Universidad Nacional de Rosario

Facultad de Psicología

Seminario de Pre-grado:

Utopías y los Fantasmas de la

Felicidad

Profesora: Donato, Wanda

Alumna: Nerone, Nieves

Legajo: N-0371/9

- 2009 –

El festival ha comenzado, luego de un largo viaje…

Omelas parece un lugar paradisíaco, en el medio de este caos que llamamos ciudad, y

al mismo tiempo, es el lugar que tal vez cada uno de nosotros tiene es su mente, donde

abundan flores y parques, donde se escucha la dulce brisa del mar, donde no hay reyes

y todos somos iguales, donde no existe la culpa y reina la armonía…

Sin embargo, todo tiene un costo, siempre se exige una renuncia y, en la Ciudad de

Omelas no es la excepción. Este lugar es el justo medio, entre el más allá, y el más acá.

¿Qué es lo que busca el hombre a lo largo de toda su existencia?,

¿Cuál es el propósito y el fin de la vida misma?

Ya Sigmund Freud, en 1930, se lo preguntaba. Rápidamente; se percató, de que este

bicho raro, busca alcanzar la felicidad. No obstante, en el momento que encuentra la

receta para ser feliz, quiere mantenerla. Algo absolutamente irrealizable, podríamos

decir: lo bello, tiene sentido, porque existe algo feo; lo dulce porque existe lo salado y;

del mismo modo, los momentos felices son importantes y valorados, porque en algún

lugar existe alguien, o tenemos la sensación que en alguna punta de este remoto globo

que se llama, Planeta Tierra, no es feliz. “La felicidad se basa en la discriminación justa

entre lo que es necesario, lo no es ni necesario ni destructivo, y lo que es destructivo.”1

Ya Goethe lo dijo “nada es más difícil de soportar que una sucesión de días

hermosos”2. Siempre se exige un costo, siempre algo hay que pagar, del mismo modo

que si es demasiado amoroso, hay que sospechar.

Por más que nos duela, es necesario que existan sótanos que nos recuerden que la

injusticia es necesaria, para poder cada uno de nosotros valorar el día a día, para poder

soportar la angustia de vivir y el placer de reír.

Concuerdo con Freud cuando nos dice “el propósito, de que el hombre sea dichoso, no

está contenido en el plan de la creación”.3

El mencionado autor, nos recuerda que el sufrimiento nos acosa de tres fuentes: del

cuerpo mismo, de la relación con el mundo y de los vínculos que establecemos con los

1 Le Guin Ursula “Los que abandonan Omelas”2 Freud, S. Melestar en la cultura. Espana. Bib. Nueva. 19813 Freud, S. Melestar en la cultura. Espana. Bib. Nueva. 1981

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otros, con nuestros pares. Y al mismo tiempo nos sugiere tres soluciones para mitigar

este malestar.

El hombre, necesita creer en algo superior a él, en algún lugar más allá, en un lugar

mágico, donde no haya males y todos seamos felices… en una “Tierra sin Mal” pero

¿Quiénes son “todos”?

Al lo largo de la historia, el hombre, fue soñando distintas sociedades ideales, del

mismo modo que fue construyendo distintos ideales de felicidad.

Platón al igual que Aristóteles, pesaban es una sociedad estado, en la polis griega.

Donde el “todos” es el ciudadano, excluyendo a las mujeres, a los niños y a los esclavos.

Para ser más claros, existe una idea de comunidad de mujeres y de niños. Éstos últimos

son “criados” por la sociedad misma, y no por su madre y su padre.

Se me ocurre pensar, si abría algún cambio, en los modos de advenir como sujetos

naciendo en una sociedad al modo platónica.

En nuestra sociedad judeo cristiana, todo sujeto humano nace en una familia, y ésta a

su vez se encuentra inserta en un conjunto de redes sociales, que la determinan.

El niño es soñado, planificado por sus padres, desde mucho antes que llegue a este

mundo.

Al nacer, lo primero que se le adjudica es un nombre correspondiente con su

sexualidad biológica. Este muchachito debe comenzar un trabajo de apropiación de ese

nombre que lo nombra; lo paradójico es que ese nombre, que identifica a su portador es

lo más ajeno y externo a él.

Desde el nacimiento, estamos atravesados por la palabra de los Otros, somos

llamados a la vida y somos sostenidos en-vida por los Otros, hasta nuestros propios

reflejos desaparecen en días si no son estimulados.

No somos sujetos de instintos, somos sujetos de pulsión. Constantemente nos

lanzamos a buscar un objeto a condición de no encontrarlo, pues al no hallarlo es lo que

nos mantiene vivos, para seguir deseando, para seguir soñando, para seguir viviendo.

En este contexto, de al antigua Grecia, la felicidad es pensada como felicidad social,

es imposible pensarla para el individuo; ya que el Individuo, es creación del Siglos XVIII,

con la sociedad disciplinaria.

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En ese momento, con el surgimiento del capitalismo y de la burguesía como nueva

clase obrera, aparece la necesidad de dominar y conocer al hombre. Era de suma

importancia individualizarlo, dentro de la masa homogénea, para que se volviera más

dócil y útil para potenciar su rendimiento. La felicidad deviene individual, y está, asociada

a obtener el último producto del mercado. Paradójicamente, en la cuidad estado; del

mismo modo que las mujeres y los hijos, los bienes pertenecen a la comunidad; ya que

las diferencias entre cada uno de los ciudadanos, vendrían a ser la causa la envidia y del

malestar.

Platón piensa en educación; como uno de los pilares para que la polis crezca; es de

suma importancia crear sujetos responsables para que participen en la legislación de la

misma.

Ésta tendría que ser gobernada por los filósofos, los que conocen el camino a las

ideas y son capaces de rememorar y de encontrar la verdad fuera de la botella, de este

mundo sensible. Las leyes deben ser escasas y conocidas por cada uno de los

integrantes de la polis, de modo tal, que cada uno sea conciente de las consecuencias al

violarlas; consiguiéndose, de este modo, una justicia y armonía social.

Sin embargo, este modelo de sociedad estado no es el único al que se ha tendido.

Nos encontramos con Utopías de orden Naturalistas. La felicidad está ligada a la

armonía del hombre con la naturaleza, donde no serán necesario las leyes, ya que la ley

que regirá será la ley natural, no será necesario trabajar, para producir los alimentos, ya

que la naturaleza será la encargada de proveerlos, el clima será el ideal, ni muy

caluroso, ni muy húmedo, ni muy frío; donde el hombre no envejecería y la muerte llegar

como un sueño.

En Omelas “no se usaban espadas, ni tenían esclavos. No eran bárbaros. No conozco

las normas, ni las leyes de esa sociedad, pero sospecho que era, singularmente

escasas. Así como se arreglaban sin monarquías, ni esclavitud, también podían

prescindir de la bolsa de valores, la publicidad, la policía secreta y la bomba. Sin

embargo,..No eran gente simple, ni bucólicos pastores, ni buenos salvajes, ni utopianos

blandos.” 4

4 Le Guin Ursula “Los que abandonan Omelas”

4

La felicidad en Omelas, excluye a un solo individuo, paradoja del anonimato

individualizante y homogeneizador.

El poder disciplinario penetra en cada uno de sus cuerpos; individualiza a un sujeto, lo

encierra, lo oculta pero al mismo tiempo, lo muestra desde el mismo momento que se

hace presente en el discurso de cada uno de los habitantes.

Sólo con un niño bastó. Igual que el hijo de Dios, que muere en la cruz, igual que el

padre de la horda de Tótem y Tabú. Siempre es necesario que Uno pague en nombre de

todos para que nos libere de la culpa.

Los habitantes de Omelas, igual que los hermano de la Horda primordial, se aliaron, y

juntos hicieron lo que individualmente les hubiera sido imposible.

Siempre se exige un costo, los habitantes de Omelas, sabían que nada podían hacer,

que ese niño tenia que padecer y que era el motivo por el cual esta Ciudad se mantenía

en pie, por el cual se valoraba, incluso la cotidianidad.

Al fin y al cabo, Omelas, no es ni más ni menos, que una sociedad como la nuestra.

Cada uno de sus integrantes, igual que nosotros, habitamos este planeta intentando

encontrar día a día un significado al ser y la nada.

La mera existencia en el aquí y ahora es devastadora, tan devastadora, que incluso el

hombre se olvida que nace, crece, se reproduce y muere. La muerte y sexualidad se

transforman en la gran incógnita del hombre.

Las grandes crisis del capitalismo durante el siglo XX, por sus crisis de exceso de

producción, la imposibilidad del mercado para regularse a sí mismo, la crisis del sistema

representativo, la decadencia del papel del estado de bienestar, y al mismo tiempo las

dos guerras mundiales, que nos llevaron a darnos cuenta que el orden y progreso ligado

al desarrollo científico, no son las herramientas que nos llevarían a la felicidad deseada

para la sociedad. Al contrario, solo dejó un saldo de millones de muertos y miles de

mutaciones genéticas que hoy en día, las personas de Hiroshima siguen padeciendo.

Hoy por hoy, en las eras del “pos” y de los “neos”, es necesario encontrar un sentido a

la vida. No nos basta la razón y de nada sirve encontrar la verdad fuera de la botella.

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Somos más bien como peces, nadando entre las redes del mar. Hay que ser los

suficientes perspicaces para empezar a mirar el mundo desde una mirada genealógica,

intentando encontrar cuales son las condiciones sociales, económicas y políticas que

develan que un hecho, que hoy sea normal sea, pensado de ese modo. Hay que

desnaturalizar ciertas ideas y atribuir cada hecho como un producto histórico

determinado.

Concuerdo con la autora, cuando nos recuerda que las festividades, más que un “mero

pretexto del exceso, potencian nuestras sensibilidades”. En momentos como estos, nos

damos cuenta, que es necesario creer en un lugar magnifico, al que lleguemos luego de

un largo viaje, que nos ayude a ser más sabio y nos enseñe a rever nuestros errores.

Paradójicamente concierto con Aristóteles, cuando nos dice que para ser felices hay que

mejorar lo que tenemos.

Es necesario encontrar un sentido a esta vida, y las utopías parecen ser la salvación

de cada uno de nosotros. Siempre vamos a poder soñar con un futuro mejor, que nos

convoque y no ayude a soportar el presente.

Es un medio de huida, de escape. Que nos permite soportar el sufrimiento de existir.

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Bibliografía

Emmanuele, Elsa. Educación, Salud, discurso pedagógico. Bs. As. Novedades

Educativas 1997.

Emmanuele, Elsa. Cartografía del campo Psi. La trama Salud- Educación Cap: 1

Foucault, Michael. Vigilar y Castigar. Cap: Disciplina. Bs.As. Siglo XXI. 1989.

Foucault, Michael. Las redes del poder. Bs. As. Alianza 1992.

Freud, Sigmund. El Malestar en la cultura. España. Bib. Nueva. 1981

Hesíodo. Trabajo y días. Argentina. Losada. 2005

Platón. La República Argentina, Eudeaba 1986

Platón, Las Leyes. México, Porrúa. 1991

IMPORTANTE:

Cuando un ex que te dejó te manda un mensaje, en el 90% de los

casos es para comprobar que te sigue teniendo a pesar de haberte

dejado.

Y es lógico….porque dentro de su conchudez en el momento que

te dejó nunca imaginó que te perdía…¿cómo iba a perder a esa

pobre piba que estaba destrozada…que habría hecho cualquier

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cosa por seguir con el….y que de hecho tal vez en los primero

días después de la ruptura, las hizo?

Cuando pasado un tiempo X deja de tener noticias de esa ex a

la que dejó se empieza a preguntar “¿Qué es lo que pasa con

ella”, “¿Se olvidó de mí?”, “¿Tendrá otro?”

Y para satisfacer esta curiosidad no tiene más que mandar un

SMS o un mail diciendo… cualquier pelotudez.

Es entonces cuando por medio de nuestra respuesta se queda

tranquilo sabiendo que nos tiene ahí como siempre.  Ejemplo:

Mensaje de el: “Solo quiero que sepas que te extraño”.

Respuesta de la CB (Clásica Boluda):  “Yo también te

extraño…¿Por qué no nos encontramos y hablamos? Te

amo”.

Listo…a la mierda…ya tiene lo que quería.

Generalmente después de eso puede venir otro mensaje de el que

dice: “No te confundas…solo te decía que te extrañaba”. (Si es

que se digna a mandarlo, porque tal vez ni eso).

Hay ciertos mensajes que podríamos llamar “informativos”, que

son aquellos en donde no te pregunta nada. Y obviamente

tampoco te propone nada.

Estos mensajes suelen ser interpretados erróneamente como una

propuesta o un acercamiento para volver.

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Ejemplo: “Te extraño y siempre voy a llevar conmigo los

momentos que pasamos”.

Vamo!!! Quiere volver!! pensaría la CB.  Pero…¿dónde dice que

quiere volver?

Son muy asututos “naturalmente” y saben que con ese mensaje

van a obtener la respeusta “tranquilizadora” que les haga sentir

que nos dejaron pero no nos perdieron.

Es por esto que con este tipo de mensajes “informativos” tenemos

que hacer lo mismo que con los mensajes informativos de la

compañía de celulares que nos dicen: “Con la compra de una

tarjeta de 20 pesos te llevás 40 sms de regalo”.

¿Acaso los respondés esos mensajes?

No…simplemente te das por informado y punto.

Bueno, esto es lo mismo.  Y en el eventual caso de que el tipo en

cuestión te pregunte por que no le respondés los mensajes, podés

tranquilamente contestarle “Porque no me preguntaste nada”.

Cuando los mensajes contienen una pregunta hay que

responderlos, porque no responder a una pregunta concreta

denota resentimiento.  Y resentimiento no es otra cosa que “re-

sentimiento”. Y si recordamos que nuestra filosofía apunta a que

el sienta que nos están perdiendo para que así nos valoren, lo

último que tenemos que demostrarle es bronca, porque si tenemos

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bronca es porque todavía seguimos enganchados con el.

Es por eso que estos mensajes que contienen una pregunta hay

que responderlos de la manera “más breve posible”.

Ejemplo:

Mensaje de el: “Hola…¿cómo estás?

Respuesta tuya: “Bien”.

Pero ojo: no es “Bien ¿y vos?”. Ni “Bien, gracias…”, ni por

supuesto mucho menos: “Mal…extrañándote y bla bla bla…”

La respuesta es simplemente “Bien”.

Eso hará que el piense: “Caramba…la habilito a que me

contacte…a que me diga algo y solo responde “bien”?

Ahí se va a dar cuenta que ya no te tiene tan en su poder como

creía.

Una excepción a esta norma podría ser el clásico “Feliz

cumpleaños” en el que la ausencia de respuesta de nuestra parte

también podría denotar bronca. En estos casos lo ideal es

responder “Gracias” …y por que no “Grcias” (como para que

vea que tecleamos rápido y que ni nos detuvimos a revisar o

corregir el mensaje).

A veces estos “testeos” que nos envían para “chequear” que pasa

con nosotras, pueden ir un poco más lejos….y hasta a veces

proponen encontrarse para hablar.

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Ejemplo: “Me gustaría que nos encontremos para hablar”.

Ahí la CB salta de alegría pensando que el pibe quiere volver.  Y

otra vez repito lo de antes: ¿Dónde dice que quiere volver?

En muchísimos casos se conforman solamente con saber que

saldrías corriendo a verlo y suelen responder a tu aceptación

inmediata con un “Mejor no…no quiero confundir las cosas”, o ni

siquiera eso…dilatan el encuentro que luego nunca se produce.

En otros casos el encuentro se produce, pero la charla no lleva a

nada nuevo. Simplemente te repiten lo que vos ya te habían dicho

cuando te dejaron, que siguen confundidos, que te quieren mucho

pero no pueden seguir, y le suelen agregar que les gustaría no

terminar mal, que se siguieran hablando y hasta ser “amigos”.  O

sea…una mierda. Es bueno agregar que en estos encuentros

solemos terminar a los besos (o en un telo) pero sin llegar a

ningún tipo de reconciliación.

¿Y que es lo que ha vuelto a pasar?

Lo que ha vuelto a pasar es que volvieron a comprobar que nos

siguen teniendo disponibles (con besos o sexo o sin ellos, porque

nuestra sola presencia y la caripela que seguramente nos vio en

ese encuentro nos mandó presas con pitos y matracas).

Por eso en los casos donde nos envían un mensaje proponiendo

hablar lo ideal es responder:

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“Decime concretamente que me querés decir y si da, nos

juntamos”.

La respuesta que puede venir de su parte en estos casos puede ser:

“Nada…quería hablar de la vida…de cómo van tus cosas…”.

Ahí podés responderle: “Te dije que si daba nos juntábamos y

la verdad que no da. Mi vida todo bien. Un bso”.

Otra opción hubiera sido responderle “enviame un mail y

decime todo lo que me quieras decir. Si veo que da para

juntarnos, lo hacemos. Sludos”.

Otro mensaje muy común de parte de el es “¿Por que me

borraste el MSN?” (cosa que indudablemente hay que hacer con

un ex que te dejó, porque el hecho de que nos vea online teniendo

la opción de bloquearla sería lo mismo que pararnos como unos

forros en al puerta de la casa….y no sirve solo bloquearla porque

ademas de tentarnos de admitirlo en algún momento vamos a

estar pendiente de sus nicks, sus fotos..y eso no ayuda).

Ante esa pregunta lo ideal es responder: “Porque en el MSN solo

tengo amigos, familiares y eventualmente algun novio…y vos

no entrás en ninguna de esas categorías. U bso”

Pero ojo…eso solo hay que repsonderlo si lo pregunta. Porque un

mensaje de parte de el que diga “No puedo creer que me hayas

borrado del MSN” no deja de ser otra cosa que, como dije antes,

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un mensaje “informativo” al cual no hay que responder.

Es fundamental no dejarnos llevar por nuestras pasiones al

momento de responder un SMS o mail de un ex, porque eso

podría hacer que vaya a parar a la mierda todo el esfuerzo que

pusimos anteriormente para hacer las cosas bien, no humillarnos

y hacerle sentir que seguimos adelante sin el y que nos está

perdiendo.

Recuerden que nadie puede querer recuperar lo que no siente

que ha perdido.

FUERZA CHICAAAAAAAASSSSS!!!! 

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