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Adulte et enfant devant Dieu. Etudes de psychologie religieuse by A. GodinReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 8e Année, No. 15 (Jan. - Jun., 1963), pp. 178-179Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30120274 .

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ARCHIVES DB SOCIOLOGIE DBS RELIGIONS

Moro), amis de Gronchi. Nul essai de sociologie. Absence d'homog6n6it6 de la gauche demo- crate-chr~tienne, vitalit6 de la recherche intellectuelle, telles sont les conclusions ma- jeures d'un ouvrage qui verse des piices d'importance au dossier d'une histoire ? 6crire.

J.-M. M.

138 GAMM (H.-J.). Der braune Kult. Das Dritte Reich und seine Ersatzreligion. Ein Beitrag zur poli- tischen Bildung. (Le culte brun. Le Troisibme Reich et sa < religion ) : 6tude de science poli- tique). IHambourg, Riitten et Laening-Verlag, 1962, 222 p.

Les 4tudes sociologiques sur les , religions

skculibress demeurent rares, en dbpit de I'importance extraordinaire du phdnomene. Bien que cet ouvrage traite ce thbme d'un point de vue essentiellement socio-psycho- logique, la richesse des sources reproduites et le classement remarquable dont elles sont l'objet en font un instrument de travail 4gale- ment prdcieux pour le sociologue des religions. Les divers 6l6ments de l'idbologie national- socialiste (culte du Fiihrer, du drapeau, de la patrie, de l'ordre, de la fiddlit6) sont analyses dans le dbtail t travers les textes d'hymnes patriotiques ou grAce ? des passages tirds des discours officiels, des allocutions, ou des directives pour l'organisation des fetes. De nombreuses reproductions illustrent d'une

facon suggestive le c6t6 cultuel des manifes- tations de masse du national-socialisme.

F. F.

189 GENSE (J.H.) S.J. The Church at the Gateway of India, 1720-1960. (L'Eglise aux portes de l'Inde). Bombay, St. Xavier's College, 1960, VIII- 479 p.

II existe peu d'histoires de la chr(tient6 catholique aux Indes. Aussi recevra-t-on celle-ci avec intbrtt. Mime s'il s'agit surtout d'une histoire 6v6nementielle, of tout semble r6sum6 dans les luttes entre les j6suites et la Propagation de la Foi d'une part et le padroddo portugais de l'autre. II faut signaler l'insistance de l'auteur sur les aspects institutionnels et statistiques. L'ouvrage, muni d'une abondante bibliographie et bas6 sur des documents de premiere main, rendra service.

J. S.

140 GODFREY (G.J.). The Church in Anglo-Saxon England.

178

(L'Eglise dans l'Angleterre anglo-saxonne). Londres, Cambridge University Press, 1962, XII-529 p.

La nCcessit6 d'une nouvelle histoire de l'Eglise t I'dpoque anglo-saxonne a 4t6 ressentie par les deux plus grandes presses universitaires anglaises f peu pros au mfme moment. En effet, aprbs Oxford (cf. Arch., 14, no 130), Cambridge met sur le march6 sa propre version des &vInements. On est surtout frappe, t considdrer les deux ouvrages, et bien que celui du professeur Deanesly (Oxford) soit sans doute plus fouillh, du parall6lisme de la d6marche intellectuelle. Dans les deux cas les dbcouvertes de I'archbologie sont intelligem- ment utilisdes et la perspective est plus socio- logique qu'dvbnementielle. Dans l'un comme dans l'autre, l'architecture, les sources po~tiques, la pratique monastique et popu- laire sont mises au premier plan. Enfin la richesse de la documentation photographique vient aider le lecteur f concritiser ce qu'il lit. Aussi bien, ~galement recommandables, ces deux ouvrages sont-ils f leur manibre tun signe des temps et d'une conception nouvelle et vivante de l'histoire. Les six cartes du livre de M. Godfrey retiendront particulibre- ment I'attention. Elles donnent en effet une idle trbs precise de la repartition des diocfses et des maisons religieuses diverses. On y voit ddjf apparaitre le

<<sur-6quipement, eccl&-

siastique du sud du pays, par rapport t un nord plus dbsertique. Or, cet 6tat de choses perdurait au XIXe sifcle, en dbpit de ddpla- cements importants de population. Aujourd'- hui encore, le non-conformisme est plus fort dans le nord - ohf la place 4tait t prendre -, qui dans le sud. Ainsi, en d~pit de l'invasion normande, du schisme anglican et de l'indus- trialisation, subsiste de nos jours dans les faits un 4l1ment structurel dont les origines remontent loin, comme on le voit.

J. S.

141 GODIN (A.), 6d. Adulte et enfant devant Dieu. Etudes de psychologie religieuse. Bruxelles, Ed. de Lumen Vitae, 1961, 183 p. (Cahiers de Lumen Vitae: XVI, Psychologie religieuse, II).

Ce recueil, dfit des psychologues, nous intbresse f plusieurs titres, en relation avec les ddveloppements rdcents de la sociologie des religions et avec des preoccupations manifestbes notamment f travers la participation du P. Godin f la VIIe Confdrence Internationale de Sociologie Religieuse (K5nigstein, 1962) et

t une ricente session du Centre Catholique de Sociologie Religieuse (Orsay, 1963). Aussi saluons-nous la parution en livre d'articles

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dbjd publi~s dans un num~ro spfcial de LumenI Vitae (edition frangaise, 1961, no 2, Arch., 12, no 122).

La cooperation se dessine & la fois aux niveaux theoriques (opistrmologie), muthodo- logique (concepts opiratoires, champs d'expli- cation) et technique (tests, chelles, math&- matiques). Nous ne sommes pas ici sur le terrain dfnommf ordinairement ccpsychologie sociale s, mais dans une recherche inter- disciplinaire oh la psychologie clinique et expcrimentale rencontre pratiquement une sociologie proccupie du contenu des phrno- m~nes religieux.

Adulte et enfant devant Dieu pvoque l plusieurs reprises des (cfacteurs sociauxe , avec Gustav Jahoda, " Magie, sorcellerie et dtveloppement culturel (Ghana)) (p. 156- 164); Margaret Robinson, uxLes images pro- jectives religieuses: rpsultats d'une applica- tion collective)) (p. 71-84) AronWolfeSiegman sLa notion de Dieu et l'image du pres (p. 111-114), e t en gunral L propos de la structure de la famille occidentale. Cependant, le problsgme n'est pas essentiellement la. Du c6tr des psychologues, ii est plut6t dlans le d~veloppement de la psychologie diffiren- tielle et g~n~tique (appliquke ici aux malades, aux infirmes, et surtout aux enfants ou adoles- cents, mais susceptible de bien d'autres exten- sions socialement situoes ou conditionnbes); du c6th des sociologues, il roside en grande partie dans l'dtude des representations et des motivations inslparables des comportements. Qu'il s'agisse de l'abstention religieuse de la classe ouvrimre, de la religion populaire ou de la religion des intellectuels, par exemple, il est impossible de rendre scientifiquement compte des phdnom~nes sociaux si on n'int~gre pas dans leur processus les donn~es que seules les ressources de la psychologie permettent d'observer effectivement. C'est pourquoi, sans traiter directement nos problkmes, les psychologues font naitre en nous de grands espoirs t la lecture de leurs travaux actuels et de la bibliographic mise B notre disposition dans ce volume par A. Godin (p. 165-182).

J. M.

142 GODIN (Andr6). Le Dieu des parents et le Dieu des enfants. Tournai, Casterman, 1963, 123 p.

Jasuite, professeur de psychologie religieuse au Centre International " Lumen Vitae ) (Bruxelles), A. Godin a r~uni dans cet ouvrage trois 6tudes dont il caract~rise ainsi l'unit : ((Dans une perspective g~nitique, on a cherch6 B jalonner quelques 6tapes du chemine- ment historique le long duquel la vie affective

BULLETIN DES OUVRAGES

de l'homme se dbploie et peut ainsi se preparer a la rencontre du mystbre de Dieu ) (p. 7).

dLe Dieu des parents et le Dieu des en- fants ) (p. 9-45) itudie la fapon deont l'attitude religieuse est faponnie par les parents et les conditions dans lesquelles cet apprentissage oriente pare nts et enfants vers cle Dieu rel d~fini th~ologiquement. aLe pr~tre et son image s (p. 47-95) utilise des sondages exten- sifs et des observations de psychologie clinique. sCroissance psychologique et pri~re chr~tienne s (p. 97-121) discerne, de la petite enfance ?C l'adolescence, six ~tapes dans la maturation de l'homme qui prie, sur la base d'observations cliniques et g~n~tiques, r~f~r~es notamment aux travaux de J. Piaget. Ces recherches, nous venons de le dire (Arch., 15, n. 141), s'apparentent de trs pros avec les preoccupa- tions qui se font jour en sociologie religieuse.

J. M.

148 GODIN (H.) et DANIEL (Y.) La France, pays de mission ? Paris, Union

gn~nrale d'adition, 1962, 187 p. (Coll. 10 s 18, n. 26. Preface de B. Gardey, O.P.).

Vingt ans apris, le c6l1bre rapport qui fut A l'origine des pratres ouvriers et qui a fait date dans l'histoire du catholicisme, est r66dit6 en livre de poche. Depuis lors, observe le pr~facier, beaucoup d'eau a coul6. Le monde du travail, que Godin entrevoyait surtout ? travers l'exp~rience jociste, <<s'est modifi6 dans des proportions consid~rables , et le communisme est devenu une force mondiale. Du petit livre sont n6es bien des esp~rances, bien des vocations, bien des souffrances, et dans l'ordre de l'affrontement missionnaire, dont il proclamait I'urgence, <tout reste crier >. Il demeure qu'? lui se rattachent un important mouvement d'opinion en France et

l'6tranger, la notable 6volution des idles parmi les aum6niers et militants d'Action Catholique ouvribre, une influence certaine sur les ambnagements r~cents de la pratique religieuse, enfin le ddveloppement de l'int~r~t, en milieu catholique, pour les etudes sociolo- giques.

tC, J'.

144 GOLDSCHMIDT (Dietrich) et MATTHES (Joachim), 6d.

Probleme der Religionssoziologie. Numero special de la KOlner Zeitschrift fiir Soziologie und Sozialpsychologie, 1962, 289 p. (Son- derheft, 6).

Ce numbro est divis6 en quatre parties. La premiere partie de ce recueil d'6tudes de

179

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