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A la gauche du Seigneur ou l'illusion idéologique by Éliane Amado Levy-ValensiReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 33e Année, No. 65.2 (Apr. - Jun., 1988), p. 235Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30122285 .

Accessed: 15/06/2014 03:48

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l'on ne prend pas le terme dans une acception trop 6troite ou partisane, le Saint des Lu- mitres >>.

Emile Goichot.

65.224 AMADO LEVY-VALENSI (Eliane). A la gauche du Seigneur ou l'illusion idbo- logique. Paris, Bibliophane, 1987, 164 p.

La philosophe E.A.L.-V. est une personnalit6 connue dans les milieux intellectuels juifs. Elle est aujourd'hui professeur dans une uni- versit6 isradlienne.

Dans le pr6sent ouvrage, l'auteur se livre A une r6flexion philosophique certes, mais tein- t6e d'une grande subjectivit6, sur la condition juive.

La premiere partie est une critique et un constat d'6chec des espoirs suscit6s par les ideologies et plus particulibrement des iddolo- gies r6volutionnaires. De nombreux Juifs ont particip6 A l'6laboration de ces ideologies et ont milit6 pour leur r6alisation. Mais, selon I'A., I'esp6rance qu'elles avaient suscit6e serait morte.

E.A.L.-V. se livre ensuite A une analyse d'abord historique de l'antis6mitisme. Mais elle s'attache surtout A l'antisionisme qui, selon elle, traduit << le refoul6 des nations f, faisant d'Israel le bouc 6missaire. L'antis6mitisme a une incidence sur le comportement identitaire juif: le Juif assimil6 occulte son identit6; la n6gation de l'identit6 juive peut devenir haine de soi.

En guise de solution, E.A.L.-V. propose un retour au message authentique du judaisme : Dieu, la relation A Dieu et l'amour de l'homme.

Cet essai est document6: E.A.L.-V. cite, analyse et critique de nombreux auteurs. Mais il est surtout un t6moignage concernant le cheminement intellectuel et identitaire d'une fraction de l'intelligentsia juive frangaise.

Doris Bensimon.

65.225 ANTOINE (Charles).

Les Catholiquesbrbsiliens sous le r6gime militaire. Paris, Ed. du Cerf, 1988, 139 p.

Poursuivant le travail commence avec un ouvrage plus ancien (L'Eglise et le Pouvoir au Brisil: naissance du militarisme, 1971), C.A.

BULLETIN DES OUVRAGES

retrace dans ce livre le parcours de l'lglise catholique brdsilienne sous le regime des gdn&- raux 6tabli de 1964 A 1985.

L'ensemble se prdsente plus comme un re- cueil de textes &crits A ces moments divers que comme un ouvrage systdmatique - avec, pour rdsultat, certaines redites et un manque de continuit6 entre les chapitres. Ndanmoins, il constitue un dossier passionnant, document6 et pr6cis, sur l'6volution de la plus grande - et la plus avancde

- Eglise du monde catho- lique.

A l'origine de cet itindraire, deux hommes : un laic, Alceu Amoroso Lima, porte-parole gdndreux du catholicisme social, et un 6veque, Mgr. Helder CAmara, le pasteur des pauvres et des exclus. Leur rl61e a 6t6 facilit6 par deux encycliques de Jean XXIII - Mater et Magis- tra (1961) et Pacem in Terris (1963) - qui vont, ensemble avec le Concile Vatican II, < rdveil- ler >> l'Iglise br6silienne.

Toutefois, lors du coup militaire d'avril 1964, la C.N.B.B. (Conf6rence Nationale des Eve- ques Brdsiliens) approuve l'initiative de l'ar- mae, qui aurait sauve la nation de l'abime imminent >. Au cours des ann6es suivantes, tandis que la JUC, la JOC et autres mouve- ments de laics (ainsi qu'une minorite du clerge) vont se lancer dans la r6sistance au nouveau r6gime, la hidrarchie reste trbs prudente et reservee. Certes, elle souhaite < la promotion des masses marginales moyennant l'education de base et l'action syndicale f et elle revendi- que son droit A defendre les droits de l'homme et les libert6s fondamentales. Mais elle s'abs- tient de condamner le r6gime militaire, malgr6 les arrestations, tortures systematiques et as- sassinats qui se multiplient A partir de 1968, et touchent un nombre croissant de chr6tiens, y compris des pretres, des religieux et des reli- gieuses.

Le monde catholique bresilien reste tres divise : d'une part, un courant integriste, autour du groupe < Tradition, Famille et Propriete > (parraine par deux 6veques tres conservateurs) qui apporte un soutien inconditionnel A la politique autoritaire des militaires. D'autre part, un courant critique, anim6 par des 6v&- ques comme Helder CAmara, Cindido Padim, Ant6nio Fragoso, Jorge Marcos, qui se soli- darisent avec les victimes de la r6pression et les masses de pauvres marginalis6s par le mo- dble economique dominant. Entre les deux, le C.N.B.B. cherche peniblement une voie < moyenne ,, qui ne satisfait personne, repr&-

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