cambio de paradigma hacia una metodología de la transformación estructural howard richards, joanna...

CAMBIO DE PARADIGMA Hacia una metodología de la transformación estructural

Howard Richards, Joanna Swanger, y vos

Lema: Lema:

“…poner en marcha los recursos ociosos

las capacidadeslas voluntadesla creatividad.Eso debiera ser el programa

socioeconómico.”-- José Luis Coraggio

Propuesta: Una metodología para Propuesta: Una metodología para transformar las estructuras btransformar las estructuras báásicas del sicas del moderno sistema mundo moderno sistema mundo

Consideremos el pensamiento de Lula da Silva, el presidente de Brasil Como candidato

Lula dijo“No es justo que

unos coman 5 veces al día y otros pasen 5 días sin comer.”

Poco antes de su elección, la Poco antes de su elección, la revista revista The EconomistThe Economist de de

Londres le llamó a Lula, “..un Londres le llamó a Lula, “..un recien convertido a la realidad recien convertido a la realidad

económica.” económica.”

La realidad económica implica que la La realidad económica implica que la inversión con fines de lucro es el inversión con fines de lucro es el

motor que mueve la economía. motor que mueve la economía. Por Por eso, los gobiernos tienen que eso, los gobiernos tienen que

complacer a los inversionistas.complacer a los inversionistas.

The Economist quiso decir que Lula recien se dió cuenta que quiéralo o no su gobierno tiene que hacer lo necesario para que los inversionistas consideren Brasil seguro y rentable.

La realidad económica: algunos tienen dinero y todo tipo de recursos, y otros no.La realidad económica: la producción depende de la rentabilidad.

A primera vista la manera de terminar la pobreza y la inseguridad es repartir bienes, por ejemplo:

1. Aumento de salarios

2. Salud para todos financiada por impuestos

3. Áreas verdes para el recreo y para la conservación del medio ambiente

4. Subsidios a la vivienda, a la movilización, a los alimentos

Frente a tales medidas populares, los Frente a tales medidas populares, los inversionistas sueleninversionistas suelen “ “perder confianza” perder confianza”

o sea retiran sus o sea retiran sus inversiones…inversiones…

……a fin de invertir en a fin de invertir en lugares mlugares más rentablesás rentables

Esto es el llamado “poder Esto es el llamado “poder de salida del capitalde salida del capital” o ” o FUGA DE CAPITALES. FUGA DE CAPITALES.

El capital va dEl capital va dónde le convenga ónde le convenga irir

Por ejemplo, el caso Por ejemplo, el caso del capital chileno del capital chileno invertido en el gas invertido en el gas argentino:argentino:

Del Diario La NaciDel Diario La Nación 9 marzo ón 9 marzo 20052005

La Unión Industrial Argentina exige que no La Unión Industrial Argentina exige que no falte gas durante el inviernofalte gas durante el invierno

Los aumentos de tarifas deben llegar a los Los aumentos de tarifas deben llegar a los hogareshogares

Los chilenos afirman que si tienen Los chilenos afirman que si tienen rentabilidad habrrentabilidad habráá nuevas inversiones nuevas inversiones

Piden los chilenos que Kirchner vuelva a Piden los chilenos que Kirchner vuelva a las reglas del mercado en el sector de la las reglas del mercado en el sector de la energenergíaía

Un imperativo sistémicoUn imperativo sistémico

► ““Si usted quiere inversiones, tiene que dar Si usted quiere inversiones, tiene que dar seseñales de rentabilidad.”ñales de rentabilidad.”

► --Hernán Somerville, presidente de la --Hernán Somerville, presidente de la Confederación de la Producción y Comercio de Confederación de la Producción y Comercio de Chile, 9 marzo 2005Chile, 9 marzo 2005

► Dicho de otra manera, asegurar la Dicho de otra manera, asegurar la rentabilidad es un rentabilidad es un imperativo imperativo sistémico. sistémico. Sin asegurarla no hay Sin asegurarla no hay producciónproducción

Pérdida de confianza

Fig. 1-1. Los mecanismos de la realidad económica con que Lula se enfrenta (de un libro texto de Ciencias Económicas)

Fuga de Capitales

Depreciación de la Tasa de Intercambio

Inflación Insolvencia de las empresas Crisis Bancaria

Colapso del Sector Productivo

Caída de la producción Desempleo

Caída del Ingreso Real MAS POBREZA

Cuando la acumulaciCuando la acumulacióón de las ganancias es el motor que n de las ganancias es el motor que mueve la sociedad, si este motor se para, la sociedad mueve la sociedad, si este motor se para, la sociedad

se para.se para.

► FUGA DE CAPITALESFUGA DE CAPITALES► LA PRODUCCION SE ESTANCALA PRODUCCION SE ESTANCA► LOS PRODUCTOS ESCASEANLOS PRODUCTOS ESCASEAN► LOS GOBERNANTES PIERDEN LOS GOBERNANTES PIERDEN

ELECCIONES - O ELECCIONES - O EXPULSADOS POR GOLPE DE EXPULSADOS POR GOLPE DE ESTADOESTADO

► FMI AL “RESCATE”FMI AL “RESCATE”

“La experiencia nos enseña a no asumir que lo obvio es claramente entendido.”

--Paulo Freire

Un Paradigma:Un Paradigma:

Define la ciencia normal Define la ciencia normal Define el contexto para los Define el contexto para los

ccáálculos matemlculos matemááticosticos Provee las “reglas del juego”Provee las “reglas del juego” Es una manera de ver el Es una manera de ver el

mundo, socialmente mundo, socialmente legitimado.legitimado.

--de Thomas Kuhn, --de Thomas Kuhn, La Estructura de La Estructura de las Revoluciones Científicaslas Revoluciones Científicas (1962) (1962)

““Nosotros [el Banco Mundial] deberNosotros [el Banco Mundial] deberííamos luchar por amos luchar por erradicar la pobreza absoluta para este fin de siglo. erradicar la pobreza absoluta para este fin de siglo.

Esto significa en la prEsto significa en la prááctica la eliminacictica la eliminacióón de la n de la desnutricidesnutricióón y el analfabetismo, la reduccin y el analfabetismo, la reduccióón de la n de la

mortalidad infantil, y el aumento de la esperanza de mortalidad infantil, y el aumento de la esperanza de vida a los niveles de los pavida a los niveles de los paííses desarrollados.” ses desarrollados.”

--Robert McNamara,--Robert McNamara, Presidente del Banco Mundial, Nairobi, 1973 Presidente del Banco Mundial, Nairobi, 1973

►El Banco Mundial con todos los El Banco Mundial con todos los recursos que maneja y con todos sus recursos que maneja y con todos sus especialistas calificados y con todo su especialistas calificados y con todo su dominio de informacion no pudo dominio de informacion no pudo cumplir su objetivo cumplir su objetivo

Faltaba algo masFaltaba algo mas

Faltaba un cambio de paradigmaFaltaba un cambio de paradigma

Fuente clásica de la idea de “paradigma”: Fuente clásica de la idea de “paradigma”: Las tres leyes de Newton:Las tres leyes de Newton:

Primera LeyPrimera Ley: “Un objeto en : “Un objeto en movimiento se queda en movimiento, movimiento se queda en movimiento, y un objeto en descanso se queda en y un objeto en descanso se queda en descanso, a menos que una fuerza descanso, a menos que una fuerza externa actexterna actúúee sobre el objeto.”sobre el objeto.”

Segunda LeySegunda Ley: Aceleraci: Aceleracióón = Fuerza/ n = Fuerza/ MasaMasa

Tercera LeyTercera Ley: “Cada acci: “Cada accióón tiene una n tiene una igual y opuesta reacciigual y opuesta reaccióón.”n.”

Una de las raices históricas del paradigma dominante

Los filósofos europeos al comienzos de la modernidad

Sintetizaron ciencia y derecho

La ciencia fue Newtoniana

El derecho fue Romano

O sea las leyes del comercio, derivadas del jus gentium romano

Llegaron a ser consideradas universales y eternas

Por analogía con la ciencia newtoniana

Nuestro paradigma social

Es el codigo civil, derivado de las antiguas fuentes del Derecho Romano

Consideraba como si fuera una especie de realidad social eterna y universal

Como la ciencia newtoniana supuestamente fuera

El marco normativo Ético y jurídico del comercio europeo Llegó a ser el marco

de la economía global

Cuatro Principios Cuatro Principios BBáásicossicos del del DerechoDerecho Romano: Romano:

I. Honeste vivere I. Honeste vivere (“Autonomía de las (“Autonomía de las Personas”)Personas”)

II. Suum cuique II. Suum cuique (“El dominio de la (“El dominio de la Propiedad”)Propiedad”)

III. Alterum non III. Alterum non laedere (“No dalaedere (“No daňňar al ar al otro”)otro”)

IV. Pacta sunt IV. Pacta sunt servanda servanda (“Cumplir los (“Cumplir los Contratos”)Contratos”)

1. La tradición legal romana organiza el mercado, o sea un lugar donde

a. Individuos autónomos (honeste vivare)

b. Dueños de propiedades (suum cuique)

c. Realizan contratos de compra y venta (pacta sunt servanda)

2. La evolución histórica del mercado

Supera la etapa de traer algo al mercado para vender y conseguir otra cosa (vender para comprar)

Y llega a la sociedad comercial en el cual la finalidad es el lucro (comprar para vender)

Eso se llama la lógica de la acumulación, o sea comenzar con dinero con la finalidad de acumular mas dinero

La tradición legal occidental organiza el comercio, el La tradición legal occidental organiza el comercio, el comprar con la finalidad de vender a mejor precio. comprar con la finalidad de vender a mejor precio.

3 . Con el correr del tiempo este mismo marco legal 3 . Con el correr del tiempo este mismo marco legal organiza la producciónorganiza la producción

Se inicia la producción con la finalidad de vender. Se inicia la producción con la finalidad de vender.Y por lo tanto si no hay rentabilidad no hay Y por lo tanto si no hay rentabilidad no hay

producción.producción.

Régimen de acumulación

Un sistema de vida completo Con su política Su tecnología Y su ética Se llama un “régimen de acumulación” Puesto que la realidad económica exige

que todo facilite la rentabilidad

Ética paralela a la ley

En el sistema romano ampliado Que fue el sistema europeo moderno Ahora ampliado para ser el sistema

global pos-moderno La ética liberal es paralela a la ley que

organiza el mercado El autor liberal clásico es Manuel Kant

Los Tres Ejemplos de Kant de los deberes obligatorios para con los demás:

1. NO PROMETAS PAGAR TUS DEUDAS SI NO INTENTAS HACERLO (pacta sunt servanda)

2. RESPETA LOS DERECHOS A LA PROPIEDAD (suum cuique)

3. RESPETA LA LIBERTAD DE LOS DEMAS (similar a la ética de la autonomía & dignidad en honeste vivere)

(De su Fundamentos de la Metafisica de las Costumbres)

Los fundamentos culturales (legales y éticos) del sistema comercial moderno,

libertad, contratos y propiedad,

limitan lo que cualquier gobierno pueda hacer.

La fuga de capitales se legitima legal y moralmente.

El cambio de paradigma

• Es el cambio de la dinámica que mueve la producción

• O sea el cambio de la lógica de la acumulación

• O sea la eliminación de la necesidad de tener un régimen de acumulación

• O sea un nuevo paradigma que rebasa los principios de la ley romana

Por ejemplo

Para citar otra vez a José Luís Corragio

Analizando el contexto argentino

“Si el empleo depende de la expansión de la producción…

..que a su vez depende de la inversión capitalista…

Y la reducción de los costos laborales ha mostrado insuficiente para inducir tal inversión…

Entonces se necesita la inversión no-capitalista, orientadapor el objetivo..

…de desarrollar las oportunidades de trabajo..

..antes que por el logro de la máxima ganancia.”

--José Luis Corragio

Al cambiar de paradigma se Al cambiar de paradigma se nota tambiénnota también

……el empleo no necesariamente el empleo no necesariamente depende de la expansidepende de la expansióón de la n de la producciproduccióón…n…

..y el consumo no necesariamente ..y el consumo no necesariamente depende del empleo.depende del empleo.

LAS INSTITUCIONES SON REALIDADES SOCIALES QUE NO TIENEN QUE SER COMO SON

EL MUNDO NO ES

EL MUNDO ESTA SIENDO--Paulo Freire

El análisis del paradigma vigente, el de El análisis del paradigma vigente, el de la sociedad comercial,la sociedad comercial,

Nos da pistas para Nos da pistas para superarlosuperarlo

Nos da criterios para Nos da criterios para evaluar…evaluar…

nuestro trabajo …nuestro trabajo …

para construir el otro para construir el otro mundo que es mundo que es posible …posible …

Criterios para Evaluar los Pasos Concretos hacia la Democracia Social 1.Se transforman las

reglas de juego que definen la función social de la propiedad?

2. Las relaciones humanas solidarias sustituyen los contratos netamente comerciales ?

La gente esta aprendiendo a participar cada vez mas en la solución de los problemas y en la transformación de la cultura ?

3. La autonomía moral responsable sustituye el egoísmo ?

4. Hay cada vez mas participación democrática ?

Se puede definir el cambio estructural

A partir de los principios básicos de la estructura actualmente dominante

Honeste vivareSuum cuiqueAlterum non laederePacta sunt servanda

Podemos evaluar los pasos concretos hacia un cambio de paradigma averiguando si fortalecen normas como las siguientes:

1. Equidad en la distribución y uso de los recursos (revisando suum cuique)

2. La solidaridad (revisando pacta sunt servanda)

3. La responsabilidad(revisando alterum non laedere)

4. La participación (revisando honeste vivare)

EL RESULTADO DE TALES CAMBIOS GRADUALES ES UNA DINAMICA DISTINTA

1. La función social de la propiedad, la

equidad• Este criterio rastrea la superación de la exclusión• Y la paulatina inclusión

• De todos los seres humanos

• En los beneficios que dan la madre tierra, los recursos naturales, las tecnologías, y los bienes históricamente acumulados.

2. La solidaridad

Dicho de otra manera, se supera la condicionalidad.

La rentabilidad económica deja de ser la condición que determina la producción y la repartición de los bienes.

En el mundo regido por los contratos netamente comerciales el objetivo de la producción es la venta, vale decir, el valor de cambio.

En la economía solidaria el objetivo de la producción es el uso, la reproducción de la vida.

3. La Responsabilidad

Este criterio supera el libertinaje y el egoísmo El marco jurídico del derecho romano, actualizado

pero no transformado, solamente prohibe hacer daňo (alterum non laedere)

La conducta socialmente responsable es mas. Busca el bien del prójimo y del medio ambiente

4. La Participación4. La Participación

Este criterio supera el Este criterio supera el aislamiento aislamiento estructural y la estructural y la soledad consecuentesoledad consecuente

Es un criterio Es un criterio educativo, puesto educativo, puesto que la participación que la participación en el dialogo en el dialogo democrático mejora democrático mejora el juicio y la conductael juicio y la conducta

El DiEl Diáálogologo

Presupone y genera Presupone y genera igualdad entre las igualdad entre las partespartes

Cada persona tiene Cada persona tiene derecho no derecho no solamente a vozsolamente a voz

Sino tambiSino tambiéén a ser n a ser escuchada con escuchada con atenciatencióón, respeto y n, respeto y aprecioaprecio

Otra Realidad Económica

Una economía democrática es otra realidad

Definida y regida por otro paradigmaEl marco jurídico que autoriza la fuga de

capitales ya no existeLa economía de un territorio determinado

funciona por el bien de sus habitantesQuienes son sus sujetos y sus

beneficiarios

Cómo podemos transformar la realidad económica hacia un paradigma solidario, y a la vez cumplir con los imperativos sistémicos de la realidad económica actualmente vigente?

Otra pregunta para sopesar …

Como es posible motivar la superación de las pautas culturales anti-funcionales y anti-solidarias….

…si dichas pautas son hondamente sentadas en las prácticas y los discursos vigentes …?

“…“…se hace camino al andar…”se hace camino al andar…”