trabajo final sem utopias
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Universidad Nacional de Rosario
Facultad de Psicología
Seminario de Pre-grado:
Utopías y los Fantasmas de la
Felicidad
Profesora: Donato, Wanda
Alumna: Nerone, Nieves
Legajo: N-0371/9
- 2009 –
El festival ha comenzado, luego de un largo viaje…
Omelas parece un lugar paradisíaco, en el medio de este caos que llamamos ciudad, y
al mismo tiempo, es el lugar que tal vez cada uno de nosotros tiene es su mente, donde
abundan flores y parques, donde se escucha la dulce brisa del mar, donde no hay reyes
y todos somos iguales, donde no existe la culpa y reina la armonía…
Sin embargo, todo tiene un costo, siempre se exige una renuncia y, en la Ciudad de
Omelas no es la excepción. Este lugar es el justo medio, entre el más allá, y el más acá.
¿Qué es lo que busca el hombre a lo largo de toda su existencia?,
¿Cuál es el propósito y el fin de la vida misma?
Ya Sigmund Freud, en 1930, se lo preguntaba. Rápidamente; se percató, de que este
bicho raro, busca alcanzar la felicidad. No obstante, en el momento que encuentra la
receta para ser feliz, quiere mantenerla. Algo absolutamente irrealizable, podríamos
decir: lo bello, tiene sentido, porque existe algo feo; lo dulce porque existe lo salado y;
del mismo modo, los momentos felices son importantes y valorados, porque en algún
lugar existe alguien, o tenemos la sensación que en alguna punta de este remoto globo
que se llama, Planeta Tierra, no es feliz. “La felicidad se basa en la discriminación justa
entre lo que es necesario, lo no es ni necesario ni destructivo, y lo que es destructivo.”1
Ya Goethe lo dijo “nada es más difícil de soportar que una sucesión de días
hermosos”2. Siempre se exige un costo, siempre algo hay que pagar, del mismo modo
que si es demasiado amoroso, hay que sospechar.
Por más que nos duela, es necesario que existan sótanos que nos recuerden que la
injusticia es necesaria, para poder cada uno de nosotros valorar el día a día, para poder
soportar la angustia de vivir y el placer de reír.
Concuerdo con Freud cuando nos dice “el propósito, de que el hombre sea dichoso, no
está contenido en el plan de la creación”.3
El mencionado autor, nos recuerda que el sufrimiento nos acosa de tres fuentes: del
cuerpo mismo, de la relación con el mundo y de los vínculos que establecemos con los
1 Le Guin Ursula “Los que abandonan Omelas”2 Freud, S. Melestar en la cultura. Espana. Bib. Nueva. 19813 Freud, S. Melestar en la cultura. Espana. Bib. Nueva. 1981
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otros, con nuestros pares. Y al mismo tiempo nos sugiere tres soluciones para mitigar
este malestar.
El hombre, necesita creer en algo superior a él, en algún lugar más allá, en un lugar
mágico, donde no haya males y todos seamos felices… en una “Tierra sin Mal” pero
¿Quiénes son “todos”?
Al lo largo de la historia, el hombre, fue soñando distintas sociedades ideales, del
mismo modo que fue construyendo distintos ideales de felicidad.
Platón al igual que Aristóteles, pesaban es una sociedad estado, en la polis griega.
Donde el “todos” es el ciudadano, excluyendo a las mujeres, a los niños y a los esclavos.
Para ser más claros, existe una idea de comunidad de mujeres y de niños. Éstos últimos
son “criados” por la sociedad misma, y no por su madre y su padre.
Se me ocurre pensar, si abría algún cambio, en los modos de advenir como sujetos
naciendo en una sociedad al modo platónica.
En nuestra sociedad judeo cristiana, todo sujeto humano nace en una familia, y ésta a
su vez se encuentra inserta en un conjunto de redes sociales, que la determinan.
El niño es soñado, planificado por sus padres, desde mucho antes que llegue a este
mundo.
Al nacer, lo primero que se le adjudica es un nombre correspondiente con su
sexualidad biológica. Este muchachito debe comenzar un trabajo de apropiación de ese
nombre que lo nombra; lo paradójico es que ese nombre, que identifica a su portador es
lo más ajeno y externo a él.
Desde el nacimiento, estamos atravesados por la palabra de los Otros, somos
llamados a la vida y somos sostenidos en-vida por los Otros, hasta nuestros propios
reflejos desaparecen en días si no son estimulados.
No somos sujetos de instintos, somos sujetos de pulsión. Constantemente nos
lanzamos a buscar un objeto a condición de no encontrarlo, pues al no hallarlo es lo que
nos mantiene vivos, para seguir deseando, para seguir soñando, para seguir viviendo.
En este contexto, de al antigua Grecia, la felicidad es pensada como felicidad social,
es imposible pensarla para el individuo; ya que el Individuo, es creación del Siglos XVIII,
con la sociedad disciplinaria.
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En ese momento, con el surgimiento del capitalismo y de la burguesía como nueva
clase obrera, aparece la necesidad de dominar y conocer al hombre. Era de suma
importancia individualizarlo, dentro de la masa homogénea, para que se volviera más
dócil y útil para potenciar su rendimiento. La felicidad deviene individual, y está, asociada
a obtener el último producto del mercado. Paradójicamente, en la cuidad estado; del
mismo modo que las mujeres y los hijos, los bienes pertenecen a la comunidad; ya que
las diferencias entre cada uno de los ciudadanos, vendrían a ser la causa la envidia y del
malestar.
Platón piensa en educación; como uno de los pilares para que la polis crezca; es de
suma importancia crear sujetos responsables para que participen en la legislación de la
misma.
Ésta tendría que ser gobernada por los filósofos, los que conocen el camino a las
ideas y son capaces de rememorar y de encontrar la verdad fuera de la botella, de este
mundo sensible. Las leyes deben ser escasas y conocidas por cada uno de los
integrantes de la polis, de modo tal, que cada uno sea conciente de las consecuencias al
violarlas; consiguiéndose, de este modo, una justicia y armonía social.
Sin embargo, este modelo de sociedad estado no es el único al que se ha tendido.
Nos encontramos con Utopías de orden Naturalistas. La felicidad está ligada a la
armonía del hombre con la naturaleza, donde no serán necesario las leyes, ya que la ley
que regirá será la ley natural, no será necesario trabajar, para producir los alimentos, ya
que la naturaleza será la encargada de proveerlos, el clima será el ideal, ni muy
caluroso, ni muy húmedo, ni muy frío; donde el hombre no envejecería y la muerte llegar
como un sueño.
En Omelas “no se usaban espadas, ni tenían esclavos. No eran bárbaros. No conozco
las normas, ni las leyes de esa sociedad, pero sospecho que era, singularmente
escasas. Así como se arreglaban sin monarquías, ni esclavitud, también podían
prescindir de la bolsa de valores, la publicidad, la policía secreta y la bomba. Sin
embargo,..No eran gente simple, ni bucólicos pastores, ni buenos salvajes, ni utopianos
blandos.” 4
4 Le Guin Ursula “Los que abandonan Omelas”
4
La felicidad en Omelas, excluye a un solo individuo, paradoja del anonimato
individualizante y homogeneizador.
El poder disciplinario penetra en cada uno de sus cuerpos; individualiza a un sujeto, lo
encierra, lo oculta pero al mismo tiempo, lo muestra desde el mismo momento que se
hace presente en el discurso de cada uno de los habitantes.
Sólo con un niño bastó. Igual que el hijo de Dios, que muere en la cruz, igual que el
padre de la horda de Tótem y Tabú. Siempre es necesario que Uno pague en nombre de
todos para que nos libere de la culpa.
Los habitantes de Omelas, igual que los hermano de la Horda primordial, se aliaron, y
juntos hicieron lo que individualmente les hubiera sido imposible.
Siempre se exige un costo, los habitantes de Omelas, sabían que nada podían hacer,
que ese niño tenia que padecer y que era el motivo por el cual esta Ciudad se mantenía
en pie, por el cual se valoraba, incluso la cotidianidad.
Al fin y al cabo, Omelas, no es ni más ni menos, que una sociedad como la nuestra.
Cada uno de sus integrantes, igual que nosotros, habitamos este planeta intentando
encontrar día a día un significado al ser y la nada.
La mera existencia en el aquí y ahora es devastadora, tan devastadora, que incluso el
hombre se olvida que nace, crece, se reproduce y muere. La muerte y sexualidad se
transforman en la gran incógnita del hombre.
Las grandes crisis del capitalismo durante el siglo XX, por sus crisis de exceso de
producción, la imposibilidad del mercado para regularse a sí mismo, la crisis del sistema
representativo, la decadencia del papel del estado de bienestar, y al mismo tiempo las
dos guerras mundiales, que nos llevaron a darnos cuenta que el orden y progreso ligado
al desarrollo científico, no son las herramientas que nos llevarían a la felicidad deseada
para la sociedad. Al contrario, solo dejó un saldo de millones de muertos y miles de
mutaciones genéticas que hoy en día, las personas de Hiroshima siguen padeciendo.
Hoy por hoy, en las eras del “pos” y de los “neos”, es necesario encontrar un sentido a
la vida. No nos basta la razón y de nada sirve encontrar la verdad fuera de la botella.
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Somos más bien como peces, nadando entre las redes del mar. Hay que ser los
suficientes perspicaces para empezar a mirar el mundo desde una mirada genealógica,
intentando encontrar cuales son las condiciones sociales, económicas y políticas que
develan que un hecho, que hoy sea normal sea, pensado de ese modo. Hay que
desnaturalizar ciertas ideas y atribuir cada hecho como un producto histórico
determinado.
Concuerdo con la autora, cuando nos recuerda que las festividades, más que un “mero
pretexto del exceso, potencian nuestras sensibilidades”. En momentos como estos, nos
damos cuenta, que es necesario creer en un lugar magnifico, al que lleguemos luego de
un largo viaje, que nos ayude a ser más sabio y nos enseñe a rever nuestros errores.
Paradójicamente concierto con Aristóteles, cuando nos dice que para ser felices hay que
mejorar lo que tenemos.
Es necesario encontrar un sentido a esta vida, y las utopías parecen ser la salvación
de cada uno de nosotros. Siempre vamos a poder soñar con un futuro mejor, que nos
convoque y no ayude a soportar el presente.
Es un medio de huida, de escape. Que nos permite soportar el sufrimiento de existir.
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Bibliografía
Emmanuele, Elsa. Educación, Salud, discurso pedagógico. Bs. As. Novedades
Educativas 1997.
Emmanuele, Elsa. Cartografía del campo Psi. La trama Salud- Educación Cap: 1
Foucault, Michael. Vigilar y Castigar. Cap: Disciplina. Bs.As. Siglo XXI. 1989.
Foucault, Michael. Las redes del poder. Bs. As. Alianza 1992.
Freud, Sigmund. El Malestar en la cultura. España. Bib. Nueva. 1981
Hesíodo. Trabajo y días. Argentina. Losada. 2005
Platón. La República Argentina, Eudeaba 1986
Platón, Las Leyes. México, Porrúa. 1991
IMPORTANTE:
Cuando un ex que te dejó te manda un mensaje, en el 90% de los
casos es para comprobar que te sigue teniendo a pesar de haberte
dejado.
Y es lógico….porque dentro de su conchudez en el momento que
te dejó nunca imaginó que te perdía…¿cómo iba a perder a esa
pobre piba que estaba destrozada…que habría hecho cualquier
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cosa por seguir con el….y que de hecho tal vez en los primero
días después de la ruptura, las hizo?
Cuando pasado un tiempo X deja de tener noticias de esa ex a
la que dejó se empieza a preguntar “¿Qué es lo que pasa con
ella”, “¿Se olvidó de mí?”, “¿Tendrá otro?”
Y para satisfacer esta curiosidad no tiene más que mandar un
SMS o un mail diciendo… cualquier pelotudez.
Es entonces cuando por medio de nuestra respuesta se queda
tranquilo sabiendo que nos tiene ahí como siempre. Ejemplo:
Mensaje de el: “Solo quiero que sepas que te extraño”.
Respuesta de la CB (Clásica Boluda): “Yo también te
extraño…¿Por qué no nos encontramos y hablamos? Te
amo”.
Listo…a la mierda…ya tiene lo que quería.
Generalmente después de eso puede venir otro mensaje de el que
dice: “No te confundas…solo te decía que te extrañaba”. (Si es
que se digna a mandarlo, porque tal vez ni eso).
Hay ciertos mensajes que podríamos llamar “informativos”, que
son aquellos en donde no te pregunta nada. Y obviamente
tampoco te propone nada.
Estos mensajes suelen ser interpretados erróneamente como una
propuesta o un acercamiento para volver.
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Ejemplo: “Te extraño y siempre voy a llevar conmigo los
momentos que pasamos”.
Vamo!!! Quiere volver!! pensaría la CB. Pero…¿dónde dice que
quiere volver?
Son muy asututos “naturalmente” y saben que con ese mensaje
van a obtener la respeusta “tranquilizadora” que les haga sentir
que nos dejaron pero no nos perdieron.
Es por esto que con este tipo de mensajes “informativos” tenemos
que hacer lo mismo que con los mensajes informativos de la
compañía de celulares que nos dicen: “Con la compra de una
tarjeta de 20 pesos te llevás 40 sms de regalo”.
¿Acaso los respondés esos mensajes?
No…simplemente te das por informado y punto.
Bueno, esto es lo mismo. Y en el eventual caso de que el tipo en
cuestión te pregunte por que no le respondés los mensajes, podés
tranquilamente contestarle “Porque no me preguntaste nada”.
Cuando los mensajes contienen una pregunta hay que
responderlos, porque no responder a una pregunta concreta
denota resentimiento. Y resentimiento no es otra cosa que “re-
sentimiento”. Y si recordamos que nuestra filosofía apunta a que
el sienta que nos están perdiendo para que así nos valoren, lo
último que tenemos que demostrarle es bronca, porque si tenemos
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bronca es porque todavía seguimos enganchados con el.
Es por eso que estos mensajes que contienen una pregunta hay
que responderlos de la manera “más breve posible”.
Ejemplo:
Mensaje de el: “Hola…¿cómo estás?
Respuesta tuya: “Bien”.
Pero ojo: no es “Bien ¿y vos?”. Ni “Bien, gracias…”, ni por
supuesto mucho menos: “Mal…extrañándote y bla bla bla…”
La respuesta es simplemente “Bien”.
Eso hará que el piense: “Caramba…la habilito a que me
contacte…a que me diga algo y solo responde “bien”?
Ahí se va a dar cuenta que ya no te tiene tan en su poder como
creía.
Una excepción a esta norma podría ser el clásico “Feliz
cumpleaños” en el que la ausencia de respuesta de nuestra parte
también podría denotar bronca. En estos casos lo ideal es
responder “Gracias” …y por que no “Grcias” (como para que
vea que tecleamos rápido y que ni nos detuvimos a revisar o
corregir el mensaje).
A veces estos “testeos” que nos envían para “chequear” que pasa
con nosotras, pueden ir un poco más lejos….y hasta a veces
proponen encontrarse para hablar.
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Ejemplo: “Me gustaría que nos encontremos para hablar”.
Ahí la CB salta de alegría pensando que el pibe quiere volver. Y
otra vez repito lo de antes: ¿Dónde dice que quiere volver?
En muchísimos casos se conforman solamente con saber que
saldrías corriendo a verlo y suelen responder a tu aceptación
inmediata con un “Mejor no…no quiero confundir las cosas”, o ni
siquiera eso…dilatan el encuentro que luego nunca se produce.
En otros casos el encuentro se produce, pero la charla no lleva a
nada nuevo. Simplemente te repiten lo que vos ya te habían dicho
cuando te dejaron, que siguen confundidos, que te quieren mucho
pero no pueden seguir, y le suelen agregar que les gustaría no
terminar mal, que se siguieran hablando y hasta ser “amigos”. O
sea…una mierda. Es bueno agregar que en estos encuentros
solemos terminar a los besos (o en un telo) pero sin llegar a
ningún tipo de reconciliación.
¿Y que es lo que ha vuelto a pasar?
Lo que ha vuelto a pasar es que volvieron a comprobar que nos
siguen teniendo disponibles (con besos o sexo o sin ellos, porque
nuestra sola presencia y la caripela que seguramente nos vio en
ese encuentro nos mandó presas con pitos y matracas).
Por eso en los casos donde nos envían un mensaje proponiendo
hablar lo ideal es responder:
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“Decime concretamente que me querés decir y si da, nos
juntamos”.
La respuesta que puede venir de su parte en estos casos puede ser:
“Nada…quería hablar de la vida…de cómo van tus cosas…”.
Ahí podés responderle: “Te dije que si daba nos juntábamos y
la verdad que no da. Mi vida todo bien. Un bso”.
Otra opción hubiera sido responderle “enviame un mail y
decime todo lo que me quieras decir. Si veo que da para
juntarnos, lo hacemos. Sludos”.
Otro mensaje muy común de parte de el es “¿Por que me
borraste el MSN?” (cosa que indudablemente hay que hacer con
un ex que te dejó, porque el hecho de que nos vea online teniendo
la opción de bloquearla sería lo mismo que pararnos como unos
forros en al puerta de la casa….y no sirve solo bloquearla porque
ademas de tentarnos de admitirlo en algún momento vamos a
estar pendiente de sus nicks, sus fotos..y eso no ayuda).
Ante esa pregunta lo ideal es responder: “Porque en el MSN solo
tengo amigos, familiares y eventualmente algun novio…y vos
no entrás en ninguna de esas categorías. U bso”
Pero ojo…eso solo hay que repsonderlo si lo pregunta. Porque un
mensaje de parte de el que diga “No puedo creer que me hayas
borrado del MSN” no deja de ser otra cosa que, como dije antes,
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un mensaje “informativo” al cual no hay que responder.
Es fundamental no dejarnos llevar por nuestras pasiones al
momento de responder un SMS o mail de un ex, porque eso
podría hacer que vaya a parar a la mierda todo el esfuerzo que
pusimos anteriormente para hacer las cosas bien, no humillarnos
y hacerle sentir que seguimos adelante sin el y que nos está
perdiendo.
Recuerden que nadie puede querer recuperar lo que no siente
que ha perdido.
FUERZA CHICAAAAAAAASSSSS!!!!
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