aristóteles 2º bach. pedro bayón
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LA ESCUELA DE ATENAS RAFAEL SANZIO
ARISTÓTELES: BIOGRAFÍA
Aristóteles nace en Estagira (la actual Stavros), en el año 384 a. C., tras las Guerras del Peloponeso. Su padre, Nicómaco, era médico y amigo del rey de Macedonia; probablemente fue quien le enseñó las primeras nociones de medicina y biología
Atenas ha sido vencida y Esparta ejerce la hegemonía en todo el Peloponeso.Aristóteles se traslada a Atenas e ingresa, a los 17 años, en la Academia de Platón,
donde permaneció hasta la muerte de Platón, o sea, cerca de veinte años.A los 42 años, en el 343/2, se hace cargo de la educación de Alejandro, de 13 años,
hijo del rey Filipo de Macedonia. Finalizada la etapa de formación de Alejandro regresa a Atenas y funda su propia escuela, el Liceo.
La escuela aristotélica será conocida con el nombre de “El Peripato” (de peripatos, “paseo”), y sus discípulos serán llamados “peripatéticos”, quizá por la costumbre de dar las clases paseando.
Siempre defendió la polis como el único ámbito donde la vida en común es posible y nunca entendió que pudiese existir una comunidad política más amplia. Así defendió las instituciones básicas de la polis de su tiempo, como la esclavitud, y buscó un modelo político equilibrado (gobierno de los mejores con la participación del pueblo) para garantizar la convivencia ciudadana.
ARISTÓTELES: CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS
Ciencias de lo necesario: también llamadas ciencias teóricas o contemplativas, o ciencias que tratan de lo que no puede ser de otra manera (theorein, “contemplar”), de los objetos universales y necesarios. Su finalidad es alcanzar el conocimiento en cuanto tal y no un objetivo práctico. Serían las ciencias en sentido pleno. A ellas pertenecen las Matemáticas, la Física o Filosofía segunda (estudia la naturaleza o physis, que Aristóteles va definir como “aquello que tiene en sí un principio de movimiento”) y la Metafísica (dividida en Filosofía primera o Teología, que estudia la primera causa del movimiento o Dios, y Ontología, que trata del ser en general).
Ciencias de lo posible o ciencias que tratan de aquel tipo de objetos que pueden darse o no, lo que puede ser de otra manera, cuyos objetos son sólo posibles. Pueden ser de dos clases:
Ciencias prácticas (praxis, “acción”): tratan de lo relacionado con la conducta o acción humana y su objetivo es indicar lo que es bueno y aconsejable en la “praxis” humana, individual (ética) y social (política): Ética, Política, Economía, etc.
Ciencias poéticas (poiesis, “producir” o “hacer”): tratan de lo relacionado con la producción, cuyo principio está en la técnica correspondiente o saber hacer aquello de que se trate, es decir, su objetivo es hacer o producir objetos utilizando los saberes técnicos (de teckné o “saber hacer”): Retórica, Poética, Medicina, etc.
ARISTÓTELES:OBRAS
Tratados lógicos: Categorías, Sobre la interpretación, Analíticos, Tópicos, Refutaciones sofísticas.
Tratados físicos: Física, Sobre la generación y la corrupción, Meteorológicos, Sobre el alma, Historia de los animales, Sobre las partes de los animales, etc.
Metafísica: la Metafísica un conjunto de catorce tratados acerca de lo que Aristóteles denominó “Filosofía primera” y “Ciencia del ser en cuanto ser”, y que Andrónico situó a continuación de los tratados de Física; de ahí su nombre, metá tá physiká.
Tratados de ética (Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, Gran Moral) y política (Política).
Retórica y Poética (esta última, incompleta).
Tema
3 Aristóteles Imagen 1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -2º BACHILLERATO
Es de carácter fundamentalmente científico.
Quiere desarrollar, con una metodología apropiada, la ciencia empírica
Pretende establecer los fundamentos teóricos de la investigación científica de la naturaleza
supusouna profunda modificación del platonismo.
Tiene interés por los problemas prácticos de la vida en la ciudad
Ética
Política
finalidad eminentemente práctica
basadas en la experiencia
Proyecto filosófico de Aristóteles
ARISTÓTELES Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR
ARISTÓTELES Y PLATÓN
INFLUENCIAS
CRÍTICAS
•Dar unidad al saber humano.
•Estudio de la lógica como ciencia de la argumentación rigurosa.
•Conocimiento de la realidad (ontología).
•Estudio del conocimiento mismo (epistemología).
•El mundo de las Ideas duplica la realidad y, con ello, los problemas.
•Las Ideas, al estar separadas de las cosas, no pueden ser sus esencias.
•Las Ideas no pueden dar cuenta del devenir y el cambio.
Intereses
Concepción de la ciencia
•Es una explicación por las causas de las cosas.
•Es un saber sobre lo universal que se ocupa de las esencias.
Tema
3 Aristóteles Imaen 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -2º BACHILLERATO
Platón Aristóteles
Mundo sensible(Aparente)
Cosas materiales(Materia)
Mundo de las Ideas(Real)
Formas o Ideas(Inmateriales)
Mundo sensible (lo real)
MateriaPotencia
FormaActo
Conocimiento
Realidad
CosasIdeasCosas
FormasMateria
SentidosCuerpo
RazónAlma
Sentimientos
Entendimiento
Hombre Hombre
CUADRO COMPARATIVO PLATÓN - ARISTÓTELES
ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA
MODOS DE SER
SUSTANCIA
AFECCIONES DE LA SUSTANCIA
FUNCIONES EN LA ORACIÓN
PREDICADO
SUJETO
Existe por sí misma.
Categorías
Accidentes
Sustancia Segunda
Son las cosas concretas e individuales.
Son los entes universales.
Son las cosas concretas e individuales.
Son los entes universales.
Tema
3 Aristóteles Imagen 5 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -2º BACHILLERATO
La sustancia
está compuesta por
Materia ( hylé )sustrato de la forma
individualiza la forma
existen dos tipos
materia próxima determinada y concreta
materia primera
absolutamente indeterminada y común a todas las cosas
Forma ( morphé )
es la esencia (lo que hace que una sustancia sea tal sustancia)
es la naturaleza de cada cosa
es lo común a toda la especie
posee un caráctersupraindividual
Materia y forma son
eternas
inseparables
No existe materia sin forma
No existe forma sin materia
TEORÍA HILEMÓRFICA DE ARISTÓTELES
Tema
3 Aristóteles Imagen 6 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -2º BACHILLERATO
Parménides
Aristóteles
ser / no -ser
ser / no –ser / posibilidad de ser
En todo ser hay
poder llegar a ser potencia dos tipospotencia activa
potencia pasiva
lo que ya es actoentelequia
puede explicar qué
es el movimiento
cualquier clase de cambio
para ello hay que tener en cuenta
sujeto
forma
privación de la forma
y así El movimiento es la actualización (entelécheia ) de lo que está en potencia pero mientras sigue estando en potencia
sustancialgeneración
corrupción
accidental movimiento
cuantitativo
cualitativo
locativo
SER EN POTENCIA Y SER EN ACTO
CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZA
ARISTÓTELES: LA FÍSICA
SENTIDOS DEL CONCEPTO DE
PHYSIS
DOCTRINA DE LAS CAUSAS
Movimiento
Materia
Esencia
Génesis
Definición
Tipos
Causa materialCausa material
Causa eficiente
Causa final
Los seres naturales se caracterizan por estar dotados de movimiento.
Los seres naturales son materiales y su materia depende de su naturaleza.
La naturaleza de una cosa se identifica con su esencia.
La naturaleza es el principio activo presente en los seres naturales.
Aquello que es preciso tener presente para explicar un proceso.
Aquello de lo que está hecho algo.
El agente que produce la acción.
El fin que se persigue.
Aquello que algo es, su esencia.Causa formal
Tema
3 Aristóteles Imagen 7 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -2º BACHILLERATO
Básicamente finalística nada es casual, sino causal tipos de causasmaterialformaleficientefinal
Todo está en movimiento necesidad de un primer motor inmóvil
Afirmaciones
Geocentrismo la Tierra es el centro del Universo
Esfericidad del Universo Es finito y en él no existe el vacío
Mundo supralunar perfecto
compuesto de éter
los astros son esferas perfectas
con movimiento circular y constante
Mundo sublunar compuesto portierraaguaairefuego
Heterogeneidaddel Universo
Existe una causa extrínseca e inmaterial del movimiento Dios
tienden a su lugar natural
corruptibles
LA COSMOLOGÍA Y TEOLOGÍA ARISTOTÉLICA
Tema
3 Aristóteles Imagen 8 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -2º BACHILLERATO
un organismo
por eso
principio de las funciones del ser
vivo
la forma es
el alma del ser vivo
Sólo hay un alma con tres funciones
Función nutritiva Función sensitiva Función pensante
Alma vegetal Alma animal Alma intelectiva humana
NO ES una sustancia independienteespiritual e inmortal
SÍ ES la forma de un cuerpo natural organizado
Es una sustancia organizada
Su esencia o naturaleza es el principio de su movimiento
EL SER VIVO: EL ALMA
ARISTÓTELES: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
CONCEPCIÓN DEL CONOCIMIENTO
FACULTADESCOGNOSCITIVAS
De Aristóteles
De la filosofía anterior
Imaginación
Memoria
Sensación
Desconfianza en los sentidos como fuente de conocimiento y confianza en la razón.
El conocimiento tiene por objeto las sustancias primeras que son los seres sensibles.
Nos proporciona los datos de la realidad.
Nos permite almacenar la información.
Nos permite agrupar sensaciones en una imagen única.
No son exclusivas del ser humano.
CONOCIMIENTO INTELECTUAL. TEORÍA DE LA ABSTRACCIÓNFORMACIÓN DE LOS CONCEPTOS
SOLO PUEDE HABER CIENCIADE LO UNIVERSAL Y NECESARIO :
LOS CONCEPTOS SON FABRICADOS POR LA MENTE A PARTIR DE LAS IMÁGENES POR MEDIO DEL:
FORMAMOS CONCEPTOSPOR ABSTRACCIÓNRECHAZO DEL INNATISMOPLATÓNICO
ENTENDIMIENTO PACIENTE: POTENCIAEs pasivo. En él dejan su huella, a través De los sentidos, las cosas. Hace de potenciaHace potencialmente inteligibles las formas oEsencias de lsa cosas y pasará al acto por Acción del entendimiento agente
ENTENDIMIENTO AGENTE: ACTOAbstrae las esencias de las cosas partiendoDe los datos impresos en el entendimiento Paciente. Extrae de la imagen mental lo común Y característico, la esencia.
En contra de Platón, para Aristóteles nuestro entendimiento conoce primero lo particular, concreto,Físico, antes que lo universal, abstracto, etc.
GRADOS DE CONOCIMIENTO INTELECTUAL. LAS CINCO FORMAS DE ESTAR EN LA VERDAD
a) Saber técnico o teckné: Incluye tanto la técnica como el arte: lo fabricado para el goce opor su utilidad. No consiste en hacer cosas sino en saberlas hacer: es un conocimiento delos principios y normas para hacer determinadas cosas.b) Saber práctico o praxis: Tiene por objeto la acción humana. Es saber actuar y comportarse: se refiere a la Ética y la Política, estos tipos de saberes hacen al hombreprudente: aquel que sabe que ha de hacer frente a cada circunstancia. Por ejemplo: al votaren la asamblea o al relacionarse con sus amigosc) Saber científico o epistemeSe basa en el conocimiento de leyes generales, es un saber universal y necesario, Es un tipo de saber contemplativo -no práctico- y demostrativo -regido por las leyes de la lógica-.Ejemplos son la Física y las Matemáticas. (teórico-científico)d) Saber noético o nous (inteligencia): Tiene por objeto los primeros principios fundamentode toda demostración científica. Los principios son indemostrables, son el límite y el supuesto de la ciencia. Utiliza como método la intuición, esto es, la captación inmediata dela verdad de algo. Hay dos clases de principios: Axiomas: comunes a toda ciencia. Porejemplo, principio de no-contradicción. Definiciones e hipótesis: específicos de cada ciencia.Por ejemplo, “la recta es la distancia más corta entre dos puntos”e) Sabiduría o sophia: Es la forma plena de saber.una vez que hemos conocido losprimeros principios a través del nous, se trata de demostrar cómo se derivan a partir de ellos todas las verdades acerca de la realidad. La sabiduría es lo que Aristóteles llamó“ciencia del ser” u ontología , que más que saber efectivo siempre fue para Aristóteles una ciencia buscada .
Tema
3 Aristóteles Imagen 9 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -2º BACHILLERATO
El fin último del hombre es la felicidad ética eudemonista
¿Qué es la felicidad?
la felicidad esuna actividad
del alma
conforme a una virtud
perfecta
• nos hace buenos• nos hace humanos
pensamiento
es un hábito selectivoes una disposición estable
Elegir el término medio entre dos extremos (defecto y exceso) para nosotros, no en relación con el objeto
consabiduríamoderaciónconstancia
Es una ética de la perfección
LA ÉTICA DE ARISTÓTELES
ARISTÓTELES: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
LA VIRTUD
DESCRIPCIÓN Consiste en el sometimiento del deseo a la razón.
PROPIEDADES
TIPOS
VIRTUDES DIANOÉTICAS
VIRTUDES ÉTICAS
Es un hábito, no una acción aislada.
Es una conducta equilibrada, que evita los excesos.
Cada ser humano debe hallar en qué consiste la conducta equilibrada para él. No hay recetas universales.
La justicia es la virtud principal porque ayuda a encontrar el equilibrio necesario para las demás virtudes. Justicia y amistad.
La justicia es la virtud principal porque ayuda a encontrar el equilibrio necesario para las demás virtudes. Justicia y amistad.
Prudencia
Sabiduría
Consiste en el correcto uso de la razón en su tarea de dirigir la vida humana.
Es la virtud que se alcanza al lograr conocer las realidades superiores.
Tema
3 Aristóteles Imagen 10 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO
por eso
sólo él puede bastarse a sí mismo
autarquía
pero no es un fin en sí mismo
el fin del Estado es la felicidad y perfección moral de los ciudadanos
Formas aceptables
Monarquía
Aristocracia
Democracia
Tiranía
Oligarquía
Demagogia
Formas inaceptables
El Estado está por encima de los individuos
El ser humano es esencialmenteun animal político o cívico
Distintos tipos de gobierno
El Estado es por naturaleza y no es fruto de ningún pacto o convención
LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES