aristoteles
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AristótelesAristóteles (384 a. C. – 323 a. C.)(384 a. C. – 323 a. C.)
La respuesta al La respuesta al problemaproblema
epistemológicoepistemológico
Clasificación de la obra aristotélica
Critica a la metafísica platónica
Para Aristóteles: “bastantes problemas tenemos con explicar este mundo, para tener que explicar también el separado
Mundo de las Ideas”.
Esencia
(EIDOS)
Aristóteles
Platón
SUSTANCIA
IDEA
Metafísica
Desde su perspectiva, el objetivo fundamental de ella es adquirir un conocimiento profundo de las cosas
(sabiduría)
Esta área de la filosofía es definida porAristóteles, “Ciencia de los primeros principios y de las primeras causas”
La sabiduría para este filosofoes remontarse a las causas de los
hechos
Teoría de la sustancia (OUSIA)
“El ser se entiende de muchas maneras (sustancia yaccidentes), pero todas se dicen en relación a una
manera principal :la ousía (sustancia)
Ejemplo: Sócrates es mortal (sustancia)
Sócrates mide 1, 70 cm, Sócrates fue amigo de Platón, Sócrates es una buena persona, Sócrates es sano, Sócrates es un buen maestro
de oratoria (son los accidentes)
HELIMORFISMO
SUSTANCIA(Lo real)
MATERIA (Representa las particularidades
es distinta en todos los seres)
FORMA(Representa el concepto la
definición, esta es la esencia de lasCosas)
Teoría del acto y la potencia(explicación del movimiento)
FORMA MATERIA
ACTO POTENCIA
MOVIMIENTO
Doctrina de las cuatro causasCausa Material
¿ De que esta hecho?
Causa FormalPrincipio organizador
Causa Eficiente¿Quién lo ha hecho?
Causa FinalEl resultado final
La ética aristotélica
Toda actividad humana tiende a un fin
(telos)TELEOLOGISMO
FELICIDADFin ultimo de todas las acciones del hombre,
al cual se subordinan todos los fines
¿Qué es lo que proporciona felicidad a los hombres?
BIENES
Bienes Externos(Fama, poder)
Bienes del cuerpo(Salud, Placer)
Bienes del alma(Contemplación,
Sabiduría)
Virtud (excelencia del hombre)
La virtud no es innata al hombre, como son las pasiones o tendencias. Si fueran propias de nuestranaturaleza todos seriamos virtuosos por el hecho de
ser seres humanos. La virtud implica voluntad, es
decir una toma de conciencia. Esto no tiene su origen en la razón, sino que en la costumbre o
habito. La virtud debemos practicarla y entenderla
hasta convertirla en un habito en nuestra conducta
La virtud en Aristóteles
Existen dos clases de virtudes. Las virtudes éticas y las dianoéticas. Ambas expresanLa excelencia del hombre conforme a la
Virtud. A través de ellas el hombre es capazDe dominar su parte irracional
Las virtudes éticas
Son adquiridas a través de la costumbre o el habito y consisten fundamentalmente
en el dominio de la parte irracional del almay regulan las relaciones entre los hombres.
las virtudes éticas mas importantesSon: la fortaleza, la templanza, la justicia
Las virtudes dianoéticas
Se relacionan con la parte racional del Hombre, siendo por ello, propias del
intelecto o del pensamiento. Su origen no es innato, si no que deben ser aprendidasa través de la educación o la enseñanza.Las principales virtudes dianoéticas son:
La sabiduría y la prudencia
VIRTUD
Virtudes éticas Virtudes dianoéticas
La virtudes involucran voluntad, además de la práctica y el ejercicio de ellas. Solo
por este medio aseguraremos el camino hacia la felicidad