dialectica de platon

KAREN FOREROMORELIA MORA

JULIETH RAMIREZ

PLATÓN:

fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles

En 387 fundó una academia; Platón participó activamente en la enseñanza y escribió, siempre en forma de dialogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación;

Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos

platón entiende la dialéctica de dos maneras, primero con un camino o método mediante el cual y gradualmente ascendemos desde la mera opinión (imaginación y creencia) al verdadero conocimiento (episteme) da la realidad

LA DIALÉCTICA PLATÓNICA SE INICIA:

Con una primera intuición del espíritu, que ante el misterio, se dispara como un flechazo hacia la idea de la cosa.

PARA PLATÓN LA DIALÉCTICA ES:

El arte de conocer la verdad, descubriendo las contradicciones internas del razonamiento propio o ajeno.

CONSISTE:

En la búsqueda de la verdad. 

La estructura en forma de diálogo permitió a Platón expresar opiniones impopulares en boca de personajes antipáticos, tales como Thraysymachus en La República El objetivo del diálogo no es quedarse feliz y con ello conformar a las partes, sino la búsqueda de la verdad, aunque ésta sea antipática. 

LA DIALÉCTICA COMO ONTOLOGÍA:

Entiende que hay una regla, un orden en el continuo fluir de contradicciones y que se da en tres momentos que se corresponden con las expresiones de Fichte: Tesis, antítesis y síntesis, aunque Hegel utilizará otros términos al referirse a ellas. 

METODO FILOSOFICO POR PLATON PARAACCEDER AL MUNDO DE LAS IDEAS:

LA DIALECTICA COMO METODO RACIONAL:

es una actividad cognostiva pues se trata del ejercicio de la razón

su objeto es el conocimiento del mundo intelegible, de las relaciones existentes entre las ideas

su aspiración ultima es el conocimiento de la

-idea del bien y el mal y del modo en que ésta es el fundamento último de toda

por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la percepción; por utilizarse la pura razón el conocimiento al que da lugar conocimiento estricto

no acepta hipótesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que haya sido cuestionada, busca el sentido ultimo, la razón mas profunda de cada tema que trata

La dialéctica se fundamenta en tres leyes, que pueden enunciarse de la siguiente manera:

1. Ley de unidad y lucha de los contrarios: Todo en la naturaleza está compuesto por parejas de opuestos que residen en la materia y están en continua lucha causando los movimientos y cambios de la naturaleza y su diversificación en distintos seres.

2. Ley de conversión de la cantidad en la cualidad y viceversa: el aumento o la disminución

de la cantidad de materia transforma y cambiala cualidad de las cosas y al revés, lo que supone un mejoramiento de los seres, entendido como un progreso (evolución).

3. Ley de la negación de la negación: La negación preside todos los cambios constituyéndose en tríadas dialécticas en las que el primer contrario es la tesis, el segundo la negación de la tesis (antítesis) y el tercero la negación de la negación de la tesis (síntesis), que agrupa lo bueno de las dos primeras.

LA DIALÉCTICA ENTENDIDA COMO IMPULSO ERÓTICO (ERÓTICA DEL

AMOR), CARACTERÍSTICAS:

Es una actividad más emotiva y volitiva que intelectual, pues compromete la esfera del sentimiento, del amor o deseo de la Belleza y del gozo en su posesión;

El objeto es la comprensión estética del Mundo Inteligible;

la aspiración última es la comprensión estética de la Idea de Belleza;