alvin gouldner-el futuro de los intelectuales y el ascenso de la nueva clase

5/11/2018 Alvin Gouldner-El Futuro de Los Intelectuales y El Ascenso de La Nueva Clase

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Alianza Universidad Alvin W.Gouldner

El futuro delos intelec tua lesy el a sc en sode la Nueva C laseUn marco de referencia, tesis,conjeturas, argumentos yuna perspectiva hist6rica sobreel papel de los intelectuales y la intelligentsiaen la lucha de clases internacionalde la Era ModernaVersi6n castellana deNestor Miguez

AlianzaEditorial


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Titulo original:The Future of Intellectuals and the Rise of the New Class INDICE

1 Agradecimiento 9

& 1979 by Alvin W. Gouldner(0 Ed. cast. : Alianza Editorial, S. A .. Madrid. 1980Calle Milan, 38; 1% ' 200 0045ISBN: 84-206-2256-7Deposito legal: M. 40.423-1979Cornpuesto en Fernandez - Oudrid , II-Madrid-20Impreso en Hijos de E. Minuesa. S. L.Ronda de Toledo. 24 - Madr id-5Printed in Spain

Introducci6n 11TESIS I: Defectos del esquema marxista 23TESIS II: Los campesinos y las vanguardias 24TESIS III: La Nueva Clase, visible e invisible...... 26TESIS IV: Campos de lucha .. 31TESIS V: La Nueva Clase como burguesia cultural C.~,.~.4nlf~~4TESIS VI: La Nueva Clase como comunidad lingillstica 48TESIS VII: La educaci6n y la reproducci6n de la Nueva Clase. 66TESIS VIII: La intelligentsia y los intelectuales 71TESIS IX: Los bur6cratas de viejo cufio y la nueva intel-ligentsia de plantilla 73TESIS X: Los intelectuales revolucionarios 78TESIS XI: La alienaci6n de los intelectuales y la intelligentsia. 82TESIS XII: La familia en la reproducci6n de la alienaci6n ... 101TESIS XIII: Dilemas del marxismo y de la organizaci6n devanguardia . 103TESIS XIV: La agrietada clase universal 112TESIS XV: El contexto politico 115TESIS XVI: Consuelos para una clase moribunda 119Epilogo 123Nota Bibliografica 1257


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AGRADECIMIENTO

Durante el verano de 1977 dirigi un seminario en la Universidadde Washington patrocinado par la Fundacion Nacional para las Huma-nidades, en el cual discuti todo el conjunto de tesis sobre la NuevaClase presentadas aqui con algunas revisiones. Los estudiosos queasistieron al seminario, cuyas criticas agradezco, fueron: AndrewArato, Rod Camp, Richard Colvard, Cornelis Disco, Geoffrey Fox,Suren Gupta, Joseph Healy, Will Keirn, Khalil Nakhlel, John Neu-maier, Roger Newcomb y Edward Price. Aproveche la oportunidadde discutir las tesis con colegas de la Universidad de Zagreb, laUniversidad de Copenhague, el Institute de Estudios Superiores deViena y la Escuela de Economia de Estocolmo, mientras estuve dandoconferencias en Europa durante el otofio de 1977. Agradezco parti-cularrnente la ayuda de Robert McAulay, Judy Green y Janet WalkerGouldner. Los errores y lagunas que subsisten en este libro sontotalmente mios.

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INTRODUCCION

. Se~ ladrones y conquistadores mientras no podais ser gobernantes y pro-pietanos, [oh, vosot ros los amantes del conocimiento! Pronto pasara el t iempoell que podais contentaros con vivir como timidos venados, ocultos en los bosques.Por fin la b tisqueda del conocimiento volvera por sus fueros: [querrd gobernary poseer, y vosotros con el la! Nietzsche, La g a ya c ie n ci aEI descontento entre las clases inferiores puede producir una seria enferme-dad, para la que tenemos remedios; pero el descontento entre la minor la cultalleva a una enfermedad cronica, cuyo diagnostico es diffcil y la cura prolongada.

Otto von Bismarck, Werke, XIII, 563

En todos los paises que en el siglo xx llegaron a formar partedel orden socioeconomico mundial naciente, una Nueva Clase com-puesta de intelectuales y la intelligentsia tecnica --que no son igua-les- entra en conflicto con los grupos que ya controlan 1aeconomiade 1a sociedad, sean empresarios 0 lideres politicos. Una nueva 1uchade clases y un nuevo sistema de clases esta surgiendo 1entamente enel Tercer Mundo de las naciones en desarrollo, en el segundo mundode 1aU.R.S.S. y sus Estados clientes, y en el primer mundo del capi-talismo tardio formado por America del Norte, Europa Occidental yJap6n.La evoluci6n histories temprana de 1a Nueva Clase en EuropaOccidental, su aparici6n en 1a esfera publica como estrato socialestructuralmente diferenciado y (relativamente) autonomo, puede serconsiderada en terminos de ciertos episodios criticos. Lo que siguesolo es un inventario sinoptico de algunos episodios decisivos en laformaci6n de la Nueva Clase.1. Un proceso de secularizaci6npor el cualla rnayoria de la intelli-gentsia ya no es educada por una organizacion eclesiasticadentro

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12 Alvin W. Gou1dner 1 31 futuro de los inte1ectualesde la cual vive y a cuya supervrsion esta sujeta, separada porende de la vida cotidiana de la sociedad 1.La secularizacion es importante porque quita caracter sa-grado a las pretensiones de autoridad y facilita los desafios alas definiciones de la realidad social de autoridades tradicionalesvinculadas a la iglesia. La secularizacion es importante tarnbienporque es una infraestructura sobre la cual se desarrolla la gra-matica moderna de la racionalidad, 0 cultura del discurso critico,con su caracteristico enfasis en la autofundamentacion, en elsentido de Martin Heidegger del proyecto rnatematico 2.

2. Un segundo episodio en el surgimiento de la Nueva Clase es laaparicion de las divers as lenguas vernaculas, la correspondientedeclinacion del latin como lengua de los intelectuales y, sobretodo, de su produccion erudita. El latin se convierte en un ri-tual, mas que en un lenguaje tecnico, Este proceso disuelve aiinmas la membrana separatoria entre la vida cotidiana y los inte-lectuales, clericales 0 seculares.3. Se produce la quiebra del sistema feudal y del antiguo regimende las relaciones personalizadas de patronato entre la vieja elitehegemonic a y los miembros individuales de la Nueva Clase comoproductores de cultura, y4. El correspondiente desarrollo de un mercado anonimo para losproductos y servicios de la Nueva Clase, 1 0 cual permite a estavivir independiente, libre de la estrecha supervision y los con-troles personalizados de los patrones. Junto con la seculariza-cion, esto significa que la residencia y el trabajo de los intelec-tuales son ahora menos estrechamente supervisados por otros.Ahora pueden mas facilmente tomar iniciativas personalesen la esfera publica, politica, y tener al mismo tiempo una vidaprivada.5. El caracter y el desarrollo de la naciente Nueva Clase tambiendependio en grado importante de la estructura multinacional

del orden politico europeo. E1 hecho de que Europa no fuese unsolo imperio con una autoridad central capaz de imponer uniinico conjunto de normas en todo su territorio, sino un sistemade estados rivales v autonornos con culturas y religiones diver-sas, hizo que los intelectuales, cient ificos y teologos disidentespudieran proteger -yprotegieron- sus innovaciones intelec-tuales emigrando de su patria cuando las condiciones se hadaninsoportables en ella y estableciendose en tierras extranjeras. E1forzado via je de los inte lectuales exiliados les permitio inclusoentrar en una red de comunicacion de amplitud europea. En unarticulo (todavia inedito), Robert Muthnow ha sostenido quelos viajes a menudo extensos lIevaron a muchos intelectuales acomparti r una identidad cosmopol ita que trascendia de los l imi-tes nacionales y reforzaba su autonornia de las eli tes locales.

6. Un sex to episodio en la formacion de la Nueva Clase es la des-aparici6n del extenso sistema de familia pat riarca l y su reem-plazo por la familia nuclear mas pequefia, A medida que lasmujeres de la clase media se cultivaron y emanciparon, pudierondesafiar en forma creciente la autoridad paterna y alinearsejunto a sus hijos en la resistencia contra ella. Con el declinar dela autoridad paterna y la creciente influencia materna, las ten-dencias a la autonomia de los hijos son ahora mas dificiles dereprimir; la hostilidad y la rebelion contra la autoridad paternase hace entonces mas manifiesta. En concordancia con esto, laautoridad paterna halla crecientes dificultades para imponerse yreproduci r sus valores sociales e ideologfas pol iticas en los hijos .

7. Despues de la Revolucion Francesa, se produce en muchas par-tes de Europa, sobre todo en Francia y Alemania, una profundareforma de la educacion publica, no controlada por la iglesia, y(relativamente mas) multiclasista, en los niveles inferiores comoen los colegiales, politecnicos y universitarios. Por una parte, laeducacion superior en la escuela publica se convierte en la baseinstitucional para la producci6n en masa de la Nueva Clase deintelligentsia e intelectuales; por otra, la expansion de la ense-fianza publica primaria y secunda ria incremento mucho los tra-bajos disponibles para la Nueva Clase.

En su calidad de maestros, los intelectuales llegaron a serdefinidos, y a definirse a sf mismos, como responsables por la

1 No es mi intencion sugerir que los intelectuales modernos solo son lacontrapartida secular de los clerigos, En verdad, 10 que deseo hacer resaltar(a diferencia, por ejemplo, de Edward Shils, quien parece considerar a losintelectuales como sacerdotes manques) es la discontinuidad que hay entreunos y otros,2 Un extenso desarrollo de esta cuestion se hal lara en el capitu lo 2, especial -mente paginas 69-70, de mi La Dialectica de la ideologic y la tecnologia.


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14 Alvin W. Gouldnersociedad en su conjunto y representantes de ella 3, no obliga-dos a ser fieles a los intereses de clase de sus alumnos 0 suspadres. Como maestros, no se considera que tienen la obligaci6nde reproducir los valores paternos en los hijos. Los maestrospiiblicos desplazan a los tutores privados.

8 . El nuevo sistema educacional esttucturalmente diferenciado estacada vez mas aislado del sistema familiar y se transforma, entrelos estudiantes, en una importante fuente de valores, divergen-tes de los de sus familias. La socializacion del joven por sufamilia recibe ahora la mediacion de un gropo semiautonomo demaestros.9. A la par que la educacion publica en aumento limit a la influen-cia familiar sobre la educacion, tambien aumenta la influenciasobre ella del Estado. Asi, el sistema educacional publico seconvierte en una import ante influencia cosmopolizante sobre losestudiantes, con un concomitante alejamiento de los intereses yvalores localistas.10. Asimismo, el nuevo sistema escolar se esta transformando en unimportante encuadre para la conversion lingillstica intensiva delos estudiantes del lenguaje casual al lenguaje reflexivo, 0 (enterminos de Basil Bernstein) de los codigos lingiiisticos restrin-gidos a los codigos lingi llsticos elaborados 4 , a una cultura

3 Sin duda, algunos sostendran que esto es una falsa conciencia, pero seriaerroneo, Lo que me interesa aqui son sus definic iones de su rol social , precisa-mente porque elias influyen en la manera como los desempefian. Como W. 1. Tho-mas y Florian Znaniecki han afirmado hace tiempo (correctamente), una cosadefinida como real es real en sus consecuencias . Ademas, el Estado que empleaa la mayoria de esos maestros esta interesado en consolidar el vinculo de losmaestros y esrudiantes con e1, no el v inculo con los padres de los esrudiantes.

4 Vease Basil Bernstein, Class, Codes and Control, vol. 1, Theoretical StudieTowards a Sociology of Language (Londres, 1971); vol. 2, Applied StudiesTowards a Sociology of Language (Londres, 1973); vol . 3, Towards a Theoryof Educational Transmission (Londres, 1975). La teoria de Bernstein es usadaaqui en una apropiacion crit ica facil itada por la obra de Deli Hymes y Will iamLabov. Mi critica de Bernste in aparece, a l menos tdci ramente, en mi Dialecticade la ideologla }' la tecnologia, pp. 89-97. Si bien Labov ha criticado acerba-mente a Bernstein, tambien el destaca la importancia del lenguaje autocontroladoy de Ia reflexividad Iingiiistica en general (esto es, no solo de Ia pronunciacioncuidadosa), con 10 cual coincide con el enfasis de Bernste in en la reflexividadcomo caracteris tica de la varian te Iingi ifstica elaborada que la distingue de lavariante restringida. Vease William Labov, Sociolinguistic Patterns (Filadelfia,1972), p. 208.

El futuro de los intelecruales 15del discurso en que las afi rmaciones y aserciones no pueden serjustificadas por la referencia al status social del hablante. Estotiene la profunda consecuencia de hacer potencialmente proble-maticas todas las afirmaciones basadas en la r ef er en c ia a L a a ut o-ridad.

11. Esta nueva cultura del discurso a menudo diverge de los su-puestos fundamentales de la vida cotidiana y tiende a ponerlosen tela de juicio, aunque esten vinculados con las clases super io-res. Estos modes de lenguaje inculcados por la escuela son tam-bien (relativamente) variantes lingiiisticas ajenas a la situacion.Esta libertad con res pee to a la situacion es reforzada aiin maspor la revolucion en las comunicaciones en general, y por eldesarrollo de la tecnica de la imprenta en particular. Con la difu-sion de los materiales impresos, las definiciones de la realidadsocial de que disponen los intelectuales pueden ahora provenircada vez mas de personas distantes, de grupos geografica, culturale historicamente distantes, y hasta de personas muertas, y por1 0 tanto pueden discrepar mucho de cualquier entorno local enel que sean recibidas. Las definiciones de la realidad socialofrecidas por las elites locales pueden ahora ser odiosamentecontrastadas con las definiciones dadas en otros lugares ytiernpos.

12. Con la difusion de las escuelas piiblicas, aumento la alfabetiza-cion; los intelectuales humanistas perdieron su exclusividad ysu posicion de mere ado privilegiada, y ahora experimentan unadisparidad de status entre su elevada cultura, segiin ellos laconsideran, y su prestigio, su reputacion, sus ingresos y su podersocial inferiores. La posicion social de los intelectuales humanis-tas, p artic ula rm en te e n u na s oc ie da d te cn oc rd tic a e in du str ia l,se hace mas marginal y alien ada que la de la intelligentsia tee-nica. La Nueva Clase se diferencia internamente.13. Finalmente, un episodio importante en el surgimiento de la in -telligentsia moderna es la forma carnbiante de la organizaci6nrevolucionaria. La revolucion misma se convierte en una tecno-logia que debe ser ejercida con racionalidad instrumental. Laorganizacion revolucionaria evoluciona de una sociedad secretaritualista, cuyos miembros estan ligados por juramento, al mo-derno partido de vanguardia. Cuando el Man if ie s to C omun is -


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16 Alvin W. Gouldnerta sefiala que los comunistas no tienen nada que ocultar 5, 10que se propone es exactamente aparecer en la vida publica. Estaobra fue escrita por Marx y Engels para 1a Liga de los Comu-nistas, nacida de la Liga de los Justos, que a su vez descendiade la Liga de los Proscritos. Este ultimo grupo de emigrantesalemanes en Paris tenia una estructura piramidal, hacia una ta-jante distincion entre miembros superiores e inferiores, vendabalos ojos a sus miembros durante las ceremonias de iniciacion,usaba signos y consignas de reconocimiento, y ligaba a sus inte-grantes por juramento 6. La organizacion de vanguardia, encambio, desritualiza la participacion e induye elementos de lasociedad secreta y del partido politico publico. En la organiza-cion de vanguardia, 10 publico se refiere a 1a disponibi1idadpublica de la doctrina, no a la accesibilidad de la organizacion 0de sus miembros a la inspeccion publica. Aqui 10 publicoentrafia el rechazo por 1a organizacion de doctrinas secretassolo conocidas por una elite de la organizacion, como, por ejem-plo, la doctrina de Bakunin de una elite dictatorial de anarquis-tas 7. La moderna estructura de vanguardia fue expuesta porprimera vez daramente en el1ibro de Lenin (Que hacer? Aquise sostiene llanamente que el proletariado no puede por simismo desarrollar una conciencia socialista, sino que se la debeprocurar de una teoria cientifica elaborada por la intelligentsia 8.EI partido de vanguardia expresa la modernizacion y las am-biciones de elite de la Nueva Clase, y es rarnbien un esfuerzodirigido a superar sus limitaciones politicas. El llamado deLenin a la forrnacion de revolucionarios profes ionales, comomicleo de la vanguardia, es una retorica que contiene 1a tacitapromesa de una vida de carrera que invita a los miembros jo-venes de la Nueva Clase a norrnalizar 1a existencia revo1u-cionaria.

5 Por ejernplo, los comunistas no ocultan sus ideas y objet ivos, Declaranabiertamente ... (Manifiesto Comunista, Chicago, 1888, edicion inglesa autoriza-da a cargo de Engels, p. 58)., Vease E. Hobsbawm, Primitive Rebels (Manchester, 1959), pp. 167 y 55.[Trad. castellana, Rebeldes primiiiuos, Barcelona, 1970.]7 Una doctrina secreta es aquella que, reservada solo para la elite de Iaorganizacion, solo puede darse a conocer a las personas despues de que estasse incorporen a la organizacion y alcancen cierta posic ion dentro de ella. Porello, una doctrina secreta nunca es, inicialmente, un motiuo para unirse a Ia

organizacion., La obra !.Que bacer? fue publicada originalmente en 1902.

EI futuro de los intelecruales 17Volvere c?n may~r detalle a algunos de los episodios crit icos queacabamos de inventarrar. Lo que intentamos hacer sobre todo es ofre-cer un marco de referencia dentro del cual pueda ser situada la NuevaClase, con algunas indicaciones sobre la labor intelectual -teo rica vempiric a- que es necesario lIevar a cabo para comprender a 1~

Nueva Clase como fenorneno his torico mundia l. En vez de considerara la Nueva Clase como si estuviera compuesta soIamente de tecnicose ingenieros, nos esforzaremos por esbozar una teoria general de la~ueva Clase que abarque tanto a la intelligentsia tecnica como a losintelectuales. En Iugar de concentrarme s610 en los Estados Unidosparroquial~e~te, me interesa la Nueva Clase en el capitalismo tardioy en el socialismo de Estado autoritario de la V.R.S.S., sin defender 0supon~r .una tesis, ~e convergencia mas general . Sostendre que losdos crmientos teoncos mas importantes que se necesitan para unateoria general de la Nueva Clase son: prirnero, una teoria sobre suconduct a lingiiistica distintiva, su cultura distintiva del discurso' ysegundo, una teoria general del capital, de la cual el capital' hu~mano de la Nueva Clase y el capital dinerario de la vieja dase seancasos especiales.EI analisis que sigue se funda en 10 que solo puedo llamar mi.propia version de una sociologia neohegeliana, un neohezelianismoque es de izquierdas, pero ciertamente no es joven. Es unhegelia?ismo de 'izquierdas por cuanto sostiene que el conocimientoy los SIstemas de conocimiento son importantes para moldear los pro-ductos sociales, pero , lejos de considerar estos como esencias eternasdes~nc~rnadas} l~s ve como la ideologfa de dases socia les especia1es;y Sl bien esta dispuesto a creer que el conocimiento es una de lasmayores esperanzas que tenemos para una reconst ruccion social huma-na, tambien ve nuestros sistemas de conocimiento como fuerzas confi-guradas historicamente que tienen limites y, en verdad, patologias.Como todo objeto social, la Nueva Clase puede ser definida enterminos de su valor, 0 bondad, imputado y su poder imputado 9. En

, Me baso aqui en el analisis de las dimensiones del significado connin alos objetos sociales que se halla en la precursora labor de Charles Osgood ysus colaboradores. Estas investigaciones han encontrado reiteradamente t resdimensiones: bien/mal, debilidad/fuerza y actividad/pasividad. En La Crisisde. la soci~logia. ~ccidental, propuse una condicion de equilibria para las dospruneras dimensiones, al hablar alli de mundos sociales culturalmente permiti-dos y no permitidos, y al defini r estes ii lt imos en terminos de una disonanciaentre el bien/mal y la debi lidad/fuerza imputados. Normalizar es lograr verun mundo no permitido como si fuera permitido, es decir, eliminar la disonancia.Vease A. W. Gouldner, The Coming Crisis of Western Sociology (Nueva York,


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Alvin W. Gouldner18la mayoria de las gramaticas culturales se supone que un mundo socialnormal es aquel en e 1 que los poderosos son buenos, y los malos,debiles.La rentacion de ver el mundo de esta manera, de normalizarlo,es difici l de resist ir, y se observa su presencia en algunas concepcionesde la Nueva Clase. Asi, Noam Chomskv considera a la Nueva Clasecomo dnicamente corrupta y debil, do~il herramienta en manos deotros. A la inversa, John Galbraith juzga la intelligentsia tecnicaproductivamente benigna y ya dominante . Tales juicios llevan el se llo(aunque en direcciones diferentes) de tendencias normalizadoras y,por 10 comun, deben ser sospechosos.En contraste con tales tendencias normalizadoras, una sociologiahegeliana de izquierdas acepta la disonancia como parte de la realidad.No supone que los fuertes son buenos, 0 los malos debiles. Acepta laposibilidad de que los que se estan haciendo mas fuertes --como laNueva Clase- y a quienes el futuro puede pertenecer no sean siemprelos mejores y, en verdad, quiza sean moralmente ambiguos.Hay, pues, varias concepciones distinguibles de la Nueva Clase:1. La Nueva Clase como !onnada pOI' Tecnocratas Benignos: Aqu!se juzga a la Nueva Clase como una nueva elite histonca yaposeedora de influencia institucional, que usa de modes benignospara la sociedad; es mas 0 menos inevitable y Hable; por ejem-

plo, Galbraith 10, Bell 11, Berle y Means 12.(Sed contra: Esta concepci6n oscurece el hecho de que la NuevaClase deHende egoistamente sus intereses creados especiales. Ade-mas, el poder de la Nueva Clase se halla hoy escasamente afir-mado. Esta tesis tarnbien ignora los [imites de la racionalidad dela Nueva Clase.)

2. La Nueva Clase como Clase Dominante: En esta concepcion secontempla la Nueva Clase como otro momento de una permanen-'te circulacion de las elites hist6ricas, como una intelligentsia so-cialista que trae poco de nuevo al mundo y sigue explotando alresto de la sociedad como 10 hacia la vieja c1ase, solo que ahorausa la educacion, en lugar del dinero, para explotar a otros:1970), especialmente pp. 484-88. Sobre las primeras investigaciones de Osgood,vease Charles E. Osgood, George Suci y Percy Tannenbaum, Th e Mea su r emento f M e an in g (Urbana, 1957).

10 T he N ew In du str ia l Sta te .u T he C om in g o f P os t-I nd us tr ia l S oc ie ty .12 T he M od er n C or po ra tio n a nd P ri va te P ro pe rty .

El futuro de los inte lectuales 19Bakunin 13 M hai ki 14 5. id ~ ad' ajs 1. '.( ed contra: La Nueva Clase tiene rna-~:n ~~CI a . s I~cont1l1Uldad hist6ricas que 10 que esta concep-esta sufe~~e, ~I bIer: protel~e .sus propios intereses especia les not . . a os mismos mutes que la vieja clase y a1 rnenosransrtonamente contrib . f 'uye a sans acer necesidades sociales.)

3. ta J::aCCIlase com.o Aliada de la Vieja Clase: En este enfoquease es VIsta como un grup beni d fesiles dedicad 1 b 0 erugno e pro esiona-de os a s1 abor que elevara a la vieja clase (adinerada)queun 19~UP(~rena a una elite orientada hacia la colectividad y~~i~~~ap~~i~~~~doad ~~~ ~le;ra:ad~~ ;:r~vase~~t~~jeo~ef~~e ~~

(Sed contra: Ninguno de estos grupos es en especial un azente moralmente ~~mprometido; Ia vieja clase esta obligada a bro:t~~er ~us beneficios, la Nueva Clase saca provecho de su ed~ca-~ 1 0 1 ; ~mersa end e l presente, esta concepci6n pas a por alto elec 0 . e que ca .a una de elIas esta dispuesta a explotar a ladtra, SI es neces~no, y muestra poca comprensi6n de los profun-l;:nor:li~qdeddiferdentes-dHmites . impuestos a la racionalidad ya e ca a uno e estos grupos y didsiones que ha 11) b , e as gran es ten-y entre e os.

4. ~a Nu{va Clase como Siruienta de! Fader: En esta concepcion se~zga . a Nueva Clase como sometida a la vieja clase (adinerada)m~:t~gue.{onservl ando el poder tanto como siempre, y sencil1a~Ut1Iz.a a a Nueva Clase para mantener su dominacionsobre la sociedad: Noam Chomsky 16 v Maurice Zeitl in 17(Sed contra: Esta concepci6n ignora la' historia revolucion;ria del

13 E 1"s oglco que quien sabe mas domine a . bnill~J Oeuvres , vol. .5 (Paris, 1911), p. 106. quien sa e menos. M. Bakou-1- TSobrelos escntos de Machajski vease p 99, alcott P T l ' ..castellana: E l ~~ :~~ ,~~ s~~ ia fo ~~~ S 'l st em (G~encoe, 19~1), capitulo 10 [trad,(Glencoe, 1954), capitulo 18.' Thdn# , 1 97 .6 ]' E ss ay s Ill. Soc io l og ical TheorySoc~~l Sciences (Nueva York: 1968). ro essions, I nt er na ti o na l En c yc lo p ed ia o fAunque Chomsky expon . ., .aqui en su formulaci6n mas recient posrcion en vano~ de ~u~escritos, me basare

les ,y el Estado, pronunciada en eL~rd~~c~rn~rdncla Hbl:,il lja Los intelec~a-estan tomadas del ejemplar manuscrito Cf N e oct~ re e .1977. Las citasth e N ew M an da rin s (Nueva York 1969) . 1 . Chomsky, A mer ic an P ow er a nd17 Maurice Zeitl in Corporat~ 0 . h' d Cporations and the C . ali Cl wners Ip an ontrol: The Large Cor-de 1974, pp. 1073_111;:l1t st ass, Am er ic an J ou rn al o f S oc io lo gy , marzo


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siglo XX, en la que los elementos radicalizados de la Nueva Clasedesempefiaron un importante papel de liderazgo en las revolu-c iones principales de nuestro tiempo. Da demasiada importanciaa los intereses comunes que unen a la Nueva y la vieja clase, ypasa por alto sistematicamente las tensiones que existen entreelias; ignora el hecho de que la eliminaci6n de la vieja c1ase esuna opci6n hist6rica que se abre ante la Nueva Clase. Esta con-cepci6n estatica subestima el crecimiento, en numero e influencia,de la Nueva Clase. Esta tesis es rambien inesperadamente marcu-siana, al exagerar las perspectivas de cont inuidad de la vieja clase ;realmente, considera que la vieja dase no tiene opositores efec-tivos, ni en la Nueva Clase ni en la vieja clase enemiga, el pro-letariado. ASl, termina por ver aun menos cambios sociales enperspectiva que la concepci6n de Parsons.)

5. La Nueva Clase como Agrietada Clase Universal (mi propia con-cepcion): La Nueva Clase es elitista y egoista; usa su conoci-miento especial para promover sus intereses y su propio poder,y para controlar su propia situaci6n laboral. Sin embargo, laNueva Clase puede rambien ser la mejor carta que la historia nosha dado para jugar. El poder de la Nueva Clase esta creciendo.Es sustancialmente mas poderosa e independiente de 10 que su-pone Chomsky, aunque mucho menos de 10 que afirma Galbraith,quien parece mezc1ar la realidad actual con la posibilidad futura.El poder de esta Nueva Clase moralmente ambigua est a en as-censo y tiene una hipoteca sabre, al menos, un futuro hist6rico.En mi pro pia sociologla hegeliana de izquierdas, los portadores de

conocimiento de la Nueva Clase son contemplados como una embrio-naria nueva clase universal, como la encarnaci6n prefigurada delfuturo que aun tiene la c1ase obrera. Es la parte de la c1ase obrera quesobrevivira a las aplicaciones de la cibernetica. AI mismo riempo, unasociolog1a hegel iana de izquierdas tambien afirma que la Nueva Claseesta profundamente agrietada como c1ase universal. Ademas, la NuevaClase no es un objeto unificado 0 una totalidad inconsiitil; tambienella tiene sus propias contradicciones internas. Es una c1ase interna-mente dividida, con tensiones entre la intelligentsia (tecnica) y losintelectuales (humanistas). No hay por que alegrarse, pues la mia esuna critica de la Nueva Clase que no considera su creciente poder comoinevitable, que la juzga moralmente ambivalente, que encarna elinteres colectivo pero en forma parcial y transitoria, mientras simul-taneamente promueve sus propias venta jas gremiales.

El futuro de los intelectuales 21Nota Terminologica. H . .zaran) de que a la Nu~va tl qUlenesl seliespantaran (y hasta encoleri-insistiran en que no se trat real yo a ame una clase, y quienesa rea mente de una da M' . desta cuesti6n es si puedo d . 1 / / se. 1 actitu anteEn primer termino les recuee~lr a asi, mas marxista que,la de ellos.

definir clase de ~anera fo: 01que, puest~ que Ma:-x hizo poco porpara no hacer d t rna y connotativa, me siento en libertadlugar, en la med~d:se~ a~en~ un problema escolastico. En segundopareceria que para el un~ dasS: en rarx_ un cc:rcepto claro de dase,la rnisma relaci6n con los meci:o: donJun~o ~/ aquelio~ que tienentambien yo sostendre h ' e pro uccion. De igual modo,de 1a Nueva Clase conI~::~i~~e~tos rasgos. ~omunes en ~a relaci6n10que Ilamare capital cultural .e r~OducclOn v , en particular, conultimo, recordare a quienes obe~:~lta umano. En tercer lugar, y porque e1 Manifiesto Com is t J el usa que ?ao de 1a voz clasetermino uede ser .unts a mu~stra un usa similar. Sostiene que eldivers os ~omo los ~~~i~~~~{opI~mente a :rupos his~6~icamente tangueses, y evidentemente n 'n o~ slerv~s, ? reros cualificados 0 bur-capitalistas S' 1 b 0 Imlt~ .el termino clase a las sociedades. I os 0 reros cualificados y los 1 b dclases, entonces, sin dud a algun 1 . 1 PIe eyos .pue ,en serpueden constituir una nueva 1 a, is inte ectua es y 1a intelligentsiac ase .

Con respecto ala Tesis: Uso el termin d 1 .fr~~e:!f~if~cs~rn~~a~~porci6n d~ ~na postura ~ 1.: cia:fi~:~~~od:e~~~~discusion y ob.1igar ~ la 1cfa~?E~:~~~ndcieIf: ;~~~~i~~et~~b~scribir la~~~u~l. se 10 interprete mal en 1a confusi6n de la controve~sti; ::~

La virtud de una te i ib .cusi6n en una co id d s.s, pues, es contn urr a organizar Ia dis-para ciertas tradicTo~~~ ~nt:~~~I~~[~sallr~bsJ'~:iv~j~ttels imp!icacionesmover la daridad l' f' d . e as tests es pro-Ia prueba Pero 1 enl e ' d l ~ Z Z " " 0, 10 cua1 es necesariamente previo ade una b~ena .a. ~ a nd a sflempre depende de una vision pobre, no

1 visron, e es umar los detalles complej os hresa tar la estructura principal La misi6n de la t . . para acertanto e ibui l' s esis siguientes por, s contn uir a a arquitectura de una discusi6n. '180b'viamente, el Manifiesto no reserva el b d 1estratos caracterl st icos de la sociedad capi ta li sta p~m re ~ tCNajsepara esosrealmente una clase aparte de I . , ',an~ear Sl a ueva Clase esimportantes en cormin ' es una cuestal'o'uestt~o_nlde Sl tafJeneciertas caracteristicas1 "' d' n es en no met Isica) Mi ", ba c;uestlOn e las caracteristicas c om un dIN Q' posicron so reTesis 6.5. es e a ueva ase es expuesta en la


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TESIS

Tesis I: Defectos del esquema marxista

El espectro del que se hab1a dicho que merodeaba Europa erauna i1usi6n. La afirmaci6n de que los protagonistas principa1es de lalucha de clases modern a son el proletariado y la clase capitalista erauna ilusi6n. Tal era el esquema marxista, y era fundamentalmente in-adecuado.1.1. Primera inadecuaci6n. Las importantes luchas revolucionariasdel siglo xx involucra ron a1 campesinado tanto 0 mas que al prole-tariado. Este es claramente el caso de la Revoluci6n China, y fuetambien 1 0 que ocurri6 en la Revoluci6n Sovietica , El campesinado,que odiaba la guerra y aspiraba a obtener tierras para 51, constituy6el micleo de la guarnici6n de Petrogrado, que fue la principal fuerzade combate en el derrocamiento del Gobierno Zarista y que hizo laRevoluci6n de Octubre. Fue principalmente el campesinado el que,

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Alvin W. Gouldner24

1 osesi6n de sus nuevas tierras, form6 elinteresado en asegurar.se a p lie las fuerzas de la contrarrevolu-micleo del Ejercito ROJ~quedr?e t0li~ismo se hall an en la decepci6nci6n. En ver~ad, lIas raIce~ d es ~ obra de una pequefia elite urbanay el desengano de campesma 0 po , al "que aspiraba a controlar esa vasta mayotta rur .. ". El uema marxista de 1a 1ucha de1 .2. Segunda m adecuacw n.. esq S1mismo de exp1icar a quienesclases nunca fue capaz de exph


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26 Alvin W. Gouldner. d las i siones de dinero 0 de 1apropiedad terri-gresos provienen .e as lllver. 1 h mano 20 esto es una educaci6ntoria1 a los que nenen capita u , ,. d 21relativamente avanza a .

Tesis III: La Nueva Clase, visible e invisible

T ., de3 1 En 1a polfrica revo1ucionaria que apunta a.unb mOdI lac~~eva.. 1 el visiblemente dirigente de los mlet? ros. e ~ .masas, e pap di . las tendencias populistas, igualitarias 0Clase e?trad~r m~~i:~~:o~S:rge asi una presion diri~ida a dlisiNmular,comuna es . deformar Ia importancia de a uevadesvirtuar, 19nora;, .negar d caracter revolucionario. En Ia politicaClase en los movrrmentos e . 1" ible La tarea. . 1 N Clase ha sido una case mvisi .revol~cllodnan1aa'eaod:ec~~tica y de los te6ricos criticos es impedir laespecia e

, H S Klein Revolution and the Rebirth of Inequality,20 Vease J. Kelley y .' . . r' d 1977 Se trata de un interesante exarnenAme ri ca n J ou rn al o f S oc lo lo gy ,) u 10d~ one~ de capital humano despues dede las ventajas que poseen qtenes ISP ye que si subsisten las di ferenciasuna revoh!~i6n, e~~men en e q~: ~~ :~fdad u otros tipos de capital humano!en educacion, habl~ITadll' ler;gua]id~sigualdad (aunque mas lentarnente) y, SIcon el tiempo aquc i asd eVir:m d asus padres a una ventaja heredada (p. 97).los ni fios no sdone U(;a I S ~::oIu~i6n Mexic~a como un caso anormal que, se21 A menu. se. ~lta a luci6n de exito en la que los intelectuales nosuele decir , e]e~ph!lca uni ~?? t Sin embargo es apropiado considerar Iadesemp~~aron n;ngun pape 1.n~:~t~de reforrnar ~l sistema educacional , lega-Revolucion Mexicans, ~n ~bIn 1 s tie rras (con frecuencia ambiguarnente , enlizar las huelgas y Ire .vas) uir a na revoluci6n burguesa, en 10esencial . Losmanos privadas ? co ectrvas como u lutaron caredan a menudo del tipo ~eejercitoscampesinos ~dca}ls qUe:~el:ce~ales con organizaciones de vanguar~,laintegracion que los I eo ogos 1me. al Con todo si bien la Revoluciond . en un p ano naclOn . , . , dpue en proporclOnar. d luci , al que nuestra formulacion pre ten e re-Mexicana no es el tipo e revo uClOn., a el la una parte elevada de los inte lec-ferirse, tambien es evidente 5 1ue se unio h s de los llarnados precursorestuales y la intelligents~a. C,ertamege'C:Ck~r~ft I nte lle ct ua l P re cu rs ors o f th efueron intelectu~es. VAase. Ja~eJ8) . [Hay trad. ' cas t. : Precur sor es i~ te !ec tua lesM eX Ic an R ev ol~ tlO n ( ~stm, . M' xico Siglo XXI.] Asimismo, lade la R euo lu cio n M exlca 1fa (1900~91i~16 1~ es~uvo formada principalmenteAsamblea Nacional Constl~,!yente: e. t i . S i se excluye, pues, la Revoluci6npor individuos con educacion urnversi ar ~lases importante que conduce a laMexic~na, al parecer en toda lu~h: i~ o rt an te t ra ns je re nc ia d e l a p ro pi ; da dconquis ta del poder est .atall Yla , n ;a1ici6n polit ica dominada por los mte-en el sig lo xx, Ia v:cton~ a ogro una clec tuales y Ia intelligentsia.

EI futuro de los intelectuales 27represi6n del papel revolucionario de la Nueva Clase y hacer quesurja a la visibilidad publica.3.2. En las sociedades industriales avanzadas, la Nueva Clase nosolo es a veces politicamente revolucionaria, sino que tarnbien revo-1uciona constantemente el modo de producci6n. En esas economfas, IaNueva Clase sirve como intelligentsia tecnica cuya labor esta subor-dinada a In vieja clase adinerada. La Nueva Clase es iitil a la vieiapor los servicios tecnicos que presta y tambien para legitimar Iasociedad por su caracter moderno y cientffico. En cierta medida, pues,Ia Nueva Clase puede tener una presencia manifiesta, publica, y su~aDei ouede ser reconocido en las economfas industriales avanzadas.Por tanto, no necesita ser invisible.3.3. La Nueva Clase acepta su papel subordinado en las economfasavanzadas en buena parte porque (yen la medida en que) esto escompatible con sus intereses materiales e ideales; en resumen, Consu estilo privilegiado de vida)' su capacidad para prom over sus pro-pios intereses tecnicos.3.4. En Occidente, la Nueva Clase de intelectuales e intelligentsiapersigue sus intereses de clase, materiaies e ideales, de divers os mo-dos, que incluven la negociaci6n y la resistencia. Como otras clasessubordinadas, Ia Nueva Clase no obtiene todo 10 que quiere 0 10 quecree merecer; se resiste a su subordinaci6n y trata de mejorar suposici6n.3.5. Sin embargo, la capacidad de la Nueva Clase para promover supropio engrandecimiento y superar Ia resistencia de la vieja cIase(adinerada) es considerablemente mayor que Ia de otras clases su-bordinadas. Gracias a su conocimiento tecnico de las fuerzas produc-tivas y de los medios de administraci6n, Ia Nueva Clase ya tiene unconsiderable control de facto sobre el modo de producci6n y, porconsiguiente, una considerable ventaja con Ia cual promover sus in-tereses. La nueva y la vieja c!ase Iibran una batalla por eI control so-bre la maquinaria de la producci6n y la administraci6n. Se trata enparte de una batalla entre Ia clase que tiene Ia propiedad legal delmodo de producci6n y la clase cuyo conocimiento tecnico le proper-cion a cada vez mas Ia posesi6n efectiva del modo de producci6n.

3.6. Hay vastos y repetidos indicios de que los administradores, loshombres que tienen gran poder, sin propiedades equivalentes, estanIentamente desplazando a Ia vieja cIase adinerada al archivo hist6rico.


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28 Alvin W. GouldnerCon todo, los estudios sobre la creciente escision entre la propiedady la administracion no son tan carentes de ambigiiedades como sesostiene a veces. En una excelente revision critica de esos elementosde juicio, Maurice Zeitlin afirma que el no brinda respuesta algunaa es ta cues tion, Su conclusion final es esencialmente metodologica ynegativa: ... la ausencia de control por los propietarios en lasmas gran des corporaciones no es en modo alguno un hecho social'indiscu tible', 'incontrovertible', 'singular' 0 'cri tico' 22.

Sin embargo, Zeitlin admite que la opinion aceptada entre losexpertos es que la clase propietaria se ha vuelto pasiva y que el con-trol ha pasado a manos de los administradores profesionales, que losadministradores no propietar ios est rin desplazando a los capital istasadinerados. La de Zeitlin es esencia lmente una accion de retaguardia .Sefiala correctamente que las cuidadosas reservas que Berle y Meanshan hecho sobre sus analisis estadisticos han sido a menudo pasadaspor alto, y que otros han llegado demasiado apresuradamente a laconclusion de que la investigacion de aquel los documenta sin reservasel control por la administracion. Zeitlin concluye que ellos tenianuna informacion que les permit io clasificar como definidamente bajocontrol administrativo a solo el 22 por 100 de las 200 corporacionesmas grandes.Sin embargo, uno se pregunta por que Zeitlin dice solo, enespecial si se considera que se refiere al grado de control adminis-trativo de b ace cas i m ed io s ig lo, de 1929. c:Cuanto es mucho ycuanto es poco en 10 que concierne al control de las grandes cor-poraciones por los adminis tradores? Mejor aiin , la cuest ion importan-te en 10 referente al control administrativo no es cuanto de el hayen cualquier momenta d eterm in ad o, sin o la tendencia secular. c:E1control por los administradores se es ta haciendo mayor 0 menor, estaaumentando 0 declinando, a largo plazo? Aunque los administradoressolo controlaran la minoria de las grandes corporaciones en un mo-mento determinado, seria enormemente significat ivo que ese controlestuviera c rec i endo con ti nuamen te .Para mi, pues, la cuestion no es la que plantea Zeitlin, a saber,si las mas grandes corporaciones estan (ahora) practicamente todasbajo el control de los administradores. Lo que me interesa es a qu es e t ie nd e.Zeitlin cita un estudio de Philip Burch que abarca el periodo de

21 Zeitlin, Corporate Ownership and Control, Ame ri ca n J ou rn al o f S oc io -logy, marzo de 1974, pp. 1073, 1107.

El futuro de los intelectuales" 29 1950 a 1971, y en el que concluye que el 58 por 100 de las 50 cor-poraciones industriales mas grandes estan probablemente bajo elcontrol de los administradores, y que el 40 por 100 de las 300 masgrandes probablemente 1 0 esten tarnbien. Desde luego, caracterizar~omo pr~bable el control por los administradores no disminuye larmportancia de estos hallazgos, como la observacion parale1a de Burchde que el 45 por 100 de las 300 corporaciones industriales mas gran-des probablemente estan bajo controles familiares no disminuye lasignificacion de la propiedad privada. Los dos probablemente seanulan uno al otro, probablemente. Tampoco es importante que elcontrol familiar exceda al control por administradores en un 5 por100, en las 300 compafiias industriales mas grandes. Una vez mas, laconsideracion importante es la tendencia: c:esta declinando 0 crecien-do el control por administradores y, de igual modo, que pasa con elcontrol fa~iliar? Si bien es dif icil llegar a pruebas his toricas rigurosas,la tendencia a largo plazo parece clara. Aun por los datos estadisticosque el mismo Zeitlin cita, es evidente que el control por los adminis-tradores ya es enorme.Nadie parece creer que, por mucho que la Constitucion Sovieticasostenga que los medios de produccion de la U.R.S.S. son propiedadpublica de la ciudadania sovietica, esto nos diga mucho acerca dequien controla realmente la industria y quien se beneficia de ella. Alsometer. a examen la Union Sovietica, se reconoce por 10 general quela propiedad legal en gran medida es de escasa importancia para lavida cotidiana de los obreros. Sin embargo, cuando se analizan losEstados Unidos de capita lismo tardio, se destina considerable energiaa determinar el papel de la propiedad. La izquierda nos dice queaqui la propiedad aiin importa mucho, aunque dud a cad a vez mas desu significacion cuando examina la industria sovietica.Al responder a la afirmacion de Peter Drucker de que los obreroses trin gradualmente comprando los medios de produccion, mediantela inversion de su fondo de jubilaciones, la izquierda responde, conbastante razon, que, si bien los fondos de jubilaciones pueden serpropiedad de los sindicatos, son administrados por los grandes bancosy las instituciones de inversion. Cuando un sindicato pasa su fondode jubilaciones a un banco, y este a su vez invierte e1 dinero en ac-ciones, es el banco, no el sindicato, el que control a los votos de losaccionistas 23. Para algunos, pues, al considerar las inversiones hechaspor los 'sindicatos, 10 importante es que estos no las controlan aunque

2l Barbara Ehrenreich, Who Owns America? S ev en D ay s, 24 de febrerode 1968, p. 29.


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30 Alvin W. Gouldnerlas posean; pero , cuando consideran las inversiones de los capitalistas,10 importante es que las poseen. Sin duda, ambas cosas son impor-tantes; pero 10 mas importante de todo es Ia tendencia secular. ~EIcontrol de Ia administracion sin propiedad esta creciendo con eltiempo? Esta es Ia cuestion. Serb coherente con nuestra argumenta-cion sostener que la tendencia secular favorece a Ia administracionprofesionaI.

Del mismo modo que no debemos preguntar cuanta influenciatiene ahora Ia Nueva CIase, sino como evoluciona su influencia en laeconomia, asi tarnbien debemos preguntar sobre cudl sector institu-cional, sobre que tipo de decisiones, se ejerce esa influencia. Porejemplo, ~estan aumentando entre los militares del mundo los tiposde individuos de la Nueva Clase, a medida que los equipos de lasfuerzas armadas se hacen cada vez mas tecnicos y cientificados? ~Yson estos nuevos generales meramente d6ciles siervos del poder?Asimismo, y para seguir las sugerencias de Christopher Lasch 2 4 , es evi-dente que en las profesiones de asistencia la Nueva Clase tiene unainfluencia creciente sobre el bienestar, la educacion, los estilos de vida,y Ia salud mental y fisica de las familias. AnaIogamente, ~por que al-gunos comentaris tas, como Daniel Monyhan, se han quejado de la hos-tilidad de Ia prensa y otros medios de comunicaci6n contra el gobierno,si Ia vieja clase atin conserva su anterior predominio sobre ellos? ~ycomo pueden las universidades estar atin dominadas por Ia vieja clasecuando aumenta eI papel del Estado en la educaci6n?

Consider ado historicarnente, la intelligentsia se ha arrogado unacompetencia cada vez mayor en las decisiones concernientes a ambitoscada vez mas diversos. La Nueva Clase comenz6 criticando los siste-mas normativos tradicionales (a fa Voltaire y Diderot) en nombre deIa razon y al servicio de la hegemonia politic a potencial de la bur-guesia, y concluyo por arrogarse, no solo Ia competencia en las deci-siones administrativas, sino tambien, finalmente, el papel de juecesy reguladores de las estructuras normativas de las sociedades contem-poraneas. La resurreccion por Ji.irgen Habermas del idealismo alemantiene esencialmente esta ultima pretension 25.2 . Vease Christopher Lasch, Haven in a Heartless World: The Family Besie-ged (Nueva York, 1977). Lasch muestra claramente la creciente influencia dediversas profesiones de ayuda sobre la familia, pero, sin la menor justificaci6n,supone que fundamentalmente esta al servicio del capitalismo y su uie]a clase.Si es asi, uno se pregunta por que a esta le disgusta pagar los impuestosresultantes.2; De una carta de Cornelis Disco del 21 de noviembre de 1977.

El futuro de los in te lectuales 31~Es la Nueva Clase ahora la clase gobernante? Ciertamente queno. ~Llegara a serlo algtin dia? Tal vez. Si esta en vias de serlo, ~porque tarda tanto en llegar a ello? Pero ~por que suponer que tarda?~Cuanto tiempo Ie llev6 a la vieja clase aduefiarse del poder?Estaba en camino de surgir con la urbanizacion y el debilitamiento

del poder espiritual quiza des de el siglo XIV; en otras palabras,unos cuatro siglos antes de la revoluci6n de 1789. La Nueva Claseapenas ha llegado a la madurez; en verdad, s610 recientemente hacomenzado a reproducirse. Como indica el Cuadro I, s6lo entre 1900y 1930 la Nueva Clase paso por su periodo de despegue en losEstados Unidos.

CUADRO IEL PERIODO DE DESPEGUE DE LA J\T{JEVA CLASEEN ESTADOS UNIDOS

Poblacion de la Nueva Clase (en mil lares, excepto para la poblaci6n to ta l,que se da en millones)

1870 1880 1900 1910 1920 1930Ingenieros 5,6 7 38 77 134 217Administradores (ind.) 57 126 250 313Social, esparcimiento, 46 71eligiosos-no clero 19Profesorado universitario 5,6 11,6 24 49 82Contables, auditores 23 39 118 192Funcionarios, administradores 124inspectores del gobierno 58 72 100Directores editoriales, 61eriodistas 32 41Poblacion total 39,9 50,3 76,1 92,4 106,5 123,1Tornado de: Barbara y John Ehrenreich, The Professional Manageria l Class,Radical America (marzo-abril de 1977), p . 19 .

Tesis IV: Campos de lucha

4.1. EI surgimiento de los intelectuales y la intelligentsia en Ia es-cena politica nacional de la vida norteamericana no parece haber ad-quirido importancia hasta el gobierno de Woodrow Wilson y hasta


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Alvin W. Gouldner2la adhesi6n de los intelectuales a los Movimi~nt?s Socia1ista y ~r.?-gresista que 10precedieron 26. Despues del movirmento de revelacionde escandalos y de la Primera Guerra Mundial, hu?o pruebas d.eunacreciente alienaci6n de los intelectuales norteamencanos, F~e ;nten-sificada por la Gran Crisis de los afios treinta y P?r los mov::l1entoscontra la guerra y contra el fascismo. EI macartrsmo tambIe~ con-tribuy6 mucho a alienar y politizar a los intele~tuales n.orteamerlcru.;0s.Con el tiempo, tendieron a poseer sus proplOs. candidates favoritosen las elecciones nacionales, entre elios, Adlai Stevenson, EugeneMcCarthy Hubert Humphrey y George McGovern. Si en los EstadosUnidos 1 ; Nueva Clase no ha logrado todavia la eleccion de su.scandidatos, al menos ha demostrado poder para desplazar a un presi-dente, Lyndon Johnson. No fueron los sindicatos, la ~rensa 0 los hom-bres de nezocics los que obligaron a Johnson a renrarse, observabaGalbraith, "'sino las universidades que dirigieron la oposicion a laguerra de Vietnam. . . .. . \ . .Los intelectuales (a diferencia de la z n t e l ! z g e n t s z l J , . y ; t ienen una clarapreferencia partidista en ~os Estados Unidos. ~stan unidos en, su reochazo del Partido Republicano y su preferencia par los Democratas.Charles Kadushin y sus colaboradores han observado que esto esparticularmente cierto de sus lideres de opini6n: ... casi toda laelite intelectual vota al Partido Democrats 7 : 7 .4.2. En el plano de la controversia publica, h~y diferentes, c~mposde lucha entre la nueva y Ia vieja c1ase: 1) La libertad academic a hasido un terna reiterado, sabre el que los academicos y los miernbrosde Ia vieja c1ase de las Juntas Directivas de las universidades 28 han

26 Las Tesi s 4.1 y 4.2 son una adaptacion del arti culo de Ehrenreich c itado enel Cuadro 1. . .27 Charles Kadushin y otros, Relations Betwee~ Elite American Intellect:talsand men of Power, art iculo presentado en las reuniones de 1973 de la AmericanSociological Association. . .zs La dominaci6n por la vieja clase de los centros de control legal de un~vers~-dades y colegios esta docurnentada en David N. Smith, Who Rules the Uniuers i-ties: An Essay in Class Analysis (Nueva York, 1.974). Para. ~ re~~men, dediversos estudios sobre la composici6n de los consejos de adminis tracicn, vea~eespecialrnente el capitulo 2. Los datos d~ Tr~y Duster muestran que cuanto .maspiensan los adrninistradores que las univers idades deben ser. gobernadas ,co;nouna empresa, tanto menos dispues tos ~:tan a concede~le.s l ibertad acad~mIc~.Sin embargo, otros datos mues tran tamb!en que los ~dI?Imstra?ores de umye~sl-dades privadas estan a menudo menos dispuestos a lirnIt:u- laolibertad ~cadeIDlcaque los de universidades piibl icas . A I?edida que las un!v~~rsIdadesreciben cadavez mas fondos de los gobiernos, la influencia de la VIeJa clase sobr~ ellas sedebil ita. Esto puede ocurr ir con las inversiones gubernarnentales para mves tiga-

EI futuro de los intelectuales 33disputado .entre sf. 2) La protecci6n de los derechos del consumi-don> ha side, desde los dias de la revelaci6n de escandalos, un~ema que Ia Nueva Clase ha usado para hostigar a la vieja clase.J) Inesperadamente, hasta la creaci6n de la Administraci6n Cienn-fica fue en pa~te una critica al despilfarro en el sistema .empresarialy. a Ia renuencin de lo s ernpresarios a emplear los metodos 'mas efi-cientes. 4). La tendencia a usar grupos de cerebros v experros enIa eI.a~oraCl6n de Ia polftica publica sirvi6 para Iimitar Ia-infIuencia deI? vieja clase sabre eI gobierno, asf como Ia de las maquinarias polf-ticas cO,n~as que ella trabajaba. 5) La creaci6n de una Administra-CIOn PublIca .


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34 Alvin W. Gouldnersino tambien una exigencia de las mujeres cultas de la clase mediadirigida a lograr la plenitud de derechos en la Nueva Clase.4.3. La influencia de la Nueva Clase se extiende a la inversi6n decapitales tanto como a la administracion de la produccion. La viejaclase inversora se esta transformando lentamente en un grupo destatus privilegiado pero sin funciones, en una nobleza sin funcionesen la produccion y la administracion. Poco a poco, la Nueva Clasede los intelectuales convierte a la vieja clase en una clase de rentistas,en pensionistas que viven de sus beneficios, rentas e intereses, 0 reor-ganiza su caracter de clase haciendole adoptar el de la Nueva Clase.4.4. Salvo ir a las barricadas, Ia Nueva Clase esta dispuesta a acosara Ia vieja, sabotearla, criticarla, denunciarla, expresar superioridadmoral, tecnica y cultural sobre ella, y exponerla al desprecio y elridicuio. Pero Ia Nueva CIase no busca la Iucha por Ia lucha misma.Ninguna clase 1 0 hace. Sencillamente trata de asegurar sus interesesmateriales e ideales con un minimo esfuerzo. La lucha de clases soloes uno de un vasto repertorio de recursos con los que la Nueva Clasepromueve sus intereses. Ninguna clase llega a Ia guerra antes de verque puede obtener mediante Ia negociacion 0 Ia amenaza.4.5. Una estrategia basica de Ia Nueva CIase es cultivar Ia alianzacon una clase trabajadora de masas, proletariado 0 campesinado, agu-dizar el conflicto entre esa masa y la vieja clase, y dirigir la alianzacontra esta y su posicion hegemonica en el viejo orden social.4.6. Un Estado benefactor y un Estado socialista son ambosestrategias pollticas de la Nueva CIase. Una diferencia esencial es queen un Estado socialista Ja hegemonia de la Nueva CIase es mas com-pleta, su control sobre la clase trabajadora es mayor. En el Estadobenefactor (a) la nueva y la vieja clase se limitan mutuamente, y (b)comparten el control sobre la clase trabajadora, aunque (c) la NuevaClase a veces se alia con Ia clase trabajadora para mejorar su propiaposicion contra la vieja clase.

Tesis V: La Nueva Clase como burguesia cultural

5.1. La Nueva Clase y la vieja al principio no se hallan diferencia-das: corminmente la Nueva CIase tiene su origen en clases con ven-

El futuro de los intelectuales 35tajas de propiedad, esto es, en la vieja clase, 0 es patrocinada porella. La Nueva Clase de inrelectuales e intelligentsia constituye lacontrapartida relativamente mas culta -a menudo los hermanos,hermanas 0 hijos- de la vieja clase adinerada. ASI, la lucha de laNueva CIase tiene a veces el caracter de una guerra civil dentro delas clases superiores. Es la diferenciacion de la vieja clase de faccionesrivales. Para comprender Ia lucha de la Nueva Clase es vital compren-der como los privilegiados, y no solo los sufrientes, llegan a alienarsedel mismo sistema que les otorga sus priviIegios.5.2. Los objetivos no negociables de la vieja clase adinerada sonreproducir su capital, aI menos, pero preferiblemente acumularlo yhacer que rinda un beneficio: D-M-D; como decia Marx. Sehace estodentro de una estructura en la cual todos ellos deben competir unoscon otros. Est. implacable competencia ejerce una presi6n dirigida aracionalizar sus actividades productivas y administrativas y a elevarincesantemente la eficiencia. (Marx la llamaba produccion revolu-cionadora.) Pero esta racionalizacion depende cada vez mas de losesfuerzos de Ia intelligentsia de Nueva Clase y de sus habilidadesespecializadas. Es inherente a esta situacion estructural, pues, queIa vieja clase de nacimiento a la Nueva CIase.5.3. Buena parte de la Nueva Clase al principio es entrenada bajoel control directo de las firmas 0 empresas de la vieja clase. Peropronto la vieja clase es separada de la reproduccion de la Nueva Clasepor el surgimiento y el desarrollo de un sistema publico de educa-cion, cuyos costes son socializados30.5.4. Cuanto mas depende la reproduccion de la Nueva Clase desistemas especializados de educacion publica, en tanto mayor gradola Nueva Clase desarrolla una ideologfa que subraya su autonomia,su separacion y presunta independencia de los intereses empresaria-les 0 politicos. Se dice que esta autonomia se funda en el conoci-miento 0 capital cultural especializado que transmite el sistema edu-cacional, y se pone de relieve la obligacion de las personas cultas de

30 Cf. James O'Connor, Corporations and the State (Nueva York, 1974), pli-ginas 126-28, para el argumento de que la financiaci6n gubernamental de lainvestigaci6n y el desarrollo y la educaci6n avanzada constituye una socializaci6nde parte de los costes de producci6n .cuyo superavi t neto sufre una apropiaci6nprivada.


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36 Alvin W. Gouldnercontribuir al bienestar de la colectividad. En otras palabras, surge laideologia del profesionalismo 31.

31 No pre t endo sugerir que el profesionalismo es s 6 1 0 una ideologla, sinoque es tambien eso . En un valioso intento de desmiti ficar las profesiones (y suestudio), Eliot Freidson ha afirmado que la dedicaci6n a los servicios y el oficio(que yo no identifico) no son distintivos de los profesionales y es mas con.veniente tratarlos como elementos de una ideologia que como caracteris ticasernpiricas de la conducta profesional individual y colectiva. Tornados como ideo-logla, tienen un status ernpirico en la forma de exigencias a sus miembros quehacen las ocupaciones que intentan obtener y mantener el monopolio y ladominaci6n profesiona'es. Puede decirse que la ideologia es un componenteimport ante del proceso por el que las ocupaciones tratan de lograr y conservarel control sobre su trabajo y sus condiciones laborales (Eliot Freidson, TheFutures of Professionalisation, en M. Stacey y otros, recs., Health and theDivis ion of Labor, Londres, 1977, pp. 32-33). La obra de Freidson es la cul-minaci6n del prolongado esfuerzo de la Sociologia de Chicago dirigido asecularizar el estudio de las ocupaciones y a considerar las profesionessencillamente como otras ocupaciones. Sobre un temprano esfuerzo para distin-guir los enfoques de Chicago y de Harvard-Columbia en el estudio de las pro-fesiones, vease A. W. Gouldner, For Sociologia (Harmondsworth, 1975, p. 17)[edici6n castel lana de Al ianza Edi torial , La sociologia actual: renouacion ycritical. EI enfoque de la Escuela de Chicago rebaja la importancia de la habil i-dad , e l ofic io y el conocimiento en el condic ionamiento de la labor y la conductapolit ico-grernia l de las profesiones, y tiende a sostener que no difieren funda-rnentalmente en grado 0 tipo de otras ocupaciones. De este modo, aqui laeducaci6n avanzada no es entendida tanto como un proceso de transrnision dehabil idades y conocimiento, s ino como legitimaciones de pr ivilegios y comotecnicas para distribuir tareas e ingresos. Esta escuela, pues, sostiene que lasprofesiones afirman poseer habilidades, conocimiento y educaci6n como manerasde reforzar los privilegios y la autonornia que todas las ocupaciones dicenposeer. Dos objeciones: (1) EI hecho de que tales pretensiones de poseer habi li -dades superiores sean usadas de tal modo, sin embargo, no demuestran que ta leshabil idades no existan. (2) Puesto que todas las ocupaciones buscan la autono-mia, cpor que algunas la consiguen considerablemente mas que otras? Lanaturaleza de su habilidad y conocimiento es uno de los factares. Admitiendoque la autonomia conquistada no depende solamente de las habilidades especia-les de quienes aspi ran a el la , con todo, las habil idades valoradas tambien cons-t ituyen bases irnportan tes de poder e influencia pi ibl icos. Es menester insistiren la dimension ideologies de las pretensiones profesionales; pero esto noexc1uye el reconocimiento de la especial base en habi lidades y conocimiento dealgunas ocupaciones. Asi, yo distinguiria entre las habilidades y conocimientosde una ocupaci6n, por una parte, Y sus pretensiones ideologizantes de poseertales habilidades y conocimientos, por la otra, y sefialaria las [unciones diferentesde unas y otras. Tambien distinguiria entre las pretensiones de poseer habi1idad/conocimiento y las pretensiones de dedicaci6n al bien publ ico, y sefialaria quela ausencia de esta no demuestra [orzosamente la carencia de las primeras. Entreotros escritos atinentes a estas cuestiones, vease Eliot Freidson, Doctoring Toge-ther (Nueva York, 1975); E. Freidson, Professional Dominance (Nueva York,1970); E. C. Hughes, The Sociological Eye, 3 vols. (Chicago, 1971); W.]. Goode,

El futuro de los in te lectuales 375.5. El profesionalismo es una de las ideologias public as de la NuevaClase, y es la am able subversi6n de la vieja clase por la nueva. Elprofes ional ismo es una fase del desarrollo hist6rico de la concienciacolectiva de la Nueva Clase. Si bien no es una critica abierta a lavieja clase, el profesionalismo es una tacita pretensi6n de la NuevaClase de poseer la superioridad tecnica y moral sobre la vieja clase, 10cual impl ica que esta carece de autoridad tecnica y se guia por motivosde venal idad comercial. El profes ionalismo instala s ilenciosamente ala Nueva Clase como el paradigma de la autoridad virtuosa y legitima,que acnia con habilidad tecnica y dedicada preocupaci6n en pro delconjunto de la sociedad. El profesionalisrno exalta la legitimidad dela Nueva Clase de un modo que tacitamente desautoriza a la vieja.

Por un lado, se trata de una puja por el prestigio dentro de lasociedad establecida; por otro , taci tamente se presenta la Nueva Clasecomo una aliernatiua a la vieja. Al afirmar sus pretensiones a laautoridad, el profesionalismo, de hecho, deoalua la autoridad de lavieja clase.5.6. Los privilegios y poderes especiales de la Nueva Clase se fun-dan en su control individual de culturas, lenguajes y tecnicas especia-les y de las habilidades que result an de ellos. La Nueva Clase es unaburguesia cultural que se apropia privadamente de las ventajas .de uncapital cultural hist6rica y colectivamente elaborado. Dejemos bien enclaro, pues, que la Nueva Clase no es como la vieja clase; su culturaespecial no es como el capital. No hay aqui ninguna metafora. Lacultura especial de la Nueva Clase es un acervo de capital que generauna corriente de ingreso (de algunos) de los cuales se apropia priva-damente.5 .7 . Los ob.i$ tivosfundamentales de la Nueva C1a~ison: aumentarsu parte del producto nacional; producir y reproducir las condicionessociales especiales que le permiten apropiarse privadamente de partesmayores de los ingresos producidos por las culturas especiales queposee; controlar su t rabajo y sus entornos de trabajo; y aumentar supoder politico, en parte para lograr 1 0 anterior. La lucha de la NuevaClase, pues, tiende a insti tucionalizar un sistema de salarios, esto es,un sistema social con un principio claro de justicia distributiva: defada uno segun su capacidad, a cada uno segtin su trabajo, que esEncroachment, Charlatanism and the Emerging Profession, American Sociolo-gical Review, diciernbre de 1960; y Robert K. Mer ton, Some Thoughts on theProfessions in American Society, Brown University Papers, XXXVII, 1960.


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Alvin W. Gouldnertambien la norma del socialismo. De acuerdo con esto la NuevaClase puede oponerse a otros sistemas sociales y a sus sistemas dife-r~ntes ~e privilegios, por e jemplo, a los sis temas que asignan pr ivile-gios e mgresos sobre 1a base de reservas dominantes de dinero (esdecir, el viejo capital). La Nueva C1ase, pues, esta dispuesta a serigualitaria en 10 que concierne a los privilegios de 1a vieja clase. Es?ecir, en ciert~s condiciones esta dispuesta a eliminar 0 restringir losmgresos especiales de 1a vieja clase: beneficios, rentas 0 intereses.Pero 1a Nueva C1ase es anti-igualitaria en 1a medida en que buscaventajas gremia1es especia1es -poder politico e ingresos- sobre 1abase de su posesi6n de capital cultural.

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5.8. La Nueva C1ase es una clase nueva: no es identica a 1a viejaclase obrera ni a 1a vie ja clase adinerada; aunque compar te elementosde ambas , tiene tambien caracteristicas que no posee ninguna de ellas.Como la clase obrera, la Nueva Clase se gana la vida mediante sutrabajo en un sistema sa1arial; pero a diferencia de la vieja claseobrera, pretende basicamente controlar el contenido de su trabajo y elentorno de su trabajo, en vez de ceder esto a cambio de obtener elmejor salario que pueda negociar . Asi , la conciencia de la Nueva Claseno es economicista. Quiere producir objetos y servicios valiosos, ydesarrollar las habilidades necesarias para ello. Por 10 tanto, no essimplemente un pro1etariado alienado del trabajo, experimentado -se-gun la imagen de Marx- como un proceso en que los productos, muertos del trabajo humano pasado dominan su trabajo vivo del pre-sente. Al aspirar a producir objetos y servicios valiosos, la NuevaC1ase debe preocuparse tambien por contro1ar su entorno de trabajo.De este modo, 1a Nueva C1ase encarna toda esperanza futura de auto-gesti6n de 1a clase obrera y prefigura la liberaci6n del trabajo aliena-do. Esto por un lado.

Pero si bien la Nueva Clase exalta su trabajo y habilidades y laproducci6n de o?jetos de calidad, no 10 hace sin un interes por los~ngresos concomitantes. La Nueva Clase desea obtener ingreso y ob-jetos de calidad, pero no aspira a estos sencillamente para procurarselos primeros. La Nueva C1ase no esta desinteresadamente dedicada asus artes, pero estas no son un mero instrumento para obtener susingresos. La cultura ocupaciona1 de la Nueva Clase no es 1a caricaturadel profesional dedicado a su labor y que se sacrifica desinteresada-mente al servicio de sus clientes, ni es el estereotipo de la elite venalque pros tituye sus habil idades para lograr ganancias.As! como la Nueva Clase no es el prole tariado del pasado, tampoco

El futuro de los intelectuales 39es la vieja burguesia. Es, mas bien, una nueva burguesia cultural cuyocapital no es su dinero, sino su dominio de culturas valiosas. Unacomparaci6n sistematica de la Nueva Clase con la vieja exigiria, enult ima instancia, el anali sis de diferentes formas de capi tal, de acervosde cultura frente a la acurnulacion de dinero. Ambas son formas decapital, como cada una es la fuente de una corriente de ingresos encurso. Lo que se necesita para el analisis sistematico de la vieja y laNueva Clase es una teoria general del capital en la que el capital dine-rario sea considerado como una parte de la totalidad, como un casoespecial del capital. Y a Ia inversa, 10 que se requiere para la com-prensi6n de la cultura como capital es nada menos que una economiapolitica de la cultura 32. Aunque no nos es posible elaborarla aqui,mas adelante daremos al respecto algunas indicaciones tentativas.

32 El examen contemporaneo del I lamado capital humane fue iniciado,principalmente, por Theodor Schultz en su alocuci6n presidencial a la AmericanEconomic Associat ion en 1960. Vease su articu lo Investment in Human Capi-tal, American Economic Review, marzo de 1961, y su articulo sobre el capitalhumano publicado en la Encyclopedia 0 / the Social Sciences (Nueva York, 1968),volumen 2. La dificultad mas importante en la posicion de Schultz es quesupone demasiado facilmenre que los ingresos superiores asociados a la educa-ci6n superior obedecen sencillamente a la mayor productividad de los mascultos, supuesto que no comparto, por las razones indicadas en la discusi6n dela nota 31. La critica mas importante (aunque implicita) de esta concepci6n esla de Randall Collins, en Functional and Conflict Theories of EducationalStratification, en J. Karabel y A. H. Halsey, recs. Power and Ideology inEducation (Nueva York, 1977). Collins arguye que las mayores exigencias deinstrucci6n no se deben principalmente a las mayores habilidades que requierenlos trabajos, 0 a las habilidades transmitidas por la educaci6n, sino que sonsobre todo maneras por las que los grupos de status rivales monopolizan lostrabajos, mediante la imposici6n de sus normas a la selecci6n de personal.Col lins ci ta _I!studios que al parecer indican que los trabajos con educaci6n noson necesariamente mas productivos que los menos educados. La principal activi-dad de las escuelas , sost iene , es ensefiar culturas de sta tus, socia lizando de estemodo a las personas para obtener su admisi6n en grupos de status y sus privi-legios. Sin embargo, Collins reconoce que la instruccion en profesiones especi-ficas, como medicina, ingenieria, investigaci6n cientifica 0 erudita, ensefianza yderecho puede ser considerada, con plausibilidad, vocacionalmente importante yposiblemente esencial (p. 1006). Estas, por supuesto, figuran entre las ocupacio-nes fundamentales de la Nueva Clase. Hay una importan te coincidencia ent re laprincipal tendencia de la incisiva obra de Coll ins y el penetrante anali sis de lasprofesiones de Freidson, aunque en cierto modo Freidson es mas radical ensu critica de estas. Ambos cuestionan la existencia y la significacion de lashabilidades, tecnicas 0 conocimiento especia les producidos por la educaci6navanzada. Pese a que Collins 10 niega, su analisis tiende sobre todo a cuestionarque las habilidades y el conocimiento tecnico sean producidos realmente por Iseducacion superior 0 sean necesarios . Bajo la envol tura de una teoria del con-


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40 Alvin W. Gouldner El futuro de los intelectuales 415.9. Netas sabre el Capital y el Capital Cultural. El capital, paradefinirlo de una manera sucinta pero general, es todo objeto elaboradoque se utiliza para obtener utilidades vendibles, proporcionando asiingresos a su poseedor 0 pretensiones a ingresos definidas como legi-timas por su imputada contribuci6n a la productividad economica;estas pretensiones de obtener ingresos son reforzadas, normalmente,retirando 0 amenazando con retirar el capital-objeto, Asi, aunque elcapital (de cualquier especie) no necesariamente aumenta la productivi-dad, es definido culturalmente como una contribuci6n a la produc-tividad, 1 0 que hace posible e 1 modo tipico en que el capital refuerzasus pretensiones de obtener ingresos, esto es, alterando el acceso deotros al capital-objeto 0 amenazando con hacerlo.5.10. Asi como no es verdad que la educacion aumente necesaria-mente la productividad, tampoco puede afirmarse que cualquier otraforma de capital aumente necesariarnente la productividad 33, aunque,flicto general, sos tiene que los requisi tos educacionales ref lejan los interesesde cualquie r grupo que tenga poder para imponerlo, mas que requisitos de latarea. Los considera como un modo de promover los intereses de grupos des tatus especif icos, empeiiados en una guerra de todos contra todos por la r iqueza,el prestigio y e l poder. La cohesion es una fuente importante de Ia capac idad delos grupos de s tatus para lograr privi legios especiales (mediante Ia lucha dentrode las organizaciones) , y es en las escuelas donde los grupos de status adquierenahora, en forma creciente, culturas cohesivas. En una concepcion radicalrnenterelativista, Collins ve a todos los grupos de status como igua lmente egofstas,aunque considera que ninguno contribuye mas que otros al bien colectivo; lapretension de un grupo de que 51 10 hace seria una ideologic para favorecer lalucha de ese grupo por lograr privil egios espec iales. En suma, no hay ningunaclase universal en la teoria de Collins. En una vision dernoniaco-durkheimiana,conside ra a todos los grupos de sta tus igualmente vile s. Esto es tambien un ecodel pesimismo de Weber, que preveia una situacion confli ct iva que solo podriaresolverse por la guerra. Pero Ia teoria de Collins tiene tarnbien un realismorefrescante, que escapa de Ia mitificacion marxis ta del viejo proletariado comoIa clase universal. No obstante, y como 10 adaro en la introduccion a esteensayo, rechazo eI nihil ismo de la teoria general del confli cto que propone Col-lins a favor de una concepcion de Ia Nueva Clase que la ve como una c1asemoraImente ambigua, historicarnente transitoria, pero, pese a todo, universal,Mis razones para ello estrin expuestas en la Tesis 14.1. Un reciente y valiosoexamen de la educac ion como Iegit imacion, examen que extiende las ideas deCollins, se hallara en John W. Meyer, The Effect of Education as an Institu-tion, American Journal 0 / Sociology, julio de 1977. Una obra basica que hainf luido en mis concepciones sobre el capital humano es Ia de Irving Fisher , TheNature 0 / Capital and Income (Nueva York, 1927) .

33 La critica de la educacion, tal como la desarrolla Collins, puede ser unacritica de este sector institucional limitado (como tiende a ser) 0 puede se rconvertida en una critica general del capital en sus variadas formas, comoaqui recomiendo.

como la educacion, puede hacerlo. Una teoria desmistificada del capi-tal humane (0 educacion qua capital) debe formar parte de una criticamas general del capital , Ia cual reconozca que la primera preocupaciondel capital se refiere a sus ingresos, no a su productividad, a sus re-quisitos propios mas que a su contribucion a Ia sociedad. Esto es, enbuena medida, 1 0 que querfa significar Thorstein Veblen con su dis-tincion entre negocio e industria, cuyos diferentes intereses, se-fialaba, podian entrar en conflicto. El capital, es decir, cualquierforma de capital, aumentara, si puede, sus ingresos aunque no incre-mente la productividad. La contribuci6n del capital a la productividadse produce principalmente cuando sus ingresos estan ligados de rna-Izera necesaria al aumento de Ia productividad.5.11. Una estrategia basica de toda forma de capital, tradicional 0humano, es disociar sus ingresos de sus actividades, de modo que losingresos se mantengan aunque sus actividades fracasen. La segundaestrategia basica, desde Iuego, es ocultar tales fracases. El capital,pues, trata de obtener algo por nada, segiin palabras de Veblen. Elvinculo entre los ingresos del capital y sus actividades fue forjadohist6ricamente por la cornpetencia, que oblig6 al capitalists a aumen-tar la productividad para evitar ser destruido por otros que 1 0 consi-guieran. Pero la cornpetencia, claro esta, puede ser limitada por losmonopolios, los cartels y otros ordenamientos de los poseedores decapital, corrando de este modo el vinculo entre los ingresos y la pro-ductividad. Un control muy semejante sobre la cornpetencia se produceentre los poseedores de capital humane, mediante las organizacionesprofesionales y de otros tipos, con la disociacion resultante entre susingresos y su productividad. Otra tactica basica, que permite discre-pancias entre ingresos y realizaciones, es que el grupo de actividadlogre una completa autoridad para juzgar sus propias realizaciones, 1 0cual Ie perrnite ocultar sus fracasos y toda disparidad resultante entrerealizaciones e ingresos.5.12. El uso de cualquier forma de capital se efecnia cuando favo-rece las pretensiones de obtener ingresos 0 cuando permite establecercontroles sobre el proceso economico, Los usos crecientes de capitalconvencional no estan siempre demostrablemente asociados con au-mentes en la productividad, pero pueden ser cmpleados porque re-ducen la dependencia de otros grupos involucrados en el proceso eco-nomico, colocando este y su excedente bajo el control de los que


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42 Alvin W. Gouldnerposeen capital. El capital no solo puede aumentar la produccion, sinoque tambien puede permitir controlarla 34.5.13. El capital, pues, es un objeto elaborado cuya finalidad publicaes aumentar la product ividad econornica, pero cuya funcion latente esincrementar los ingresos y el control social de quienes 1 0 poseen. Enesta perspect iva, es evidente que la educacion es un capital tanto comolos edificios 0 las rnaquinas de una fabrica.5 .14. Para desarrollar el concepto general de capi tal formu~ado antes:

1) El capital es un objeto elaborado, no una materia prima na-tural 0 siquiera un talento innato, y como tal es un producto de lalabor y la cultura humanas. .2) Es tambien un producto no empleado para obtener satisfac-cion en su consumo, sino para producir otras ut ilidades y riquezas. Elobjeto del capital no es el consumo, sino el dominio instrumental.Asi, se trata de bienes que producen bienes.3 ) No hay ninguna manera de determinar si algo es un elementode consume 0 es capital sin conocer los objetivos y las intencio-nes de quienes 1 0 usan. Nada es capital a menos que sea usado con laintenci6n de producir algo economicamente valioso; nada es intrinse-camente capital. Analogamente, todo objeto producido que es usadocon la intencion de aumentar las utilidades 0 la riqueza, se trate demaquinarias 0 de habilidades, puede ser capital, si se ajusta a lasestipulaciones adicionales que esbozamos mas adelante.4) Todo es capital cuando sirve como base de pretensiones es-grimibles a la apropiacion privada de ingresos legitimadas por sucontribucion a la produccion de valores economicos 0 riqueza . EIcapital difiere, por tanto, del fraude, la fuerza, la violencia 0 la ?omi-nacion usados para arrebatar riqueza como rescate, botin 0 tribute.El capital no es robo ni extorsion, sino gue reconoce la norma de lareciprocidad, pues proclama que tiene derecho a 1 0 que obtiene acausa de su contribucion.5) Las pretensiones a la apropiacion privada de ingresos que elcapital supone son sancionadas, tipicamente, por factores intrinsecosal mismo capital-objeto. La amenaza de retenerlo, 0 su retencion efec-tiva, por 1 0 cormin bas tara para imponer las pretensiones a los ir:~resosporque es (0 se 10 define como) necesario para la produccion de

34 Se hallara un examen de la tecnologia como un modo de reforzar e 1control administrativo, y no solamente de aumentar la pr?ductividad, en A. W.Gouldner, Wildcat Strike (Yel low Springs, 1954), en particu lar, p. 86 .

El futuro de los inte lectuales 43bienes econ6micos. El capital, pues, presupone una diferenciacionestructural entre los subsistemas econornico y polit ico-militar y susdistintos sistemas de sanciones; el ultimo es usado por el capitalsolo como ul timo recurso 0 en caso de incumplimientos en las retri-buciones prometidas por el uso de capitales-objetos,6) EI capita l obt iene ingresos no porque aumente necesar iamentela productividad 0 la r iqueza, s ino sencillamente porque sus preten-siones a los ingresos son socialmente imponibles y culturalmente re-conocidas. La educacion de la Nueva Clase forma parte de su capital.No es capital porque aumente necesariamente la productividad, sinosencillamente porque proporciona ingresos, porque estos ingresos sonobligatorios y porque son legitim ados intrinsecamente, al depender dela continua disponibilidad 0 la suspension de sus servicios y activi-dades.5.15. Si bien el capital de cualquier especie no necesita aumentar laproductividad, y si bien sus pretensiones a los ingresos pueden im-ponerse aunque no aumenten la productividad, esta situacion tiendea convertirse en una forma de dominacion, en la que se arrancanlos ingresos por la amenaza 0 el usa de la fuerza 0 la violencia. Puessin un aumento de la productividad, el aumento en los ingresos serealiza mediante un juego de sum a cero, en el que la perdida de ungrupo es la ganancia de otro, y a Ia inversa. Pero cuando la produc-tiv idad aumenta , los ingresos de un grupo pueden mantenerse y hastaaumentar sin que otro pierda. Cuando el capital aumenta la pro-ductividad, pues , Ia amenaza de re tiro 0 suspension bastard para im-poner sus pretensiones a los ingresos, y estes quedaran aseguradospor mecanismos intrinsecos,5.16. As], la disponibilidad de sanciones politicas y militares paraIa obtencion de ingresos limita el desarrollo del capital, pues unaspueden ser usadas como sustitutas de las otras. En correspondenciacon esto, la inhibicion de las sanciones politicas y militares en el pro-ceso econornico conduce al desarrollo y el uso del capital con suspretensiones intrinsecamente imponibles de obtener ingresos. La eli-minacion de la empresa privada amenaza el uso y el desarrolloeficientes del capital , particularmente del capital burgues tradicional.Al mismo tiempo, la eliminacion del capital burgues tradicional haceal proceso economico cada vez mas dependiente de los t ipos de capita lcultural y habilidades tecnicas de la Nueva Clase, que se convierte enel principal centro social del desarrollo del capital y de las preten-siones int rinsecamente imponibles a los ingresos .


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44 Alvin W. GouldnerA medida que crece la capacidad de la Nueva Clase para imponersus pretensiones sobre los ingresos , 0 bien debe ser cooptada en laclase dominante, 0 bien debe ser sometida al control represivo de unaburocracia en crecimiento. Al ser intrinsecamente imponibles, laspretensiones de la Nueva Clase sobre los ingresos se convierten en ell imite principal a las pretensiones de las autoridades poli ticas y mili-tares, es deci r, del aparato estata l, y la Nueva Clase hereda la criticadel Estado antafio esgr imida por la vieja clase propie taria. Pero ahorasu crftica del Estado adopta la forma mistificada de la afirmaci6n delpredominio y la autonornia de la tecnologia impersonal.

5.17. La nueva ideologia sostiene que la productividad depende prin-cipalmente de la ciencia y la tecnologfa y que los problemas de lasociedad son solubles tecnol6gicamente, mediante el uso de la com-petencia tecnica adquirida en la educaci6n. Aunque esta ideologiadespolitiza el ambito publico, y en parte a causa de ello, no puede serinterpretada sencillamente como una legi timaci6n del statu quo, puesla ideologfa del proceso tecnologico aut6nomo niega legitimidad atodas las clases sociales que no sean la Nueva Clase. El uso de laciencia y la tecnologfa como ideologia legitimadora esta al serviciode la Nueva Clase, pues elogia las funciones que desernpefia, lashabilidades que posee y sus credenciales basadas en la educaci6n, yde este modo refuerza las pretensiones de la Nueva Clase sobre losingresos dentro del statu quo en que vive. AI presentar la tecnologiacomo un recurso social impersonal y aut6nomo, la Nueva Clase seoculta a sf misma y oculra su papel en el proceso, y el modo en quebusca una renegociaci6n de los ingresos favorables para ella.5.18. La teoria de la cultura como capital se origina, al parecer, enel mismo padre putativo de la sociologia, Auguste Comte, el secre-tario e ingrate disdpulo del gran socialista ut6pico Henri de Saint-Simon. En su Sistema de orden social 35, capitulo segundo, Comte hizocomentarios sobre el origen del capital en el trabajo, en la capacidadhumana de producir mas de 1 0 que puede consumir -esto es, deobtener un excedente- y en la durabilidad de parte de el, 1 0 cualpermite su acumulaci6n a traves de las generaciones y su transmisi6na 1 0 largo del tiempo. Pero esto es exactamente 1 0 que implica elas Vease, por ejemplo, Gertrude Lenzar, rec., Auguste Comte and Positivism,The Essential iVritings (Nueva York, 1975), pp. 399 y 55.; Y Ronald F'etcher,Crisis o f Industrial Civilization (Londres, 1974), especialmente el Apendice, p a -ginas 246 y siguientes.

EI futuro de los intelectuales 45concepto antropol6gico de cultura. Comte se hallaba, en este tem-prano momento, entre la economia politica y la sociologia, donde lacultura y el capital se mezclaban v eran intercambiables v dondepodia decirse que la base del des;rrollo social era el capital 0 lacultura. Los conceptos nacientes de cultura y capital fueronhermanos siameses unidos por la espalda: la cultura era capital sene-ralizado y el capital era cultura privat izada . b

En efecto, fue la transformaci6n de la cultura en propiedad, cu-yos ingresos podian ser apropiados 0 legados priuadamente, a 1 0 quelos economistas clasicos habian llamado capital. El capital era laapropiaci6n privada de la cultura, el cercamiento privado de bienescomunes.5.19. Si una parte cualquiera de la cultura ha de ser capital, debehaber apropiaci6n privada de los bienes que produce, cuando estaprotegida por la costumbre y el Estado. La cultura se hace capitalcuando es capitalizada, 1 0 cual significa: cuando los ingresos sonapartados para los que poseen cultura 0 cier tas formas de ella, mien-tras se niega esos ingresos a quienes carecen de ella. EI capital, pues,constituye por si mismo una ventaja; quienes 1 0 t ienen se asegurangratificaciones que estan negadas a los que carecen de el. La pro-vision de ingresos especiales a quienes poseen cualquier habilidadculturalmente adquirida, mediante salarios, honorarios, patentes, dere-chos de autor 0 el otorgarniento de credenciales, es la capitalizaci6nde la habilidad.

El otorgamiento de credenciales es la cer tificaci6n por alguien 0por un grupo, considerado como una autoridad competente, de que elindividuo aludido posee ciertas habilidades culturales. La reserva deciertos cargos, beneficios 0 trabajos -como la reserva de ingresos-para quienes tienen las credenciales pertinentes, como en cualquiersistema burocratico, meritocratico 0 de administraci6n publica, es lacapita lizaci6n de estas habilidades culturales. La cultura se t ransmitemediante la educaci6n y la socializaci6n. En general, es sabido quequienes tienen mayor educaci6n formal tambien tienen ganancias queexceden a las de quienes poseen menos educaci6n, aunque parece quecada incremento en la educaci6n produce incrementos decrecientes delos ingresos adicionales 36. Este incremento de los ingresos refleja elvalor de capital del incremento en la educaci6n; esto es, el aumen t o

" Vease, por ejemplo, Schultz, Investment in Human Capiral. Una evalua-cion cririca del calculo de Schultz de los indices de retribucion de las inversionesen educacion se enconrrara en Fri tz Machlup, The Production and Distributionof Knowledge, p. 114.


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46 Alvin W. Gouldnerde los ingresos implica que la cultura por la que se paga ha sido capi-talizada en un valor proporcional a la cantidad de educaci6n que senecesito para aprenderla.5.20. Consideremos 1 0 siguiente: un hombre inicia un negocio concierta suma de capital y, despues de aumentarlo a 1 0 largo de afios,decide venderlo. iEn cuanto 1 0 vendera? Su precio de venta es unafunci6n de sus ingresos posibles, no del capital original invertido. Elprecio de venta es el ingreso capitalizado. Los ingresos, pues, tienenuna equivalencia en capital; este es el valor descontado de los ingre-sos futuros, y diferentes ingresos suponen diferentes capitalizaciones.5.21. El valor de capital de algo es el valor descontado del montode los ingresos que se espera que produzca, la cantidad de dinerocontante por la que sus ingresos pueden ser cambiados. Puesto que elvalor econ6mico de los ingresos es expresable como una suma decapital descontada, los ingresos y el capital son intercambiables.Si el valor de capital depende en parte del monto de los ingresosque produce, todo -incluso la cultura- 1 0 que aumente los ingresosaumenta asimismo su valor de capital , y a la inversa. El monto de losingresos que rinde la cultura, y por ende su valor de capital, es unafunci6n de la oferta y la demanda, y de su posible tiempo de vida 0caducidad. Los intereses de la burguesia cultural, pues, la disponena controlar la oferta y limitar la producci6n de su cultura, a oponersea todo grupo que restrinja su control sobre la cu1tura y a eliminar lasrestricciones legales 0 morales a los usos para los que la cultura puedeser comprada. Por debajo del profesionalismo esta 1a economiapolit ica de 1a cultura.5.22. La economia politica clasica, como ideologia de 1a burguesiaen ascenso, tendia a definir el capital de un modo limit ado , como eltipo de capital que poseia la burguesia, Ciertamente, la forma de ca-pital controlado por la burguesia era a 1a saz6n la parte principal,que es 1 0 que significa originalmente capital . El marxismo acept6 1adicotomia que estab1eci6 la economia politica entre propiedad dinera-ria y trabajo, y tendi6 a calcular e1 trabajo en unidades de trabajomanual simple, asignando una funci6n cultural principalmente al em-presario y el administrador. Pero el trabajo no es sencillamenteenergia gastada, sino energia gastada de conformidad con algtin re-quisito 0 patron cultural, una norma. Asi, el trabajo no necesitabainvolucrar directamente a las personas. Todo 1 0 que requiere es ungas to de energia controlado por un sistema de feedback que regule

El futuro de los intelectuales 47su conformidad con una norma. E1 trabajo crea valor, como to dosuministro de energfa, solo cuando se ajusta a una norma cultural.Puesto que 1a cantidad de energia disponible y la forma a la cual sela somete es una funci6n de 1a cultura, el valor del trabajo es unafunci6n de la inversion cultural.5.23. La economia politics clasica y 1a economia politica radicaliza-da -esto es, el marxismo-- se fundaban ambas en una experienciahistorica con una fuerza de trabajo que, en promedio, tenia un gradobajo de habilidad. Generalizando en exceso a partir de esta experien-cia hist6rica 1imitada, trataron tacitamente el capitalismo cultural comosi fuera nulo. Pero el gran crecimiento del capital cultural desdeentonces exige una nueva teoria general del capital, una economiapolit ica de la cultura y una teoria de una Nueva Clase con una culturaprivilegiada, teoria en 1acualla propiedad privada de

alvin gouldner-el futuro de los intelectuales y el ascenso de la nueva clase

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