido durante los cuatros meses presenciales de la asignatura.

Cada estudiante, individualmente, desarrollará su “Plan de aplicación de las técnicas”, en el campo elegido.

Modalidad de curso alternativa:

Esta modalidad solamente será posible para estudiantes que por causa mayor: trabajo,

enfermedad, otra, justifiquen su pertinencia. Los estudiantes que sigan esta modalidad

deben solicitar una tutoría a lo largo de la primera quincena del mes de febrero. Su

solicitud ha de ser validada obligatoriamente por los/as docentes responsables.

El objetivo final de esta modalidad consistirá en la realización individual del ensayo final y

las notas de lectura de cada tema.


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4. Métodos de evaluación y porcentaje en la

calificación final / Evaluation procedures and weight of components in the final grade

Convocatoria Ordinaria. Evaluación continua:

Opción 1: Evaluación continua.

Evaluación Continua. (Ejercicio de cada técnica) 90%

Participación en clase 10%


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Opción 2: Examen

Sobre lecturas obligatorias: 100% (no se guarda ninguna nota de la evaluación continua). Nota máxima será el 80% del total.

La justificación está en relación al método docente: las técnicas cualitativas de investigación en antropología social se aprenden practicando.

Convocatoria Extraordinaria:

Ensayo/examen escrito 100%

5.

Cronograma* / Course calendar

Semana Week

Contenido Contents

Horas presenciales Contact hours

Horas no presenciales Independent study time

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

Esta guía podrá ser modificada en función de consideraciones académicas.

asignatura / course title -...

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