análise do discurso fundamentos teórico-metodológicos

Revista Dilogos Interdisciplinares

2014, vol. 3, n.1, ISSN 2317-3793

Anlise do Discurso: Fundamentos Terico-Metodolgicos

Andra Paulon1

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, SP, Brasil

Jarbas Vargas do Nascimento2

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, SP, Brasil

Mauro Maia Laruccia3

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Universidade Braz Cubas e Fundacentro, SP, Brasil

A Anlise do Discurso uma metodologia flexvel de leitura de texto que tem como objeto de estudo o

discurso. Embora interdisciplinar porque busca complementao na Histria e na Psicanlise, pertence ao

campo da Lingustica. uma disciplina que vem trilhando seu caminho por meio de vrias mudanas e,

por isso, nesse trabalho, apresentamos um percurso terico e epistemolgico desta metodologia de anlise

para nortear pesquisas qualitativas e, em seguida, discorremos sobre os seus fundamentos. Para recorremos

Anlise do Discurso de linha francesa, utilizando-nos dos estudos de Bakhtin, de releituras sobre esse

autor, amparando-nos pelas novas tendncias da Anlise do Discurso (doravante AD), segundo

Maingueneau.

Palavras-chave: Analise do Discurso. Gnero discursivo. Interdiscurso.

The Discourse Analysis is a flexible methodology for reading text that has as its object of study the speech.

Although interdisciplinary because it seeks achievement in History and Psychoanalysis belongs to the field

of linguistics. It is a discipline that has been moving its way through various changes and, therefore, in this

paper, we present a theoretical approach and epistemological analysis of this methodology to conduct

qualitative research, then, we talk about the reasons. To choice to French Discourse Analysis, using the

studies of Bakhtin, re-readings about this author, sustaining us by the new trends of Discourse Analysis

(hereafter AD), the second Maingueneau.

Keywords: Discourse analysis. gender discourse. interdiscourse.

Anlise do Discurso: Fundamentos Terico-Metodolgicos 26

Introduo

Segundo Bakhtin (2006a), os gneros de discurso, tipos relativamente estveis de

enunciados, se constituem, historicamente, a partir de situaes de interao verbal que, por

serem inesgotveis, resultam numa variedade de gneros. Logo, cada nova situao de

interao verbal constitui um novo gnero discursivo que, por sua vez, reflete as condies e

as finalidades dessa situao por meio da fuso de trs elementos: o contedo temtico, o

estilo verbal e a construo composicional. No entanto, esses elementos, que permitem a

verificao de regularidades de um mesmo gnero, de acordo com Maingueneau (1997:36),

precisam estar articulados ao conjunto de fatores do ritual enunciativo.

Segundo Maingueneau (1997), interdiscursividade um conjunto de discursos que

mantm uma relao discursiva entre si, ou seja, termos de outras esferas ou discursos,

atuando numa relao discursiva conflituosa (ou no), num determinado discurso. Para o

autor, o interdiscurso que deve ser estudado, porque se caracteriza como um espao de

trocas entre vrios discursos selecionados, numa determinada situao discursiva, e, por isso,

responsvel pela atualizao do j-dito.

Maingueneau (2007), com o intuito de melhor esclarecer interdiscurso, faz uma

distino entre universo, campo e espao discursivo. Afirma, ainda, que o discurso se

constitui no interior do campo discursivo (determinado agrupamento de formaes

discursivas) e que, restrito a um determinado grupo de formaes discursivas, permite uma

disperso de texto com certa regularidade entre eles. No entanto, reconhece ser necessrio ao

analista o isolamento dos espaos discursivos, ao investigar tal regularidade.

1 Mestre em Lngua Portuguesa pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. E-mail: [email protected].

2 Ps-doutor em Letras - UNESP, So Paulo, Brasil, Professor do Departamento de Portugus da Faculdade de Filosofia,

Comunicao, Letras e Artes da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Email: [email protected]

3Doutor em Comunicao e Semitica PUC So Paulo, Professor da Universidade Braz Cubas, Mogi das Cruzes, So

Paulo, Brasil, Professor da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e Analista de Inovao da Fundacentro, So

Paulo, Brasil. Email: [email protected]


A identidade discursiva, de acordo com Maingueneau (2007), estrutura-se a partir de

relaes interdiscursivas, que estabelecem uma interao semntica entre os discursos, isto ,

um sistema de regras define a especificidade de uma enunciao com base numa coerncia

global, por conseguinte, no [se] apreende o discurso privilegiando esse ou aquele dentre

seus planos, mas integrando-os todos ao mesmo tempo, tanto na ordem do enunciado

quanto da enunciao (op. cit.:75). Essa Semntica Global proposta pelo autor est pautada

na anlise dos seguintes elementos: intertextualidade, vocabulrio, temas, dixis enunciativa,

modos de enunciao e modos de coeso. Quanto ao estudo da Semntica Global, optamos

pela anlise das restries semnticas referentes aos planos do vocabulrio e do tema.

Sabendo-se, portanto, que a AD nos permite estudar os enunciados alm de sua

materialidade lingustica, visto que abarca tambm o contexto histrico-social do enunciador,

por esse caminho que trilhamos a nossa pesquisa, priorizando, contudo, como categorias

de anlise o gnero de discurso, o interdiscurso, o vocabulrio e o tema, planos da semntica

global objetivos especficos.

Anlise do Discurso: Fundamentos Terico-Metodolgicos

A obra Discourse Analysis (1952), de Zellig Harris, pode ser considerada o marco inicial da

anlise do discurso, visto que nela o autor j prope a descrio de um mtodo de anlise

para alm de uma simples frase. Apesar disso, o trabalho da anlise do discurso ainda uma

extenso da Lingustica porque aplica procedimentos de anlise de unidades da Lngua aos

enunciados, distante de qualquer reflexo sobre a significao e as consideraes scio

histricas de produo, que distinguem atualmente a Anlise do Discurso.

No entanto, nos anos 1960 h um contexto intelectual que se mostra afetado por duas

rupturas: a primeira, o progresso da Lingustica, em que linguagem passou a ser vista como

um ramo de estudo muito complexo para estar limitada ao sistema saussuriano, isto , no

mais se considera o sentido apenas como contedo, mas redireciona-se a anlise para como

um texto funciona; e a segunda, a mudana no modo como os intelectuais concebem a


leitura. A leitura passa a aparecer no mais como decodificao, mas como a construo

de um dispositivo terico. A fala, o sujeito, a ideologia, o social, a histria e a semntica so

trazidas para as discusses lingusticas. Surge, ento, a Anlise de Discurso Francesa. A AD

passa a colocar a questo da interpretao (ela interroga a interpretao). Reconhece-se a

impossibilidade de se ter acesso a um sentido escondido em algum lugar atrs do texto,

procura-se compreender a lngua no s como uma estrutura mas sobretudo como

acontecimento, conforme Orlandi (2007:19).

Os estudiosos passam a buscar uma compreenso do fenmeno da linguagem no mais

centrado apenas na lngua, sistema ideologicamente neutro, mas num nvel situado fora

desse polo da dicotomia saussureana. E essa instncia da linguagem o discurso.

A AD se constitui pela relao entre trs domnios disciplinares: a Lingustica, o

Marxismo e a Psicanlise. Nasce, portanto, da interdisciplinaridade.

Para Pcheux, o nascimento da AD foi presidido por uma trplice aliana: o

materialismo histrico, para explicar os fenmenos das formaes sociais; a Lingustica,

para explicar os processos de enunciao; e a teoria do Sujeito, para explicar a subjetividade

e a relao do sujeito com o simblico. Como vimos, o discurso um objeto de estudo que

no tem fronteiras definidas. Ele tridimensional - est na interseco do lingustico, do

histrico e do ideolgico.

Insere-se nesse quadro terico a noo de formao discursiva (daqui em diante, FD),

advinda da obra Arqueologia do Saber, de Michel Foucault (apud Maingueneau, 1997:14),

que consiste em

um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no

espao que definiram uma poca dada, e para uma rea social, econmica,

geogrfica ou lingstica dada, as condies de exerccio da funo enunciativa.

Nesse sentido, a formao discursiva, permeada pela noo de formao ideolgica

perspectiva de mundo de uma determinada classe social -, estabelece o que pode e deve ser

dito a partir de uma posio dada, em uma conjuntura dada. Em decorrncia nova forma de

concepo de processo discursivo, a noo de sujeito da enunciao, por sua vez, sofre


alterao. Visto que esse sujeito exerce vrios papis em diferentes espaos discursivos, ele

apresenta-se dividido e heterogneo.

O sentido das palavras se d no interior da formao discursiva, no espao em que elas

so produzidas, o que confirma o carter material do sentido e do discurso. importante

ressaltar que no h homogeneidade numa formao discursiva, como bem explicita

Courtine et Marandin (apud Brando, 1993:40):

Uma formao discursiva , portanto, heterognea a ela prpria: o fechamento de

formao discursiva fundamentalmente instvel, ela no consiste em um limite

traado de forma definitiva, separando um exterior de um interior, mas se inscreve

entre diversas formaes discursivas como uma fronteira que se desloca em funo

dos embates da luta ideolgica.

Significa dizer que o processo discursivo construdo pela relao de conflitos (ou no)

travados na disputa de espao das diferentes formaes discursivas. Em consequncia, o

sujeito definido pelo lugar de onde fala, pelo espao de representao social que ocupa no

desempenhar de seus vrios papis, revelando, portanto, a sua posio ideolgica. Assim, o

analista relaciona a linguagem sua exterioridade, ou seja, considera o homem na sua

histria, os processos e as condies de produo da linguagem por meio da anlise da

relao da lngua com os sujeitos que a falam e as situaes em que se produz o dizer.

A hegemonia sustentada pelo discurso; logo, no difcil chegar concluso de que

o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao,

mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar, j diria

Foucault (1999:10). Tomar a palavra jamais representa um gesto ingnuo, pois sempre est

ligado a relaes de poder.

Dessa forma, a Anlise do Discurso no foi projetada para ser apenas um simples campo

de estudo, mas para ser um instrumento de luta poltica. Dentre outras funes, pretendia

desmascarar as verdades construdas por polticos oportunistas, pois a verdade sempre

uma reta em direo ao poder, afirma Silva (2004:178).

Ser conhecedor da produo, da circulao e da recepo dos discursos tornou-se uma


atitude revolucionria, pois expunha as entranhas da relao do saber cientfico com as

tcnicas de poder. Essa a importncia de relacionar um acontecimento discursivo s

condies histricas, econmicas e polticas de seu aparecimento.

Conforme Orlandi (2007:26), A anlise do discurso visa compreenso de como um

objeto simblico produz sentidos, como ele est investido de significncia para e por

sujeitos. A AD no busca uma verdade nuclear do signo, pois contra a imanncia

estruturalista. O que ela pretende reconstruir as falas que criam uma vontade de verdade

cientfica em certo momento histrico. Busca-se verificar as condies que permitiram o

aparecimento do discurso. Explicar por que tomou esse sentido e no outro. Sempre

relacionando o lingustico com a histria e com o ideolgico.

Considerando que a linguagem no transparente, a AD questiona como um texto

significa, j que a verdade uma construo discursiva. A evidente naturalidade, na verdade,

uma miragem discursiva. Sendo assim, a anlise de discurso vem ocupar um lugar em que

se reconhece a impossibilidade de um acesso direto ao sentido e, por conseguinte, como

caracterstica, considera a interpretao objeto de reflexo.

Buscar o sentido que se constri a partir da/na materialidade lingustica e histrica o

propsito da AD, isto , no se ater somente s palavras, pois os sentidos esto intimamente

ligados exterioridade, s condies de produo. Conforme Orlandi (2007:40),

As condies de produo implicam o que material (a lngua sujeita a equvoco e

a historicidade), o que institucional (a formao social, em sua ordem) e o

mecanismo imaginrio. Esse mecanismo produz imagens dos sujeitos, assim como

do objeto do discurso, dentro de uma conjuntura scio-histrica. Temos assim a

imagem da posio sujeito locutor (quem sou eu para lhe falar assim?) mas

tambm da posio do sujeito interlocutor (quem ele para me falar assim, ou para

que eu lhe fale assim?, e tambm a do objeto do discurso (do que estou lhe falando,

do que ele me fala? pois todo um jogo imaginrio que preside a troca de

palavras.

A linguagem, nessa perspectiva, estabelecida entre o mesmo e o diferente entre a

parfrase e a polissemia. Por parfrase entende-se retomada dos dizeres para a atualizao

das palavras j ditas - uma nova significao e uma significao nova devido polissemia,


ou seja, atribuio de novos sentidos aos dizeres, por meio da criatividade. Segundo

Maingueneau (1997:96), a parafrasagem ocupa um lugar de destaque na AD, j que tenta

controlar a polissemia que a lngua e o interdiscurso permitem:

Fingindo dizer diferentemente a mesma coisa para restituir uma equivalncia

preexistente, a parfrase, abre na realidade, o bem-estar que pretende absorver, ela

define uma rede de desvios cuja figura desenha a identidade de uma formao

discursiva.

Nessa perspectiva, cabe AD identificar as marcas que podem determinar os meandros

de uma arquitetura discursiva e que, embora no identificadas de forma mecnica, atuam

como referncias seguras que, teoricamente, representam as formaes discursivas

resultantes de uma formao ideolgica. De acordo com Orlandi (2007:30),

Os dizeres no so, como dissemos, apenas mensagens a serem decodificadas. So

efeitos de sentidos que so produzidos em condies determinadas e que esto de

alguma forma presentes no modo como se diz, deixando vestgios que o analista de

discurso tem de apreender. So pistas que ele aprende a seguir para compreender

os sentidos a produzidos, pondo em relao o dizer com sua exterioridade, suas

condies de produo. Esses sentidos tm a ver com o que dito ali mas tambm

em outros lugares, assim como com o que no dito, e com o que poderia ser dito

e no foi.

A noo de Texto e Discurso

Ao articular o lingustico e o social, a AD concebe a linguagem como mediao entre o

homem e a realidade natural e social; tem como base a interdisciplinaridade e seu objetivo

descrever o funcionamento do texto, explicitando como ele produz sentido.

O texto na AD a unidade de que o analista parte a fim de mostrar os mecanismos dos

processos de significao que presidem a textualizao da discursividade, mas, segundo

Orlandi (2007:72), no ponto de partida absoluto (dadas as relaes de sentidos) nem de

chegada. A autora tambm afirma que no definimos texto pela sua extenso ou pelo fato

de ser escrito ou falado; a organizao lingustica no o mais importante; o que interessa

como o texto organiza a relao lngua-histria-mundo. Pode-se dizer que, para a AD, de

acordo com Orlandi (2004:72), o texto objeto de interpretao e permite o acesso ao


discurso.

Para Orlandi (2007), definir discurso pede, sobretudo, distanci-lo do esquema

elementar da comunicao - emissor, receptor, cdigo, referente e mensagem , visto que

no apenas uma transmisso de informao, mas um complexo processo de constituio de

sujeitos afetados pela lngua e pela histria, que se relacionam no ato da linguagem. As

relaes de linguagem so relaes de sujeitos e de sentidos e seus efeitos so mltiplos e

variados. Da a definio de discurso: o discurso efeito de sentidos entre locutores

(Orlandi, 2007:21). necessrio complementar que os efeitos de sentidos produzidos pelo

discurso no so predeterminados por propriedades da lngua; as palavras no tm sentido

nelas mesmas, mas em decorrncia das formaes discursivas de que fazem parte e que, por

conseguinte, representam as formaes ideolgicas.

Pcheux, a base da AD, foi um dos primeiros a romper com o modo como os

intelectuais da poca concebiam a leitura; desejava encontrar uma metodologia para

romper com a tradio francesa; sabia que o texto no se reduzia a sua materialidade,

desejando ver o texto enquanto discurso. Segundo o autor, o discursivo amplo para ser

analisado, sendo necessrio ter categorias de anlise e, para tanto, utiliza as cincias sociais

para buscar essas categorias (Quem diz o qu? Para quem? Onde? Quando?) e usa tambm a

geografia para situar o lugar (as pessoas falam de lugares).

Pcheux destaca que existe uma formao discursiva (conjunto de regras que controlam

os enunciados o que o indivduo pode e deve falar); afirma, ainda, que a discursividade,

controlada pela ideologia e que age na temporalidade sendo contnua, advm da formao

discursiva. Como o enunciado se repete apesar de ser um ato nico, o autor afirma que a

formao discursiva traz uma heterogeneidade discursiva, devido s formaes ideolgicas.

Dominique Maingueneau, estudioso da Anlise do Discurso, 20 anos depois de Pcheux,

mostra que a Anlise do Discurso adquiriu novas tendncias atravs do seu desenvolvimento.

Para Maingueneau (2004), o discurso uma prtica social - est submetido a regras de

organizao de um determinado grupo social; uma forma de ao; contextualizado, pois


um mesmo enunciado adquire sentidos diferentes quando pronunciado em lugares diferentes;

assumido por um sujeito, j que necessita que o seu enunciador se posicione como fonte de

referncias pessoais, temporais e espaciais em relao ao que diz e na interao com o seu

co-enunciador; regido por normas porque deve adaptar-se s situaes de comunicao e,

para que seja interpretado, deve ser relacionado a outros discursos o interdiscurso. Desse

modo, a identidade discursiva se estrutura a partir de relaes interdiscursivas,

caracterizadas por se fazer como uma interao semntica entre discursos.

A distino entre texto e discurso, ora realizada, tem por objetivo esclarecer que o

interessante para a Anlise do Discurso como o texto estabelece a relao da lngua com a

histria de significao do sujeito em sua relao com o mundo natureza

lingustico-histrica. remetendo o texto ao discurso e esclarecendo como este ltimo se

relaciona com as formaes discursivas, relacionadas com a ideologia, que se chega ao

processo discursivo, responsvel pelo modo como o texto significa - de acordo com Orlandi

(2007). Compreender os processos de produo de sentidos e de constituio dos sujeitos em

suas posies o que a Anlise do Discurso apresenta como produto.

O primado do interdiscurso e a semntica global

Segundo Orlandi (2007), as condies de produo os sujeitos e a situao bem

como a memria, mais especificamente o modo como ela acionada, fazem parte da

produo do discurso. Quanto memria, relacionada ao discurso e denominada memria

discursiva, deve-se entender saber discursivo, ou seja, tudo o que j fora dito em algum

lugar e em outro momento e que, numa dada situao do agora, sob a forma de

pr-construdo, torna possvel todo dizer/outros dizeres. Outros sentidos j construdos

afetam o modo como o sujeito significar uma dada situao discursiva o interdiscurso,

pressuposio do Outro que se d por meio da heterogeneidade mostrada (explcita) e da

heterogeneidade constitutiva (implcita).

A heterogeneidade mostrada, que pode ser marcada e no-marcada, quando marcada,


traz marcas da presena do Outro, ou seja, a alteridade se manifesta ao longo do discurso,

da ordem da enunciao e visvel na materialidade lingustica como, por exemplo, o discurso

direto, as palavras entre aspas etc; j a no-marcada no se apresenta na organizao linear

do discurso, visto que a alteridade no revelada e, por conseguinte, permanece no

interdiscurso. Portanto, verifica-se a presena das diferentes vozes constitutivas dos sujeitos

nos discursos polifonia.

Na perspectiva adotada por Maingueneau (2008b), o interdiscurso precede o discurso,

soberano ao discurso, por isso, primado do interdiscurso. A unidade de anlise importante

para o autor no o discurso, mas o espao de trocas entre vrios discursos selecionados,

numa determinada situao discursiva, ou seja, o interdiscurso. Isso significa dizer que um

discurso estudado na sua relao com outros discursos, tornando-se, pois, espao de

regularidade importante que permite a entrada de outros discursos na sua composio.

Para melhor explicar interdiscurso, o autor faz a distino entre universo discursivo,

campo discursivo e espao discursivo. Sendo assim, universo discursivo o conjunto de

formaes discursivas de todos os tipos que interagem num dado momento, o limite a

partir do qual domnios aptos a serem estudados sero construdos (campos discursivos);

campo discursivo o termo designador de formao discursiva, que, em concorrncia,

delimitam-se reciprocamente numa determinada regio do universo discursivo so

discursos de mesma funo social, mas divergentes em relao ao modo como operam; e,

por ltimo, espaos discursivos, subconjuntos de formaes discursivas com os quais o

analista julga relevante estabelecer relao, dependendo do objetivo em questo. Trata-se de

um recorte resultante de hipteses baseadas no conhecimento dos textos e na histria destes

que, no decorrer da pesquisa, podero ser confirmadas ou rejeitadas.

Utilizando as palavras de Possenti (2004:197), a respeito da perspectiva de

Maingueneau sobre o interdiscurso:

(...) a questo no haver dois ou mais discursos em contato, ou um enunciado ter

mais de um sentido ou ressoar mais de uma voz. Para Maingueneau, o

interdiscurso precede o discurso de fato, no seguinte sentido: o Outro desenhado


a partir do UM. Mesmo no havendo outro (...), seu discurso, na forma de

simulacro, poderia ser criado a partir de um discurso existente. Se isso ocorre ou

no, depende de haver confronto entre discursos.

Ainda na perspectiva de Maingueneau, a materializao do discurso, advinda de sua

indissocivel relao com as questes presentes no social e no momento a exterioridade ,

definida como uma prtica discursiva, que, ao mesmo tempo, incorpora formao

discursiva e comunidade discursiva. Pode-se afirmar, assim, o carter dialgico de todo

enunciado do discurso, o que impossibilita a dissociao entre as interaes dos discursos do

funcionamento do intradiscursivo.

Vale ressaltar que a heterogeneidade constitutiva abarca, entre outros, uma gama de

discursos constituintes, ou seja, os dotados de um nmero considervel de propriedades

quanto s suas condies de emergncia, de funcionamento e de circulao e, por isso,

denominados fundadores de outros discursos. E, partindo do princpio de que o discurso

constituinte abrange um espao de produo demasiadamente heterogneo, para apreender o

seu funcionamento, deve-se tomar como unidade de anlise o conjunto da hierarquia que

estabelece. Maingueneau (2000:07) ainda complementa,

Uma anlise da constituio dos discursos constituintes deve assim se ater a

mostrar a articulao entre o intradiscursivo e o extradiscursivo, a intricao entre

uma representao do mundo e uma atividade enunciativa. Sua enunciao

inseparvel da maneira pela qual ela gere sua prpria emergncia, o ato de fala que

ela institui. Atravs das operaes enunciativas pelas quais se institui o discurso,

se articulam a organizao textual e a organizao institucional que a um s tempo

ele pressupe e estrutura.

Maingueneau (2008b) esclarece, portanto, que a ampla interdiscursividade exige uma

integrao mltipla de dimenses textuais que possibilite ao analista a identificao da

alteridade nos textos. Para tanto, o autor prope uma Semntica Global para o estudo dos

textos, visando uma integrao entre todos os planos do enunciado e da enunciao,

entretanto, sem privilegiar esse ou aquele de seus planos, denominados intertextualidade,

vocabulrio, temtica e instncias de enunciao.

Para o autor, no que tange intertextualidade, h um paralelo entre intertextualidade


interna (emprstimos de textos de outras formaes discursivas, de mesmo espao

discursivo) e intertextualidade externa (emprstimos textuais de formaes discursivas

pertencentes a campos discursivos diferentes). Entenda-se por intertextualidade os tipos de

relaes intertextuais que a competncia discursiva legitima. Vale ressaltar que

Maingueneau atribui competncia discursiva dos sujeitos a capacidade de aceitar ou refutar

determinados discursos, a partir de uma rede de restries semnticas, responsvel por

estabelecer critrios na seleo de textos que pertencem a formaes discursivas diferentes.

De acordo com Maingueneau (2008b), trabalhar sob a perspectiva de uma semntica

global no significa privilegiar um plano em detrimento de outros, mas integr-los, ao

mesmo tempo, na ordem do enunciado e da enunciao. Como o analista trabalha com o

discurso e no com a lngua, para se alcanar a compreenso do todo unificado que uma

lngua forma, seu esquema construtor no h uma ordem a ser seguida na anlise dos

planos e, esta ltima no tem a inteno de definir um modelo da textualidade. A finalidade

de uma anlise por meio dessa perspectiva a de investigar a congruncia da multiplicidade

das dimenses de um discurso, quanto significao lingustica e a rede semntica.

Quanto ao vocabulrio, este deve ser considerado como um sistema de restries do

espao discursivo, visto que, conforme Maingueneau (op.cit.:81), a restrio do universo

lexical inseparvel da constituio de um territrio de conivncia. Logo, os enunciadores

sero levados a utilizar termos que marcam sua posio no campo discursivo. , portanto, o

tratamento semntico dado ao vocabulrio, bem como ao tema que os delimitaro. No que se

refere ao tema, Maingueneau (op.cit:83) tambm atribui ao sistema de restries semnticas

de cada discurso o poder de desfazer possveis divergncias, porque um tema desenvolvido

por um s discurso estar logicamente em estrita conformidade com ele. Segundo

Maingueneau (2008b), um discurso no apenas um contedo atrelado a uma dixis e a um

estatuto de enunciador e de destinatrio, mas tambm uma maneira de dizer especfica, um

modo de enunciao. Portanto, deve-se levar em considerao o tom desse modo de

enunciao que se apoia sobre uma dupla figura do enunciador, a de um carter e a de uma


corporalidade, estreitamente associadas (op.cit:92). A especificidade de um discurso

definida por sua formao discursiva.

De acordo com Pcheux (apud Maingueneau, 2008b:82),

Uma palavra, uma expresso ou uma proposio no tm um sentido que lhes seria

prprio, como se estivesse preso a sua literalidade. Ao contrrio, seu sentido se

constitui em cada formao discursiva, nas relaes que tais palavras, expresses

ou proposies mantm com outras palavras, expresses ou proposies da mesma

formao discursiva.

Em consequncia ao sistema de restries semnticas, que subordinado lgica

institucional, remodela-se a noo de discurso, ou seja, a imbricao semntica entre

aspectos textuais e institucionais (no-textuais) passa a ser denominada, segundo

Maingueneau, prtica discursiva.

Nota-se, diante do exposto, a relevncia em se estudar o interdiscurso, memria e

histria de um j-dito que, apresentando-se como um jamais-dito, por meio do papel ativo de

um sujeito mediador, re-constri o significado de uma formao discursiva, autorizando,

dessa forma, a construo de novos discursos e possveis inferncias discursivas. Contudo,

papel do analista investigar, por meio dos sistemas de restries semnticas, a possibilidade

de leitura de um determinado enunciado e no de outro pela globalidade do texto e, por

conseguinte, entender o funcionamento das relaes interdiscursivas.

Gnero de discurso e contexto social

Segundo Bakhtin (2006b:42),

As palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos e servem de

trama a todas as relaes sociais em todos os domnios. , portanto, claro que a

palavra ser sempre o indicador mais sensvel de todas as transformaes sociais,

mesmo daquelas que apenas despontam, que ainda no tomaram forma, que ainda

no abriram caminho para sistemas ideolgicos estruturados e bem-formados. A

palavra constitui o meio no qual se produzem lentas acumulaes quantitativas de

mudanas que ainda no tiveram tempo de adquirir qualidade ideolgica, que

ainda no tiveram tempo de engendrar uma forma ideolgica nova e acabada. A

palavra capaz de registrar as fases transitrias mais ntimas, mais efmeras das

mudanas sociais.


Esse penetrar da palavra em todas as relaes entre indivduos bem como os seus

reflexos scio histricos, segundo Bakhtin (2006b), amparado pela teoria de Plekhanov e da

maioria dos marxistas - denominada psicologia do corpo social - a ligao entre a estrutura

sociopoltica e a ideologia, num sentido estrito do termo, concretiza-se somente sob a forma

de interao verbal. A psicologia do corpo social se encontra exteriorizada na palavra, no

gesto, no ato; ela o meio ambiente inicial dos atos de fala de toda espcie, o lugar em que

se acham submersas todas as formas e aspectos da infindvel criao ideolgica. Todos os

contatos verbais possveis entre os indivduos, todas as formas e meios de comunicao

esto intimamente ligados s condies de uma dada situao social, o que desencadeia

reflexos na atmosfera social.

Uma anlise mais minuciosa revelaria a importncia incomensurvel do

componente hierrquico no processo de interao verbal, a influncia poderosa que

exerce a organizao hierarquizada das relaes sociais sobre as formas de

enunciao. O respeito s regras de etiqueta, do bem-falar e as demais formas

de adaptao da enunciao organizao hierarquizada da sociedade tm uma

importncia imensa no processo de explicitao dos principais modos de

comportamento. (Bakhtin, 2006b:44-45)

Nota-se, assim, que as formas de enunciao, por estarem subordinadas hierarquia das

relaes sociais, devem se adaptar s situaes de comunicao, que se realizam por meio de

um processo de interao entre indivduos socialmente organizados. Bakhtin (2006b:117)

afirma, ainda, que toda palavra serve de expresso a um em relao ao outro. Atravs da

palavra, defino-me em relao ao outro, isto , em ltima anlise, em relao

coletividade.

Logo, se as palavras penetram todas as relaes entre indivduos, os diversos campos da

atividade humana esto ligados ao uso da linguagem, multiforme pela diversidade daqueles.

De acordo com Bakhtin (2006a), os enunciados, orais ou escritos, concretos e nicos, ao

serem proferidos por integrantes de um determinado campo da atividade humana, refletem

as condies especficas e as finalidades do campo em questo, por meio do seu contedo

(temtico), pelo estilo da linguagem (seleo dos recursos lexicais, fraseolgicos e


gramaticais), e, sobretudo, sua construo composicional (procedimentos composicionais

para a organizao, disposio e acabamento da totalidade discursiva e da relao dos

participantes da comunicao discursiva), conforme Rodrigues (in Meurer et alii,

2007:167). Esses elementos esto, de forma indissolvel, ligados no todo do enunciado, e,

igualmente, so determinados pela especificidade de um dado campo de comunicao.

Cada enunciado particular individual, no entanto, cada campo de utilizao da lngua

elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, aos quais denominamos gneros do

discurso (Bakhtin, 2006a:262). Como a riqueza e a diversidade dos gneros do discurso so

infinitas e inesgotveis, a sua peculiar caracterstica de heterogeneidade compromete a

definio da natureza geral do enunciado. Por isso, segundo Machado (in Brait, 2006),

Bakhtin decide desenvolver um estudo sobre gneros discursivos que contemple no uma

classificao das espcies, mas o dialogismo do processo comunicativo, que se d por meio

das relaes interativas. Gneros e discursos passam a compreender s esferas de uso da

linguagem verbal ou da comunicao fundada na palavra. Em outras palavras, Stella (in

Brait 2006:181) melhor esclarece:

Em Esttica da criao verbal, diz-se que a palavra inoculada pelos gneros do

discurso no projeto discursivo do sujeito. O projeto discursivo refere-se ao

esgotamento do objeto de sentido, ou seja, o que eu quero dizer deve ser dito,

considerando-se os interlocutores e os contextos de circulao especficos. E as

palavras, escolhidas para constiturem o projeto discursivo, possuem, em seu bojo,

traos que permitem sua utilizao, de acordo com determinado gnero, em uma

determinada situao. A escolha das palavras possveis em um contexto de

utilizao, por sua vez, s possvel, porque elas j foram experimentadas por

outros locutores em situaes semelhantes.

Sendo assim, pode-se entender que, para Bakhtin, os gneros do discurso se constituem

na relao com a atividade humana e, de certa forma, se estabilizam a partir de novas

situaes sociais de interao verbal. Bakhtin (2006a) subdivide os gneros do discurso em

dois grupos: gneros primrios e gneros secundrios. De acordo com o autor, os gneros

primrios ou simples so constitudos em circunstncias de comunicao verbal espontnea,

vinculada s experincias cotidianas e/ou ntimas, como por exemplo: conversas entre


amigos, cartas pessoais, anotaes particulares, convites informais etc. Os gneros

secundrios aparecem em circunstncias de uma comunicao cultural mais complexa, mais

evoluda e tm um carter relativamente mais formal, como por exemplo: palestras, aulas,

reportagens, contos, poemas, teatro, tese, monografia, etc. Alm de chamar ateno para as

relaes intercambiveis entre os gneros primrios e secundrios, visto que so relaes de

incluso e de transmutao em que um gnero absorvido por outro, Bakhtin (2006a:283)

afirma que,

Os gneros do discurso organizam o nosso discurso quase da mesma forma que o

organizam as formas gramaticais (sintticas). Ns aprendemos a moldar o nosso

em formas de gnero e, quando ouvimos o discurso alheio, j adivinhamos o seu

gnero pelas primeiras palavras, adivinhamos um determinado volume (isto , uma

extenso aproximada do conjunto do discurso), uma determinada construo

composicional, prevemos o fim, isto , desde o incio temos a sensao do

conjunto do discurso que em seguida apenas se diferencia no processo da fala.

No que tange ao quadro terico da Anlise do Discurso, de acordo com Maingueneau

(2004:59), todo texto pertence a uma categoria de discurso, a um gnero de discurso, que

varia de acordo com as necessidades da vida social, ou seja, pela funo social a ser

contemplada. Por isso, ignorar o modo de produo de determinados gneros pode significar,

social e politicamente, marginalizao e excluso.

Furlanetto (in Meurer et alii, 2009) observa que, para Maingueneau, a organizao

textual em si mesma (como objeto acabado) e a situao de comunicao (como limite)

devem ser consideradas na sua interinfluncia. a atividade enunciativa que, inserida num

lugar social, produz um contexto amplo e, a partir deste, se d a compreenso interdiscursiva

e a definio de um arquivo constituio da memria discursiva. A produo e a

interpretao de um discurso, isto , enquadrar o seu dizer em um gnero e reconhecer os

gneros em que os enunciados se apresentam, so domnios da competncia genrica,

especialmente associada competncia enciclopdica (conhecimentos ilimitados sobre

mundo) que, constituem, pois, a competncia comunicativa.

Maingueneau (2004) afirma que a importncia de se dominar vrios gneros de


discurso um fator de considervel economia cognitiva, pois, em um instante somos

capazes de identificar o gnero de um dado enunciado, podendo nos concentrar apenas em

um nmero reduzido de elementos, assegurando, portanto, a comunicao verbal e evitando

mal-entendidos entre participantes de trocas verbais. O autor, ento, apoiado na nfase que

Bakhtin d aos gneros do discurso por meio de uma hiptese, faz a seguinte citao: [...]

Se os gneros do discurso no existissem e ns no os dominssemos, se tivssemos de

cri-los pela primeira vez no processo do discurso, de construir livremente e pela primeira

vez cada enunciado, a comunicao discursiva seria quase impossvel.

Na perspectiva adotada por Maingueneau (2004), as diferentes formas de apreenso do

discurso correspondem a tipologias de diferentes ordens: a) tipologias comunicacionais, [...]

que indicam aquilo que se faz com o enunciado, qual a sua orientao comunicacional.

Elas apresentam-se ora como classificaes por funes da linguagem (os discursos so

classificados de acordo com a funo predominante), ora por funes sociais (funes que

seriam necessrias sociedade, por exemplo, funo religiosa); b) tipologias de situaes

de comunicao, gneros do discurso (sempre vinculados a um contexto scio-histrico),

gneros e tipos (os gneros de discurso pertencem a diversos tipos de discurso associados a

vrios setores de atividade social) e outras classificaes, seja pelo lugar institucional, pelo

estatuto dos parceiros dos discursos ou pelo posicionamento ideolgico; c) tipologias

lingusticas e discursivas: tipologias enunciativas (baseada em propriedades

lingusticas/enunciativas), tipologias discursivas (a serem desenvolvidas, pois, por um lado,

no separariam as caracterizaes ligadas s funes, aos tipos e aos gneros de discurso e,

por outro, as caracterizaes enunciativas).

Alm dessa caracterizao tipolgica, para Maingueneau (2004:65-68), os gneros de

discurso so atividades sociais submetidas a critrios e condies de xito: uma finalidade

reconhecida (estamos aqui para dizer ou fazer o qu? - objetivo); o estatuto de parceiros

legtimos (determina-se de quem parte e a quem se dirige a fala); o lugar e o momento

legtimos (todo gnero de discurso implica um certo lugar e um certo momento, os quais no


so evidentes - a temporalidade, por exemplo, implica vrios eixos: uma periodicidade, uma

durao de encadeamento, uma continuidade, uma durao de validade); um suporte

material (dimenso midiolgica dos enunciados o texto inseparvel de seu modo de

existncia material); uma organizao textual (dominar um gnero de discurso ter uma

conscincia mais ou menos clara dos modos de encadeamento de seus constituintes em

diferentes nveis).

Maingueneau (2004:69-70), ainda no que se refere caracterizao dos gneros de

discurso, recorre utilizao de metforas (com valor pedaggico) emprestadas de trs

domnios: jurdico (contrato), significa afirmar que ele fundamentalmente cooperativo e

regido por normas; ldico (jogo), um gnero implica um nmero de regras

preestabelecidas mutuamente conhecidas e cuja transgresso pe um participante fora do

jogo; e teatral (papel), cada gnero de discurso implica os parceiros sob a tica de uma

condio determinada e no de todas as suas determinaes possveis. [...] De um certo

modo, nossa personalidade tecida com os papis em que atuamos.

Diante do exposto, pode-se afirmar que os gneros do discurso regulam o como da

enunciao sempre em relao a um outro, ou seja, no basta querer dizer, preciso saber o

que se pode dizer, o que se deve dizer e como dizer-se-. Tudo depende do contexto em que

se est inserido, do lugar que se ocupa socialmente, da imagem (de si) que se quer construir

(ou desconstruir) e com que inteno, mas sempre em relao a um outro, j que o maior

objetivo estabelecer uma interao verbal, a partir da e/ou na qual seja possvel uma

construo assertiva de sentidos. A adaptao do dizer o dito, ainda que no-dito.

Consideraes finais

Para Maingueneau (1997), a dixis discursiva corresponde aos limites

espaciotemporais em que se d o processo de produo do discurso, mas tambm define, no

nvel discursivo, o universo de sentido construdo por um determinado posicionamento

(ideolgico) no momento da enunciao; a cenografia de uma formao discursiva; est


relacionada memria discursiva. A partir dessa relao entre discurso e memria,

Maingueneau (1997) prope a noo de dixis fundadora, situaes de enunciao anteriores,

e dixis instituda (atual), sendo que esta se utiliza daquela como repetio e parte de sua

legitimidade. Ao concordar com o autor, Borges (2000:01) complementa:

E o universo de sentido se d pela presena dos sujeitos do discurso, o

tempo-espao de enunciao, constitudos a partir da interferncia da ideologia no

processo de produo do discurso. Considera-se, assim, que na perspectiva da AD

a identificao dos sujeitos do discurso no poder ser feita apenas pela

identificao das marcas lingsticas que os representam como locutores e

alocutrios, definidos pelas formas paradigmticas do eu e do tu. Os papis dos

sujeitos na enunciao (locutor-alocutrio/enunciador-enunciatrio ou destinatrio)

constituem um dos fatores da cenografia discursiva.

As cenas da enunciao, para Maingueneau (1997), dependendo do ponto de vista que

assumem, classificam-se em cena englobante, cena genrica e cenografia. A cena englobante

corresponde ao tipo de discurso, por isso necessita de que nos situemos para interpret-lo, a

fim de que reconheamos, por meio da sua organizao, a funo a que se presta e em nome

de qu o discurso interpela o co-enunciador; j a cena genrica define o papel do discurso, o

modo como ele se apresenta para o co-enunciador [...] parte de um contexto, a

prpria cena que o gnero prescreve, enquanto a cenografia produzida pelo texto

(Maingueneau, 2008a:155). Quanto cenografia, cena da enunciao em prtica, o prprio

autor (op.cit:2000:10), define como:

A situao de enunciao no um simples quadro emprico, ela construda

como cenografia atravs da enunciao. Aqui -grafia um processo legitimante

que traa um crculo paradoxal: o discurso implica um enunciador e um

co-enunciador, um lugar e um momento da enunciao atravs dos quais se

configura um mundo que, em contrapartida, os valida atravs de seu prprio

desdobramento: nesse sentido, a cenografia est ao mesmo tempo a montante e a

jusante da obra.

Contudo, essa encenao da linguagem (legitimao do discurso) no implica somente

uma articulao de proposies, mas tambm, conforme Maingueneau (2000:11),

investimento imaginrio do corpo, a adeso fsica a um certo universo de sentido. As


ideias se apresentam atravs de uma maneira de dizer, que tambm uma maneira de ser,

associada a representaes e normas de postura do corpo em sociedade.

Conclui-se, pois, que a cenografia, na sua inter-relao com o processo de construo

da imagem de si refletida no discurso, por meio da adeso do sujeito ao seu discurso - o

ethos discursivo - responsvel pelo modo de organizao do prprio discurso, que pode

mostrar e atestar sua legitimao sua conformidade com o critrio de Verdade, de acordo

do Maingueneau (2000:11).

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