dossier intervención en moriyama
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Casa Moriyama SANAA (2005)
Proyectos II - Contextos, 2016 | Iván Martínez Luna – Grupo 1.02
Localización
Ohta-ku, Tokyo
Estudio
Oficina de Ryue Nishizawa
Año de realización
2002 – 2005
Espacio
1856 m3
Google Maps
Planta baja Primera planta
Segunda planta Alzado Este
Dibujos de SANAA
Primer concepto La casa como ciudad | El contexto como eje vertebrador
La Casa Moriyama es, externamente, un ejercicio
de adaptación al medio. El encargo de la casa, una
residencia con una serie de apartamentos para alquilar,
suponía la implantación de una masa volumétrica
demasiado grande para un barrio ya muy denso pero de
edificios poco elevados. El proyecto de Nishizawa apuesta por la ruptura de este volumen para
conseguir así unos módulos mucho más acordes con la estructura disgregada del barrio.
Además, esto permite la inserción de espacios ajardinados entre las viviendas, que sirven como
espacio que transición interno pero también invitan al ciudadano a formar parte del proyecto e
incluir estos callejones en el viario de la ciudad. Esto supone la desmaterialización total de las
fronteras de la vivienda, y la forma en la que esta se relaciona con las zonas colindantes. La
creación de este micro espacio urbano abre las puertas a muchos otros debates sobre las formas
de habitar y las relaciones entre lo público y lo privado.
Diagramas de inclusión en el viario urbano
Espacio privado 43%
Espacio público 57%Fotos de Dean Kaufman
Segundo concepto La vida japonesa | Maneras de vivir | Entre lo público y lo privado
Diagramas de muros opacos en planta baja y primera
Por muchos aspectos, la Casa Moriyama
puede ser considerada en esencia un ejercicio
teórico. Cada uno de sus elementos
funcionan para definir y experimentar con una
serie de conceptos.
Todo esto surge del contexto, aunque no
sólo el físico que rodea a la casa, sino también
el histórico. A pesar de su innovación formal,
la Casa Moriyama sigue las pautas marcadas
por la arquitectura tradicional japonesa
durante siglos. Las estacias abiertas, la planta
libre (se usa el principio de 1 planta = 1
habitación) y los espacios de transición entre
interior y exterior; todo está presente en el
proyecto. Los diferentes
espacios que se confeccionan
abren otro debate, uno
mucho más radical, entre lo
público y lo privado.
Aunque basado en la
tradición habitacional
japonesa, el proyecto de la
Moriyama es innovador en
cuanto a la distribución que
realiza del espacio. Al
dividirse estructuralmente en
módulos, el espacio público
es porcentualmente mayor al
privado. Y este espacio no es
público solo para los
inquilinos, sino para todo
ciudadano que participe del
proyecto y entienda las
callejuelas de Moriyama
como una parte más del
viario urbano.
Zona de tránsito
Zona de residencia
Zona ajardinada
Casa tradicional japonesa Casa Moriyama
Esta exposición extrema de la
vida íntima al exterior da lugar a una
preocupación extrema por la
colocación de las aberturas en la
envolvente. Se ha intentado que las
ventanas nunca se opongan a otra,
y que los modulos de la residencia
del propietario (los 3 superiores) no
se expongan tanto de cara a los de
sus inquilinos. La intención de
Nishizawa es redefinir el concepto
de intimidad, que queda reservada
para las zonas más íntimas de la
residencia, mientras promueve que
las actividades más cotidianas
puedan realizarse en un espacio
público común a todos,
enriqueciendo así las relaciones
entre propietario, inquilinos y
vecinos de Ohta-Ku.
Zona de tránsito
Zona de residencia
Zona ajardinada
Zona de cobijo(Umbral)
Intervención Cultura japonesa | El barrio orgánico
Módulos con alturas adecuadas para situar el pabellón
Módulos con dependencia de cocinas y baños externos
Planta
Alzados
A la hora de reflexionar sobre una posible
ampliación del proyecto a través de un pabellón, lo
primero a tener en cuenta fue la estructura general de la
parcela. Si el proyecto debe ser un reflejo del barrio en
el que se sitúa, la retícula de calles no puede ser solo
ortogonal. El barrio cuenta también con calles con
ángulos, zonas mucho más "orgánicas" en cuanto a su
viario se refiere. Por ello, la decisión de generar un
nuevo módulo con una cierta rotación parecía lo más
adecuado para completar el proyecto.
En cuanto a su ubicación, los módulos marcados
en el diagrama izquierdo eran los más propicios para
no romper esquema de alturas de la casa. El nº 2 resultó
ser la mejor opción, puesto que además de no eliminar
la plaza pública situada sobre el módulo nº 1, es una de
los 4 módulos que dependen de otros para habitar
cómodamente. Al principio el pabellón iba a suplir una
de sus dos carencias, cocina o baño, pero esto no
seguía las condiciones impuestas por el proyecto, que
propone una forma de habitar en la que la frontera de
lo público y lo privado es difusa
y el espacio comunal es
el protagonista.
El pabellón está finalmente destinado a ser un espacio para
disfrutar de la cultura japonesa: sala del té, terraza exterior para
meditar o hacer yoga. La vida y cultura japonesa es la esencia del
proyecto, y dotarlo de un espacio cultural donde practicarla y
rendirle homenaje parecía la mejor opción. En la tradición
arquitectónica japonesa vemos una y otra vez cómo se configuran
una serie de espacios intermediarios entre interior y exterior, los
umbrales. Esta gradación faltaba en este proyecto, que
precisamente plantea un debate entre el espacio público y
privado, por lo que la inclusión de espacios exteriores que te
hacen sentir resguardado del propio exterior me parecía
fundamental. Perspectiva
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