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República bolivariana de Venezuela
Ministerio del poder popular para la educación superior universitaria
Universidad pedagógica experimenta libertador
Municipio: Machiques de Perij parroquia: libertad !do: "ulia
#os $araos
Profesor: jarvis %ernndez Realizado por:
&enn' romero(os) romero
*ilber rodr+guez
Machiques ,- de marzo de .,-/
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DEDICATORIA
0edicado a todos los ni1os2 ni1as ' jóvenes 3arao que viven en lo ca1os
del !stado 0elta 4macuro ' a todos a aquellos que viven en condiciones
insalubres de pobreza2 Violencia ' desarraigo cultural por la in5luencia de la cultura
dominante ' antemano gracias al pro5esor jarvis %ernndez 2 ' a la
universidad por permitirnos conocer ' valor la importancia de otras culturas
como la de los hermanos $arao ' de una vez digo que como venezolanos
somos rico en tener una diversidad de cultura que nos
AGRADECIMIENTOS
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Para la realización de esta investigación se ha contado con la a'uda ' la
colaboración de personas mu' valiosas a quienes se quisiera expresar gratitud:
!n primera 6nstancia la Universidad pedagógica experimenta libertador
rural el mcaro ' a todo el personal que labora en ella por mostrarse siempre
dispuestos a colaborar con los estudiantes7
!n segunda instancia al Pro5esor javis %ernndez por brindar en todo
momento su gu+a2 comprensión2 dedicación ' a'uda a lo largo del desarrollo de
este trabajo sobre los la cultura $arao7
!n tercera instancia a mi 5amilia por su gran apo'o2 paciencia ' consta '
constante dedicación ' colaboración en la realización de esta investigación7
!n cuarta instancia a mi querido (uan 8arlos 9orres por su apo'o
incondicional ' sabidur+a a lo largo de la realización de este pro'ecto7
!n quinta instancia a mi apreciado ' gran amigo particular elson
;andoval el cual es el prroco de nuestra iglesia el ala misión los
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INTRODUCCIÓN
#a cultura ind+gena es el arte de expresar ideas por medio de sonidos2con ella7 9ambi)n se expresan los sentimientos ' las caracter+sticas propias de
una cultura7
!s adems2 el arte de estimular al espectador de 5orma tal que pueda
comprender #o que el ejecutante trata de expresar de manera art+stica2 'a sea2 a
trav)s de 6nstrumentos musicales2 rituales ' oralidad7 4s+2 la música ' unida a ella2
la #iteratura2 son mani5estaciones culturales que de5inen a cada pueblo ' a sus
Rasgos culturales convirti)ndola en espec+5ica7
Por lo tanto2 si tratamos de comparar las mani5estaciones art+sticas '
Musicales de los pueblos ind+genas sin ningún anlisis e interpretación ' sin tomar
en cuenta el contexto donde se desarrollan2 de manera indudable se observar+an
*randes di5erencias entre la música denominada occidental2 que es a la cual se
!st acostumbrado a escuchar2 5rente al universo sonoro ' oral que
desarrollan ' !jecutan los pueblos ind+genas7
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Leyenda del arao
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ARAO
!s un pueblo ind+gena amerindio que habita en el delta del >rinoco !n
Venezuela 7- %a' ms de ?/7,,, personas que se identi5ica con !l pueblo $arao
se ubica a orillas de los ca1os que 5orman el 0elta del >rinoco2 en las islas
sedimentarias arrastrados de su caudaloso r+o2 por la acción de las corrientes ' las
mareas sobre las aguas 5luviales7 ti5ican con esta etnia7 #os indios 3araos o
@*ente del 4guaA son los nativos del 0elta2 !l grupo 5amiliar de esta tribu ind+gena
reside en pala5itos2 a lo largo de las riveras del >rinoco ' en cualquier ca1o o
(uana del 0elta2 pasan la ma'or parte de su tiempo cazando2 pescando '
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explorando la selva que rodea7 !xperto en manu5actura de art+culos de madera '
otros materiales2 el $arao constru'e sus canoas ' pala5itos utilizando t)cnicas
tradicionales7 4simismo2 realiza 5iguras en madera balsa2 para aumentar su
contacto con los turistas ' para hacer collares2 cestas ' chinchorrosB se sirve delas hojas ' semillas de
palma moriche7 #a palma
moriche suple algo ms
que la artesan+aB por eso
le llaman el @rinoco en )poca prehispnica no se
dispone de ms in5ormación que la que nos brinda su tradición oral según la cualsus contactos con los caribes no debieron ser pac+5icos2 pues hasta el d+a de ho'
les siguen temiendo7 #as primeras noticias escritas sobre estos ind+genas
aparecen con la llegada de los europeos al continente7 #os describen como gente
que viv+a en anegadizos2 cu'as viviendas eran pala5+ticas2 se alimentaban de la
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palma de moriche ' eran cazadores7 Pero sobre todo resalla su gran habilidad
para pescar ' hacer canoas7
!AMILIAS SOCIO"LINGUISTICAS INDEPENDIENTES
Infor#a$i%n An&ropol%'i$a
P(e)los Independien&es
#os 3araos2 se ubican en la zona anegadizas del estado 0elta 4macuro2
Monagas2 ;ucre7 9ambi)n se encuentran en *ua'ana ' ;uriname7 4lgunos
especialistas consideran que estos grupos )tnicos clasi5icados como
independientes 5ueron los primeros pobladores de lo que ho' conocemos como
territorio venezolano 2 ' que 5ueron seguidos por las oleadas migratorias de los
4ra$a=2 ' posteriormente de los 8aribes ' 8hibchas mucho antes de la llegada de
los espa1oles7
TIPO DE *I*IENDA ARAO
#a
vivienda tradicional de esta tribu son los pala5itos o jano=os Eja F chinchorro ' no=o
F lugarG2 como se denomina en 3arao2 construidos siempre en las orillas de los
r+os2 anclados sobre s+es palos de mangle @buhuA2 se elabora una plata5orma
uni5orme de palos de manaca2 no lleva paredes son rectangulares o cuadradas '
el techo es de palma de te miche2 con ca+da a dos aguas7
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!l grueso de lapoblación $arao est asentado en la zona costera del 0elta 8entral7 ;us poblados
se hallan ubicados a la orilla de los r+os ' su vivienda sigue siendo el tradicional
pala5ito sin paredes2 aunque ho' d+a cada vez se ven ms viviendas con paredes
de tabla7
MEDIOS DE TRANSPORTE
#as @curiarasA son embarcaciones elaboradas con palma de moriche '2
constitu'en el único medio de transporte $arao2 pues debido a la in5luencia de los
gu'aneses2 )stos aportan otra embarcación llamada @balajúA construida en madera
e impulsada por motores 5uera de borda2 que se utiliza para largos viajes7 #os
3arao2 son llamados @gente de las canoasA7 !n su lengua @$aA signi5ica canoa '
@araoA gente
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GASTRONOMIA ARAO:
#a alimentación de los 3araos2 desde sus or+genes hasta ho'2 ha sido '
continúa siendo a base de pescado2 carne procedente de la caza2 cangrejos2 'uca2
ocumo chino2 pltanos2 harina de trigo2 5rutos de moriche ' ma+z7
#a 5orma de obtener sus alimentos es a trav)s de la recolección de 5rutas2 la
caza2 la pesca ' la agricultura2 as+ como el gusano de moriche aunque la ms
usada es la pescaB en relación a la 5orma de consumirlos se realiza bsicamente2
asado o en sancocho ' los que tienen ms contacto con la población criolla usan
5rituras7
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#os $arao son pescadores por excelencia2 pero tambi)n cazan2 recogen5rutos silvestres '2 sobre todo2 explotan la palma de moriche que2 durante siglos
5ue el centro principal de su subsistencia7 9ambi)n cultivan algunos productos2
entre los cuales destaca el ocumo chino7 !stas eran ' siguen siendo sus
actividades bsicas de subsistencia7 !n la actualidad2 algunos $arao se dedican al
corte de madera ' de la palma manaca que venden a los aserraderos ' a las
5bricas de palmito de los criollos ubicados en territorio $arao7 >tros trabajan
como asalariados en estos mismos aserraderos ' 5bricas7
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COMO
CELE+RA EL
ENTIERRO
ARAO
#a muerte es
considerada bajo dos
criterios: como un
hecho natural2 si se
produce despu)s de
una larga existenciaB
o como la intervención de esp+ritus que hacen da1o a las personas7 4ntiguamente2
se colocaba el cadver dentro de la urna amortajado con su chinchorro2 )sta se
llevaba a un lugar 5uera del poblado o se dejaba en la misma casa del di5unto
sobre estacas a un metro de altura7 !n este último caso la vivienda se
abandonaba totalmente7 !n la actualidad2 se han adoptado las mismas
costumbres del resto de los
Música ;us 5iestas son en honor a la 5ertilidad ' la vida2 aunque su
verdadera 5inalidad es tratar de controlar las crecidas de los r+os7 !stas 5iestas
mu' importantes2 5orman en su conjunto el ahanamuA2 durante las mismas no se
permite la embriaguez ' pueden llegar a durar varios d+as 'a que en ellas se
desarrolla un complejo programa ritual7 Muchos de estos actos son dedicados a la
in5ancia 3arao2 se pide a la diosa &ajuma que interceda por ellos para evitar que
mueran por el ti5us o las diarreas que son producto de la ingestión de aguas
revueltas7 *ran parte de la ceremonia es precedida por hombres2 la mujer
generalmente queda en un segundo plano7 6gualmente es mu' importante la vigiliacomo parte del 5estejo a &ajuna7
;us principales actos son los cantos corales2 las danzas2 juegos2
representaciones humor+sticas ' o5rendas7
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*ESTIMENTA ARAO
#as antiguas vestimenta de los
ind+genas eran los búa o gua'ucos2 el
gua'uco es 5abricado con 5ibra de palma
de curagua2 con un pedazo de tela de
entre -. a -H cm72 la cual pasa entre sus
piernas ' dejan caer al 5rente como un
delantal7 !ran utilizados por los hombres '
las mujeres7 8on el pasar del tiempo ' la
intervención del hombre la vestimenta
tradicional ha ido cambiando2 empezaron a utilizar pantalones ' batolas7 !n
algunas comunidades ind+genas2 alejadas de los centros poblados se sigue
utilizando el gua'uco2 sobre todo cuando van de cacer+aB esto con la intención de
ganar ma'or velocidad para perseguir al animal7Iltimamente su vestimenta ha
su5rido trans5ormaciones debido al contacto con la población criolla2 sin embargo2
ha' prendas que no han dejado de utilizar por tener un carcter mgicoJreligioso2
la mujer 3arao utiliza numerosos collares 'a que la protege contra en5ermedades
' desgracias2 los hombres tambi)n utilizan collares Jnasi muhuJ hechos con
planchitas de hueso ' adornos con plumas para dirigir las grandes 5iestas7
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LA LENGUA NATI*A#a lengua 3arao es una de las ms estudiadas ' de la que existen
innumerable estudio gramatical2 lingK+stico ' literario2 por parte de personas
que han consagrado la ma'or dedicación de tiempo ' estudio2 resalta lalabor desarrollada por los padres capuchinos2 el grupo pionero descubrió
literalmente la cultura $araun
ARTESAN,A UARAO
#os 3arao son la 5uente ms rica de creación artesanal ind+gena conocida
en Venezuela quienes a partir del moriche o D rbol de la vidaD crean un sin5+n de
objetos a trav)s de sus verstiles manos7 !ntre sus piezas ms conocidas se
encuentra el chinchorro2 el cual es una posesión imprescindible del 3arao2 pues lo
lleva consigo cuando pasa la noche 5uera ' lo acompa1a despu)s de morir 'a que
es amortajado en su propio chinchorro7 !s elaborado por las mujeres en telares de
bastidores verticales en punto de red2 los hilos los 5orman torciendo una a una las
5inas tiras que se han sacado de las hojas de moriche2 las cuales son previamente
hervidas ' secadas al sol7 4dems realizan cestas2 carteras ' adornos hechos con
la t)cnica de tejido en espiral2 utilizando una aguja de cacho de venado para hacer
dise1os decorativos2 con 5ibras de moriche te1idos en colorantes que se extraendel mismo moriche2 de otras nueces ' semillas2 o de la corteza del carapo ' de
otros rboles7
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#a palma de moriche o5rece tambi)n materias que son usadas para la
con5ección de objetos artesanales2 puentes2 techos para las casa2 etc7 Uno de
estos materiales es la 5ibra de moriche2 @hauA2 que es usada como cabu'a '2
principalmente2 para la elaboración del preciado chinchorro de dormir7 >tromaterial derivado de la palma de moriche es el vstago o la DpencaD que sirve para
hacer 5lotadores ' arpones para pescar2 este último conocido con el nombre de
@nahaldaA7
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LA CREENCIA DE LOS ARAOS:
#a parte espiritual de estos seres es denominada @jebuA2 mientras que su
parte corporal se llama @=anobotumaA que signi5ica nuestros antepasados7
#os @jebuA estn presentes en todos los objetos ' aspectos de la vida2 '
muchos controlan parcelas espec+5icas del mundo material7 4s+2 algunos habitan '
controlan las aguas2 otros administran las tormentas2 mientras otros protegen los
rboles7
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!l principal ' ms poderoso de todos es el @(ebu LanoboA Enuestro abueloG2
que reside en la piedra sagrada que custodian los @3isiratuA2 los shamanes ms
importantes7 #os instrumentos sagrados ms importantes utilizados en sus
rituales2 como la maraca grande2 denominada @marimataro o jebumataroA2 debensu poder a los @jebu benignosA que se alojan en los peque1os 5ragmentos de
cuarzo que la hacen sonarB llamadas @=are=oA7 !stos cuarzos son capaces de
ahu'entar a los @jebu malignosA menos poderosos que suelen causar
en5ermedades7 !n este sentido2 según la tradición oral2 la palma de te miche
surgió del cuerpo de la mujer2 los hombres eran pjaros antes de ser hombres2
entre otros7 ;e registran tambi)n varios relatos religiosos 3arao que hablan de un
grupo de deidades que guiaron a este pueblo desde 9rinidad hacia las tierrasdeltanas7
#as investigaciones basadas en las tradiciones orales2 evidencian que los
3arao existe el concepto de la vida despu)s de la muerte2 según esta comunidad2
despu)s de morir se trans5orman en @jebuA2 si se trata de shamanes ocuparn un
lugar ms privilegiado en comparación con los 3arao comunes2 pues han de
convertirse en @jebu ma'oresA e irn al lugar que les corresponde según el tipo de
actividad que desarrollaban en vida7
EL C-AMAN
!l chamn @joarotuA ir despu)s de morir hacia el oeste2 al lugar donde se
encuentran las victimas de sus male5icios2 mientras que el chamn @bajanorotuA2 el
que cura a trav)s de canciones2 ' los 3arao que ocuparon cargos relacionados
con las actividades de este desarrollo2 como el 5abricante de curiaras2 el experto
cestero ' el 5abricador de chinchorros2 irn todos al noroeste7
;on comunes los relatos sobre apariciones de muertos a personas que han
actuado con maldad o que han hecho alguna 5echor+a7 9ambi)n se cree que el
@jebuA de cualquier 3arao podr+a obligar a su 5amilia a abandonar su casa o al
menos cambiar su chinchorro de lugar7
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ALGUNOS DE SUS DIOSES:
!stas personas tienen un nombre derivado de la 5unción religiosa que
ejercen:
aja a rima: guardin de la lluvia7
0anna a rima Eo daunona arimaG: guardin de las 5lechas sagradas7
6simori arotu: due1o del clarinete sagrado7
0a=otu arotu: due1o de las canciones7
Lanobo a rima: guardin de la piedra sagrada7
(oarotu: due1o del male5icio de joa7
Cajanarotu: due1o del male5icio de la bajana7
EL ISARUTO:
igura esencial en toda la comunidad2 que trata las en5ermedades
ocasionadas por la introducción de los @jebuA en el cuerpo del paciente2 aunque
alcanza rango de autoridad2 su principal rol es el de curar7 ;in embargo2 tiene
tambi)n el poder de in5ligir2 voluntaria o involuntariamente2 males a las personas a
trav)s de los @jebuA2 a los cuales puede hacer entrar en el cuerpo7 !l cargo de
@3isiratuA no es propiedad de ninguna persona en particular7
el @$isiratuA puede basar a ser @Lanobo a rimaA2 lo que lo responsabilizar+a
de la protección ' correcto uso del @LanoboA2 la piedra sagrada2 donde reside el
@jebu principalA: el @Lanobo Lobenajoro o LarosimaA7
EL .+A/ANAROTU0
;e encarga de curar las a5ecciones 5+sicas que resultan de la intromisión de
un objeto material en el cuerpo de la v+ctima2 mal que recibe el nombre de
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@bajanaA2 tambi)n puede provocar dolencias2 una prctica asociada al principio de
la compensación7
EL ./OAROTU0
;e encarga de erradicar las @joaA2 a5ecciones generadas por la introducción
de sustancias de plantas ' animales7
;in embargo2 la etnia 3arao ha mantenido sus creencias ' cultura viva2 es
as+ que cerca de las casas2 es 5recuente la presencia de peque1os templos o
@=uaijano=osA construidos para venerar al gran @jebu principal@7 4ll+ se depositan
las maracas sagradas ' la 5)cula del moriche como o5renda que se convertir en
'uruma para las 5iestas rituales7 #os 3arao le dan una gran importancia a lo
sagrado7
;egún la mitolog+a2 @LuaiJmare o (ebuJCetereA2 el @jebu principalA es un
esp+ritu con 5orma de 3arao que siempre anda con la cara tapada para no
provocar vientos2 huracanes o terremotos2 pero que una vez al a1o se levanta '
provoca las grandes crecientes del r+o7
0iversas pruebas arqueológicas2 como lo indican #a5)eJ3ilbert2 87 '
3ilbert2 37 E.,,NG2 evidencian que los 3arao estn presentes en 4m)rica
desde Unos OH,, u N,,, a1os atrs7 Por lo tanto2 no cabe duda de que sea un
pueblo >riginario de este continente2 que 'a estaba asentado en los ca1os del
0elta del >rinoco2 es por ello que han sido los ms relacionados ' adaptados con
el agua ' 8on este sistema de viva2 en comparación con otros pueblos ind+genas7
!l 0elta 0el >rinoco es considerado como un tringulo invertido que lo con5orman
los !stados 0elta 4macuro2 Monagas ' Col+var2 caracterizados por entramados deR+os ' ca1os que tienen salida al mar2 este territorio de depósitos aluviales est
habitado por el pueblo 3arao que según avarro E.,,G el censo general de la
población ' vivienda realizado en el a1o .,,- @EQG con5orman una población
superior a las ?/7,,, personas EQGA7 Ep7 NGB donde el H/ de la población se
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centra en el Municipio 4ntonio 0+az del estado 0elta 4macuro7 4s+2 según este
mismo censo -N7,,, ind+genas usan sólo su idioma original mientras que -/7??
usa tambi)n el espa1ol como lengua 5ranca para comunicarse con el mundo
no3araoB la lengua 3arao no presenta rasgos comunes con los tronceslingK+sticos originarios2 es por esta razón que son considerados de lengua
independiente conal menos tres variantes que se caracteriza a partir de la
ubicación de cada asentamiento2 ;ucre2 Monagas o 0elta 4macuro2 tambi)n ha'
asentamientos arao en las *ua'anas7La pala)ra arao en su idioma original
signi5ica Sgente de embarcación o de canoaT2 según avarro Eop7 cit7G2
E$aFembarcación2 araoFgente o habitanteG2 lo cual deja ver la intr+nseca relación
de este pueblo con el agua ' todo lo que los rodea7 #a presencia de este pueblono ha sido exclusiva en estas tierras2 han tenido que convivir con los 4ra$a= con
quienes se identi5ican ' los 8aribes con los cuales han tenido ciertos con5lictos '
se dice que por ellos los 3arao se vieron obligados a internarse en los ca1os2 esto
se evidencia en su literatura7 %asta principios del siglo los 3arao depend+an de
sus cosechas ' de la pesca con permiso de la Madre 9ierra para sobrevivir2 '
obten+an curación por medio del 8haman7
!xisten muchos esp+ritus que integran la cosmovisión mgicoJreligiosa del
3arao2 según 0e 8ora2 M7 E-?G2 a trav)s de anlisis de los cuentos
trasmitidos en su cultura2 estos pueden resumirse en: !l esp+ritu de la selva
EMaisi=ireG2 toma diversas 5ormas para llevarse los ni1os personas ma'ores2 )ste
se identi5ica por un silbido parecido al de un pjaro o por el llanto de un beb)2 para
poder sacarlo se debe llamar al pap del masi=ire7 !l esp+ritu del agua
EabaraoG busca a las mujeres cuando tienen la menstruación ' a las
embarazadas2 los animales acuticos le temen ' le sirven para atrapar a los3arao que lo hacen en5urecer7 !l esp+ritu del viento E4ja=aida o (ebu CetereG
due1os de los vientos 5uertes2 terremotos ' huracanes7 !l esp+ritu de la tierra
E(oboto a raóG7 !l (ebu (uluna es el esp+ritu de los ataques2 se apodera del
cuerpode algún 3arao ' este siente una terrible convulsión7 !l (ebu 6nali=o2 es
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el due1o de los insectos2 los cuales molestan a la gente con sus picaduras7 !l
(ebu Laribe2 signi5ica cara roja con lo que se le designa a los indios 8aribe2 puede
convertirse en hombre2 mujer o tigre ' baja al >rinoco cada cierto tiempo a comer
pescados ' robar ni1os 3araoque est)n cerca de las orillas de los ca1os7
Coracire2 es el esp+ritu que se le atribu'en poderes malignos2 es vistosólo por los
moribundos7 !l (ebu Munisa=a2 es el esp+ritu que se chupa los ojos de los
3araotambi)n se llama >jo de #una2 porque su mirada produce una luzblanca
como *uani=a E#unaG2 la blanca7 LuaiJmare2 signi5ica el 5eliz que habita arriba2
es un esp+ritu buenoamigo de los 3arao pero castiga a los malos enviando la
lluvia 'habla a trav)s del trueno entre las monta1as que retumban al 5ondode los
ca1os2 arrojando luego palos sobre las matas ' las personas2' lanzando piedrasde 5uego que incendian los arboles7 Representapara los 3arao la idea de una vida
5eliz7 7 0escripción de las Principales 8eremonias Rituales:
#os 3arao tienen diversas 5iestas ' ceremonias rituales que representan las
caracter+sticas culturales de su 5orma de vida ' de la creación de lo que le rodean7
8on el 5in de relacionar la importancia de los instrumentos musicales como una
manera de educar en cuanto a estas caracter+sticas culturales2 se debe incorporar
tres ceremonias rituales que permitan evidenciar la cultura de este pueblo ' suspatrones de crianza7
EN RESUMEN ESTAS !IESTAS SON LAS SIGUIENTES:
.7.7-7 #a 5iesta del ajanamu2 a'anamu o Caile de &ajuna:
;u signi5icado se entiende como depósito de la harina de la palma de
moriche2 comenta el Padre Carral Eop7 cit7G que este es o5recido al ser supremo o
3isidatu 4rotu Eser supremo2 due1o de la salud2 la en5ermedad2 la vida ' laMuerteG2 para ello2 los 3arao 5abrican un recipiente en 5orma de barril con el
Vstago de la palma de moriche2 este recipiente es colocado de 5orma vertical en
el centro de la jebu a (ano=o2 la casa de los esp+ritus que es un santuario en 5orma
Rectangular de H metros de largo por metros de ancho orientada de !ste a
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>este2 ' cuando esta casa no existe2 se coloca en la casa de la (ebu Mataron2
8ompletamente lleno de harina de palma2 quedndose all+ durante toda la 5ase de
la 5iesta hasta que se reanuda ' se consume pasado un mes7
!l ajanamu representa todas las 5iestas sagradas que realizan los 3arao
para honrar al gran esp+ritu E(ebu LanoboG2 esta 5iesta combina oraciones2 juegos
' danzas ritualesB comienza con la colocación de la 'uruma Etorta 5abricada con la
5)cula de la palma de moricheG como o5renda en el centro del santuario o casa de
los esp+ritus dentro de un envase2 se realiza durante el verano en los meses abril a
ma'o2 el d+a en que se lo pida el gran esp+rituB luego se constru'e con la corteza
del moriche un sitio para el baile realizado con tallos de moriches ' extendido en
5orma de piso llamado (ojono=o2 el baile puede ser en el morichal o en el centro de
la comunidad2 según lo que propongan los ancianos en el consejo2 se utilizan:
adornos para el pito2 collares2 sombreros de vstago de ca1a2 mscaras2
instrumentos musicales como: se$e'2 maracas ' esemoi2 cinta de cabu'a te1ida2
plumas ' tótem7
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CENTRO +ASE DE LA RUTA 3 ACCESOS
!l centro base de la Ruta ind+gena 0elta 3arao ser la ciudad de 9ucupita2
debido a que constitu'e la principal v+a de acceso a la entidad2 adems de ser la
capital del !stado 0elta 4macuro2 en esta zona se encuentra el aeropuerto ' el
principal puerto de embarcación2 desde donde parten las lanchas ' botes hacia los
ca1os2 islas2 comunidades ' establecimientos de alojamiento7
>R*46"486W ;>86>P>#X96847
;>864
COMUNIDAD ARAO4 DELTA DEL ORINOCO
#a sociedad 3arao tiene una estructura poco cohesionado todos sus
subsistemas gira en torno al eje de su 'erno 2 arahiYda$a que de manera
sub'acente re5leja la relación madreYhijas ' nietasJ basada en la 5amilia extendida
' cu'a jerarqu+a apenas va ms all de la adhesión a un cabeza de rancher+a2 que
suele ser el anciano 5undador E4idamo o 6ramoG2 que organiza las labores de
subsistencia ' de su cón'uge2 E4raniG2 llamada normalmente: @la due1a de la casaA
E%ano=o arotuG2 quien reparte entre los miembros de la unidad dom)stica elproducto de los equipos de trabajo2 pesca ' recolección según estrictas relaciones
de parentesco7
#a norma de residencia uxorilocal de los 3arao obliga a los hijos a residir
en la casa de la suegra E0abaiG )sta2 junto con el suegro E4nah+2G establecen con
sus 'ernos E0a$aG2 que con5orman la mano de obra masculina subordinada
EeburatuG2 una relación jerrquica esencial para la producción ' distribución del
producto social7 !l hombre al casarse adquiere obligaciones no sólo con suesposa2 a quien obviamente tendr que mantener2 sino tambi)n tendr el deber de
construir la vivienda de los suegros ' en buscar los alimentos necesarios Ecaza2
pesca ' agriculturaG para el sustento del nuevo núcleo 5amiliar7
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POL,TICA
#os cargos pol+ticos 3arao tiene en la actualidad nombres que provienende t)rminos tomados del espa1ol colonial: =obenahoro2 =abitana2 bisi=ari ' borisia7
!stos cargos pol+ticos corresponden muchas veces con los o5icios mgicosJ
religiosos del $isidatu2 hoarotu ' bahanarotu2 quienes actúan como los
intermediarios entre los seres sobrenaturales ' los seres humanos7 0e tal manera
que un =abitana tambi)n puede ejercer el cargo de shamn en una o ms de estas
especialidades7
ACTUALIDAD
4 mediados de la d)cada de -/,2 una gran intervención del medio2 el
cierre del ca1o Manamo2 provocó enormes cambios en el ecosistema del delta2
a5ectando inde5inidamente a las comunidades 3arao2 en especial las del delta
orJoccidental7 !l resultado en esta zona 5ue la salinización de los ca1os '
acidi5icación de los suelos2 con la consiguiente disminución de la pesca ' el
abandono de las tierras2 inicindose un proceso de emigración hacia los centros
urbanos de la peri5eria7 %o' siguen siendo los mejores conocedores tanto de la
naturaleza como de su geogra5+aB ' 'a desde tiempos precolombinos han sido
gu+as ' mano de obra indispensable para cualquier intento de recorrer el intrincado
laberinto de ca1os e islas del delta orinoquense o explotarlo7 !l aumento
demogr5ico2 dentro de un medio con capacidad de sustentación limitada2 las
condiciones de la sociedad moderna venezolana2 ' la naturaleza trashumante de
su cultura2 los est obligando a emigrar hacia los centros urbanos nacionales2
donde ocupan los estratos marginales2 con la consiguiente degradacióneconómica ' cultural7