impak falsafah dalam ptv
Post on 13-May-2017
356 Views
Preview:
TRANSCRIPT
Definisi Falsafah Pendidikan Barat
Pendidikan adalah bertujuan mencapai kehidupan yang lurus, suci dan mulia. –Froebel
Pendidikan sebagai suatu proses yang memberikan bantuan kepada setiap individu supaya hidup dengan penuh
kegembiraan. –John Stuart Mill
Orang berpendidikan sempurna akan bersedia untuk berkhidmat demi kemajuan diri dan masyarakatnya, serta ikhlas dalam pekerjaan dan patuh kepada segala undang-undang. –T. H
Huxley
Pendidikan sebagai proses membentuk dan mengembangkan intelek, jasmani, rohani dan social kanak-kanak. –Maria
Motessori
Pendidikan merupakan suatu proses perkembangan individu dan usaha mengatur ilmu pengetahuan untuk menambahkan lagi pengetahuan semula jadi yang ada padanya, supaya hidup
dengan lebih berguna. –John Dewey
Aliran Falsafah Umum
Falsafah Tradisional
Idealisme Realisme
Essentialisme
Falsafah Moden
Pragmatisme
Progresivisme
Reconstrucsivisme
Exsistentialisme
Falsafah Aliran Umum
Istilah Pragmatisme - bahasa Yunani
BAHASA :
~merupakan kaedah menyelesaikan
dan menilai sesuatu masalah yang
bersifat intelek.
perbuatan (action) atau tindakan
ajaran atau faham
Lewat kurun 1880an
oleh ahli-ahli falsafah Amerika Syarikat
dibentuk pada
1839-1914
Charles Sanders Pierce
(ahli fizik & matematik)
1842-1910
William James
(psikologi & teori)
1859-1952
John Dewey
(sains sosial & biologi)
PRAGMATISME
Eksperimentalisme Fungsionalisme
EMPIRISISME INSTRUMENTALISME
turut dikenali sebagai
PENGALAMAN
PENYELESAIAN MASALAH
di mana mereka percaya bahawa
pengalaman manusia
menggambarkan realiti.
Mazhab falsafah ini juga dikatakan
lahir bersama-sama dengan
kebangkitan sains dan kaedah
saintifik, terutamanya daripada
hasil usaha Charles Darwin dengan
teori evolusinya serta Albert
Einstein dengan teori relatifnya.
Mazhab ini lebih memberi
tumpuan kepada cabang-
cabang epistimologi dan
aksiologi serta sedikit kepada
cabang metafizik.
“Realiti adalah interaksi antara manusia dengan
alam sekeliling” dan
“manusia adalah pengukur kepada semua
benda”.
Dari segi METAFIZIK,
Mereka menganggap idea manusia terhadap alam adalah natural.
Menurut mereka,
Individu
berpendidikan
berhak untuk
membentuk realiti
masing-masing.
WILLIAM JAMES
CHARLES
SANDERS
PIERCE
JOHN DEWEY
Pakar
membentuk
fakta-fakta
realiti masing-
masing.
Dari segi EPISTEMOLOGI,
Ahli-ahli pragmatisme percaya bahawa manusia dapat mengetahui hanya melalui pengalaman (Daley, 1966).
Oleh itu, pengetahuan adalah hasil daripada interaksi manusia dengan alam sekeliling dan segala kebenaran yang diperolehi hasil interaksi tersebut merupakan sumber pengetahuan.
Mereka berpendapat idea hanya bermakna akibat daripada pengalaman yang mana secara asasinya pengalaman adalah berbentuk sosial dan manusia mengharapkan dalam hidup dengan mengkaji secara eksperimen keseragaman dalam pengalaman.
Mereka juga menyatakan bahawa kaedah kepintaran merupakan cara unggul untuk mendapatkan pengetahuan. Seseorang itu juga dapat memahami sesuatu dengan mengenali masalah dan selesaikan masalah tersebut.
Mengenali masalah tersebut
Mengumpul maklumat
Membentuk hipotesis
Mencuba hipotesis
Mentafsirkan keputusan
Idea hanya bermakna akibat
daripada pengalaman
Secara asasnya pengalaman adalah
berbentuk sosial
Manusia sentiasa mencari apa yang diharapkan dalam
hidup – mengkaji secara amali mengenai
pengalaman.
Kil Patrick
(1942)
Guru perlu mengadakan situasi pengajaran yang berkaitan dengan masalah tertentu dan menggalakkan penglibatan pelajar dalam proses pengajaran dan pembelajaran di mana akhirnya pelajar dan guru dapat mengenalpasti pengetahuan bagi menyelesaikan masalah.
Guru turut berpotensi memberi galakan kepada pelajar dengan cara memberi peluang kepada mereka untuk belajar perkara-perkara yang mereka ingin ketahui dan membuat mereka berperasaan ingin tahu tentang perkara yang dianggap penting.
AHLI-AHLI FALSAFAH
KEUTAMAAN AHLI-AHLI FALSAFAH
• kanak-kanak mestilah belajar daripada sifat ingin tahu yang ada pada dirinya, manakala guru pula mestilah menggalakkkan sifat ingin tahu di kalangan para pelajarnya tentang perkara-perkara yang mendatangkan faedah sepenuhnya kepada mereka.
Mengenai AKSIOLOGI, ahli-ahli falsafah mazhab ini mempercayai bahawa nilai adalah relatif dan berubah apabila kebudayaan dan masyarakat
berubah.
Di samping itu, nilai yang diamalkan oleh masyarakat adalah berbeza dari satu masyarakat
dengan masyarakat lain.
Nilai berubah mengikut keadaan dan ia tidak mutlak. Contoh: Manusia dilarang membunuh kerana
membunuh adalah perbuatan yang keji. Akan tetapi, dalam suatu keadaan, kita terpaksa membunuh bagi
mempertahankan diri. Maka ia tidak menjadi satu kesalahan.
Nilai mengikut pandangan pragmatisme
Nilai dalam masyarakat
berubah apabila suasana dalam masyarakat itu
berubah.
Nilai menjadi berkemungkinan di mana pengalaman
adalah terhad untuk menyelesaikan sesuatu masalah. Mungkin hari
ini berguna tetapi mungkin tidak untuk
esok.
Nilai timbul mengikut
kehendak sosial dan individu.
Contoh idea bagi bertindak dengan baik timbul hasil
kehendak masyarakat itu
sendiri.
Nilai mempunyai KONSEKUEN AWAM
di mana suatu tindakan dikatakan
baik apabila masyarakat
menganggap tindakan tersebut baik dan berguna.
Nilai tidak universal kerana
tingkahlaku masyarakat
berbeza antara satu sama lain.
PRAGMATISME
Pragmatisme berpendapat bahawa hasil buah fikiran berkumpulan adalah lebih
baik.
Oleh itu, mesyuarat
adalah disarankan bagi menyelesaikan
sesuatu masalah.
IMPLIKASI PRAGMATISME DALAM PENDIDIKAN
anggap
Pragmatisme yang diamalkan itu adalah lebih banyak penggunaannya
dalam sosial kita. Contohnya ialah dalam bidang pendidikan.
mencadangkan
Suatu sistem pendidikan iaitu berusaha membentuk suatu kaedah
menyelesaikan masalah. Apabila murid diajar cara menyelesaikan
masalah, maka mereka boleh menyelesaikan segala masalah hidup
dengan baik.
Pragmatisme juga berperanan utama dalam etnik di mana orang bangsawan
menggunakannya bagi mengelakkan diri daripada tindasan dan lebih memandang
pada kebebasan dan hak individu.
John Dewey
• Kebenaran adalah relatif dan tentatif.
• Ilmu membawa seseorang ke arah
pertumbuhan dan perkembangan.
PROGRESIVISME Pemikiran dan penulisan John Dewey banyak mempengaruhi falsafah ini.
Murid2 merupakan elemen utama dlm pembelajaran jadi segala aktiviti pembelajaran hendaklah dirancang berdasarkan minat,keperluan dan kebolehan murid
Pendekatan dlm P&P harus mendasari sifat pelajar secara semulajadi dan sifat mereka mengikut tabii serta alam sekitar.
Oleh sebab itu, kurikulum yang dilaksanakan adalah berkisarkan pengalaman, peribadi dan sosial pelajar. Kurikulum yg dibina berteraskan subjek sains sosial. Peranan guru pula lebih kepada fasilitator, pelajar juga banyak diberi kebebasan memilih aktiviti pengajaran dan pembelajaran Strategi P&P yg dipilih adalah berpusatkan murid. Murid yg lebih berperanan dan aktif dalam aktiviti pembelajaran.
Matlamat Pendidikan
Progresivisme
• Menyediakan murid yang boleh mengakomodasi (melakukan penyesuaian) dengan perubahan dalam kehidupan seharian
• Berkebolehan untuk mencari alternatif penyelesaian yang sesuai dengan masalah yang timbul
Konsep Progresivisme
• Melihat perubahan sebagai intipati realiti
• Ilmu hanya bersifat relatif dan tentatif (masih boleh diubah)
• Muridnya berupaya menyesuaikan diri terhadap perubahan
MATAPELAJARAN YANG DICADANGKAN
DALAM PROGRESIVISME
Mengikut Dewey, pendidikan di sekolah merupakan sebahagian kehidupan murid
Sekolah merupakan tempat untuk murid bekerja dan hidup secara bermasyarakat
Matapelajaran Kemahiran Hidup diperkenalkan dan dipelajari dengan kaedah praktik di dalam bengkel sekolah, demi memupuk kemahiran daya cipta dalam kalangan murid
Kebanyakan ahli progressivis bersetuju dengan pendekatan pembelajaran yang menggalakkan pelajar untuk memberi penjelasan sendiri dan pemahaman fenomena
Pengetahuan tentang ilmu sains hendaklah dilaksanakan berdasarkan kajian – kajian sains
RUMUSAN
Jika dilihat secara keseluruhannya, Falsafah Pendidikan Kebangsaan lebih mirip kepada falsafah pendidikan progresivisme. Ini adalah kerana penekanan kepada kaedah praktik dan inkuiri penemuan serta strategi pemusatan murid turut diaplikasikan dalam KBSR. Malah kaedah mahupun strategi yang digunakan guru khususnya kaedah projek , aktiviti penyelesaian masalah, kemahiran berfikir sememangnya dijadikan sebagai sebahagian drpd kaedah p&p dlm bilik darjah.
• Eksistentialisme memberi fokus pada fitrah
kewujudan manusia. Ahli eksistentialis
berpandangan bahawa manusia dilahirkan
tanpa sebarang tujuan.
• Guru atau sistem sekolah tidak berhak untuk
menekankan matlamat pendidikan ke atas
murid-murid.
EKSITENSIALISME
Falsafah ini diasaskan oleh Soren Kierkegaad
Lebih menekankan pengalaman yg diperoleh drpd deria penglihatan,pendengaran,rasa dan sebagainya.
Berpendapat bahawa pengetahuan individu berpunca daripada pengalamannya dengan persekitaran
Kurikulum yg dilaksanakan adalah tidak tetap. Mereka mencadangkan pelajar agar menggunakan pengalaman, bahan yg berkaitan dgn subjek tertentu dan kemahiran intelektualnya bg mencapai matlamatnya, iaitu kesejahteraan diri
Matlamat Pendidikan
Eksistentialisme
• Sistem sekolah dan guru tidak mempunyai hak untuk menetukan matlamat pendidikan kepada murid-murid
• Justeru, matlamat pendidikan tidak digariskan
Konsep Eksistentialisme
• Seseorang individu bertanggungjawab ke atas diri sendiri
• Mempunyai kebebasan menentukan matlamat
• Membuat keputusan sendiri tanpa merujuk kepada autoriti luar
MATAPELAJARAN YANG DICADANGKAN DALAM
EKSISTENSIALISME
Menurut ahli eksistentialis, guru atau sistem sekolah tidak berhak untuk menekankan matlamat pendidikan ke atas murid-murid.
Memandangkan setiap individu bertanggungjawab atas pendidikan masing-masing, maka kurikulum eksistentialis tidak mempunyai mata pelajaran yang khusus.
Namun, mata pelajaran yang bersifat emosional, estetik dan berfalsafah seperti kesusasteraan, drama, perfileman dan seni adalah sesuai.
Mata pelajaran ini menggambarkan keadaan manusia dan keadaan membuat pilihan.
Kurikulumnya juga menekankan aktiviti luahan perasaan, eksperimen, kaedah, dan media yang menerangkan emosi, perasaan dan pengertian dalaman
Oleh itu guru hendaklah menghormati pandangan dan pemilihan murid dan tidak patut memaksa murid menerima nilainya
Rekonstruktionisme
• Rekonstruktionisme memberi syor untuk
membaiki dan membina semula
masyarakat.
• Ia melihat pengasasan corak budaya
baru serta penghapusan penyakit sosial
sebagai tujuan utama pendidikan.
Konsepnya ialah sekolah merupakan landasan untuk membentuk masyarakat
Matlamat pendidikan Rekonstructivisme
Mengasaskan corak budaya baru
Menghapuskan penyakit sosial
Latar Belakang Falsafah Social
Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Rekonstruksionisme adalah sebahagian daripada
progresivisme
• Bergantung atas kaedah saititifik untuk mendapat
kebenaran
• Progressivisme memerlukan arah baru
• Berpegang kepada falsafah pragmatisme dan
prinsip-prinsip progressivisme
Latar Belakang Falsafah Social
Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Sekolah boleh menjadi institusi pembentukan
masyarakat
• Rekonstruksionisme sebagai falsafah krisis
• Untuk membina semula masyarakat baru
1.Perkembangan ekonomi
2.Kebajikan masyarakat;
3.Membuat keputusan secara demokrasi
Tujuan Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Beri penekanan dalam melahirkan dan
membangunkan masyarakat yang demokratik dan
berfikiran kritis
• Meningkatkan kesedaran pelajar menangani
masalah sosial, ekonomi dan politik
• Pembentukan masyarakat baru iaitu masyarakat
bergantung satu sama lain ( Hj. Abd Fatah Hasan
2001)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Seorang pelopor ideologi rekonstruknisme
• Tahun 1949 John Dewey dan Arthur F. Bently
telah mengarang buku “Knowing and the Known”.
• Penyusunan semula pembelajaran dan
pengalaman
1. Pengalaman dan Pemikiran Reflektif
• Falsafah dan teori pendidikan bermula
dari pengalaman harian manusia
John Dewey (1859-1952)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Penyusunan semula pembelajaran dan
pengalaman
2. Pembelajaran
• Adalah aktiviti yang lahir dari
pengalaman diri
3. Sekolah dan kehidupan
• Sekolah dijadikan satu komuniti sosial
yang kecil
John Dewey (1859-1952)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Penyusunan semula pembelajaran dan
pengalaman
4. Demokrasi dan Pendidikan
• Demokrasi adalah cara hidup yang
menekankan politik, undi, dan undang-
undang
John Dewey (1859-1952)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pakar dalam matematik dan falsafah Inggeris
• Menulis sebuah buku bersama bekas pelajarnya
yang bertajuk “An Introduction to Mathematic”.
• Pendapat beliau tentang pendidikan
1. Tujuan Pendidikan
• Idea tidak hidup
• „Pendidikan ialah seni penggunaan
pengetahuan'
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
2. Kurikulum
• Pelajaran ialah kehidupan dan semua
perkara mengenainya
• Pelajar menjadi mahir dan
berkebolehan
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
3. Kebebasan dan Disiplin
• Pertumbuhan mental adalah umpama
pusingan
• Bermula dengan eksplorasi bebas dan
perasaan kagum di „peringkat romans‟
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
3. Kebebasan dan Disiplin
• Ke pencapaian teknik dan pengetahuan
di „peringkat ketepatan‟
• Ke 'peringkat terakhir roman
(romance)'
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
3. Kebebasan dan Disiplin
• Untuk menjadikan pelajaran di dalam
bilik darjah berjaya, pembelajaran
tersebut haruslah diajar dengan
kebebasan dan disiplin, tiada
kongkongan. (Sharifah 1987)
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
4. Pendidikan Umum dan Khusus
• Pada umur kanak-kanak 16 tahun ke
bawah
• Pendidikan umum : Pengetahuan
bukanlah dasarnya tetapi ia adalah
untuk membina tabiat
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
4. Pendidikan Umum dan Khusus
• Pendidikan Khusus : Dari segi
kebudayaan
• „Kebudayaan ialah aktiviti pemikiran
dan perihal penerimaan kecantikan dan
perasaan kemanusiaan‟
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
4. Pendidikan Umum dan Khusus
• Tujuan pendidikan umum dan khusus :
Untuk menjadikan masyarakat kini
berkebudayaan dan mempunyai
pengetahuan mahir di dalam satu arah
yang khusus
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
5. Pendidikan Akademik
• Untuk mengajar matematik dengan
baik akan membentuk 3 kebolehan :
1. Kebolehan memahami idea-idea
2. Berfikir secara logik
3. Berkebolehan menggunakan idea-idea
abstrak
Alfred North Whitehead (1861-1947)
Tokoh Falsafah
Social Reconstructivisme
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Pendapat beliau tentang pendidikan
6. Pengaruh Pendidikan
• Sekolah tidaklah sebagai institusi yang
membawa masyarakat ke peringkat
demokratik
• Menaruh kepercayaan sepenuhnya
kepada penemuan-penemuan hasil
kajian sains tingkah laku : Asas untuk
mencipta suatu masyarakat
Alfred North Whitehead (1861-1947)
KURIKULUM DAN KAEDAH
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Kurikulum di dalam masyarakat sekeliling, politik
dan ekonomi adalah bahan kajian
• Menggunakan struktur organisasi disiplin sains
sosial dan kaedah saintifik
PERANAN GURU
Menurut Haji Abd. Fatah Hasan (2001)
• Guru Rekonstruktisme mempunyai kesamaan
dengan progresivisme
• Hendaklah menggalakkan pelajarnya berfikiran ke
hadapan
PERANAN GURU
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Mampu membimbing pelbagai aktiviti
pembelajaran
• Sebagai ejen pengubah dan pembaru sosial serta
kebudayaan (Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa
(1994) )
• Memastikan pelajarnya berhati-hati dengan masalah
• Mempunyai kemahiran yang baik untuk berhadapan
dengan kontroversi dan perubahan
PERANAN GURU
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Berperanan untuk menimbulkan isu-isu sosial
• Perlu menerang dan mencadangkan kepada
pelajar-pelajarnya bentuk masyarakat demokrasi
PERANAN SEKOLAH
Menurut Abdul Rahman Md. Aroff, Zakaria Kasa (1994)
• Sekolah memainkan peranan penting didalam
membentuk masyarakat baru
• Agen utama untuk bersosial, politik dan perubahan
ekonomi di dalam masyarakat
• Melahirkan „social engineer‟
• Membantu pelajar dalam menilai institusi
masyarakat
Sumbangan falsafah
pendidikan barat
Sumbangan terhadap
kurikulum
Sumbangan terhadap institusi
pendidikan
Sumbangan terhadap golongan pendidik
• Program pendidikan ke arah melahirkan insan seimbang & harmonis dari aspek JERI berdasarkan kepada kepercayaan kepada Tuhan.
• Nilai-nilai murni merentasi kurikulum.
• Memperkenalkan pendidikan umum.
• Menekankan kepada pendidikan teknik & vokasional.
• Bahasa Melayu merentasi kurikulum.
• Memupuk budaya sains dan teknologi.
• Memupuk budaya keusahawanan & niaga
• Pengukuhan Bahasa Melayu sebagai satu cabang ilmu pengetahuan.
• Meningkatkan pendedahan & penguasaan Bahasa Inggeris.
• Menekankan melahirkan insan yang berkeyakinan diri dan berdikari
• Kemudahan asas di sekolah mencukupi & sesuai bagi aktiviti berpusatkan murid-murid.
• Menerapkan nilai-nilai mulia melalui aktiviti kurikulum dan kokurikulum.
• Fizikal: keselamatan,kebersihan,kemudahan yang inovatif, keselesaan, keindahan
• Sosial: mengamalkan nilai-nilai mulia
• Budaya Ilmu: berusaha, mahu belajar, rangsangan untuk belajar, seronok belajar.
• Bidang teknikal & vokasional diberi keutamaan & berterusan.
• Pupuk yakin diri kepada murid-murid.
• Sedia melaksanakan strategi P&P baru untuk melahirkan insan yang seimbang.
• Mencipta inovasi dalam sistem pendidikan, berfikiran lebih positif/dinamik.
• Berpandangan jauh & berusaha mencapai Wawasan 2020.
• Meningkatkan kecemerlangan diri selari dengan perubahan sistem pendidikan
SEKIAN
TERIMA KASIH
top related