resenha crítica - ratio studiorum_método pedagógico dos jesuítas

0

RODOLFO RODRIGUES SALES

RESENHA: RATIO STUDIORUM – MÉTODO PEDAGÓGICO DOS JESUÍTAS

SEMINÁRIO TEOLÓGICO PRESBITERIANOREV. JOSÉ MANOEL DA CONCEIÇÃO

TURMA – 3º ANO MATUTINOSÃO PAULO – SETEMBRO/2015

1

RODOLFO RODRIGUES SALES

RESENHA: RATIO STUDIORUM – MÉTODO PEDAGÓGICO DOS JESUÍTAS

Trabalho apresentado em cumprimento às exigências avaliativas da disciplina de Educação Cristã. Prof. Rev. Wilson Santana Silva.

SEMINÁRIO TEOLÓGICO PRESBITERIANOREV. JOSÉ MANOEL DA CONCEIÇÃO

TURMA – 3º ANO MATUTINOSÃO PAULO – SETEMBRO/2015

2

PEDRO MAIA, S.J. Ratio Studiorum: Método pedagócigo dos jesuítas. Org.

Pedro Maia S. J. São Paulo: Edições Loyola, 1986

O padre Pedro Américo Maia é Natural de Juiz de Fora (MG) e,

ingressou na Companhia de Jesus em 1944, e tornou-se sacerdote em 1957.

Mestre em Literatura Brasileira pela USP, em 1979, e doutor em História

Social, também pela USP, 1990.

Desde 1953 é estudioso e pesquisador da história dos jesuítas na

província jesuíta do Brasil Centro Leste (Minas Gerais, São Paulo, Rio de

Janeiro e Goiás). Durante muitos anos trabalhou na área de educação no

Colégio Loyola, de Belo Horizonte (MG) e no Colégio São Luís (SP)1.

A obra Ratio Studiorum: Método Pedagógico dos Jesuítas é

composto de blocos intitulados de Introdução: Educação e Contra-Reforma, O

Ratio Studiorum dos Jesuítas, Organização e Plano de Estudos da Companhia

de Jesus, O Ideal Pedagógico da Companhia, bem como de uma parte

conclusiva.

Na parte introdutória da obra, o autor busca delimitar a razão de ser

do Ratio Studiorum, informando-nos que a reforma educacional promovida pelo

catolicismo romano através da Companhia de Jesus, regulamentado através

deste código normativo, tinha como finalidade a construção desde a mais tenra

idade, de um cidadão impregnado com os valores do reino e das verdades

educacionais deste tempo. Ademais, esta é a finalidade pela qual a Companhia

de Jesus foi criada, formar cidadãos, ou como o autor mesmo diz, soldados

preparados não só fisicamente, mas principalmente, cidadãos com um intelecto

muito bem formado, a fim de combater as heresias e inverdades que se

levantavam naquele período. E a forma para se alcançar este objetivo era

através da educação, assim o Ratio Studiorum é uma forma de programa e

organização escolar cuja finalidade é aparelhar e armar intelectualmente o

cidadão a fim de que este além de um bom soldado, glorifique a Deus em tudo

1 LIMA, Héber Salvador. Caminhos buscando rumos. São Paulo: Edições Loyola, 2004. Disponível em: <https://books.google.com.br/books?id=wPYAujFsjcAC&pg=PA48&lpg=PA48&dq=padre+pedro+am%C3%A9rico+maia&source=bl&ots=y6kjyoMHSM&sig=sqXwxHh5YDjH_KR6fScxBGXvr1U&hl=pt-BR&sa=X&ved=0CBwQ6AEwAGoVChMIkMPsh5P-xwIVyRaQCh38zwIO#v=onepage&q=padre%20pedro%20am%C3%A9rico%20maia&f=false> Acesso em: 17 Set. 2015

3

o que fizer. Entretanto, como o autor mesmo ressalta nesta parte introdutória, o

ensino ministrado pela Companhia de Jesus, embora gratuito, não era para as

classes baixas da sociedade, ou seja, só a aristocracia e os não analfabetos da

época é que tinham acesso a este programa de ensino e formação.

No tópico, O Ratio Studiorum dos Jesuítas, o Pe. Pedro Maia

destaca que o Ratio não foi concebido por um só indivíduo ou um grupo, mas

que este nasceu de processos didáticos experimentados pelos mais nobres e

cultos detentores do conhecimento da época que os revestiram de um “espírito

novo”. Entretanto, o próprio autor elucida que o Ratio é na verdade um simples

conjunto de regras e prescrições práticas a serem aplicadas no ensino das

crianças e adolescentes. Após estas considerações, o Pe. Pedro Maia passa a

descrever a estrutura administrativa da Companhia de Jesus no que tange à

sua esfera educacional, o currículo educacional a ser praticado, a metodologia

de transmissão e aprendizado do conhecimento e o seu ideal, que era a

formação educacional por completo do indivíduo. Em razão deste fato, seus

professores receberam a melhor e mais completa formação a fim de que estes

estivessem prontos e habilitados para tal tarefa.

Assim como dito anteriormente, o Ratio trata de um conjunto de

regras e prescrições práticas. Neste diapasão, o tópico Organização e Plano de

Estudos da Companhia de Jesus, trata das regras que aqueles, responsáveis

pela administração das escolas e colégios deveriam seguir, ou seja, este tópico

trata das diretrizes que cada cargo dentro da hierarquia da Companhia de

Jesus possui a fim de seu objetivo fosse alcançado, que é a excelente

formação intelectual, tanto religiosa quanto secular.

Após traçar os objetivos e incumbências de cada cargo dentro desta

hierarquia educacional, o Ratio passa a elucidar O Ideal Pedagógico da

Companhia. Para a Companhia de Jesus, somente a educação seria capaz de

formar um cidadão iminentemente cristão. Para isso, os membros da

Companhia acompanhavam de perto os alunos a fim de descobrirem neles,

seus potenciais e habilidades aplicando-os de forma proveitosa no processo de

ensino-aprendizagem para que a glória de Deus, acima de tudo, pudesse ser

resplandecida na vida dos educandos. Para que este objetivo então pudesse

ser alcançado, o Ratio é mais do que um conjunto de regras a respeito do que

se deve ministrar aos alunos, mas também, o modo pelo qual o conhecimento

4

será compartilhado com eles, não só no tange a uma educação moral, mas

também e principalmente, no que tange a uma educação moral.

A obra Ratio Studiorum: Método Pedagógico dos Jesuítas encerra-

se elucidando que neste processo de ensino e aprendizagem ministrado pela

Companhia de Jesus visa acima de tudo treinar a virtude e o caráter de cada

indivíduo, pois creem que se estes atributos não forem moldados e trabalhados

através da criação, o homem não poderá e não conseguirá glorificar a Deus

naquilo que fizer, por isso o Ratio carrega em si, tantos os conceitos da

teologia da santificação, quanto da salvação, tendo como objetivo não só o

material, mas principalmente o sobrenatural. Por fim, o autor destaca que para

que esse objetivo educacional fosse alcançado, três qualidades deveriam estar

presentes nos jesuítas, as quais são: a qualidade apóstolo, de “shcolar” e de

“gentleman”, ou seja, o jesuíta deveria ter uma vocação (chamado divino),

deveria ter um profundo respeito pela arte de ensinar e tratar aqueles que

estavam sob sua tutela com cortesia e respeito.

Quanto ao conteúdo da obra, podemos observar que o autor

reservou ao direito de expô-lo de modo sintético e bem objetivo, não gastando-

se muito nas definições dos termos, bem como não delongando-se por demais

na apresentação das atribuições de cada cargo e ideais pedagógicos do Ratio

Studiorum. Embora seja uma obra de profundo valor, principalmente para a

ordem Jesuítica, bem como de um tratado de inúmeras regras, o autor não se

valeu de um vocabulário rebuscado para transmitir sua mensagem. Por isso, a

obra torna-se acessível a grande parte do público que deseja conhecer um

pouco mais do método jesuítico de ensino. Ademais, obra tratou-se também de

uma grande surpresa, pois até então, possuía uma imagem muito negativa

quanto ao método educacional jesuítico. Entretanto, ainda nos reservamos de

maiores elogios, pois este foi o primeiro e único contato que tivemos com

qualquer material da ordem jesuítica.

Recomendamos esta obra a todos que desejam enveredar-se pelo

mundo da educação, seja ela em suas igrejas, seja em escolas, colégios e ou

faculdades. Por isso, sugerimos o estudo desta obra não somente por de

pastores e quaisquer outros membros da igreja que trabalham com a sua parte

educacional, mas também para aqueles que fora dos arraiais da igreja,

esmeram-se no processo de ensino-aprendizagem.

5