a bengáli vaisnavizmus irodalma
DESCRIPTION
A bengáli vaisnavizmus irodalma. Dharma és Vallás Az irodalom a vallás szolgálatában Irodalom feladata: 1. Dicsőíteni az Urat 2. Az embereket a lelki élet felé terelni. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
A bengáli vaisnavizmus A bengáli vaisnavizmus irodalmairodalma
Dharma és Vallás Dharma és Vallás Az irodalom a vallás szolgálatában Az irodalom a vallás szolgálatában Irodalom feladata: Irodalom feladata:
1. Dicsőíteni az Urat 1. Dicsőíteni az Urat
2. Az embereket a lelki élet felé 2. Az embereket a lelki élet felé terelniterelni
¼r¦ N§rada így szólt: Nem beszéltél az Istenség Személyiségének fenséges és makulátlan dicsõségérõl. Mit ér az a filozófia, amely nem nyújt elégedettséget az Úr transzcendentális érzékeinek?
A nagy bölcs, Vy§sadeva, aki nagyon kegyes a tudatlanok tömegéhez, úgy állította össze a Védákat, hogy azt a kevésbé értelmes emberek is befogadhassák.
Könyörületességbõl a nagy szent úgy gondolta, hogy ez majd lehetõvé teszi az emberek számára az élet végsõ céljának megértését. Összeállította hát a Mah§bh§rata címû nagyszerû történelmi elbeszélést, a nõk, a ª¡drák és a kétszer születettek barátai részére.
Vaisnava kanonizációs elvek:Vaisnava kanonizációs elvek:
1. 1. siddhántasiddhánta
(filozófiai hitelesség)(filozófiai hitelesség)
2. 2. raszarasza
(esztétikai gyönyörködtetés / (esztétikai gyönyörködtetés / költőiesség)költőiesség)
Óh, nagy bölcs! Részletesen leírtad a vallásos cselekedetekkel kezdõdõ négy elvet, ám az Istenség Személyisége, V§sudeva dicsõségérõl nem beszéltél.
Azok a szavak, amelyek nem az Úr dicsõségét írják le — aki egyedül meg tudja szentelni az egész univerzumot —, a szentek szerint olyanok, mint a varjak zarándokhelye, amely semmi élvezetet nem nyújt a teljesen tökéletes emberek számára, mert õk a transzcendentális birodalom lakói.
Az irodalom 3 alappillére: Az irodalom 3 alappillére:
1. alkotó 1. alkotó
2. mű2. mű
3. befogadó3. befogadó
1. Az alkotó1. Az alkotó
SiddhántaSiddhánta (filozófiai hitelesség) (filozófiai hitelesség)
1. 1. ácsárácsár = = prácsárprácsár
2. tanítványi láncolat 2. tanítványi láncolat
¼r¦ Caitanya Mah§prabhu belépett R¡pa Gosv§m¦ szívébe, s megáldotta azzal a képességgel, hogy helyesen állapíthassa meg minden igazság végsõ lényegét. Tapasztalt bhaktává tette, akinek döntései pontosan egyeznek a tanítványi láncolat határozataival. ¼r¦ Caitanya Mah§prabhu ezzel személyesen hatalmazta fel ¼r¦ R¡pa Gosv§m¦t.
¼r¦la R¡pa Gosv§m¦, aki Svar¡pa D§modarát szívbéli barátjának tekintette, valójában ¼r¦ Caitanya Mah§prabhu pontos mása volt, és nagyon-nagyon közel állt az Úr szívéhez. Mivel ¼r¦ Caitanya Mah§prabhu eksztatikus szeretetét testesítette meg, természetes módon rendkívüli szépséget árasztott. Nagyon hûségesen követte az Úr által hirdetett elveket, és képes volt arra, hogy helyesen magyarázza el az Úr K¥¢£a kedvteléseit. ¼r¦ Caitanya Mah§prabhu a kegyével áldotta meg ¼r¦la R¡pa Gosv§m¦t, hogy ¼r¦la R¡pa Gosv§m¦ transzcendentális mûvek megírásával szolgálhassa Õt.
1. Az alkotó1. Az alkotó
RaszaRasza (esztétika/költőiség): (esztétika/költőiség):- Az irodalom egyik célja: Istent Az irodalom egyik célja: Istent
dicsőíteni dicsőíteni - Istent csak ékes szavakkal, kellő Istent csak ékes szavakkal, kellő
pompával lehet dicsőítenipompával lehet dicsőíteni- A gyönyörködtetés nem öncélúA gyönyörködtetés nem öncélú- Krsna felé irányul Krsna felé irányul
¼r¦ Caitanya Mah§prabhu ¼r¦la R¡pa Gosv§m¦ transzcendentális költészetének metaforáit és egyéb irodalmi díszítéseit magasztalta. Azt mondta, hogy ilyen költõi tulajdonságok nélkül lehetetlen a transzcendentális ízekrõl prédikálni.
2. A mű 2. A mű
Az alkotás folyamata Az alkotás folyamata
1. kinyilatkoztatás (Rúpa, 1. kinyilatkoztatás (Rúpa, Jayadeva Gosvami)Jayadeva Gosvami)
2. kommentár (préselt gyapot 2. kommentár (préselt gyapot kigobozása)kigobozása)
2. A mű2. A mű
3 műnem: 3 műnem:
1. Líra1. Líra
2. Epika2. Epika
3. Dráma 3. Dráma
2. A mű2. A mű
LÍRALÍRA JellemzőiJellemzői Szerkezetük:Szerkezetük:
- egyszerű, könnyen dalolhatók - egyszerű, könnyen dalolhatók ((szmaranamszmaranam))
Témájuk:Témájuk:1. Filozófiai tételek 1. Filozófiai tételek 2. Rádhá és Krsna szerelme 2. Rádhá és Krsna szerelme 3. Az Úr Caitanya dicsősége 3. Az Úr Caitanya dicsősége 4. A lírai én lelki vágyai/vágyódásai 4. A lírai én lelki vágyai/vágyódásai
2. A mű2. A mű
Legkiemelkedőbb képviselői:Legkiemelkedőbb képviselői:- Narottama dásza Thakura Narottama dásza Thakura - Locsana dászaLocsana dásza- Govinda dászaGovinda dásza- Csandrasékhara dászaCsandrasékhara dásza- Vászudeva Gosh Vászudeva Gosh - JnánadászaJnánadásza- SrínivászaSrínivásza- Rúpa Gosvámi Rúpa Gosvámi - Bhaktivinoda Thákura Bhaktivinoda Thákura
2. A mű2. A mű
EPIKAEPIKA 3 kedvelt és elterjedt epikai műfaj:3 kedvelt és elterjedt epikai műfaj:
1. Regény 1. Regény
2.2. Elbeszélő költemények Elbeszélő költemények ((kávyákkávyák))
3. Életrajzok (3. Életrajzok (caritacarita, , máhátmyamáhátmya, , kadacakadaca))
2. A mű2. A mű
1.1. RegényRegény
Bhaktivinoda Thákura: Bhaktivinoda Thákura: Jaiva Jaiva DharmaDharma
- Pikareszk regényPikareszk regény- Utazása = különböző Utazása = különböző életfelfogásokéletfelfogások
- Végállomás = Végállomás = bhakti-yogabhakti-yoga
2. A mű2. A mű
2.2. Elbeszélő költemények (Elbeszélő költemények (kávyákkávyák))- Krsna és Caitanya alakja köré fonódtak Krsna és Caitanya alakja köré fonódtak - Fajtái: Fajtái:
a) a) mahá-kávyamahá-kávya (hosszú) (hosszú)
b) b) khanda-kávyakhanda-kávya (?) (?)
c) c) dúta-kávyadúta-kávya - rövid- rövid
- témája: szerelem vagy vallás - témája: szerelem vagy vallás
- a szerelmes egy hírnököt küld - a szerelmes egy hírnököt küld kedveséhezkedveséhez
Rúpa GoszvámiRúpa Goszvámi: :
a) a) HamszadútaHamszadúta
- Egy hattyú a hírnök (- Egy hattyú a hírnök (hamsahamsa ‘hattyú’)‘hattyú’)
b) b) Uddhava-szandesaUddhava-szandesa
- Krsna rokona, Uddhava a hírnök- Krsna rokona, Uddhava a hírnök
Kálidásza: Kálidásza: MéghadútaMéghadúta
- A magyar címe: - A magyar címe: FelhőhírnökFelhőhírnök
2. A mű2. A mű
3. 3. Életrajzok (Életrajzok (caritacarita, , máhátmyamáhátmya, , kadacakadaca))- Leginkább Caitanya Maháprabhu nevéhez Leginkább Caitanya Maháprabhu nevéhez
köthetők köthetők - Eltávozása után megszaporodtak Eltávozása után megszaporodtak
Krisnadásza Kavirája: Krisnadásza Kavirája: Csaitanya-Csaitanya-csaritamritacsaritamrita
- Sohasem találkozik az Úr CsaitanyávalSohasem találkozik az Úr Csaitanyával- Mégis a legelfogadottabb (Miért?) Mégis a legelfogadottabb (Miért?) - Nem hagyományos értelemben vett Nem hagyományos értelemben vett
bibliográfia = interpretáció bibliográfia = interpretáció
2. A mű2. A mű
DRÁMADRÁMA Közkedvelt műfaj a vaisnava Közkedvelt műfaj a vaisnava
hagyományban hagyományban Brahmá teremtette meg a félistenek Brahmá teremtette meg a félistenek
oktatása és szórakoztatása végett oktatása és szórakoztatása végett Az első előadás: Indra udvarában Az első előadás: Indra udvarában Bharata Muni: Bharata Muni: Nátya-sásztraNátya-sásztra
- drámaelméleti munka (- drámaelméleti munka (nátyanátya ‘dráma’)‘dráma’)
- rendkívül részletes - rendkívül részletes
3. A befogadó3. A befogadó
A vaisnava kánon elvárásai: A vaisnava kánon elvárásai:
1. 1. sziddhántasziddhánta (filozófiai hitelesség) (filozófiai hitelesség)
2. 2. raszarasza (esztétikai gyönyörködtetés) (esztétikai gyönyörködtetés) A tökéletese hatás eléréséhez nem elég A tökéletese hatás eléréséhez nem elég A befogadói attitűd is szerepet játszik A befogadói attitűd is szerepet játszik Az anyagi term. 3 kötőerejének befolyása Az anyagi term. 3 kötőerejének befolyása
=> eltérő értelmezések => eltérő értelmezések A legteljesebb megértés A legteljesebb megértés
=> „megelőlegezett” hit => „megelőlegezett” hit Teoretikusan el kell fogadni a mű Teoretikusan el kell fogadni a mű
szemléletét szemléletét
3. A befogadó3. A befogadó
Bhagavad-gítáBhagavad-gítá
Számtalan fordítás és kommentár Számtalan fordítás és kommentár Támadják Sríla Prabhupáda fordítását Támadják Sríla Prabhupáda fordítását
=> túlságosan egyoldalú => túlságosan egyoldalú => mindent a => mindent a bhaktibhakti
szempontjából szempontjából magyarázmagyaráz
A Gítát csak ebből a szempontból lehet A Gítát csak ebből a szempontból lehet megértenimegérteni
Kedves Arjunám, Engem csakis az osztatlan odaadó szolgálat révén lehet igazán megérteni úgy, ahogyan elõtted állok, s így lehet közvetlenül meglátni Engem. Csak ily módon tudsz behatolni a Rólam szóló tudás misztériumába.
3. A befogadó3. A befogadó
RámájanaRámájana Megértése több szintű Megértése több szintű
1. Titokzatos mese (eposz)1. Titokzatos mese (eposz)
2. Védikus történelmi krónika 2. Védikus történelmi krónika
3. Szentírás 3. Szentírás