Allah Dostu Derki 3

Dr. Mnir Derman (K.S)1. Gne ve Glge 2. TASAVVUF 3. DENZ 4. ENNALLAHE RABBE RABBEKM 5. ZKR VE TESBH 6. EYH MRD MRD- KML 7. TEVHD 8. SABIR 9. ALLAHn Verdii Dert, Madd Olsun Ruh Olsun Bedava Deildir 10. GAFLET 11. KORKU 12. BLMEDEN 13. HACERL- ESVED 14. ATE=NAR 15. EYTAN 16. SES-HTZAZ-GRLT-KUVVETL ZY-KOKU 17. UTANMAK GEREK 18. KNATIN KUSURSUZ DZENNDEN HAREKET EDEREK ALLAHA ULAMAYA ALI 19. NAMAZ 20. ALLAH KELMINDA BEN BZ LFIZLARI 21. TAVAF UMRE 22. TAYY- MEKN NEDiR 23. ALLAHI DRAK ETTREN, HAKKATLER ORTAYA KOYAN MANYI LFZA EVREN RUHTUR 24. SECDE YETLER 25. CEML- MUTLAK

~1~

26. VELYET 27. EL Yed 28. EL VEL 29. KUTUB-GAVS 30. ALLAHIN KUDRETNDEN PHE ETMEK KFRDR 31. YAZININ KUVVETL VE DKMANTER RVYETE GRE CADIv SLSLE-Y ADEDYE 32. ALMlN KANI 33. TEEKKR 34. SELM 35. ST 36. ANA-ANNE 37. VECEALNA MNEL MA KLLE EYN HAY. 38. YETM 39. TER 40. SA - KIL - TIRNAK 41. SAKAL 42. BEN 43. EMR SULTAN 44. BR DAMLA SUYUN DENiZE BLE FAYDASI VARDIR 45. YUNUSA GNL GZYLE BAKI 46. Eskiehir linde Tertip Edilen YUNUS EMREyi Anma Gnnde Yaplan Konuma 47. YUNUS EMRE (Konferansdan) 48. TAKDR 49. HALLAC-I MANSUR 50. HACCAC BN YUSUF 51. BAZI HASTALIKLAR VE MANEV SEBEPLER 52. TAVSYELER 53. BBER (Flfl) 54. BUDAY 55. HAYVANLARLA KONUTUKLARIM

Gne ve Glge

Efendime... M.D. Gnee arkasn dnen, glgesinin peinden yrr.

TASAVVUF

~2~

Lgat mns: Resl Ekreme ballktan insanda zhiren, btnan husule gelen Keml-i feyz-i nebev den hl. Reslde yorulma. Erime. Ona yanamadan hasl olan btini feyz-i ilhi, zevk, huzur hli. te tasavvuf ne ise budur Tasavvuf nedir: Anlatmak, Yazmak. Mmkn deil. Tasavvuf, yaanan ve nbvvetden kan mnev bir hlin tmdr. Bu hl ne trif edilir. Ne izah edilir. Tasavvuf hakknda yaz yazlmaz. Yazlmtr amma... Bu, resim zerinde geni bir orman seyretmektir. Resmin iine giremezsin. O resim de orman deildir. Btn! zevk ve hisler, duygular, maddeleemez O zaman ite, tasavvuf tarihi, incelemeler ortaya kar. kt binlercesi var. Tevfik-i Rabbanye mazhar olan geni gnl sahibi HAKK dostu olanlarn yaad mnev lemdir diye trif edenler de vardr. nsann demiyet mertebesinde bu lemde iken asl ile temas kurup yasamak hneridir. Bunu izah et bakalm. Mmkn deildir! O hlde sus... Bizim bu hletdeki duyduumuz zevki, huzuru, sultanlar bilselerdi bizi kltan geirirlerdi elimizden almak iin demilerdir. Tasavvufi sz: tenin lflardr. Lf dedik, sz demedik. Sz anlalr. Lf anlalmaz. Cesedi ile bu meknda, gnl ile sonsuzlukta dolaanlarn, olanlarn szleridir. MUTASAVVIF: ini gstermeden szlerine baklarak bilmeyenler tarafndan kendisine verilen isimdir. ALLAH ile beraber oturmak hnerine ve Tevfikine kavumu insana mutasavvf ismi verilebilir. Verilir demiyoruz. Dikkat buyurun!.. Lf ok incedir. Tasavvuf ALLAHn bir srrdr, renilmez, retilmez. Trif edilmez. ~3~

Ulalr ite o kadar... Akll iin de ayn, lim iin de ayn, kzle doru giden insan iin de ayn, hatta kze de ayn Bir perde arkasdr. Ne trif edilir. Ne sze ve kelimeye gelir. Bu hl nedir? O hlde: lhi srlarn aklanmamas iin, eriat kaideleri vardr. Bu kaideler, srlar, insann lisanyla anlayabilmek kudretidir. drak edilse bile lf ve kelimelerle anlatmak mmkn olmadndan kelimeye vurduumuz zaman kfr eklinde fehmedilir. Yaanan mnev, zevki bir hlin kelimelerle trifine yeltenmek ve bu hususdaki yazlan klliyatn hepsi tasavvuf lflardr. O hli yaayanlarn mrltlar. O kadar Bunlar zerine kurulmu o hli yaamak isteyenlere yollar gsterilmi, tarikatlar da bunlardr. Tarikat, Mrifet, Hakikat lkrdlardr. Fakat bu duruma erimek kabiliyet, istidad, temizlik meselesidir. Hay huy meselesi deildir Reslde yorulma meselesi. Youran ustay bulmak. Maddeyi ruhun emrine almak.. Ruhu maddeye balayarak ekillendirmek, maddiletirmek, insann demiyetine hrmetsizliktir ve bir ey de ifade etmez. ALLAHn emrettii farzdr. Farz, ona yanamak iin mecburidir demektir. Kulun bunlara inkyad ve hrmetini izhar etmesi kulun kendi kendine farzdr. Hrmeti izhar iin bu farzlar nelerdir biliyor musun? Bu farzlar: ALLAHn seni serbest bir irade ile nefsinle brakmasna kar hrmetdir. Abdestde ayaklarn ykanmasnda evvel sa, sol dima. Sonra sol, sa dima. Sa eli kalb zerine koymak sol dimala cesed bir duadr. Sa dima hareket merkezi, sol dima dnce merkezidir. 23 IX.1984. PazarTevfik : Uygun drme. * Uydurma. Muvafk klma. * Cenab- HAKKn kuluna yardm etmesi. nkyad : Boyun eme. Muti olma. Teslim olma. taat etme. mtisal. zhar : Aa vurma. Meydana karma. * Gstermek. Zhir ve ikre ettirmek. * Yalandan gsteri.

~4~

DENZBir araya toplanm su damlalar... Daha derine git: Hidrojen, oksijen birlemesi. Bir btn. Hidrojen: Suyu douran... Oksijen: Yanmay douran... Fakat yanan hidrojen... Tuhaf deil mi?.. Her ikisi de gaz... Grnmezler. Birleti mi su... Ayrld m yine grlmez. Gaz oluyorlar. Bunlarsz hayat yok... Havadan; insan, hayvan, nebat alyor oksijeni. Balk sudan alyor... Hereyin terkibinde canl, cansz, hayvan, nebat, ta, maden hepsinde mevcut bunlar... Daha derine in: Molekl, atom, gidebildiin kadar git... Dibi yok ki... Denizin vazifesi saylamaz. Trif ve izah kadrosuna girmez. Deniz denizdir. te o kadar. Resmini yap!.. Dn, seyret, iinde yz, rnlerini ye! Her ey onda... stersen iinde bogul... Fakat onu kirletme... Ne demi O bilir misin? Denize girip de kimse grmedi diye denizin iine abdest etme. Dikkat et!.. Bundan tr orulu isen orucun bozulur. Oru dilsiz bir vcud duasdr. Orulu SETTAR ile rtldr. Orucun mkfatn bizzt ben vereceim! buyuruyor. Bu ne demektir? Senin orulu olduunu O ndan baka bilen yok... ALLAH gryorsun ama sen farknda deilsin. Onun dnda deilsin unutma!.. Deniz yani su: ki gazn birlemesinden grnr ekli deil mi?.. ~5~

Evet. Hayr diyen bulunmaz... Hava da ondan. Bahar da ondan.... Yamur da ondan. Kar da ondan. Her eye hayat vermeye sebep de ondan... Onun iin HLK suyu neden halk etti bildirmedi. Her sr onda gizli. Yunus balnda bu srdan birey var amma o da susuyor. Deniz suyunda tuz var... Btn madenler var... Tuz nedir onu bil. ok byk bir nimet.... O... Kan da, baka bir trl tuzlu deniz unutma... O tuzlu suda bir balk vardr. Vcud terkibinde tuz yoktur. Tuzsuz yiyemezsin. Tatl suda bir balk vardr. Vcud terkibinde onun tuz vardr bilir misiniz. Koyun tuz yer. nek, at, kei, dier otla geinen hayvanlar tuz yemezler. Tuzun gizlenmi olduu otlardan alrlar... Tuzsuz yemei sen de yiyemezsin... Niin?.. Burada bahsedersek bu kitabn dna karz. uzar gider... imdi; rzgr yok... Yaprak bile kmldamyor. Issz bir sahilde dn kendini ve dinle bizi: Sahile muntazam dalgalar birbirini takip ederek vuruyor. Rzgr olmad hlde... Kayalar var. Zamanla onlar ana ana akl oluyor. akllar da birbirine arpa arpa kum oluyor. Uuldayan bir sszlk... Fenn ismi ihtizaz, titreim... Ne demek bu? Dier ismi tesbih dediimiz intizaml sessiz uultu... Titreim... Kayalar akl yapan su... akllar kum yapan su... Kayalar akl yaparken, akllar kum yaparken duyulan ve duyulmayan bir uultu var ya ~6~

ihtizaz. O da zikir l, su ekildikten sonra yapan da suyun gitmesi deil mi? Bazen deniz coar. Dalgalanr. Frtna. Dev dalgalar... Rzgrn ii bu. Evet biliyoruz... lmen izah ediyoruz. Sebebini kuruntusuz, phesiz evet dorudur diyoruz. Ama niin rzgr oldu. Onu da biliyoruz. Sebep stne sebep. Hepsi izah ediliyor. Dorudur. Niin byle, Kinat nizamnn byle oluu... Niin byledir? Nedir bu? Orada duraklyoruz. Duralm. Bu durma, tazim ve asl sebebi bilmediimiz bir azameti tasdiktir bu. Burada akln hududuna hrmet gerekir.. Denizde bogulsan bile eer bir balk seni yemezse, su seni muhakkak sahile, karaya atar. Bu ne demek?.. Suyun bir bildii var demek. Al maln geri. Bende bouldu amma, ALLAH seni topraktan yaratt. Mayanda, harcnda ben de varm amma. Toprak olmasayd ben de grnmezdim. Bu iki dostluk iin: Toprak altnda ezilerek len, Suda boulan ALLAH nezdinde ceseden ehid saylr. Kim olursa olsun... Rahmeti dostun olan toprakta ara dedik. kalm topraa. Kum tanelerinden husule gelmi susuz deniz.... Nedir bu? l... Yahut suyu ekilmi deniz... Gzn alabildii kadar susuz deniz... Resmini izelim: Su yok. Nebat yok. Bcek bile yok. Kum var, gne var. Scak var. Mikrop yok. Ku uramaz. Yamur yok. Bulut uramaz ki... ln szlerle resmi basit olarak bu...

~7~

Rzgr olmad zamanlarda lde derin bir uultu vardr. Kum taneleri arasnda grmediimiz bir titreimin sesi bu Zikrediyor Uguldayan bir sszlk ite, l... Muazzam steril bir yer... Hakiki l budur. ller vardr: Kendine mahsus nebat var. Kuu var. Bcei var. ok az suyu var. Hayvan da var. Hibir nebtn, hayvann, insann, bcein yaayamayaca souk ller de vardr. Dnya, btn yldzlar ilk defa kzgn ld. Sonra souk le dnd. Tekevvnn btn safhalar geti. Su oldu. Hava oldu. ALLAHn takdir ettii dekor teekkl etti. Bir nizam kuruldu. Btn bu safhalarn klm ekli hl var. Yanardalar, buz lleri. Scak ller nsanlar: limle, scak llerle buz lleri arasnda dolayorlar. Daha ok dolaacaklar. lde kum tanelerinde bir enerji gizli. Hem madd hem hissettiimiz fakat anlayamadmz mnev taraf... nsanlar sonbaharda den yapraklara basar geerler. imenleri inerler. iekleri koparrlar. Vazolara korlar. Kuruyunca pe atarlar. Halbuki onlar hayvanlar yerler. Rzkdr onlarn... Bunu idrak etmeden tabi olarak biliriz, fakat dnmeyiz... Aa, yaprak verir rzgra, amma uguldayan bir sszlk iinde sr vermezler. Nedir o sr? Nereden bileceksin... Madd srr bilmezsin, ilhi srr ise hi anlayamazsn. Ezilir, rr, yapraklar iekler kurur. Fakat insanlar birgn gelir ararlar onu, dev iin atlarlarda, dertlerine kar re olarak... Kocakar illar nam altnda kaybolmazlar, bazen kymet kazanrlar, bazen unutulurlar. Fakat unutmayn ki kyamete dek kocakar her zaman vardr. iekden alyor hereyi ar. Onu bal yapyor. Dut yapra yiyor sonra, koza, onu ipek yapyor. imenleri yiyor koyun, inek, st yapyor. Binlerce sebzeler, meyvalar. Buday, ne gzel ne mbrek nimetler yiyorsun... ~8~

Sen ne yapyorsun?.. Sylersem utanrsn... Yaptn hi bile deil. Hani hi in ne olduunu bir bilebilsen Dikkat edersen: iek baka, ar baka, bal baka. rmcek baka. Yapt a baka: nsan vcudu baka. Ruh baka, dnce baka. Su baka, bulut baka. Yamur baka, kar baka. Ylan baka, ldrc zehiri bambaka. Grnen baka, grnmeyen baka Ne dnrsen dn. Kinatda herey baka baka. Bu bakalar da baka. Bu bakalar zincirine katl. Gnlerce baka. Baka syle. Sonunda bambaka olan bakalarn bakas oraya dayanrsn. Utanmadan secdeye kapan Tekevvn : (C.: Tekevvnt) Vcuda gelmek. Meydana geli. * ekillenmek. * Var olmak. Azamet : Byklk. Cenab- HAKKn bykl. * Kibirlilik ENNALLAHE RABBE RABBEKM Ennallahe Rabbe Rabbekm Meali: Ben ALLAH RABBbm, RABBnzm. Bu yeti kerimeyi hakik anlayan Kurn- Kerimi tamamyla anlar. En mhim yetlerden birisidir, Errasihne fil ilim yet-i kerimesinde rasih olanlar ancak anlarlar... RABB: ALLAHn kudretlerinin tecell ettii ne ise orada RABBm. Bu tecellm grnmez. Onun mevcudiyetinin RABBiyim. Sizin de RABBnzm... Kinatta herey benden tecell etmitir. Fakat ben o ey deilim... Bunu idrak ederseniz doru olduunu anlarsnz: te bu da HAKK dr. Enel-HAKK, bunu idrak eden tasdik iin sylemitir.

~9~

yeti Kerimede Ener- RABB denilmemitir. EnALLAH denilmemitir. Grmediim ALLAHa secde etmem sz budur. Tecell eden her eyde, RABB seklinde kudretleri gryorum ve: O HAKK dr! diyorum. Ve ALLAHa secde ediyorum! demektir. RABBm grdm. (Miracda), RABBil- izzeti grdm. (Miracda), RABBm gen bir insan eklinde grdm. (Miracda) Herey ALLAHda hazr ve nazrdr. O olmasa hibir ey yoktur. MUSA: RABB, bana kendini gster! dedi. ALLAH, bana kendini gster! demedi. RABB, dada tecell etti. Halbuki Musann, El BASR olarak RABBn tecellsinin kuvveti fazlalat. O kuvvetten da eridi. Rabbs-semvt. Rabbil- ard. Rabbil- lemin. Rabbl markeyn. Rabbl-magrbeyn. Rabbin-nas. Rabbil-felak... Hulsa: Mutlak hakikat ALLAHdr. Her ey ne varsa ondan... Fakat hibir ey O degil.. Kudretini gsterdi RABB oldu. Grnd HAKK oldu. Her eyde ve insanda tecell eden ALLAHn kudretleri RABB dr. Bunlarn ALLAHn kudreti olduunu bilmek ve tasdik etmek HAKK dr. ALLAH: Kudret ve gleri ile birey sarf etmeden, yalnz OL! demesi ile yaratt eylerin, kinatn, o g ve kudretleri dolaysyla onlarn RABB dr. Gnein ziy neri nasl ise, ALLAHn kudret ve gleri de kendisinden nebean eder. Esmlar ite byledir. Bundan dolay da RABB dr. Gnein ziy ve hayat huzmeleri gne deildir. Gnein kudretlerinin grndr. Her eye ziy, kudret, hararet veren o huzmelerdir. Bu gne deildir. Ondan kan huzmelerdir. Ahadiyet; kesrete, ALLAH, RABB, LH HAKK lfz- mbareklerinin tecell ve mnlar ile intikal etmitir. Ben bir gizli hazine idim, grnmek istedim hads-i kudssi bunu gizli kapakl irade etmektedir. ~ 10 ~

RABB, ALLAH demek deildir. Kudretleri gleri ile grnmesi RABB dr. ALLAH, LH deildir. Tecell eden gzel esmlar ile LH dr. Bunu iyi anlamak lzmdr... O hlde: Y ALLAH! Y RABB! Y LH!, Y HAKK! mbrek lfzlar baka bakadr. Resl Ekreme nail olan ilk yet: Seni yaratan RABBn ismi ile oku. ALLAHn ismi ile oku denmedi... Buras yukarda ksaca anlattmzn hlsasdr. zmeye al! Anla! Daha uzun sylemek doru deildir...

nni ene rabbke fahla' na'leyk inneke bil vadil mukaddesi tuva : Muhakkak ki ben, evet ben senin Rabbinim! Hemen pabularn kar! nk sen kutsal vdi Tuv'dasn! (T H 20/12)

nneni enallah l ilahe illa ene fa'bdni ve ekimis salate li zikri : Muhakkak ki ben, yalnzca ben Allah'm. Benden baka ilh yoktur. Bana kulluk et; beni anmak iin namaz kl. (T H 20/14)

nnellahe Rabbi ve Rabbkm fabduh, haza siratm mstekiym : ALLAH, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. yle ise Ona kulluk edin. te bu doru yoldur. (l-i mrn 3/51)

Ve innellahe Rabbi ve Rabbkm fabduh haza siratum mstekiym : (sa unu da syledi:) Muhakkak ki ALLAH, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. yle ise Ona kulluk ediniz. te doru yol budur. (Meryem 19/36) Ve innellahe Rabbi ve Rabbkm fabduh haza siratum mstekiym : nk ALLAH, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Ona ibadet edin. te bu, doru yoldur. (Zuhruf 43/64)

....ve ma yalem tevilehu illellah, ver rasihune fil ilm yekulune amenna bihi kllm min indi Rabbina, ve ma yezzekkeru illa ll elbab : .... Halbuki Onun tevilini ancak ALLAH bilir. limde yksek pyeye erienler ise: Ona inandk; hepsi Rabbimiz tarafndandr, derler. (Bu incelii) ancak aklselim sahipleri dnp anlar. (l-i mrn 3/7) ~ 11 ~

Rasih : (C.: Rsihn-Rsihn) (Rsuh. dan) Temeli kuvvetli, salam. * Bilgisi, bilhassa din bilgileri ok geni olan. * yice oturmu, dem ve damarlarna yerlemi, temeli salam ve kuvvetli olan. Nebean : Nebea : Kaynak olmak, pnardan su karmak, su akmas. Huzme : Demet. Deste. Bir kucak ey. * Fiz: Bir k kaynandan kan stun halindeki ua. ZKR VE TESBH Bir damla suyu denize dksen kilik denizde kaybolur. Deniz denizdir. Damla da damladr. Deniz cosa, dalgalansa, burada rade denizin olur, Damlann degil... Ksa amma byk bir mn ifade eder bu kelimeler o koskoca deryada damlay bulmak imknsz. Ne akl ile ne de kimya ile bulunmaz. obana sormular: ALLAH var mdr? Derhal dnmeden oban cevap vermi: Ben deli deilim, deli bile bu suale gler geer ve suali soran iin zavall der!.. Aaca sor bu suali: Ven necm ve ecer yescdan. Aa ve emen secde ediyor. Bu yeti bilmiyor musun der aa. Siz bunu gremezsiniz cevabn verir. Karncaya, bcee sor, hemen suali sorann yanndan kaar. Arya sor: Sen insan msn, bana dokunsan bile tenezzl edip seni inemle sokacak kadar klmedim! der, uar gider. Akrebe sor derhal intihar eder. rmcee sor an parampara eder. Ylana sor : Sen, sevir maarasnda topuunu benim yuva deliime koyan zt niin srdm biliyor musun? der ve kvrlr gider. Bu yuma ne kadar sararsan sar sonu gelmez. Biraz dn!.. ZKRETMEK: Hatrlamak, Ydetmek, Hrmetle anmak lgat mnlarn tar. ~ 12 ~

TESBH ETMEK: Aslnda devaml, intizaml bir disiplin altnda asl ve tabi yaradl icab: Hareket, fiil, ihtizazlar, titreimler mnsna gelir. Zikretmek; hatrlatan, yd edilen o eyle megul olmak, halkaya girmek, yanamak, o devaml olula birlikte bulunmaa zevkle tesbihe yanamak mnlarn da tamaktadr. Zikir; Asln anmak, dnmek ve ondan baka olmadn ikrar etmek mnlarn da iine almaktadr. Tesbihde; irade, dnce, arzu kelimelerinin yeri mns yoktur. Bu szleri anlamaya al... Tesbihat durduu zaman hibir ey ne madde olarak ne maddesiz olarak kalmaz. Mevcudiyetleri yok olur. Zikir o hlde iradeye az ok baldr insanda. Zikir ve tesbih; mnev lemde ve ALLAH kelmnda geen zikir ve tesbih kelimelerinin mnlar ise bambakadr. Tesbih; durmadan, ara vermeden aslnn yaratln daimi srette hatrlamann urlu ve bize gre ursuz zikridir. Zikir; O tesbihata itiraktir. Ve devaml olan tesbihata girmektir. Onunla beraber tesbih etmektir. Yani: Ysebbihu lehu ma fissemvat vel ard ve hvel azzl hakim yetindeki HAKKla birlikte.. Kinatta hibir eyde atlet, yani durgunluk, durma yoktur. Grnenden grnmeyene, grnmeyenden atoma, protona kadar her ey harekette ve muntazam ihtizaz hlindedir. Bunlarn hareketi yani tesbihattaki hareket akl almaz bir srettedir. Adeta yekpare gibidir. Kk bir misal: Bir ampuln yan saniyede 60 defa yanp sner. Biz onu devaml yanyor grrz. Zikirde de ALLAH gremezsin zira onun dnda deilsin. Onunla tesbihat hlindesin Zikirde gayeye vasl olursan onunla birlikte zikir hlinde olduunu anlarsn. HAKK ile birliktesin Her ey tek iken grnmez. Zevceyn ift olarak grnr. Grnd zaman zevceyn olur. ~ 13 ~

Tekde her ey grnmez. Biz her eyi zevceyn yarattk yet. Bulut; su mudur. Hidrojen midir? Grnd zaman zevceyn olur. H2O olur. Bu sudur Lf mnakaa etme!.. limde de, fende de, kimyada da, herey ayndr, iftdir. Zikirlerin hepsinde hedef, kinatn tesbihatna girerek btn vcud hcrelerinde de devam eden bu tesbihat birletirmektir. O hlde zikirde hedef, ALLAHdr. Zikredici ALLAHdr. Btn zikirlerde sylenen kelimeler, lfzlar lettir. Bunlara huls ile devamla kalbde trifi mmkn olmayan bu hlet hasl olur. te asl zikir Odur. Dikkat et Budur demiyoruz. Btn mahlkat tesbih hlindedir durmadan. Atomlar dn... Huls ile dedik bu ne demektir. Bunun trifi yoktur. nsann btnndan kan hakiki ve riyadan uzak bir samimiyet ve balanmadr. Btn vcud hcrelerinde devam eden bu tesbihat kalb hissettii zaman HAKKn zikri o zaman ortaya kar. ALLAHn demiyoruz. HAKKn diyoruz Mansur bundan dolay: Enel-HAKK! diye haykrd. EnALLAH! demedi. Bunu anlamak ok gtr. Ben ALLAHm! Zten kimse diyemez. Byle bir kudret insanda yoktur, verilmemitir. Sylediklerim kuru lf deildir. ALLAH kelmnda: Fezkiruni ezkirkm Beni annz ben de sizi anarm! Burada teker teker her kula hitap vardr. Anarsanz ben de anarm! Bundan insana serbestiye verildii mns kar. Anarsanz... ~ 14 ~

ALLAHn kaps kilitli deildir. Sizi anarm var ya... O zaman ieri girebilirsiniz demek... ALLAH ile insan arasnda bir gaflet perdesi vardr. Bu perde u yetle bildirilmitir: Fezkiruni ezkirkm... Bu kapdan girebilmek iin Resle uymak lzmdr. Neb ye deil. Lfa dikkat kesil!.. Mrlt etme! Can kula ile dinle hele Resle uymak lzmdr! dedik. Bu ne demektir? Resllk: demiyet tarafdr ki bu Snnet-i Resl, Siyret-i Resldr. Snnet-i Resl, Resl Ekremi her eyi ile taklid ve buna leke vurmadan toz kondurmadan devam.. Siyret: nsann manen tuttuu yol. Reslullahn hayatta iken cesed mnev yolu... Cesedi mbarekleri arzdan ekildikten sonra neblik bitmitir. Resllk devam eder. hirette efaat-i Resl bu lfn en byk delilidir. Bu lflar derenin iine girer balk tutmak iin, suyun iinde olduu hlde yzn ykamaz. Bu gibilere hitap deildir Buraya kadar ksa olarak zikir ve tesbih nedir onu trif ettik. Trif ile i anlalmaz, renilmez... imdi herkesin dilinde ve peine taklmak, komak ve birey renmek iin arad ve bulduu, asrmzda oalan baz tbirlerin ne olduunu grelim. Zikr : (Zikir) Anmak, hatrlamak. Anlmak. * Allah' (C.C.) ok ok anp azametini dnmek ve esm-i hsnsn okuyup tefekkr etmek. * Kur'n- Kerim'in bir ismi. Tesbih : SbhnALLAH demek. Cenab- HAKK (C.C.) nna lyk ifadelerle ydetmek. Yni: ALLAHn ztnda, sftnda ve eflinde cemi nekaisten mnezzeh olduunu ifade etmektir. (Bak: Sbhan) Asl : Asla aid ve mteallik.

HuvALLAHul halikul bariyulmusavviru lehumesma ulhusna yusebbihu lehu ma fiyssemvati velardi. Ve huvelaziyzulhakiymu. :.....: O, yaratan, var eden, ekil veren ALLAHtr. En gzel isimler Onundur. Gklerde ve yerde olanlar Onun nn yceltmektedirler. O, galiptir, hikmet sahibidir. (Har 59/24) ~ 15 ~

Atlet : (Utlet) Bo durma. Tembellik. sizlik. Hurma salkm.(En bedbaht, en muztarib, en skntl isiz adamdr. Zir, atlet, ademin birderzdesidir. Sa'y, vcudun hayat ve hayatn yakazasdr. M.)

Ve min kulli eyin halakna zevceyni leallekum tezekkerun : Her eyden de ift ift yarattk ki, dnp t alasnz. (Zriyt 51/49)

Fezkruni ezkrkm vekru li ve l tekfrun : yle ise siz beni (ibadetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (Bakara 2/152) Siyret : sret : Bir kimsenin ii, hli, hareketi, ahlk. * nsann tutmu olduu mnev yol. Tabir : (Tbir) fade, anlatma. Sz. Mnas olan sz. Deyim. * Terim. * Rya yorma. (Ubur. dan) Herhangi bir eyden ve hdiseden, baka bir hak ve faydal mnaya gemek, intikal etmek ve ibretlendirmek ve ders almak. EYH MRD MRD- KML eyh: nsanlarda meknuz gizli olan ilhi esm akislerini ortaya karmak iin slikini lfz letlerle hazrlamaya ve onu zhiri ilimlerle donatmaya alan insandr. Yani hazrlk ktas hocas. eyh ayn zamanda mrid ise slikin cesed hazrln da ile ile hazrlar. Ve onu halvete sokar. Ceseden hazr olan slik, bu sefer mridin batini ilim retimine terk edilir. Bundan sonra hakiki eyh ve mrid-i kmil tarafn gsterir. Ve sliki halvete sokar. Gstermedii tarafndan himmet eder. Erenler sohbeti Ele giresi deil krar ile gelenler Mahrum kalas deil Bir pnarn bana Bir destiyi koysalarKrk yl anda durursa Kendi dolas deil krar gerek bir ere Gz ap didr gre Sarraf ister cevhere Nadan bilesi degil ~ 16 ~

mm Sinan yol ayan Oluptur belli beyan Dervilik yolu heman Tac hrkas deil Bu asrda dnya mnafk ve sahtekrlarla dolu. Dikkat et! Sana senden ieri olan o Ben gsterendir. Lf ile olmaz lmel yakn Aynel yakn Hakkal yakn Srrel yakn Lkrdlar var ya te onlar sana gsterendir hakiki mrid, Lfla degil Sylerler, barrlar, haykrrlar. Kitap yazarlar. Tarikat, mrifet, hakikat, hl baryorlar.. Amma bunlar nedir, ne bilen var, ne gren ne de fayda bulan Glerim bu gibi zavalllara Sen biliyor musun efendi? dersen: Bundan phen mi var be salak!.. Bu laflar dillerinde geveleyen binlerce var. Her mahallede. Her kesitte... Ko peine!.. p elini!.. Ura beyhude!.. Ona ev al! Kavurma, ya gtr! Para ver! Ne yaptnn farknda msn, zavall yaratk?.. Kelmullah ve Resl Ekrem sana kfi deil mi? Ahsen-i takvim olduunu unutma. Kendi kendini bilmediin kendine, kendini rezil etme yazktr! Son sz; Cesedi ile grnp iini gstermeyen bir kmil bul ki ite ona eyh derler. Cesedini grmeyip iini grmeye alan da hakik mriddir. NSAN: Cisim ve ekil itibar ile ayn dii ve erkek cinsleri olan canl natk... Yani konuan, dnen, anlayan... ~ 17 ~

BEER: lhi bir hamuleyi tayan insann grnmeyen ruh hamulesinin ismi... DEM: Ebul-Beerdir. lk insann ismidir. nsan eklindeki nesnede demiyeti ortaya kmas iin vesiledir. Bu hamuleye melekler secde etmitir. Maddeye, cesede deil... nsanlar kendilerinde bulunan bu hamuleye secde ederler. Aslna... Bu namazda tecell eder. Kbenin her tarafndan Kbeye kar namazda, duvarlarn kaldr Kbenin, birbirine secde ediyorsun gaflette olma! HAVVA: dem deildir. Ondaki cevher muayyen ekildeki canllk ki buna ekil itibar ile insan diyoruz ki o da beerdir. Onu HAKKn kudreti ile ortaya karan kadndr. iftlemekten husule gelen nesne; insan, beerdir. demiyet bakadr. Resl Ekremin ald btn kadnlardan ocuu yoktur. Dul aldklarndan da evvelce dnyada kalm ocuklar yoktur. Yani Resln vey ocuklar yoktur. Resln hayat : Hvel- Evvel. Resln Nru : Hvel- Zhir Resln mmeti : Hvel- hir. Resln lednn : Hvel- Btn Bu yet, bu hakikati gizleyen ve aklayan yettir. Bu yet hl devam etmektedir. Gzn a!.. unu dn: Resl Ekremin irtihalinden sonra Hz. mm Eymen gnlerce alam : Y Eymen, niin bu kadar ya dkersin! diye sormular. Soranlara: lm bilenlerdenim ona alamyorum! HAKKa isyan olur, imanm sarslr! Vahyin kesildiine alyorum! demi... Lfz : Lafza ait ve mteallik. * Gr: Kelimenin syleniine ve yapsna aid, onlarla alkal. Slik : (Slk. dan) Bir yolda giden. Belli bir yol tutup giden. * Bir tarikat yolunda olan. ~ 18 ~

Meknuz : Gml define, rtl, gizli. Hfzedilmi, mahfuz. Natk : Konuan. Sz eden, syleyen, beyan eden. drak eden. Bildiren. Fikir ederek dnen. * Altn ve gm gibi olan mal Hamule : f. Yk. Yk tayan nakil vastalarnn yk. Ebul-beer : nsanlarn babas demiyet : nsanlk. Namuslu bir insana yakr hl ve tavr. Cevher : Bir eyin z, esas. * Kymetli ta. * elik zerindeki nak. * Edb: Noktal harf. * Yalnz noktal harflerin ebcedsi hesab edilerek yazlan manzum tarih. * Harflerin noktas. * Fls: Varl kendinden olan, var olmak iin kendi dnda baka bireye muhta olmayan varlk. Allah'a inanan filozoflar iki eit cevher kabul etmilerdir. Yaratc cevher, Allah. Yaratlm cevher, madde, ruh. Allah' cevher olarak vasflandrmak noksan bir anlaytr. nk cevher Allah'n sfatlarndan "kyam- binefsihi: varl kendinden olan" sfatn belirtebilir. Allah' sfatlar ve isimleriyle tanmak icab eder. Maddeci filozoflar cevher olarak yalnz maddeyi kubul ederler. Oysa madde Allah'n yaratt lemlerden sadece biridir. Fizik ilmi maddenin enerjiye ve enerjinin maddeye dntn gstermitir. Madde de enerji de belli kanunlara baldr. Kanun varsa kanun koyucu da vardr. Madde ve enerjiye hakim olan ve kanunlar koyan, madde ve enerjiyi yaratan Allah'dr. Muayyen : Grlm olan, kat'i olarak belli olan, belli, ll, tayin ve tesbit olunmu, karalatrlm. Hamule : f. Yk. Yk tayan nakil vastalarnn yk. TEVHD Celvet; Mns, yerini yurdunu terk etmek. Btn ilhi sfatlarla halvetten kna Ve ALLAHn varlnda fni oluuna denir lhi sfatlar, insanda gizli HAKK eklinde bulunan kudretleri idrak ederek kendinin olmadn tamamyle anlamaktr. Ve bunun ALLAHn RABB eklinde tezahrnn olduunu HAKK kabul etmektir. Bir damla deryaya dt zaman artk kendisi yoktur. Halvetin celvet hlinde: VAHHAB. FETTAH. VHD. AHAD. HAMD. ki bu 5 esmsnn hakikatine kavuulur. Bundan sonra 7 esm daha vardr. Onlar halvette kulaa sylenir... Mutlak hakikat ALLAHdr. Herey ondan fakat hibir ey O deil... Tevhid bu lf bilmektir. ~ 19 ~

Bir damla suyu denize dksen ikilik denizde kaybolur. Deniz denizdir, damla da damladr. Deniz cosa dalgalansa burada irade denizin olur. Damlann deil... Ksa amma byk mn ifade eder bu kelimeler... O koskoca deryada damlay bulmak imknsz... Ne akl ile ne de kimya ile bulamazsn... Hararet tesiri ile denizden, su buhar olur. Bulut olur. Bulut su mudur? Hidrojen midir? Hidrojenle oksijen grnd zaman zevceyn yani msbet-menfi ift olur. H2O olur. Bu sudur... Kinatta hereyi zevceyn yarattk deniliyor. Lf mnakaa etme! limde de fende de kimyada da herey ayndr. iftdir... Yarattkda serbestiyet vardr. Yarattk denilmesinde kinatta herey bir kanun zere halk edilmitir. O minval zre iini yapar. O nizamdan dar kamaz. Takdir yledir Su hararete maruz kalrsa buhar olur. Bu deime yle yarattk kanunu zeredir. Bu hududdan dan kamaz... Dnyada: Ortada olup grnmeyen vardr. Ortada olmayp da grnen vardr. Mikrobu gremezsin fakat vardr. Renk krl vardr. Herkes grr o grmez. Sen gremezsin o grr. itme de yledir. Derler ya: Krler uyank iken ryadadrlar. Ryada olduklar zaman onlardan sorun ne gryorlar. Ben syleyemem. Zira onlarn grme lemine hakaret etmi olurum. Yalnz merak edip sorarsanz ok dikkatli olun ~ 20 ~

Bu ince sorunun etraf hakaret hududundan geen yollarla doludur. Vehleten grmemek o amalk insanoluna ok fec gelir. Amma yle deildir. Bunu milyonda bir grmeyen bilir. Fakat amalar bu derdi vesile yaparak dilenirler. ikyet ederler. O ama artk insan gibi gz olmayan, fakat hereyi gren ALLAH gibi RABB olarak grr. Eer o milyonda bir grmeyenlerden ise... Gze, kulaa svmek HAKKn sevmedii bireydir. Hatta slmda kfrdr. Ben kulumla grr, kulumla iitirim hads-i kudssi... Krler HAKKa daha yakndrlar amma bir bilseler. Milyonda bir belki o da... Gzleri ak olanlar ise... Ne yakn, ne uzak... Yol zerinde ukuru grmez durumdadrlar... imdi birka sual soracam: Kolaylkla nefes alabiliyor musun? Evet Elhamdlillah.. Suyu rahat iebiliyor musun? Evet Elhamdlillah... Bulduun gday rahatlkla yiyebiliyor musun? Evet Elhamdlillah. . . Gzn gryor mu, kulan iitiyor mu, rahatlkla daralmadan yryebiliyor musun? Evet Elhamdlillah... Rahat uyuyabiliyor musun? Evet Elhamdlillah... Bir yerinde ar sz var m? Hayr Elhamdlillah... te bu mutluluktur. Hem de en byk mutluluk... Eski devirde birisi km ortaya: Bana vahiy geliyor, ben peygamberim! diyormu. Adam eran idam edecekler. rifin birisi yanam: Brakn onu o peygamber deildir! Zira ben ALLAHm yle Birpeygamber gndermedim! demi. Bu sretle adam kurtarm... Zamann padiahna haber vermiler. Huzura gtrmler o rifi... Padiahn houna gitmi: Madem ki sen peygamberim diyorsun bir mucize gster bakalm! demi. Adam : ~ 21 ~

Ben peygamberim diyorum padiahm! Sen de buna inanmyorsun, muhakkak iinden byle diyorsun... Bak dnceni nasl bildim. Bundan byk mucize olur mu? demi... imdi bu satrlardaki mny dn ne demek istiyoruz... Onu anla. ALLAH idrakdan ciz olduunu beer hissettii dakikada onu idrak etmitir. ALLAH bulamayacan anlad dakikada da insan ALLAH bulmutur. yet : ALLAHn rahmeti hududsuzdur. O rahmete ehil olamazsan bile ALLAHn rahmetinin sana ulamaya kudreti vardr. Bunu unutma!.. Bu Unutma lfn da unutma! Dn! Hzr lyas vardr bilir misin? ALLAHn, imkn leminin her yerinde HAKKn kullarna yardmnn mmessilidir. Bu yardmda inhisar yoktur. Her kula... Tevhid-i mmin Tevhid-i lim Tevhid-i rif. Tevhid: Mns; birletirme, kaynama, tek olma anlamn tar. Mnev mns; Bire girip kaybolma. VHDde AHAD bulma... Deyyn ile buluma olur. Birleme olmaz. K uldur insan. irk olur... Bir yay boyu yanat Resl bile... Herkesin bildii kitaplarn yazd mnda; Lisanen, kalben ALLAH ikrardr. Peygamberi tasdikten ve zhiri bilgiden doar. slmn kapsndan bununla girilir... man tevhid. lm tevhid. Hl tevhid. lh tevhid diye birok trifler vardr. Fakat bunlar aslnn mehuliyetin trifinden baka birey deildir. ~ 22 ~

ASIL tevhid, idraki tam bir idraksizlik ekline ulatrmaktr. Bu hl, islmn en yksek tepesi olan bir izah, bilmeyene garip ve sama gelir. Merak eder. Kitap kartrr, birok tasavvuf lkrdlardan mn karmaa abalar. Bu ile megul olanlardan sorar, eyhlere, mridlere bavurur. Onlar da birok eyler anlatrlar... unlar yapacaksn, bileceksin! diye sylerler, retmeye alrlar. lmel- yakn Aynel- yakn Hakkal- yakn szlerini sylerler. Adam arr. nki syleyen de o kadar bilir. Bu bocalama srer gider. Mridim ol! derler. Olur. ALLAH! H! L ilhe illallah! diyerek nefsini aacaksn derler. Nefis nedir onu gsteremezler. Bilmezler. Zavall, aylarca senelerce urar. Tevhidden yz solar. Aptallar... Ereceini zanneder. Neticede ne birey, ne de bir fayda gremez. Grecei fayda da nedir onu bilmezler. Ermek nedir bilen yok, trifler girdabnda dolar durur. Tarikat, Mrifet, Hakikat lkrdlarn barrlar, haykrrlar kitap yazarlar... Tarikat nedir? Yol efendim. Ne yolu bu?.. Mrifet nedir? lim, ne ilmi, nedir bu?.. Hakikat nedir? te hakikatdir derler. Bunlar nedir ne bilen var, ne gren. Ne de fayda bulan eyh, mrid, mrid-i kmil, mrid, slik, seyr-i slk tbirleri vardr. Bunlar doru mu? Lflar dorudur. Amma ortada bunlar yapacak bilecek insan yok... Bu lflar dillerde geveleyen binlercesi var. Her mahallede, her kentte... Ko peine! p elini, ura beyhude yere! Ona daire al, kavurma, ya gtr, para ver! Ne yaptnn farknda msn zavall?.. Bu gibilere bak ne der koca Yunus: ~ 23 ~

Gzsze fsldadm Sar szm anlad Dilsiz arp syler Dilimdeki szm Yunus bir sz sylemi Hibir sze benzemez Mnafklar elinden rter mn yzn... te Yunusun bu szleri bu gibileri anlatmaktr. mm Sinan ise: Bir pnarn bana Bir destiyi koysalar Krk yl anda durursa Kendi dolas deil Peki efendim ne olacak? Bunlar uydurma m?. H! yle birey sylemiyoruz... Asln bilmeden insan bouna krek eker, bunlarla... Evvel: Birok sylenen kelimelerin asln bilmek gerek... 1- yetler vardr. Onlar bilmek ve renmek. 2- Hakiki hadsler var. Onlar anlamak lzm. 3- Hadsi Kudsler var. Ne sylyor onlar anlamak gerek. Ondan sonra: Ar nedir, zikir ve tesbih nedir, sem, semvt nedir, RABB nedir, HAKK nedir, beer nedir, dem nedir? Bunlar bilmek lzmdr Hvel- Evvel. Hvel- hir. Hvel- Zhir. Hvel Btn yetini anlamak ve srrn renmek lzmdr. Vahiy nedir, Peygamber, Neb, Resl, Nbvvet, Rislet nedir? Bunlar iyice anlamak lzm. Sende gizli olan ve senin bilmediin eyleri, hnerleri, yine senin haberin olmadan szsz olarak ortaya karan birini bulmak lzmdr ki ona Mrid-i Kmil derler... nsan binlerce perdeler altnda gizlidir. Ben insann srrym, insan benim srrm. Hads-i kudssini hakkyla anlamak gerek... lmel- yakn Aynel- yakn ~ 24 ~

Hakkal- yakn Srrel- yakn Srr- srrel- yakn Ne demektir? Bunu bilerek iine girmek, dalmak lzm. Son olarak, bunlar renmek iin teslimiyet lzmdr. Dier yazlarmzdaki: Eskici Hasan, Emine Hatun, oban Osman hikyesini oku anla! Bu da cesedi, ruhla birbirine savatran nefsi bilmek lzmdr. Btn bunlar kolaydr. Kolay olduu kadar da gtr Gz kapal; Parmak a yanar. Akl : Bu hararetdir, scaklktr! der. Bu anlay ilmel- yakndr. Gzn at zaman, akl : Bu dorudur, hararet gelen yer mum imi! der. Bu da aynel- yakndir. Elini atee sokar. Eli ate ya yakar ya yakmaz. Atein yakc olduunu anlar. Bu da Hakkal- yakndir... Atein yakmadn grr anlarsa ki atein yakclk hassasdr, onu anlar. Atein asln, yakmadn anlayp hissettii dakikada srrel- yakne varm olur. Cesed muayyen kanunlara tabidir. Ondan dar kamaz. Cesed ve ruh nefis denilen ne ise onunla birlikte bocalamaktadr. Cesed, ruh, nefis hepsi birliktedir. Yaratl takdiri byle Cesedi, akl ve nefis kfre gtrr. Ruhun kfir olmas mmkn deildir. HAKKn emrinden olduu iin onu inkr edemez. Nefis serbes braklmtr. Akl da hududludur, idrak bakmndan. Errasihne fil ilim : limde rasih olanlar. Fezkiruni ezkirkm : Beni annz Ben de sizi anarm! Ennallahe Rabbe Rabbekm ~ 25 ~

Yukardaki yetlerin esasn, knhn, lednn mnsna yakn olarak bilmek gerek. Tedebbr; Ennallahe Rabbe Rabbekm yet-i kerimesinde gizli dnme ve tefekkr ile varlan mn ve idrakdir. Errasihne fil ilim bunu bilenlerdir. O zaman fezkirni ezkirkm yetinin hakiki mnsna ulalr. Ancak o zaman tevhid anlalr. Tarikat; Bu manev yola girmedir. Mrifet; Tedebbr ile her eyin asln bilerek insanda meknuz ilhi nsiyet peyda etmektir. Bu sretle her eyin hakikatna ulamak demek hakiki tevhide girmek demektir. Hlasa; Tevhide girmek iin, birok harek, cesed, lafz, letler vardr. Bunlarla hedef ALLAH tr. Kuru lafla bu olmaz. Her ey tesbihat hlindedir. Bu tesbihata, bu raksa girmek lzm Kinatta ne varsa ne dnlebiliyorsan hepsi ALLAHda hazr ve nazrdr. ALLAH olmasa hibir ey yoktur. Grmediimiz atomdan sosuz dibi olmayan kinatta ne varsa hepsi muntazam hareket, ihtizaz ve raks hlindedir. te bu tesbihattr. Hepsi dnyorar. Akl almaz bir intizam iinde Bu hl var olan bir kudretin tezahr klli altndadr. smine ne dersen syle... Deimez Bu azamet karsnda insan akln, idrakini tam bir idraksizlik hline sokar. O zaman herey ciz bir hlde kalr. Bu hl tevhide doru gitmedir. Tevhid trif edilemez. Ancak buna yanamak iin trifler vardr. ALLAHn insana bahettii bir vedia-i ilhiye vardr. Akl.. Akln da akidelere boyun emesi lzmdr. Akide: Yaradlda insan ruhunun derunundaki inanma hassasdr. Bunu phelerden kurtarmak, bu hassay btn kuvvetiyle ortaya kararak anlamak tevhide ~ 26 ~

varmak demektir 10.3.1984 Cumartesi Kinatdaki hakikat, ALLAHdr. Her ey, Ondandr. Fakat her ey, O deildir. ALLAH her mahluk nebat, hayvanlar bilir. Onun kurduu nizamdan dar kamaz. Bu, Onu bilmek, Onun sevgisini tamak demektir. Zira herey Onu tanmak mekanizmas ile halkedilmitir. Bu anlama, kavram, ne kfr olur, ne de iman olur. Bunun ad yoktur... ten insanda mn cotu mu, dile geldi mi ekle girerler, renklere brnrler, szlere girerler. O vakit: Kfr olur, iman olur, iyi olur, gzel olur, irkin olur. Yrtc, le yiyen vahi diye isimlendirilen insanlardr, inee, tavua, koyuna, eti yenen kua bu isimleri vermezler. Bunlarn niinleri vardr. Onlar ara bul! Kendini temizlersin... En zor ey: Ben kulum! demek. Bu ok zor bir davadr. Eriene ne mutlu! Bu davada iki varl isbat edeceksin: 1- Kendini, 2- Tanry Yani RABBn, seni yaratan Sinek havada uar, her taraf harekettedir. Bala batt m artk btn uzuvlar bir olur, hareketten kalr, insan da byledir. Bilmiyordu, rendi. Bildi ve rif oldu! deriz. rif: Bildiini dilsiz bilir. Aza smayan szler vardr. Toz yatnca o zaman grrsn altndaki at m, eek mi! ALLAH, insanlkla hayvanl kartrd. Niin? kisi de meydana ksn diye... Her ey zdd ile belli olur.

~ 27 ~

nsan dnceden ibarettir. Ondan baka nesi varsa kemiktir, kldr. Tetkik edersen kinatda deimeyen fizik, kimya her trl ileyi oraya baldr. Bir tohum, bir maden ne ise odur. Yek dierine zt gibi grnen bir bala baldrlar. Bu ok ender insanlarn varabilecei bir anlamadr ki o bilgi dilsizdir. O insan da rifdir. rif sylemez. Zira o akntnn iindedir. Geri de dnemez. Onun iin derler: El rif l yetekellem vel mtekellim l yarf. Bilen sylemez. Syleyen de bir ey bilmez. Hereye, her hadiseye madd olsun, ruh olsun duyguyla bakacaksn. Mesel parmanla ay gsterirken ne parmann haberi var, ne senin iste bunun gibi. Btn her trl hadise karsnda dvmeden, dvme sanatn bilmek bu demektir. Bu da kendini salvermek demektir; ALLAHn kanunlarna, arzularna hereyine. Ondan sonra d sokaklara, Mansur gibi, istediin gibi bar! Mansur gibi olduktan sonra daha ne istiyorsun. ldrdn gitti... Bu ldrmak baka bir ldrmaktr. Deliler bile byle ldrsa, ki ldramazlar, hepsi Mansur gibi olurdu... 2.2.1985 Cumartesi Halvet : Yalnzlk. Tek bana kalmak. Tenhaya ekilme. * Gizlilik. Celvet : Yerini, yurdunu terketme. * Tas: Abdin fenfillah olup halvetten ayrlmas. Hararet : Scaklk. Ama : Kr. Gz grmeyen. * Manevi krlk, cahillik, bilgisizlik. * Yamur bulutlar. dam : Vcudu ortadan kaldrmak. Yok etmek. ldrmek. Asl : Temel, esas, kk. Bidyet. Mebde', dip, hakikat. Hlis, sfi. Haseb ve neseb. Soy sop. Zten, en ziyde. Mehuliyet : Bilinmezlik, mechullk. Tabir : (Tbir) fade, anlatma. Sz. Mnas olan sz. Deyim. * Terim. * Rya yorma. (Ubur. dan) Herhangi bir eyden ve hdiseden, baka bir hak ve faydal mnaya gemek, intikal etmek ve ibretlendirmek ve ders almak. Fec : ok ac veren, ackl. ~ 28 ~

nhisar : Hasr olunma. * Tecavz etmeme. * Bir i veya maln idresinin bir kiiye, bir ele braklmas. Bir elden idre. Bir eye mahsus olup, baka eye mul olmama. Yalnz bir eye veya bir ahsa hasrolunma. Hvellezi enzele aleykel kitabe minh ayatm muhkematn hnne mml kitabi ve haru mteabihat, fe emmellezine fi kulubihim zeyun fe yettebiune ma teabehe minhbtiael fitneti vebtiae te'vilih, ve ma ya'lem te'vilehu illellah, ver rasihune fil ilmi yekulune amenna bihi kllm min indi rabbina, ve ma yezzekkeru illa ll elbab : Sana Kitab' indiren O'dur. Onun (Kur'an'n) baz yetleri muhkemdir ki, bunlar Kitab'n esasdr. Dierleri de mtebihtir. Kalplerinde erilik olanlar, fitne karmak ve onu tevil etmek iin ondaki mtebih yetlerin peine derler. Halbuki Onun tevilini ancak Allah bilir. limde yksek pyeye erienler ise: Ona inandk; hepsi Rabbimiz tarafndandr, derler. (Bu incelii) ancak aklselim sahipleri dnp anlar. (l-i mrn 3/7) Fezkruni ezkrkm vekru li ve l tekfrun : yle ise siz beni (ibadetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (Bakara 2/152) Tedebbr : Bir eyin sonunu dnmek, tefekkr etmek. Mdebbir olmak, tedbirli olmak. * Arkasn dnmek. Tefekkr : Fikretmek. Dnmek. Fikri harekete getirmek. Vedia-i ilhiye : lhi emanet. nsiyet : Alkanlk, dostluk. Birlikte dp kalkmak. Ahbablk. Peyda : f. Mevcud, var olan, ak, ikr, meydanda olan SABIR Men sabere zafere. Sabretmek byk bir zaferdir. Sabrn sonunda birey bekleme. Sabr, o ii ALLAHa brakmaktr. Sabrnz katiyyen zorlamaymz! Zedelemeyiniz! Sabr sabr ile takviye ediniz! Sabr hibir eye hilesi olmayann hilesidir. Bu ne demektir? Bunda: Her eyin ALLAHn ezelde takdir ettii madd ve mnev kanunlara gre cereyan ettiini tasdik ve iman ederek o ilhi kanunlara imkn leminde uymaktr. Bu szlerin ksa ve hulsa ifadesi u demektir; ~ 29 ~

Akam oldu gne batt. Yarn tekrar doacak. Bunu hibir dnce ve itiraz yapmadan kabul etmek demektir. Dnyada her hadise ayndr. Kimi grnr, anlalr. Kimi grnmez, anlalmaz. Fakat hepsi bir kanun dahilinde cereyan eder. Bu deimez, deitirilemez. Her eyde sabr bu deimeyen bazen anlalan, ok defa anlalamayan kanun icabdr. te hilesi olmayann hilesidir sz budur. ALLAH Es SABRdur. Yani ezelde koyduu kanunlara sadktr. Onu bozmaz. Bozarsa halk ettii eylerde, kanunlarda noksanlk var demektir. Cenab- ALLAH sabr, bel ve musibet nisbetinde ihsan eder. Sabr ile ALLAHn takdir ve inyetine intizar bekleme, ibadetdir. Bunlar hadstir. Sabr bir nevi ahs kahramanlktr. Yoksulluk, ac, keder imknszlklarla doludur. Dnyada en byk kuvvet inanm insandr. Cesur bir dnce ile, tamiri ok etin ve imknsz olan ar artlar altnda sabrn en byk ilhi bir kuvvet olduunu unutmamaldr. SABR-I CEMiL diye islmda bir tbir vardr. ALLAH cemil ve cemli sever Mbrek sz sabrn ALLAH tarafndan sevildiini iln eder. Zira: ALLAH sabredenleri sever Ennallahe yuhibbus- sabirn. nki ALLAHn en byk esmlarnn hepsi Es SABR esm-i ilhisinde toplanmtr. Ehlullah diye gzel bir tbir vardr. Bunlar kimlerdir: Ancak ALLAHa rabt- kalbeden demektir. Vel. Evliy kelimeleri bunlar ifade eder. Bunlar Es SABR esmsnda erimilerdir. nsanlarn bazlar vahi hayvanlardan daha vahi ve yrtcdrlar. ViCDAN: Ruhun mevcudiyet-i ztiyesni bilmeidir. Mneviyatn husule getirdii hissi dernu. EDEB: Usluluk. ~ 30 ~

HAY: Yaratltan ve insann elinde olmayan mnev utanma, ekinme. NAMUS: nsan hasletlerinin hlsasn ifade eden mukaddes bir kelime. Trif edilmez. FAZiLET: insann yaratlmdaki iyilik, mnev drstlk. EREF: Mnev ykseklik. Her gemide fare vardr. Amma baz gemilerde kaptanla beraber sulara gmlmeyi gze alm mert tayfalar da vardr. Sabr, nceleri zehirdir. Huy edinilirse bal olur. eyh Sdi. 2.9.1982, Pazar Sabr : Acya ve zorlua katlanmak. * Bir musibet ve belya urayann tel ve feryad etmeyip sonunu bekleyip tahamml ile katlanmas. * Muharebede ecaat gsterme. * Bir kimseyi bir eyden alkoymak. * rendii bir eyi bakasnn da renmesi iin tkat getirmek Rabt- kalb : Kalb ball. Vicdan : nsann iindeki iyiyi ktden ayrabilen ve iyilik etmekten lezzet duyan ve ktlkten elem alan manev his. * Kendinden geme, dalma. * Bir eyi bir halde grme, bulma. * Duyma, duygu. * nan. * uur. * Btn ile Hakk tanmak. * Din. ALLAHn Verdii Dert, Madd Olsun Ruh Olsun Bedava Deildir Sabret!.. Sabr hiylesi olmayann hiylesidir. Sabretmek byk bir zafer kazanmaktr insan iin. Holanmadnz hadiseleri hoa giden hadiseler gibi karlamak bellara da her trl fetlere de tahamml, onlar da hoa gider gibi karlamak, buna: Sabr cemil. derler ki, filizini Es SABR dan alr. ALLAH kuluna niin dert versin, bel versin, fet versin? O hlde dert nedir, fet nedir, bel nedir? Benzin olan yerde kibrit yakarsanz patlama yapar. Yanarsnz, lrsnz, sakat kalrsnz. Benzin atee maruz kalrsa parlayacak! HAKKn yaratt kanun byle. Burada derdi kim verdi: Bilmemen veya gaflette olman veyahut ihmal etmen deil mi? Evet. Yook. Hepsi ALLAHdan geliyorsa o zaman derde dev halk etmezdi. Peygamber gndermezdi. Kitaplar yollamazd ~ 31 ~

Dnyada hakikatlerle batllar daima arpt iin bu doru mu? suali sorulur. Evet dorudur der biri. Bu ok tehlikeli bir diyalogdur. Yemin et! der. Amaan katiyyen yemin etmeyiniz!.. Yemin ederseniz yalan diyarnn tokman alm olursunuz. Yalann tokmadr yemin... Bugn yemin iklet gibi olmutur. Herkesin aznda... te yalann tokma dedik ya bu o... Cenab- ALLAH yldzlarn mevkilerine, gece ve gndze bir yldza yemin eder, kasem eder. Bu nedir? Bilsen ldrrsn Efendim sen biliyor musun? He. Biliyorum!.. Eee sen ldrmadn m? ook. Tmarhnede yattm, yeni ktm... Gaflet etme! Akln bana topla! Secdeye kapan! Yalan syleme! Her gnn son gn bil! Vakit kaybetme! Sevecein yegne Resl Erkemdir. Elinde en byk silhn daima ALLAH ile bir olduunu unutmamandr. ALLAH grmemenin sebebi: Onun dnda olmadndandr. Mutlak hakikat ALLAHdr. Hersey ne varsa Ondan.. Fakat hi birey O deil. Herhangi bir ide madd olsun, mnev olsun vaad etmekde ALLAH ile aranda hicab olmadan temasda olduunu bilir misin?.. Nereden bileceksin.. Gnlnzde ALLAH sevgisi artarsa bil ki ALLAH seni seviyor demektir. ALLAH seveni atee atsalar, ALLAHa kar duyduu sevgi o atei glistana evirir. Gnl gz perdeli olanlar bu lflardan birey anlayamazlar. Bu gibi sevginin balangc yok ki kavrayasn. Sonu yok ki anlayasn... Bilmeyerek gayb leminin srlarna basanlar arplrlar. Tesadf diye bir kelime vardr. Tesadflerin nereden geldii bilinmeyen bir taraf vardr. ~ 32 ~

Her hadise madd olsun mnev olsun deimeyen bir kanuna tabidir. Her hadise urludur. Fakat kendisini yle bir ursuzlukla gizler ki kimse farkna varamaz. Gayr tabi diye kabul ettiimiz hadiseleri, insanlar, anlatrsnz. Bir de tabi olanlar anlatn bakalm... Anlatamazsnz. nki hakikati bilmiyorsunuz. Bu son szm de anlamadnz... Bunlar arasnda atele su arasndaki farkdan daha fazla fark vardr. nsanlar bu noktalarda hataya derler. Mnakaaya girme byledir. Savataki yaplan hata tatbikattaki hataya benzemez. Tatbikatda tahta kurun. Savata hakiki kurun kullanlr deil mi? Sen ALLAH gryorsun. Fakat farknda deilsin... Denize girip de kimse grmedi diye denizin iine abdest etme... Dikkat et ALLAH SETTARdr. Utanmyor musun?.. Bundan tr, orulu isen, bundan dolay oru bozulur. SETTAR unutmak vardr bunda. Orulu da SETTAR ile gizlidir. Kimse senin orulu olduunu bilmiyor... Sen ALLAH gryorsun fakat farknda deilsin. ALLAH ile kul arasnda baz srlar vardr ki ona Cebrail bile kulak dediremez. Hayvanlarla, nebatlarla, ieklerle, bceklerle, kularla dostum oldu. Onlarla konuurum. Nasl oluyor bu... Bal gibi oluyor... Dillerini bilirim de ondan... Onlar konuur mu? phe mi ediyorsun?.. Kurn oku... Resle kulak ver... Hkmn emirle, zorbalkla, bilgisizlikle ferman ile degill... Derman olarak yrten er konuur btn mahlkatla... Ne kadar yazk ki insanlarla konuulmuyor. Cenab- ALLAH bile yaratt insanlarla peygamber vastas ile konuuyor. Sebebini ara. Ara Bulamazsn. Zira sen konumasn bilmiyorsun. ~ 33 ~

ALLAH, insandan baka dier mahlkat, canl cansz nebat hepsi ile vastasz konuuyor... O hlde insan ok byk ulu bir mahlktur. ALLAHn hitap ettii mahlk... Velekad kerremn ben deme Yani kendisine kerem ve keramet verdii mahlk. Ahsen-i takvim yaratt mahlk... Kitap ve peygamber gnderdii mahlk. Cennet tahsis ettii mahlk. Fakat insan topraktan yaratt. Niin yarattn, onu da bilmiyorsun... Bunu unutma... Onun zerine basyorsun. Rzkn oradan geliyor. Sadk dostun odur. Sonunda kucana seni o alacak... Denizde boulsan bile... Eer balk yemezse su seni muhakkak sahile karaya atar. Suyun bir bildii var demek. Al maln!.. Rahmeti toprakda ara!.. Yan!.. Kavrul!.. Ama ttme!.. Hibir gz grmesin, hibir kulak iitmesin... Dert ve acn yanman. ALLAHdan baka sr ortan olmasn. Hereyi ondan iste... Zrlt ile yz asmakla, bunalmakla kanaatsizlikle deil... Hi kimseye emretme! Kendi iini kendin yap!.. Su bile isteme!.. Kalk kendin al!.. Su vermede ecir vardr buyurmu Resl- Ekrem... Bu da ayn... Kendin al be! Ecri kendin al!.. Haa bu lflarn hepsi yine ALLAHdan istemedir. Sana g verdi, ondan istiyorsun demektir. Gfil olma... Kendine gvenmek ALLAHa gvenmek demektir. Miskin olup irke girme!.. Byle yaparsan dost olursun... ~ 34 ~

Kendini brak ona!.. Amma kolay deildir. ALLAH ne ltfettiyse Sen osun... Yzmek bilmezsen suya korkmadan kendini brakrsan su seni batrmaz. Korkarsan batarsn. Bu ne demektir? nkrdasn da ondan... Bu ne demektir? Anlamadn. Biliyoruz. Herey kanuna tabidir. Su, Arimet kanununu bilir. Ama sen kendinin kanununu bilmezsin. nsann kendisi uludur, byktr demek budur. Fakat ulamamas lzmdr. Ne kadar klrsen o kadar byrsn... Ama bu ne demektir? Hi olduunu anlamaya doru gidiyorsun budala... irkden kurtuluyorsun. Rahmeti yerde ara... Gz. Kulak nedir ki, tevhidde olursun. Gz ve kulaa lzum kalmaz. Yakn uzak ortadan kalkar Bir damla suyu denize dksen, ikilik denizde kaybolur. Deniz denizdir. Damla da damladr. Deniz cosa, dalgalansa burada irade denizin olur. Damlann deil... Ksa ama byk mn ifade eder bu kelimeler... O koskoca deryada damlay bulmak imknsz, ne akl ile ne de kimya ile bulamazsn. Hararet tesiri ile denizden su buhar olur, bulut olur. Bulut su mudur? Hidrojen midir? Grnd zaman zevceyn olur, su olur. Bu sudur Kinatda herseyi zevceyn yarattk. yet Yarattm buyrulmuyor. Yarattk deniliyor. Lf mnakaa etme! limde de fende de kimyada da herey ayndr, iftdir. Atlantikde Aldato isminde kk bir ada vardr. Burada insan yoktur. Burada deniz cevizi denilen 7 senede meyva veren bir aa vardr. Dii ve erkek aalar ayr ayrdr. Meyva dii aata olur. ~ 35 ~

Bir ceviz 3kg kadardr. O da zevceyn aalar yan yanadr. imdi yarattk da serbestiyet vardr. O minval zre iini yapar demektir. Yarattk denilmesinde kinatda herey bir kanun zere iini yapar demektir. Yarattk denilmesinde kinatda herey bir kanun zere halk edilmi demektir. O nizamdan dar kamaz. Takdir yledir. Su hararete maruz kalrsa buhar olur. Bu deimez... yle yarattk ve hududdan dar kamaz demektir. Baz anlamayanlar bu laflara tasavvuf lflar derler. Tasavvuf denilen birey yoktur... Tekrar edelim: Mutlak hakikat ALLAHdr. Herey Ondan... Fakat hibir ey O deil... Tevhid ite bunu bilmektir ve HAKK! demektir. Aman dikkat et! Anlamayanlar Mansur gibi ban vururlar. Hayvanlarla konuuruz dedik. Evet... Bir ses duysan: Kedi sesidir, kpek sesidir, karga sesidir, horoz sesidir, tavuk sesidir. Telefonda sesinden arkadan tanrsn. Kelmullahda ALLAHn sesi var. Hadsde Reslullahn sesi var. Onlar niin tefrik edemiyorsun? -Bir saatdir senin gibi kzle konuuyorum da hayvanlarla niin konumayaym, ona ayorsun! Defol! Kovuldu herif. Suali soran.16.6.1984 "Ve le kad kerramna beni ademe ve hamelnahm fil berri vel bahri ve razaknahm minet tayyibati ve faddalnahm ala kesirim mimmen halakna tefdiyla : Biz, hakikaten insanolunu an ve eref sahibi kldk. Onlar, (eitli nakil vastalar ile) karada ve denizde tadk; kendilerine gzel gzel rzklar verdik; yine onlar, yarattklarmzn biroundan cidden stn kldk. (sr 17/0)

~ 36 ~

Ve min kulli ey'in halakna zevceyni leallekum tezekkerun : Her eyden de ift ift yarattk ki, dnp t alasnz. (Zriyat 51/49) Minval : Hareket tarz, davran. Usul, yol. * Fayda. * Uslub, tarz. * Bez dokuyan cllah. Maruz : Bir eyin etkisine uramak veya uratmak. * Arzolunmu, arzolunan. * Serilmi, yaylm. * Verilmi, sunulmu. * Anlatlm. * Bir eye kar siper alan. Tefrik : Birbirinden ayrmak, semek, ayrdetmek, ayr klmak. * Korkutmak. Yal bir adam geldi. Bana: htiyarlk kt deil mi? dedi. zldm, fkelendim. Kendi namma deil. H... Dahi kanun namna... htiyarlk niin kt olsun... ALLAHn takdiri yledir. Sen isyandasn! dedim. Tvbe et, git! dedim... lhi takdir yledir... Onunla penelemek, ktlemek insana deil hayvana bile yakmaz. Hayvanlar zten byle birey dnmezler. ikyet etmezler. Sen filleri bilir misin, lecekleri zaman fil mezarlna gider akbetlerini beklerler... htiyarlk kemlin sonudur. Cenab- ALLAH bir hadsi kudsde: Ben ihtiyarlam, kamburlam beyaz sal pir-i fni kullarma sual sormaktan utanrm! buyuruyor. Bu kuds hadsden utanmyor musun, ek git gle gle yanmdan! dedim. Adam ses karmadan gitti... Gzm grmyor, nefes alamyorum, itahm yok. ikyet etmiyorum, bunu dnmyorum bile... Dedelerimiz demitir: Kurt ihtiyarlarsa kpeklere kepaze olur sz ite budur. Dnya ile iyi gein... Doruluk aya ile... Kanaat asas ile Alnteri az ile Hakiki ilim feneri ile Yzn buruturmadan vcud sahrasn amaya al. O zaman Vellerle hemsohbet olursun. lm nedir ki, ihtiyarlk nedir ki ondan korkarsn, imann zedelenir. HAKK incitirsin. ~ 37 ~

Hastalklar ALLAHn insana verdii hediyedir. Hadsi kudsdir bu. Tedavi olunuz. yettir. Bunlardaki srr zmeye abala!.. Hibir eye itirazetme!.. Rza-i ilhi bunlarda gizlidir. Zekt, yardm etme, iyilik yapma, bu srlarn anahtardr. Dikkatli ol aman karda... Takate len bih yetini oku unutma ne diyor ama... Cesedle ruh arasnda olan nefsi slh ok ve hem de pek ok ender insanlara nasib olur. htiyarlk bazen bu nefsi arzular irke ceseden mecbur eder. Bunlardan yaknma. Bunda ALLAHn kuluna acmas gizlidir. Yalandka gzelleen kadn ve erkek vardr. Yalandka irkinleenler de vardr. Hem de ok. Nefsini iyi bilirsen ALLAH daha iyi bilirsin. Onun iin Cenab- HAKK nefsini bilmen iin baz kaideler emretmitir. Resl bunlar, unlarda gstermitir: Yalan syleme! Yalandan hile yalan syleme! Dosdoru ol! Olduun gibi grn! Gybet dedikodu katiyyen yapma! Her trl derde belya fete kar of deme! Sabrl ol! Hellden baka hirey yeme! Gler yzl ol! Bir gn leceini unutma! Bu nasihatlan didikle, dn, de, iinde binlerce daha usul ve nasihatlar var. Onlar da sen bul! Hemsohbet : Bilikte sohbette olu. .rabbena ve l thammilna ma l takate lena bih, : . Ey Rabbimiz! Bize gcmzn yetmedii iler de ykleme!... (Bakara 2/286) Nasib : Pay, hisse, ksmet. * Bir kimsenin elde edebildii ey. GAFLET O kendini arayanla beraber elini tutmu gider. Beriki de ben bulacam diye urar. Ate, sretde perde olmak iin gz badr. Hakikatde gaybn kesesinden kan rahmetdir. ~ 38 ~

Ate su gibi ltifdir. Yakmaz. Asl ate ltif grnr fakat habersiz yakandr. Dnya su gibi ltif grnr. Nefis de byledir. Bildiin atei su sndrr fakat demir ve akmak tandaki atei, su iinde bile olsa sndremezsin. Ta krmak kolaydr. Fakat nefsi krmay kolay grmek en byk cehildir. Gaflet etme! Bunlar gz zerine yaz! ALLAHn verdii rzka kanaat etmeyen kimse ALLAH bilmemi ona itaat etmemi olur. Az yemekle insan yava yava melekler kadar iyi huylu olur. Evvel ahlkl ol sonra melek huylu olmay dn!.. Karnnla urama!.. Onu ancak toprak doyurur ekirge batan ayaa kadar karn olduu iin, kk karnl bir karnca onu bacandan eker gtrr. Kervan halknn yolda saray yaptrmaya kalkmas, akla sar bir ey deildir. Topraa kirli gitmek ayptr. Cenab- HAKKn ltfettii shhat kulun krn oaltmaldr. Temiz bir hava ile cierlerini dolduran insanda husule gelen serin haz, kr ile karlarsa, zdtrap zamannda sabr hazinelerini insana aar. Es sabr kenzi min knzul- cennet Es sabr kenzi min knzul- hayr. Sabr ve kr ALLAH rzasnn istihsalinde en byk arttr. Belki de yegne mil ve redir. Gayb leminden her an yenilikler gelir. Sen gaflet iindesin. Vcud cihanndan dar k!.. Bakalarnn el ve kalemle yazdklarn, el srmeden kalemsiz yazanlardan birini bul!.. Ahu ile kpei tefrik edemiyorsan, kemiin bulunduu tarafa o hayvan giderse o, ahu deildir. Karnna dikkat et insanlk garip bir hamurdur. Azz yaparsan azz olur. Alaltrsan alalr... Meleklere: Benim yerime, deme secde edin! diye emir knca zhirde bu emir, HAKKn ~ 39 ~

kulluundan arkasn dndrp HAKKn gayrsna yz evirmektir. Amma emirle olunca itaat ederek HAKKa yz srmek olur... Es sabr kenzi min knzul- cenne : Sabr, cennet hazinelerindendir. Es sabr kenzi min knzul- hayr : Sabr, hayr hazinelerindendir. stihsal : Hasl etmek. Husule getirmek. Elde etmek. retmek. Amil : Yapan. leyen. *Sebep. * Vergi tahsiline memur kimse. * Mtevelli. * Vli. *Gr: raba te'sir eden yz eyden altm. (Yalnz ismi mecrur yapanlar yirmi adettir). KORKU Korku btn canllarda, hayvanlarda ve insanlarda gz ve kulak yoluyla alnan hadise, ses, dncenin ruhta husule getirdii bir refleks olarak trif edilebilir... lk defa idrak edilince hemen vcudda kimyasal, fizik deiikliklere sebep olur... Ani lmden, iddetine gre vukua gelebilir. Bozukluklar, fel, dil tutulmas, kendini kaybetme grlebilir... Korkunun nvesinde lm endiesi gizlidir. Byk facialara hid olmak da bu gibi hlleri dourur. Korku hli muayyen bir mddet zarfnda kaybolursa da bazen rzas uzv ve akl devaml bozukluklara sebep olur. Bir de her hangi bir mesuliyetin verecei mnev bir endienin dourduu korku vardr ki bunun nvesi: Adlet, Fazilet, Doruluk, Namus gibi li hislerin rencide olacandan duyulan korku vardr ki buna Havf ismini veririz. Mnev bir ban ve sevginin endiesinden meneini alr. Korkuyu ilm, tbb olarak izah etmek iin evvel korkunun vcudda husule getirdii kimyasal, fizik ve fizyolojik arazlar grelim: Korktuumuz an beyin hipofiz guddesine, bu da putuiter guddesini, o da bbrek st adrenal guddesini etkiler. Adrenal guddeleri adrenalin denilen bir madde ifraz eder. Adrenalin adale, kan damarlar, deri, ter bezleri ve hazm organlarna tesir eder. Kan damarlarnn bazlar kaslr, bazlar ise daha ok kan almak iin gever. Kalbin at hzlanr. Oksijene ihtiya artt iin nefes sklar. Kan hazm organlarnda azalr. Adalelere gider. Bedenin su muvazenesi bozulur. Deride ter husule gelir. Az kurur. Bir anlk korku btn vcud muvazenesine tesir eder. Korku. Havf. Hayet... ~ 40 ~

Ac, Dert, Izdrap, Felket, fet, Kaza, Yaralanma, lm karsnda szlanmak, barmak, alamak, en knden en ileri derecesine kadar olanlar isyan mdr, korku mudur? Hasta, yaral, ikence gren, azdan oa kadar inler. Tepinir. Barr. Kimi isyan eder, kimi kfreder, kimi barr. Kime kar bunlar... Yardm ister. Niin? Teselli arar. Niin? resizlik iindedir diyelim. Neyin resizliidir bu?.. Burada cevap insan inkra gtrr. Hepsi korkunun maddilemesi ve ac seklinde grn mdr acaba? Hayvanlarda bazlarnda barma tepinme, saldrma, kama veyahut sessiz duyulmayan bir ac hlinde olduunu ifade eden, ancak gzle grlen, kulakla iitilmeyen hareket hlinde barma diyelim ismine... Elindeki tel raketle sinee vurdu. Sinek rpnyor, bu rpnma barmadr amma duymuyoruz. Bcee il skt, arka st rpnyor. Bu da barmadr. Onu da duymuyoruz. Hayvan kesildi, rpnyor, barma yok... Bunlarn hepsi lmle peneleiyor. Amma ses karmyorlar. Baryorlar duymuyoruz. Gzle grerek duyuyoruz o hlde. Birseye acmak, gzle grerek, kulakla iiterek, grmeden, iitmeden bu kitapda okuyarak bu acy duyarz... imdi : Dert, Izdrap, Ac, Yaralanma karsnda barmak isyan mdr? Yalvar mdr, kfretmek midir, hiddet midir, nedir ve neye kar bunlar?.. Gzlerimizle ancak grdmzle iitebildiimiz, bunlara varln sessiz szsz kelimelerle vasta olan Resle gnderene kar mdr? Bilmiyoruz. Biliyoruz amma bilmek istemiyoruz Ac, dert, sevinle; Alamak, glmek ile; iyilik, ktlkle kart birleti. yi insanlar vardr. Kt insanlar da vardr. Bugn bunlar birbirine kart. Bugn iyi insanlarn son gittikleri yerlere yalnz gidiyorlar. Evet mi? Hayr m? Ne evet. Ne hayr. Cevap veremiyoruz. ~ 41 ~

nsan insand. Hayvan hayvand. Bugn ne insan insan, ne hayvan hayvan. Nedir bilmek istemiyoruz, istemeyeceiz de. Niinlerini arama... Herey sonundadr. Kendini oyalyor. Birey syleyeceim. Bu inanmak veya inanmamak meselesi deildir. Ortada bilinen bir hadise vardr. lmeden evvel bir insan tartn, hemen ldkten sonra tartn. Arl fazlalar. Ruhun cesede basks ortadan kalkmtr. nsanlar hiddetli hllerde, adaleleri kaslm zamanlarda kilo arl azalr. Sakin olduklar zaman ardrlar. Uyank bir insan, uykuda iken arlndan daha azdr. Sama deil, hakikat bu. Yukardan aaya kuvvet sarfederek srati artrarak ta at, kum zerine: Kumda yapt ize bak. Bir de ayn ykseklikten kendi hline brakarak ta at kumda at iz daha byktr. Bu i karktr. Mnakaa etme! Gayeden ayrlr insan... Bir kova suyu insann bana dk! Hava scaksa... Bir kova topra dk kzar, amma ba yarlmaz. nsann yaratld su ile topra kartr. Kerpi olsun ba yarar. Burada kimyadan fizikden bahsetmeden dn. Bir ip ucu bulursun... Burada dnmek asl sr, o dnmede gizlidir. Unutma!. Bu sama sapan lflarla madd ve mnev ilim ile sence gya, senin cesedinle ruhunun arasndaki ahengi sylyoruz. Bu ahengi anlayanlar son gittikleri yerlere yalnz giderler unutma. nki emniyetin menbandan daima aldklar hakiki emniyet iindedirler. Zira kendilerine emniyet verenle, kendi ilerinde birliktedirler. Her yapacan veya yaptn veya yapmaya mecbur olduun ilerde sevab ve gnah arama. Kendi insaniyet ve ALLAHn verdii kuvvete hakaret etmi olursun... Bazen baklanmak, kamaktan hayrldr. ereflidir. Ve nihyet kendi kendine acz ve malup olduunu tasdik ve isbat etmi olursun. ~ 42 ~

Korkma!.. Korku, mesuliyet hissinden doar. Dnyada her yaratkda korku kadrosuna girecek bir tavr hareket vardr. Tek korkusuz yaratk kpek bal dr. lmden korkmaz. Zira lm nedir bilmez... 17.8.1981 Araz : (Araz. C.) Arazlar, iaretler, nianlar, almetler. * Tesadfler. * Hastalk almetleri. * Kazalar, felketler, musibetler. Muvaze : lmek. Denk olup olmadn bilmek iin tartmak, lmek. * Dnmek. * ki eyin vezince birbirine denk olmas. Uygunluk. Menba : Kaynak. Nimetin veya herhangi bir eyin kt yer. Suyun kt yer. Pnar. lmden korkacak ya oktan geirdim... ALLAH zlim deildir. Zlimleri sevmez. RAHMN, RAHMdir. Rahmeti gazabn yenmitir. En byk, dipsiz, sonsuz merhamet sahibidir. Kulunu affetmek iin bahane arar. Cenneti vardr, cehennemi vardr. Ayn zamanda: Zl-NTKAMdr. ntikam sahibidir. Seril- hesabtr kelm o hlde ne demektir. Bu ALLAH szlerini izah iin iki cmle var aada; onlar anla sonra aasn oku. Dilenci vardr: Dilenci, ALLAHn Er REZZK olduunu unutarak bakasna el aan demektir. Sarho vardr: O da el aar ama niin? Yapt iden, ALLAHdan utand iin bakasna el ayor. Bunu gnlerce dn, anlamaya sava. ALLAH, kelmnda: Zl- NTKAM intikam sahibidir. Bu ne demektir? ALLAH nasl alc olur? Kimin cn alr? Neyin cn alyor? Yaratt madd ve mnev kanunlarn intizam, disiplin ve dil bir ekilde ilemesini arzu buyurmutur. Madd ve mnev bir hadisenin tahamml hududu ald m, evvelce mevcud kanun icab hemen tecell eder. Haksz bir hadisede bize gre madd olsun, mnev olsun yaratt eyin o kanun intikamn alr... ~ 43 ~

Yani o yle deildir. Byledir. Bu o kanunun deimez dil olmas dolaysyladr. Burada acmak mevzubahis deildir. Hatta Adletin kestii el acmaz sz madd, kimyev, fizik, ve mnev kanun icab olduununun kk bir iradesidir. Bundan dolay Zl- NTKAMdr. ALLAH, RAHMN ve RAHMdir. Hatta bir hadsi kudsde: Rahmetim, gazabm eritir yok eder buyrulur. Seril- hesabtr: Kanun hududuna gelindiinde o kanun icab hemen tecell eder. Herey tahamml hududunu at m kanun icab hesab grlr. Buradaki hesap tecellsi demektir. Benzine ate gsterdi mi parlar. Bu her iki maddenin yaradlnda deimeyen kanun icabdr. Ve hemen tecellsi de hesabdr, neticesidir, sonudur demektir. Ayn zamanda hududu amaynz emrini de hatrlatr... Hibir eyi hududu at zaman yanna brakmaz. ALLAHn kanunu... Bunlardan mstare eriat kanununda, ksasa ksas. Daha hie sayarak hududu amalarnda : Cezay, hesab, intikam bildirdii kullarn kendilerine verdirir. Bu neyin hesabdr. Kinat kanunundaki intizam, adlet olduu iin hemen o kanun icab tecell hemen olur. Sizin yardmcnz ALLAHdr buyruluyor. Yardmcnz Benim denmiyor. Niin?.. Neye kar yardmcdr? Sanki yette baka bir yerden kullara: Sizin yardmcnz yalnz ALLAHdr buyruluyor. Yardmcnz yalnz benim hitab olursa: Kime kar? suali ortaya kar. O zaman: Baka bir yerden gelecek fet, dert, dman iin ben arkanzdaym, ona kar ben koyarm! mns kar ki h, byle ey olmaz... Bu: Ben sizi yarattm, akl irade verdim, nefis vererek serbest braktm. Bu serbestiyet srasnda kinatdaki kanunlar ki, madd ve mnev bunlar Snnetullahdr. Bunlardan tevakki ve kamanz iin sebep ve hududlar koydum. Bunlar benim kanunlarmdr. Onlar da sizin yardmcnzdr demektir. Bundan dolay yegne yardmcnz onlar koyan ALLAHdr! demek olur. ~ 44 ~

Mutlak hakikat ALLAHdr. Hereyin HLK Odur. Fakat herey O deildir. Yar ormanlk, ssz bir dada dolayordum. Kurtla kar karya geldim. Kurda: Sen beni istersen paralayp yersin! dedim. Halbuki ben seni paralasam etini yemem! dedim. Evet! dedi ok doru bu sz... Seni yemek bana hell, nki HAKK beni bu tabiatda yaratd. Sana da bu tabiat icab etimi de haram etti. Fakat aramzdaki byk farkn srrn, inceliini biliyor musun? dedi. Biliyorum! dedim... Utanmamam iin bunu syleme! dedim. Bu sr nedir bilir misiniz?.. Atma yook... teden beriden toplama fikirlerle de syleme yok. imdi hemen dnmeden hayr diyeceksin... Utanmazsanz ben syleyeyim. Baz utanmalar vardr, insan onu bildii hlde yapar. Baz utanmalar da vardr ki bilmedii hlde yapar. Bunlar da bilmediin utanma kadrosundandr. Merak ettiniz. Zten utanmayacaksnz... Buna devam edeceksiniz... O hlde dinle: nek, koyun, insan yer mi, saldrr m kurt gibi?.. Bin defa hayr. Amma biz onlara saldrp onu yiyiyoruz. imdi... ekil sz syleme! Sylemek istediklerini ben de biliyorum. kimiz de susalm... Bu utanmadan husule gelen yz kzarmasn aynalar gstermez... Gsteren ayna da vardr amma... O aynay insanlar oktan krd... Ondan tr bu utanmay bilmiyoruz. Unuttuk ve bundan dolay da utanmyoruz. A kurt aslana bile saldrr. Fakat kaan kurtdan zarar gelmediini de bilmek lzmdr Kurt dnd kye bakarak ormana doru yrd. Ben de yere bakarak daa doru yrdm. Birden bire kurt dnerek bard: ~ 45 ~

Bana zlim derler amma hiylem yoktur. Fakat insanlarn ou zulmlerini hiyle ile rtmeye alrlar. Aslnda zlimdirler. rtleri hiyledir. Fakat szlerimi zerine alma!.. Sen bakasn, ben de bakaym!.. Kurtla nasl anlatk ben de ayorum. Hem de konutuk... Demiler ya: Fikir ve hiyle olmasayd, kurtla kuzu birlikte yaarlard... Amma ne gzel konutuk dertletik... Benim seni paralamamdan korkmadn m? Hayr dedim. lmden korkacak ya oktan geirdim. Salarmn bembeyaz olduunu grmyor musun? Gryorum dedi. Ondan dolay seninle konutum dedi kurt. unu aklayaym; bu kurt, kk kurt deil, canavar dediin kurt... 24.9.1984 Pazartesi Mene : (Ne'et. den) Esas. Kk. Bir eyin kt, ne'et ettii yer. Beslenip yetiilen yer. Tevakki : ekinme, hazer etme, saknma, korunma. BLMEDEN Blm I Yaratlmz etten kemikten, Bilmeden etin kemiin ne olduunu... Denizler kadar engin bir beyne sahibiz, Bilmeden akln, fikrin ne olduunu... Bir sr samalklar yerletirmiler kafamza, Bilmeden samaln ne olduunu... Kukla gibi oynatmlar bizi, Bilmeden oyunun ne olduunu... imizde zdrap iekleri am Bilmeden iein ne olduunu... Sevgi demiler AK demiler, YAAM demiler... Ve gndermiler bizi lme Bilmeden YAAMIN ne olduunu... Bu iiri bir gazetede 17.8.1975 tarihinde grmtm. Bilmiyorum yazan ama duygulu ince bir insan... Mitoloji diye bir sz ve bunun hakknda yazlm eski devirlerden gelme bir klliyat vardr... Hindde, Yunanda her eski milletin kendi bnyesinde vardr bu mitoloji denilen... ~ 46 ~

Mitoloji efsane, hikye hline brnm: Devler. Dev insanlar. Herkller. Semeunlar. Samsonlar. Ejderhalar. Bize mahedelerimizin dnda kald iin bu ekilde intikal etmitir. Bunlar yakardaki kk iirde yazl hakikatlerin altnda, gizli hakikatleri bulursak bunlar hakknda bir ey renebiliriz. Blm II Bu yazy okumadan aadaki tleri dnerek okuyun! Bu tler sizi sarsyor ve bunlar yapmaktan saknacaksanz sayfalar okumaya devam ediniz!.. Bilmeden samaln ne olduunu... Samimi olarak size tesir etmiyorsa okumamanz rica ederek dileriz... Yaprak iek koparmaynz! Ya aa kesmeyiniz! Dal krmaynz!.. Yaprak, iek inemeyiniz! Meyva kabuklarn, ya yaprak, iek, taze dal, atee atmaynz! Bunlara dikkat ederseniz u hadsin mjdesine kavuursunuz. Nebatata kadar merhamet gsteriniz bunda efaat gizlidir. efaatin ne olduunu bilirseniz... Kular kafese hapsetmeyiniz! Kulara hayvanlara ta atmaynz! Avclktan ok uzak durunuz! Hayvan ldrmeyiniz! Her ne trl olursa olsun zararl veya faydal yenir ve yenmez balk avna gitmeyiniz!.. Balklarn, avclarn, ya aa kesenlerin, hayvanlara eziyet edenlerin sonlar karanlktr. Hsrandr. Zengin veya hkmdar olsa bile... Tarlalara zarar veriyor diye kstebekleri, fareleri mzr dediimiz kular ldrmeyiniz! Btn tarlan yemezler, iinde haram varsa, sen de haram peinde komuyorsan, iine karm harandan, otlar temizler. Hibir nebata, hayvana kfr etmeyiniz! Ne ALLAHn bels ey! katiyyen sylemeyiniz! Dilinizi birgn yakacak bir hadisenin muhakkak geleceini unutmaynz!.. Her eyi tatl bir sabr ile hiddet etmeden karlaynz Dnya hayatnn gzle grlemeyecek kadar ince suallerle dolu imtihan- ilhi olduunu unutmaynz! Kalabalkta yapmaktan ekindiiniz hareket ve ileri yalnzken yapmaynz! Bunu bir huy ve karakter olarak kabul ediniz! ~ 47 ~

Scak ve souktan katiyyen ikyet etmeyin! Bunlar tabi olaylardr. steseniz de istemeseniz de olacaktr. Evinizi, eyalarnz, muhitinizi son derece bir dikkatle temiz tutunuz! Her trl ahs veya umum hareketlerinizi gyet sakin dnerek doru ve en iyi bir srette yapnz! Katiyen kfr ve yemin etmeyiniz! Yakn, dedikodu, arkadan sylemek; gammazlk, hased, gbta, hor grmek gibi hareketlerden daima uzak durunuz, insanlnz zedelemeyiniz! Hi kimse hakknda fena dnmeyiniz! nsanlar, hayvanlar, nebatlar her eyi seviniz! En irkin grnen eylerde ve hareketlerde bile bir gzellik vardr. Veya bir hikmet, bir dersi ibret gizlidir. Onu grmeye gayret ediniz! Evinizi, ailenizi, yavrularnz seviniz! Onlara daima gler yzl, sevgi dolu hareketlerle muamele edin!.. Kinatta her eyin bir balangc vardr. Meknszhktan mekna gelir. Grnr, yer kaplar, byr, muayyen bir mddet bki kalr. Sonra yava yava esir mekndan syrlr gider. Bazlarnn bu hli uzun srd iin biz onlar bki zannederiz. Bir Ksm tekrar doar, bir ksm tekrar domaz kaybolur gider. nsanlkta sevgi gizlidir. Vcud hcreleri bile yek dierini sevdikleri iin bir nizam iinde tekml eder byr. Nebatlarn, hayvanlarn, mikroplarn toplu olarak yaamalar bu sevginin mihveridir. Fakat insanlar sevgiyi bilmediklerinden birbirlerine girer ve harap olurlar. Btn bunlarn hepsi birgn bir hududda dururlar. Bu ahenk bozulursa, insan hem ceseden, hem duygular ile yava yava bambaka olur. Farkna varmadan. Bu nizamn iki ismi vardr. Biri madd: Shhat, Dieri mnev: Sevgi ve ahlktr. Sevmekde ve ahlkda drstlkde hi fena ve irkin bozuk bir ey yoktur. Badaamaz. nsanlarn felketleri, fena yollara saplar. Bu sevgiye hrmet etmediklerindendir. Aksinde; her fenalk, dzensizlik, ahlkszlk, samimiyetsizlik gizlenir... Her eyi seven adam, dorudur. Hakiki doru adam btnyle sevgidir. Bunlar anlamayanlar, baba ve analar, birok facialara sebep olmulardr... ~ 48 ~

Blm III Bilir misiniz; Resl Ekrem kendi ahs- muallalar iin ne buyurmulardr: Bana edeb ve irfan RABBm retti ve ne gzel edeblendirdi. Bu ne demektir? Nbvvet ve rislet vazifesinin gayesi; Kendisinin haiz bulunduu ahlki stnl tlim ve tamimden ibarettir. Bunlar btn insanlara retmek, numune olmak ve btn dnyaya yaymak, bildirmektir. HAKKn ahlk, Resl Ekrem olarak tecell ettiinden rislet ve nbvvet ALLAHn ahlkn izhar ve grnme vastalardr. Rahmetenlil- lemin budur. lemlere rahmet olarak gnderilmi demektir. Blm IV Anasz, babasz, canl, insan ve mahlkat. Byle ey olur mu diye dnme. Bunun hakknda binlerce kitap yazlm. Semvi kitaplarda malumat verilmi. Bunlarn hepsi yalan m? Akln tesini dnmeden kuru mantk ile bakarsak samadr der geeriz. ster ge ister dur. 1- Hz.dem 2- Hz. Havva 3- Salih peygamberin devesi. Tadan yaratld hemen dourdu, yavrusu meme emmeye balad 4- brahim peygamberin kou: Cennetten getirilmi. Cennet nedir? Nasl yorarsan yor. Sana kalm bir i... 5- Musa peygamberin ss: Hani,ylan oldu da Firavunun sihirle yaplan ylanlarn yedi ya, ite o s... Olur mu olmaz m dnme. Bugn birok halk seyirci olarak etrafna toplayan Adraka dabra gibi kabul et. Hepsi ayndr. Bu asay dem Peygamber cennetten bir aatan alm ve dnyaya getirmitir. 6- sa peygamberin yarasa kuu: amurdan halkedildi. Yarasa: Adet grr, dourur, yavrularna meme verir. ~ 49 ~

Hz. dem dnya yzne 3 ey getirmi: l - Musann asas. Cennet aalarndandr. Uzun iri bir dal. 2- Sleymann mhr: Kudret eliyle yaplm aatan bir mhr. Bugn sraillilerin semboldr, iki gen ters olarak yldz eklinde: Birinci gen; adleti, iyilii, Dieri fenal irade eder. 3- nlerine setr-i avret iin iki yaprak. Cennet aalarndan,.. s: hl nerededir? Bilinmez. Mhr: Nerededir? o da bilinmez. Yerlerini bilenler vardr. Onlar da katiyyen sylemezler. Sylenemezler snfndandr. Yapraklardan birisini 4 mahlk yedi: 1- Bir cins geyiktir: Misk bugeyikten hasl olur. 2- Kaalot : Su aygrdr. Amber ondan hasl olur. Eskiden saraylarda zenginler arasnda kullanlan Hindistandan getirilen gzel kokulu bir maddenin addr. O zamanlar doktorlar da bunun kalbe kuvvet verdiini, hazm kolaylatrdn ve sinirleri teskin ettiini sylyorlard. bni Sina, bnil- Berakat, Haydarabad kitablarnda da byle derler. Fakat bunun ne olduunu esasen kimse bilmiyordu. Yalnz Resl Ekreme sorduklarnda Resl Ekrem bu madde yani amber su aygrndan kar demilerdir. Bazlar onun iin bir nevi deniz kp veya denizlere dklen yal bal mumu olduunu sylyorlard. Bir ksm insanlar da onu deniz mantarna benzetiyorlrd Bu tartmalar devam ederken iin ticaretini dnen gemiciler onu deniz stnden topluyor ve pahal pahal satyorlard Nihayet 18. asrda Byk Okyanus kenarndaki limanlarn birinde byk kafal bir balk karaya vurunca ve karnndan 6-7 kg birden knca, hem karanlarn hem de ilim adamlarnn gzleri ald. Anlald ki amber Kaalot denilen byk baln karnndan ~ 50 ~

karak denizlere brakt gzel kokulu fakat pek temiz saylmayacak bir maddedir. Amber daha ok MADAGASKAR adas ile Japon ve KURU-MANDEL sahillerinde bulunur. 1400 sene evvel Resl Ekremin, amber su aygrndan kar demesini beeryet binlerce sene sonra renmitir. Yukarda mantksz gibi gecen lkrdlarn da bu hakikatler arasnda bulunacan ve bulunduunu unutmamak gerek. Zira bu risaledeki szler Resl Ekremin haberlerinden istihra edilmitir. 3- Bu yapraklardan bir ksmndan bir ot teekkl etti. Bu ottan ibriim hasl oldu. 4- Ardr: Bal ve mum ondan hasl oldu. Dier yapra yeryznn her tarafna dattlar. Her trl aalar, yemiler, kokulu iekler, faydal otlarn cmlesi ondan hasl oldu. Yapraklar. Aalar. iekler. Yemiler. Otlar. Her zaman tazelenir. iek verir. Meyva verir. Sonra solarlar, kururlar. Hepsi yeildir. Dnyada her eyin fni olacan iaret iin solarlar. Biterler tekrar cennetin bki olduunu ifade iin yeil olurlar Yukarda sz geen hayvanlar hangi yapra yediler diye aklnza gelir. Havvadakini mi? demdekini mi? Yapraklarn ikisi de ayn aa yapraklardr. Yalnz birini Havva, dierini dem setr-i avret iin cennetten almlard. Hangi aacn yapraklar ona benzerler. Hangisini yediler. Syleyemem. Dier yaprak ne oldu. Onu da syleyemem... u ksa anlattklarm dnrseniz, ldrmaa kadar aklmz sarslr, mantk bunalr. Yaplan hatalardan secdeye kapanmamz icab eder. Dierini sylersem ben yanarm... Setr-i avreti unutan bir devrede bunlardan bahsedilmesinin vakti artk oktan gemitir. Btn yer yznde bulunan aalardan. Nebatlardan. Yemilerden. ieklerden. Yapraklardan. Otlardan : ~ 51 ~

Birer tane vardr ki; aalarn cins cins, nebatlarn binlerce eit, meyvalarn eit eit, ieklerin renk renk, yapraklarn binlerce ekil ve dizili, otlarn binlerce cins olmas bahsettiimiz asllarn gizlemektedir. Yenen yemiler vardr. Yenmeyenler vardr. Kokulu iekler vardr. Kokusuz iekler vardr. Kuruyanlar vardr: Kurumayanlar vardr... Otlardan ifl olanlar vardr. Zehirli olanlar vardr. Hayvanlarn yedikleri vardr, yemedikleri vardr. Bu ileri rendikten sonra gzlerin alr. Bunlarn tesbih ve zikirlerini duyar hatta grrsn. Bu her trl eit cins, nevi, renk bir tesbihten ve zikirden baka bir ey deildir. Aalar, nebatat, iekler, meyvalar cennetten menelerini aldklar iin zikir ve tesbihlerini unutmamlardr. Daimi srette gece gndz HAKK zikir ve tesbih etmektedirler. Onun iin: Dal, yaprak, iek koparmaynz. Ven- necm ve- ecer yescdan: emen ve aalar secde ediyorlar. Dnya zerindeki insan ve dier en knden en byne kadar btn mahlkat arasnda u canllardan bakas dnya yznde halk edilmilerdir. Bunlarn unsurlar dnyadandr: nsan : Topraktan, Cennetten gelmedir. Ko : Topraktan, fakat Cennetten gelmektedir. At : Topraktan fakat Cennetten gelmektedir. Yunus Bal: Topraktan, fakat Cennetten gelmektedir. Horoz : Topraktan, fakat Cennetten gelmektedir. Ylan : Topraktan, fakat Cennetden gelmektedir. Ylan Cennetin en gzel hayvandr. Nebatat : Cennetten dem ve Havvann getirdii setr-i avret iin rttkleri yapraklardan.. Buday : Cennetden gelmedir.

~ 52 ~

ieklerden: Gl Cennetten, siyaha yakn krmz renktedir. Seyyidl- ezhar cenne Hadsi erifdir. Cennetin seyyidi Gldr. Meyvalardan: Zeytn. ncir. Nar. Hurma. Otlardan : Sina otu. rek otu. Reyhan. ebnemin dt ot. Renklerden : Siyah. Yeil. Beyaz. Kokulardan : Amber. Misk. Gl. Bunlarn kokular dnyada duyulur. Cennetde yoktur. Ryada koku olmad gibi. Bundan dolay Resl Ekrem : Dnyada bana koku sevdirildi diyor. Sevdim demiyor. Sahibiyet etmemesi iin. Madenlerden: Yakut. nci, Cennet suyundan. Mercan. Su : Cennetden gelmedir. Neden halk edildiini Cenab- HAKK bilir. Yalnz insanlara bildirilmemitir. Hibir mahlk yoktur ki suya ihtiyac olmasn. Nergis : En gzel kokan iektir Hads. Ot yiyen hayvanlarn hepsi ayn otu yemez. Bazlar dierinin yediini yemezler. Yalnz hususi bir ot vardr, onu bulur yerler. Bu hayvanlarn bir ksm iki midelidir. Kansa ve kunsa ismini alr. stirahate ekildikleri zaman; 1. mideye topladklarn tekrar azna getirirler inerler. Onlar hazmederler. Byle hayvanlara gevi getiren hayvan derler. Niin byle gevi getirdikleri, midelerine topladklarn tekrar azna alarak istirahatte inemeleri byk bir hikmeti haykrmaktadr. Gevie bakma, niin byle olduklarn dn! Bu hayvanlarn iinde bazlar baka trldr. Baz hayvanlar vardr. Ot yemezler. Arar bulur bir ottan biraz yerler. Bunlarn sebepleri vardr. Bu bahis ok uzundur. Bu kadar yeter... ~ 53 ~

nsanlar kendi tynetlerini limona kar yaptklar hareketten aikra vururlar. Limon alrken seerler. Koklarlar. Onu gzel ykarlar. Yemek masalarna koyarlar. O ALLAHn rzknn kabuk ksmn p tenekesine atarlar. Bu hli bir dn bakalm Utanr insan bu hlinden nsanlar da byledir. Bir insandan fayda grd mddete ona itibar ederler, yaland m unuturlar. Emekli ederler. Limona yaptklarnn ayndr. Bir dnrseniz.. Nebatat Cenab- HAKK ok sever. Hi bir nebat cehennemde yoktur. Yalnz zakkum denilen bir aa vardr. Koyu pembe veya beyaz iekleri vardr. Kurn- Kerimde bu ifade edilmitir. Bunu sylersem ldrrsnz... Daha milyonlarca bilmediklerimiz, bilmeyeceklerimiz vardr. Kul iin herey snrlandrlmtr. Gemi ve gelecekte birok eyler mehuldr ve mehul kalacaktr. nki insan- kmil HAKKn emri ile, izniyle, muayyen noktalara kadar srr- ilhiye vukuf eyleyebilir. Her rzka her meyveye, nebatlara, aalara, ieklere kar insann ve hayvann bir tarz hareketi vardr. Hayvanlara dikkat ediniz. Mesel ot yiyenlere: Bir ksm muayyen otlar yer. Dierlerine dokunmaz. Dier bir ksm onlarn yediini yemez. Et yiyen hayvanlara dikkat edin. Her eti yemezler. Kulara bakn onlar da her eyi yemezler. Baz hastalklara baz gdalar dokunur. Buraya ok dikkat edin ve dnn. Her eyin kendisine mahsus bir de kokusu vardr. Baz insanlar herkesin yedii ve hell olduu eyleri hi yemezler, neden? Hastamdrlar? Hayr. Onlarn bunlar niin yemediklerine hayret etmek veya onlar knamak hastalktr. Bunu da unutma!.. ~ 54 ~

Resl Ekrem buyurmutur sahabelerine: Benim bildiklerimi size sylersem salarnz yolar, alaya alaya dert ve kederden, korkudan bilmeyerek yaptnz ilerden, aldnz rzklardan helak olursunuz... Hocam, Rahmetullah aleyh, bana insanlara sylenmesinde mahzur olmayan baz her gn geen ve iinde bulunduumuz her iimizde yemek, imek, uyumak, yrmek ve btn fiilerimizdeki baz srlardan birgn syledi. Bir hafta mecnun gibi dalarda dolatm. Ne yedim ne itim. Rahmetli anam, babam nazar ald diye beni hocamdan gizli okutmular, hekime gstermiler. Sonra, hayli gnler sonra kendime gelmiim. Hl aklma geldike titrerim. Rae geiririm. Bazen bir iki dakika saptrm. HAKK muhafaza buyursun... Yarn Cenab- HAKK bizi cehennem azabndan korusun. Ne yapacaz, ne edeceiz bilmiyorum.. Bazen midim krlr derin derin yese derim. Bu da doru deildir. Korkarm, tvbe eder kendime gelmeye alrm... Akl, mahlkata HAKK tarafndan muhtelif derecelerde verilmi ilhi bir idrak vastasdr diyebiliriz. Akl insanlara yanl ve doru terazisi olarak bahedilmitir. Hayvanlara anlama, his ve duygu olarak verilmitir. nsan akl dier mahlkatn aklndan yksek olduundan, mahlkata aklsz nazar ile bakarlarsa da onlarda da bu idrak kabiliyeti vardr. Bu kabiliyet bizim grmediklerimizi, bilmediklerimizi bildiklerinden hata ilememeleri iin snrldr. Bundan dolay HAKK onlara sual sormayacaktr. Yalnz hads-i kudsde ve yet-i kerimede: Hayvanlara eziyet etmeyiniz, haklarn inemeyiniz diye insanlara bildirilmitir. Baz hayvanlar insanlara yakn yaarlar. Bazlar insanlardan uzaktr. Adeta insanlar sevmezler. Vahi kisvesi altna brnerek insanlar paralamak derecesinde yanlarna yanatrmazlar. Baz nebat, aa ve iekler vardr. nsanlarn bulunduklar yerlerde yetimezler. Eer insanlar onlarn bulunduu mntkaya yerleirlerse, kimsenin haberi olmadan zamanla o nebatlar kururlar, snerler ve nesillerini kaybederler. Bu olay ok ayan- dikkatdir. Hatta bazlar da insanlara yakndr. Bir mntkada yoktur. Oraya insan yerletii zaman habersiz, o nebatat, orada ortaya karlar. Birok hayvanlar, kular, bcekler de ayndr... Kimsenin farknda olmad bu olaya itaat ederler. nsan olmayan mntkalarda: ~ 55 ~

Fare, Bit. Tahta kurusu. Hamam bcei. Krlang. Leylek. Sere. Karga. Tavuk. Horoz. Kedi. Kpek. Kara sinek. Deve. inek. kz...yoktur Bir ksm iekler. Bir cins otlar hemen hemen yoktur Yaban olanlar mstesnadr. Fakat bunlar da bakadrlar. Yabani dedik getik. O bahis de uzundur. Yaban deyip brakalm bu ii. Ehlilerle uraamyoruz... Onun iin dnya yznde daimi iskn edilecek yerlerin bu ince olaya bakarak olmas lzmdr. Bunlarn olmad mntkalarda iskn balad zaman bunlar da oralarda birden bire zuhur ederler. Nereden geldii ok garipdir... Bugn asrmzda btn dnya sakinleri bakalamtr. Dnya deiti diyorlar. Dnya deimemitir, insanlar dnyada aikr ve gizli kanunlardan ayrlmlardr ve dnyay, zaman ve mekn deimi zannediyorlar. Ahlk, Adlet, Doruluk, Hayvanseverlik, Nebat severlik, nsan severlik hasletlerini zoraki insanlar kaybetmilerdir. Basit bir misal olarak: Bunun ne basiti, ne de mrekkebi vardr. Amma biz syleyelim : insan demiyet tarafna gidecek yerde, yaktramyoruz amma hayvaniyet tarafna gitmitir diyorlar... Buradaki hayvaniyet hayvana doru demek deildir. Hayvanlar tenzih ederiz. 1000 sene evvelki mesel, bir kedi ne ise imdi de ayndr. Kediyi misal aldk ama burada byk bir ey gizlidir. ok dnmek ve bunun iinde gizli byk hakikati ve sessiz haykr, iln anlamak lzmdr. Kedi abdest edecei zaman yeri koklar. Niin?.. Sebebi ok byk... Tek aya ile eer, ikisini birden kullanmaz. Niin? Abdest yapar. Ve tekrar koklar. Tek aya ile rter. Biraz durur, yrr. Biraz sonra tekrar durur. Geri dner bakar. Titrer ve abucak oradan uzaklar... Kpek yeri koklar daima... Bacan kaldrr ier. Yrr gider. ~ 56 ~

Dier hayvanlar zaman ve mekn tanmadan dururlar, defi hacet ederler. nsanlarn fizyolojik bu hli bir usule tabidir. Halbuki insanlar sokaklara yapyorlar bugn... ehirlerde lmlar, rzk artklar ile dolu... Doum hastanelerindeki lmlar, meime Plezanta ile doldu... Meime Plezanta nedir bilir misiniz?.. Ne syleyeyim... Byle gecenin hayr umulur mu seherinde... Bilir misiniz : Kularda, kanatl iki ayakl kmes hayvanlarnda koku hassas yok gibidir. Tad bilmezler. Buna ramen grme, iitme, kuvvetlidir. Kartal, ahin, karga en ok grme ve iitme hassalar olanlardr. Kedide radar vardr. Kulaklar ile grr. itme ok kuvvetlidir. Bu son senelerde fennen de isbat edilmitir. Dnya yznde aalar vardr. Bykleri vardr, kkleri vardr. Uzun seneler asrlar boyu yaayanlar vardr. Muayyen seneler yaayanlar vardr. Daima yeil olanlar vardr. Mevsiminde yapraklarn kaybedenler vardr. Uyurlar. Tekrar canlanrlar. Bir senelik, bir aylk , hatta gnlk mrleri olanlar vardr. Fundalklar vardr. Her sene grnrler sonra kaybolurlar. emenler vardr. Binlerce cins, binlerce renk, milyonlarca eit eit iekler vardr. Kokular muhteliftir. Kimisinin kokusu yoktur. Gece aanlar vardr. Her birinde bir dev gizlidir. Sebzeler vardr. Meyvalar vardr. Kimi dallarda, kimi toprakta, kimi toprak altnda, kimi toprakla birdir. Meyvalarm kokular tatlar, ayr ayrdr. Olgunluklarnda kimisi kurudur, kimi yatr. Sebzeler de yledir. Btn bunlarn hepsi dnyann muhtelif yerlerine gre taksim edilmitir. Baz mntkalarda ot bile yoktur. Su iinde byyen, su altnda byyen aalar, iekler vardr. Btn bunlar kklerinden, topraktan rzklarn alrlar. Baz nebatlar da vardr ki, etle geinirler. Et yiyen nebatlar vardr. Nebatat ekilil-luhum. Karnivor. Canl hayvan, insan yanat zaman hareket edip dallar ile saldran nebatlar, aalar vardr. ~ 57 ~

Kklerinden ayrlrken ses karan, canly ldren bilinmeyen bir kudrete sahip nebatlar vardr. Mandragora gibi Tibet dalarnda bulunan senede bir defa aar ve gece yans aar. anpak isminde bir kk nebat iek aarken bir anda aar ve ziy nereder ve bir srr haykrr. Tbetde Bonzo rahipleri bu iekten birtakm srlar rendiklerini sylerler. Zehirli aalar, nebatlar vardr. Birok hastalklara dev olan iekler, kkler, yapraklar meyvalar vardr. Btn bu nebatda mterek bir ey vardr. Az ok hepsi yeil renktedir. Renkde akrabadrlar. Nebatatla geinen hayvanat ile srlarn ifa ederler. Nebatlarda HAKKn kudreti daima mtecelldir. Asfalt denmi bir yerde asvalt altndan kabartp atlatarak delip kan kcek bir otda bu kudret tecell eder. Belediyenin muhtelif defalar asvalt yeniden yapmas bile bu kudreti yenememitir. Bizzt tarafmdan mahede edilmitir. Almanyada dsteinda refikamla bunu grmtk. Muhtelif defalar asvalt yaplr tekrar yerlerini kabartp o ot kard. Kimse bu kk hadisenin farknda deildir. Aalar, her cins ot, iekler ve meyvalar da insan nesilleri gibi asrlar sonra dnya yznden harici bir sebep altna gizlenerek kaybolurlar. Ve bir daha grnmezler... Hayvanat, balklar, tuyr da bu kanuna tabidirler. Dnya yznde nesilleri yava yava kaybolurlar. Fosilleri bulunarak hem hayvan ve hem de nebat ve bugn dnya yznde bulunmayan cinslerini mzelerde grmek mmkndr. Dnya ve kendi bnyesine ait her ey cansz ve canl binlerce yl ara ile gelip giderler. Bir daha grnmezler. Bu bir tekml mdr, yoksa bir tkenme midir? Bir sona doru gelmenin bir almeti midir? Bugn bu mahlkata tesadf ok ender oluyor. O zaman insanlar bunlara ejderha ve bir takm korkun isimler vererek tevehh ederler. Btn bu canl canszlarn yok oluu baka bir cisim veya madde seklinde asrlar getikten sonra bulunur. Dev aalar, amlar bugn maden kmrne inklb etmilerdir. Birok deniz dibi kabuklular petrole evrilmitir. Birok dalar kaybolmutur. Birok yenileri belirmitir. Birok gl ve nehirler ortadan kalkm bakalar husul bulmutur. Tarih evveli ve sonras birok milletler yok olmular ehirleri, medeniyetleri toprakla bir olmutur... ~ 58 ~

Mitoloji, efsane, hikye hline brnm devler, dev insanlar, Herkller, emeunlar, Samsonlar, ejderhalar bize mahedelerimizin dnda kald iin bu ekilde intikal etmitir. nsan akl kendi kudretinin kymetini bilmeyerek kendi kendinden uzaklam, bugnk hle gelmitir. Binlerce akl yoran keif ve icadlar ortaya km; insanlar bunlarn esareti altna girmitir. Ve hl peinden komakta ve koacaktr da... Gkleri kefetmeye merak ederek binlerce km uzaklarda bir ey aryor. Sorarsanz kinatn esrarn zyoruz yaygarasn yapar... Hangi esrar? Neyi? Hangi srr aryor?.. Bir trl syleyemiyor. ALLAH aryor Halbuki bu sretle HAKK dan uzaklayor ve bir trl dnp duruyor. Bulamyor. Bulamayacaktr da... Peinde kotuu madde ve icadlar bir gn kendisi zerine alacak, aradnn huzuruna yz kpkrmz olmu, HAKKn verdii utanma perdesi ortaya kacak ve bile bile istemeyerek kendilerini azaba kendileri atacaktr. Bu ne zaman olacak, bunun cevabn insan ancak iki eyde bulabilir... 1- Peygamberlerin bard kelmlarda ve son Resln haberlerinde... Bunlara inanmak byk bir ruh baarsdr. 2- Tabiat dedikleri, kinatta bulunan her eyde... 3- Topraklarda, talarda, dalarda, madenlerde, btn hayvanlarda, nebatatta, nehirlerde, engin denizlerde, her eyde... Fakat bildiklerini zannettiklerini, bunlar da bilmiyorlar. Kimyasn, fiziini, fizyolojisini, canlln mikroskobik olarak incelediler. Her gn baka bir ey buluyorlar. Ne anlyorlar, engin kinatn srlar karsnda hayran bir hldedirler. Perdeyi bir kaldrabilseler, asl hayret ve secde edilecek eyi grp saadete kavuacaklar amma... Heyhat olmuyor. Olmayacak da. Geenlerde Kusto isminde bir Fransz profesr Septe Boaznda Okyanus suyu ile Akdeniz suyunun karmadn, tuz miktarnn her iki denizde ayr ayr olduunu ve balklarn bile yek dieri tarafna gemediklerini grm. Hayret etmi, bu ii hlledememi. Nihyet syledikleri doru ise, Msrl bir lim Rahmn sresindeki bir yeti kerimede bunun irade edildiini ve bu da m yalan kelmndaki meali izah edince Prof. Kusto dize gelmi: Ben mslman oldum! demi. Demekle olursa evet oldu

~ 59 ~

imdi sorarm Cenab- ALLAH bu kinat kanunlarna aykr olarak bu iki suyun karmamasn niin halketti. Ve bu da yalan mdr? demesi... Eer bu kinat kanunlarna aykr gibi grnen HAKKn bunu byle yapn Prof. Kustoya aklarsak, muhakkak ldrr... Bir elektrik ampulnn iine grnmeyen elektrik enerjisi gizli k sretinde grnr. Kyametden sathi veya derin, ilm veya mnev ne anlyorsanz bu mukadderdir. Bir gn son gelecektir. Ne zama? Almetler oktan ortadadr. Bugn bir mhendis hesapla su maden damar u kadar sene sonra u dada bitecektir. urann suyu u kadar yl sonra kuruyacaktr diye nasl buluyorsa.. Canl, cansz birok eylerin ortadan kalkmas da bunu belli etmektedir. Bunun gibidir 1- Bilimlerdeki intizam sarslmtr. 2- Birok gayr tabi hadiseler olmutur. Olmaktadr. Daha olacaktr. 3- Bunlarn tesiri ile insan karakteri deimitir. Bir karklk iindedir. Milletler birbirine girmitir. Btn milletler kendi bnyesinde de birbirine girmilerdir. nsanlarn itimai nizamlarn koruyan ve devam ettiren kinatta ruh nizam da vardr. Adlet Ahlk. Doruluk.. Bunlar da kaybolmutur. Binlerce sene evvelden kalma bir aa cinsi vardr. Dnyada yalnz Lbnanda Beyrut ehrinin sahilden 10 km. dada Ulya dedikleri yerde bir eski manastr vardr. Orada 8 tane bu aatan kalmtr. 1947 senesinde grmtm. Boyu ok uzun deil, 5 m. kadar gvdesini on kii kucaklayamaz. Yapraklar Lbnan bayrann semboldr. Aacn ismi ERZEA... Bu aacn nesli tkenmektedir dnya yznde. Bu aa da bir ey haykrmaktadr sessiz szsz 1947de buray ziyret etmitim. Orada manastrda 80 nin stnde yal bir tarik-i dnya rahip vardr. Kendisi ile konutum. ok olgun ve lim bir ztt. Bana : Bu aalarn nesilleri bitmek zeredir. Dnyada ite u grdn 6 aa kald demiti. Bilmem neden eskilerden beri bu aaca kar bir hrmet ve sevgi vardr. Hatta belki bundan dolay veya bilmedii bir sebepten Lbnan bayra bunun yapran sembol olarak almtr. Dini gnlerde bunun yapraklan ok kymet tar. Gizli gelip koparrlar. Ve gizli olarak da yksek fiyatla satarlar. Hkmet bile mni olamyor. Bana bu tarik-i dnya rahip, gzlerime bakarak syle demiti: Mekkede bir ta vardr. ~ 60 ~

Hacer-l Esved. Bu ta gittike tavafda el srmekle anmaktadr. Bir gn muhakkak bitecektir. Bu ERZEA aacnn nesli de bitecektir. Daha tkenmekte olan birok eyler vardr dnya yznde. Canl,cansz, maden her ey. Bunlarn bir ey haykrdn, sylediini, haber verdiini duyacak kulak, anlayacak inanl kafa tayanlar bugn dnyada ok az, azdan da azdr. demiti Bir kt zerine yle bir hesap yapt ve bak dedi: imdi 1947 senesidir. 1 + 9 + 4 + 7= 21 eder. Burada 8 tane Erzea aac vardr. 21 + 8=29 eder. Bundan 28 sene sonra yani, 1947 + 29 = 1976 senesi eder. Bu yaptm hesap kabalistik bir istihradr. Biz inanrz eski bir ilimdir. Lbnan o zaman tamamyla harap olacaktr. Yukarda size anlattm ya dnyada nesilleri gittike tkenmekte olanlar bir ey haykrmaktadr. Ben ok yalym. Benden sonrakiler buna zannedersem hid olacaklardr!.. demiti Bu hesaplar Tevratda da vardr. Arz- mevud Yahudilere vaad edilmi yer... Arz- kenan da derler. Buras Bahri Lt Lt denizinin havalisidir. Lt denizinin nasl teekkl ettii sizin mukaddes kitabnzda da bildirilmitir. Yahudiler buraya toplandlar. Bir hkmet kurmak zeredirler. Bunlar devlet kurarlarsa bu da dnyaya bir ey haykrmaktadr. Onlarn da sonu karanlktr!.. demiti Bugn hayret ediyorum rahibin 36 sene evvel syledii kmtr. 1978de rahibin bahsettii istihra kmtr: 1- Yahudi devleti kuruldu. 2- Lbnan harab hldedir... Ve devam etmektedir. Meime : (C.: