a água pura aspergida e o coração novo dado
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A Água Pura Aspergida e o
Coração Novo Dado
Título original: The Clean Water Sprinkled and
the New Heart Given
Por J. C. Philpot (1802-1869)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2017
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P571
Philpot, J. C. – 1828 -1901 A água pura aspergida e o coração novo dado / J. C. Philpot / Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 50p.; 14,8 x 21cm Título original: The Clean Water Sprinkled and the New Heart Given
1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230
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"Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis
purificados; de todas as vossas imundícias, e de
todos os vossos ídolos, vos purificarei. Também
vos darei um coração novo, e porei dentro de
vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o
coração de pedra, e vos darei um coração de
carne." (Ezequiel 36: 25,26)
Existem dois pecados profundamente
enraizados no coração humano. Um deles é a
incredulidade; o outro é a idolatria. Trata-se, na
verdade, de ramos gêmeos daquele grande
tronco, aquele enorme tronco da depravação
humana, que, tendo suas raízes profunda e
firmemente enraizadas no solo, lança ao alto
seus braços gigantescos, como se desafiasse os
próprios relâmpagos do céu. A história dos
filhos de Israel contém exemplos muito
marcantes de ambos os pecados.
Veja, primeiro, sua incredulidade. Embora
tivessem testemunhado pessoalmente todas as
pragas no Egito, e tivessem experimentado uma
dispensação milagrosa de cada um deles;
embora tivessem atravessado as ondas do Mar
Vermelho, quando as águas lhes eram um muro
à direita e à esquerda; embora comessem
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diariamente do maná que caiu do céu e
bebessem da água que brotava da rocha;
embora sempre houvesse diante dos seus olhos
o espetáculo da coluna de fogo e da nuvem,
denotando a imediata presença de Deus no
meio deles; mas nenhum destes sinais
poderosos poderia curá-los de seu pecado
inveterado, a incredulidade. De modo que,
finalmente, Deus jurou em sua ira, que eles não
iriam entrar em seu descanso. Os seus
cadáveres caíram no deserto; e eles não
puderam entrar por causa da incredulidade.
Mas, sua idolatria era quase, se não totalmente
tão grande quanto sua incredulidade. Embora
do topo ardente do Sinai, Deus tivesse revelado
sua lei com trovões, relâmpagos e terremotos;
embora tivesse falado do céu: "Não farás para ti
imagem esculpida, nem semelhança alguma do
que há no céu, nem debaixo da terra, nem nas
águas debaixo da terra". Ainda assim, quando
Moisés ficou algum tempo na montanha em
solene comunhão com Deus, eles fizeram para
si um bezerro de ouro, e clamaram com toda a
ignorância brutal da infidelidade e da idolatria:
"Estes são os teus deuses, ó Israel, que te
tiraram do Egito." O que! Um bezerro para ser a
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representação do grande Deus que tinha feito
tais maravilhas poderosas! Que ignorância
brutal eles terem se afastado tão rapidamente
da adoração do Deus vivo - e como o salmista
fala, "mudaram sua glória" (isto é, de seu Deus
glorioso) "à semelhança de um boi que come
erva". (Salmo 106: 20). Podemos nos admirar de
que Deus foi tão provocado por esta abominável
idolatria, que disse a Moisés: "Tenho observado
este povo, e eis que é povo de dura cerviz.
Agora, pois, deixa-me, para que a minha ira se
acenda contra eles, e eu os consuma; e eu farei
de ti uma grande nação.” (Êx 32: 9, 10).
Mas, este era apenas um exemplo de sua
teimosa e profundamente enraizada idolatria.
Quando eles adquiriram a terra prometida em
possessão, e que "não por sua própria espada,
nem por seu próprio braço, mas pela mão
direita e braço da luz do semblante de Deus,
porque ele tinha sido favorável a eles". Mesmo
assim, em vez de destruírem os altares,
derrubarem as imagens e cortarem os bosques
(ou, como deveria ser dito, "as imagens de
madeira") das nações pagãs como eram
expressamente ordenadas como falsos deuses,
"eles o provocaram à ira com os seus altos, e o
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incitaram a zelos com as suas imagens
esculpidas." (Salmo 78:58). De fato, o que é toda
a sua história até o tempo do cativeiro
babilônico, senão uma série contínua de
adoração idólatra, sempre que eles tiveram a
menor oportunidade de satisfazer essa
propensão de suas mentes corrompidas?
Vemos, portanto, destes exemplos dos filhos de
Israel, que são apresentados diante de nós nas
Escrituras como exemplos de advertência "com
a intenção de que não devemos cobiçar as
coisas más como também cobiçaram, nem ser
idólatras, como alguns deles o foram. "Quão
profundamente assentados estão os dois
pecados da incredulidade e da idolatria.
Semelhantemente, onde quer que um
missionário tenha penetrado, em qualquer
canto remoto e escuro da terra, lá ele encontrou
o culto idolátrico como a única forma de religião
conhecida e praticada. Na Grécia, em Roma, nos
dias mais difíceis, a idolatria era a única religião
do povo. Por mais que Atenas estivesse
aprendendo, cultivada como todas as ciências e
todas as artes, lemos sobre aquela cidade
distinta que, enquanto Paulo esperava por Silas
e Timóteo, "seu espírito se agitou nele quando
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viu a cidade inteiramente entregue à idolatria".
Havia realmente um altar "Ao Deus
desconhecido"; mas foi porque o verdadeiro
Deus era um Deus desconhecido e puseram um
ídolo em seu lugar.
Mas, erraríamos muito se pensássemos que a
idolatria estava confinada a imagens esculpidas.
Estes são apenas os sinais exteriores de algo
interior muito mais profundo do que a criação e
inclinação para baixo para tais ídolos feitos por
mãos humanas. Há ídolos do coração, e embora
não sejam feitos de madeira e pedra, contudo,
se lhes pagarmos o culto secreto de devoção e
afeto, como o profeta fala, debaixo de toda
árvore verde que cresce em nosso seio, eles são
tanto ídolos à vista de Deus que procura o
coração, como se inclinássemos o joelho diante
de uma imagem feita com os dedos dos
homens.
Contudo, terei ocasião de falar mais sobre este
ponto, quando lhes abrir o assunto deste
discurso, não vou agora me debruçar sobre ele.
Deixe-me, então, simplesmente ler o nosso
texto novamente, para que possam mais
distintamente se lembrarem dele; e que o
Senhor me habilite para colocar diante de vocês
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os seus ricos conteúdos, como será, com a sua
bênção especial, instrutivo, edificante e
reconfortante para as suas almas: "Então
aspergirei água pura sobre vós, e ficareis
purificados; de todas as vossas imundícias, e de
todos os vossos ídolos, vos purificarei. Também
vos darei um coração novo, e porei dentro de
vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o
coração de pedra, e vos darei um coração de
carne." (Ezequiel 36: 25,26)
Ao abrir estas palavras, desejo apresentar-lhes
três pontos principais, que penso que se
encontrarão intimamente ligados ao nosso
texto.
Em primeiro lugar, procurarei mostrar-lhe o que
é a "água limpa" que encontramos prometida
nele.
Em segundo lugar, como esta "água limpa" é
aspergida, e seus efeitos - "De todas as vossas
imundícias e de todos os vossos ídolos, eu vos
purificarei".
Em terceiro lugar, as suas realizações: "Também
vos darei um coração novo, e porei um espírito
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novo dentro de vós, e tirarei o coração de pedra
da vossa carne, e vos darei um coração de
carne".
I. O que é a "água limpa". A água, através da
Escritura, é empregada como uma típica
representação do Espírito Santo. Assim, o
Senhor disse: "Se alguém tem sede, venha a mim
e beba, quem crê em mim, como diz a Escritura,
do seu ventre (ou coração) fluirão rios de água
viva." (João 7: 37-39). Um testemunho similar
encontramos na linguagem do profeta: "Porque
derramarei água sobre o sedento, e correntes
sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito
sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre
a tua descendência." (Isaías 44: 3).
Foi deste dom do Espírito Santo, simbolizado
pela água, que o Senhor falou em sua conversa
com a mulher de Samaria, onde, contrastando a
água do poço de Jacó com a água viva que ele
tinha para dar, ele disse a ela, "Replicou-lhe
Jesus: Todo o que beber desta água tornará a
ter sede; mas aquele que beber da água que eu
lhe der nunca terá sede; pelo contrário, a água
que eu lhe der se fará nele uma fonte de água
que jorre para a vida eterna." (João 4:13, 14). E
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é neste sentido que eu compreendo as palavras
do Senhor que deram origem a tanto erro e
tanta controvérsia: "Se um homem não nascer
da água e do Espírito, não pode entrar no reino
de Deus." Pela água aqui eu não entendo o
elemento material água como a aplicada no
batismo, seja por imersão ou aspersão, mas
água em seu significado espiritual como
significando os dons e graças do Espírito Santo.
Assim, ser "nascido da água e do Espírito" é
nascer do Espírito e de suas graciosas
comunicações e influências que são derramadas
ou aplicadas à alma como a água ao corpo.
A. Mas, agora surge a pergunta: Por que as
Escrituras geralmente falam dos dons e das
graças do Espírito Santo sob a figura da água?
Parece-me que há três circunstâncias distintas
relacionadas com a água que adequadamente a
qualificam para ser representante do Espírito
Santo.
1. A água SACIA A SEDE. Os fisiologistas nos
dizem que a água entra muito em cada parte
líquida e sólida de nosso corpo; como, portanto,
há uma contínua evaporação deste fluido,
temos necessidade de renovados
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fornecimentos; e assim a sede é a exigência do
corpo por aquela provisão necessária. Da
mesma forma, a água da vida, que só o Espírito
Santo pode dar, satisfaz os anseios daquela
sede espiritual que é criada sempre e onde quer
que Deus tenha prazer em comunicar a vida
divina à alma. Não preciso dizer que esta sede
de Deus e por aquilo que somente ele pode dar
é uma marca segura de ser vivificado na vida
espiritual. Você se lembrará na passagem que
acabei de citar como o próprio Senhor disse: "Se
alguém tem sede, venha a mim e beba".
Também não pronunciou uma bênção sobre
aqueles que têm fome e sede de justiça? (Mt 5:
6). E essa bênção não é a bênção da vida para
sempre? Como ouvimos o salmista clamar: "A
minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo".
Como ele se compara em seus anseios por Deus
com o cervo que suspira pelos riachos de água.
(Salmo 42: 1, 2). Como ele clama: "Ó Deus, tu és
o meu Deus; ansiosamente te busco. A minha
alma tem sede de ti; a minha carne te deseja
muito em uma terra seca e cansada, onde não
há água. Assim no santuário te contemplo, para
ver o teu poder e a tua glória." (Salmo 63: 1, 2).
E novamente: "A ti estendo as minhas mãos; a
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minha alma, qual terra sedenta, tem sede de ti."
(Salmo 143: 6). Como é expressivo também o
convite do profeta: "Ó vós, todos os que tendes
sede, vinde às águas, e os que não tendes
dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e
comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e
leite." (Isaías 55: 1). Essa nuvem de testemunhas
não mostra que, onde há graça, há sede de
Deus, do Deus vivo?
Agora, o que pode saciar ou satisfazer esta
sede, senão aquela água que o Espírito Santo
traz e dá, implicando, assim, toda aquela força,
apoio, libertação e consolação que ele oferece
pelas suas graciosas visitas e comunicações
divinas e especialmente revelando Cristo, e as
coisas que são suas, como seu sangue e justiça,
graça e glória, e mostrando-as à alma, e
derramando o amor de Deus no coração?
2. Mas ainda, a água, especialmente como vinda
do céu em forma de orvalho e chuva, tem um
efeito fertilizante sobre o solo. "Derramarei
água sobre o sedento, e inundarei a terra seca".
E qual é a consequência? "Eles brotarão como
entre a erva, como salgueiros pelos cursos de
água". Quando, então, o Espírito Santo
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descrever um povo favorecido como vindo e
cantando no auge de Sião, e fluindo juntos para
a bondade do Senhor, ele diz: "Suas almas serão
como um jardim regado". (Jeremias 31:12).
Agora, um jardim regado era irrigado, como
ainda é praticado no Oriente, por um ribeiro ou
rio que corria perto dele e foi assim tornado
frutífero; pois nesse clima quente nada era
necessário, a não ser um amplo e perene
abastecimento de água para fazer um jardim
repleto de flores e frutos.
"Bendito o varão que confia no Senhor, e cuja
esperança é o Senhor. Porque é como a árvore
plantada junto às águas, que estende as suas
raízes para o ribeiro, e não receia quando vem
o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de
sequidão não se afadiga, nem deixa de dar
fruto." (Jeremias 17: 7-8). É somente então
quando o Espírito Santo opera na alma por sua
graça, e a rega com suas influências e operações
divinas que nós podemos frutificar para Deus.
3. Mas a água, em terceiro lugar, como
representando as operações e influências do
Espírito Santo, tem outra qualidade distintiva.
LAVA, LIMPA, PURIFICA. Com água lavamos
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nossos corpos, com água limpamos nossas
casas. Pode parecer estranho dizer isso, mas é
um fato estabelecido que o próprio ar está
contaminado pela fumaça, poeira e exalações
da terra, e precisa ser continuamente lavado e
limpo pelos chuveiros do céu. A chuva, que cai
das regiões superiores do céu, se apodera em
sua descida dessas partículas suspensas, e as
tira do ar. Quão fresco e doce é o aroma do ar
depois de um banho pesado, como se tivesse
acabado de ser lavado recentemente. Nem os
efeitos de limpeza da chuva param aqui.
Como, depois de uma chuva intensa, vemos
todo o aspecto da natureza sorrir como com um
rosto fresco e lavado. Como em cada lado as
folhas empoeiradas sobre as árvores e sebes, e
as produções sujas do campo e do jardim,
levantam seus rostos limpos e frescos como se,
como crianças, todos se regozijassem em uma
boa lavagem do chuveiro de Deus, e serem
vestidos com uma nova roupa. Quão claramente
o nosso texto fala dos efeitos purificadores
desta água pura, pois ela é limpa e pura como
vindo direto do céu sem se misturar com nada
da criatura. "Então eu aspergirei água limpa
sobre vós, e sereis purificados, de toda a vossa
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imundície e de todos os vossos ídolos vos
purificarei".
Vemos, assim, que a água, como representando
aquela que apaga a sede, representa aquilo que
lava, purifica e purifica; clara e lindamente
apresenta em tipo e figura as operações e
influências do Espírito Santo. Não pode haver
dúvida, portanto, que "a água limpa", falada no
nosso texto, que Deus promete espargir sobre
o seu povo, representa o Espírito Santo
derramado sobre a família de Deus. Isso
sabemos que foi a grande promessa do Novo
Testamento, o fruto especial da ressurreição,
ascensão e glorificação de nosso Senhor.
Portanto, lemos quando nosso Senhor prometeu
que rios de água viva fluiriam do coração do que
acreditasse no seu nome: "Ora, isto ele disse a
respeito do Espírito que haviam de receber os
que nele cressem; pois o Espírito ainda não fora
dado, porque Jesus ainda não tinha sido
glorificado." (João 7:39).
Vemos, portanto, que o dom do Espírito Santo
dependia da glorificação de Jesus; e por isso
disse a seus discípulos: “Todavia, digo-vos a
verdade, convém-vos que eu vá; pois se eu não
for, o Ajudador não virá a vós; mas, se eu for,
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vo-lo enviarei.” (João 16: 7). E o que deve fazer
este Espírito abençoado quando ele vier? "Ele me
glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-
lo anunciará. Tudo quanto o Pai tem é meu; por
isso eu vos disse que ele, recebendo do que é
meu, vo-lo anunciará." (João 16:14, 15).
B. Mas, agora desejo mostrar-lhes de que modo
o Espírito bendito vem e age; pois não devemos
supor que exista algo visionário, selvagem ou
entusiástico em suas operações divinas. Não! Há
nelas uma realidade abençoada, sóbria e sólida.
Seus ensinamentos, influências e operações não
são uma mera questão de sentimentos que
podem ser certos ou errados, reais ou
visionários, de Deus, ou de Satanás
transformado em um anjo de luz, mas de
realidade e poder substanciais.
Agora, o que torna os ensinamentos, influências
e operações do Espírito Santo tão sólidos e tão
reais é que ele age através da Palavra escrita.
Encontramos este ponto abençoadamente
aberto pelo apóstolo em Efésios 5, e suas
palavras nos proporcionam uma chave marcante
para as águas faladas no nosso texto: "Vós,
maridos, amai a vossas mulheres, como
também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se
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entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a
purificado com a lavagem da água, pela palavra,
para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa,
sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa
semelhante, mas santa e irrepreensível."
Observe a expressão "lavagem da água pela
palavra". Não é meramente a "lavagem da água",
isto é, as influências e operações do Espírito
representadas pela água, mas é "pela Palavra".
Isto também corresponde à linguagem de Tiago:
"Segundo a sua própria vontade, ele nos gerou
pela palavra da verdade, para que fôssemos
como que primícias das suas criaturas." (Tiago
1:18); e com a de Pedro: "tendo renascido, não
de semente corruptível, mas de incorruptível,
pela palavra de Deus, a qual vive e permanece."
(1 Pedro 1:23).
As águas então mencionadas em nosso texto,
podemos considerar que significam primeiro, a
lavagem da regeneração e, em segundo lugar,
cada renovação subsequente pelo Espírito Santo
na obra da graça. Encontramos estes dois
reunidos pelo apóstolo em Tito 3:5,6 - "não em
virtude de obras de justiça que nós
houvéssemos feito, mas segundo a sua
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misericórdia, nos salvou mediante o lavar da
regeneração e renovação pelo Espírito Santo,
que ele derramou abundantemente sobre nós
por Jesus Cristo, nosso Salvador." Temos
também naquela bela e impressionante
parábola do nosso Senhor, a parábola da
videira, outra chave para a interpretação da
água limpa mencionada no nosso texto; "Eu sou
a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador, todo
ramo em mim que não dá fruto tira, e todo ramo
que dá fruto, o purifica". A palavra "purgar" aqui
é a palavra inglesa antiga para purificar ou
limpar; e muitas vezes eu desejei que nossos
excelentes tradutores tivessem usado a palavra
"purificar", porque eles teriam então preservado
a bela conexão que há no original entre a
purificação e o modo de purificação.
Deixe-me mostrar isso adotando a palavra
"purificar". "E todo ramo que dá fruto, purifica-
o, para que produza mais fruto, e agora estais
purificados pela palavra que vos tenho falado".
Quão clara e linda é esta conexão entre limpar
e purificar o caminho pelo qual Deus purga o
ramo frutífero. É pela palavra. Esta palavra ele
aplicou aos corações dos discípulos, e pelo
poder desta palavra ele os tinha lavado e
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purificado de sua incredulidade. O Senhor,
portanto, disse: "É o Espírito que vivifica, a carne
para nada aproveita; as palavras que eu vos
digo são espírito e vida". (João 6:63). E foi o
poder desta palavra sobre o coração que fez
Pedro responder quando Jesus disse aos doze:
"Vocês também não querem ir embora?" "Senhor
a quem iremos, tens as palavras da vida eterna".
Tenha em mente que é a palavra nas mãos do
Espírito Santo que faz tudo o que está escrito
nas Escrituras e, portanto, em nosso texto está
exposta sob a figura da água.
Agora, tendo-lhes dado esta simples
interpretação da água limpa, tendo-lhes
mostrado que significa primeiro regeneração, e
depois cada renovação subsequente do Espírito
Santo, passarei a abrir o que eu propus colocar
diante de vocês como o segundo ramo de meu
assunto
II. Venho agora, portanto, ao meu segundo
ponto - a aspersão da água limpa e seus EFEITOS
sobre as almas do povo de Deus, pois é para
eles que a promessa é feita.
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Tenho apontado que a principal razão pela qual
a "água limpa" é aspergida é para limpar e
purificar aqueles a quem é aplicada. Agora,
encontramos duas lavagens principais faladas
na palavra da verdade, pois não preciso me
deter sobre as lavagens prescritas pela lei
cerimonial, que eram meramente típicas e
figurativas. As lavagens que reclamam nossa
atenção são as que são faladas no Novo
Testamento, que não são típicas e figurativas,
mas reais e espirituais. Uma, então, destas
lavagens é a lavagem de nossas pessoas, e a
outra é a lavagem de nossas almas. Há a
lavagem, para falar francamente, de nossos
exteriores, e há a lavagem de nossas entranhas.
A. Justificação. Consideremos por um momento
a primeira lavagem que mencionei, isto é, a
lavagem de nossas PESSOAS. Qual é a canção
dos redimidos? "Aquele que nos amou e nos
lavou de nossos pecados em seu próprio
sangue." Esta lavagem é a lavagem das nossas
pessoas no sangue do Cordeiro, pelo qual
somos lavados de toda a culpa, sujeira,
poluição, imputação e consequências de todos
os nossos pecados e crimes na fonte aberta para
o pecado e para a impureza. João viu uma
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grande multidão, que ninguém podia contar, de
todas as nações, tribos e povos, e línguas de pé
diante do trono e diante do Cordeiro, vestida
com vestes brancas e palmas nas mãos. De onde
vieram essas vestes brancas, e por que eram tão
brancas? Foi porque os que as vestiram lavaram-
nas e tornaram-nas brancas no sangue do
Cordeiro. (Apocalipse 7: 9-14). Davi, pois,
clamou, quando carregado da culpa e do fardo
do pecado: "Purifica-me com hissopo, e serei
limpo, lava-me e ficarei mais alvo que a neve".
(Salmo 51: 7).
Se de fato estivermos lavados nesta fonte,
estaremos diante de Deus no grande dia, sem
mancha nem rugas; porque a fonte aberta nas
mãos e nos pés perfurados do Redentor era uma
fonte indicada pelo próprio Deus para todo o
pecado e toda a imundícia, e toda alma lavada
nela permanece diante de Deus alva como a
neve. Diz, pois, ao seu povo: “Vinde, pois, e
arrazoemos, diz o Senhor: ainda que os vossos
pecados são como a escarlata, eles se tornarão
brancos como a neve; ainda que são vermelhos
como o carmesim, tornar-se-ão como a lã."
(Isaías 1:18). Este é o sangue do Novo
Testamento que foi derramado por muitos para
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remissão dos pecados; este é o sangue de Jesus
Cristo que purifica de todo pecado; este é o
sangue que purga a consciência das obras
mortas para servir ao Deus vivo; este é o sangue
de aspersão que fala coisas melhores do que o
sangue de Abel.
O apóstolo, portanto, diz: "Mas Cristo, tendo
vindo como sumo sacerdote dos bens já
realizados, por meio do maior e mais perfeito
tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não
desta criação), e não pelo sangue de bodes e
novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou
uma vez por todas no santo lugar, havendo
obtido uma eterna redenção." (Hebreus 9:11,
12). Desse precioso sangue flui toda a nossa
salvação, toda a nossa reconciliação com Deus,
todo o nosso perdão, toda a nossa paz e toda a
nossa esperança da vida eterna. Aqui, então,
lançamos a âncora como nossa única esperança
da nossa alma cansada; e a este sangue
precioso e expiatório olhamos como o único
sacrifício por todos os nossos pecados, o único
bálsamo para uma consciência culpada, o único
fundamento da paz com Deus pela fé em seu
amado Filho; porque é por esta oferta que ele
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aperfeiçoou para sempre os que são
santificados.
B. Santificação. Mas, há outra lavagem na
palavra "santificado". Não devemos apenas ser
lavados no sangue do Cordeiro para que todos
os nossos pecados e crimes possam ser
eternamente afastados dos olhos daquele que é
de olhos tão puros que não pode contemplar o
pecado e não olhar para a iniquidade; mas
precisamos ser feitos aptos para a herança dos
santos na luz. Precisamos ser santificados e
justificados. E observe como o apóstolo reúne
no compasso de um versículo, três das mais
escolhidas bênçãos do evangelho - perdão,
justificação e santificação. "E assim foram
alguns de vós, mas vós estais lavados, mas vós
sois SANTIFICADOS, mas estais JUSTIFICADOS
em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito de
nosso Deus". É no sangue de Cristo que somos
lavados. É pela justiça de Cristo que somos
justificados; é pelo Espírito de Cristo que somos
santificados.
Como acabo de observar, não precisamos
apenas de um título para o céu; precisamos de
uma aptidão para o céu. Não só precisamos de
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perdão para a aceitação de nossas pessoas, mas
precisamos de regeneração para a santificação
de nossas almas. Porque se, como o Senhor
declara, ninguém pode ver ou entrar no reino de
Deus, a não ser que ele nasça de novo, a obra
do Espírito Santo sobre a nossa consciência é
tão necessária para a nossa entrada no céu
como a obra de Cristo na cruz, Quando ele levou
nossos pecados em seu próprio corpo sobre o
madeiro. Quão claras, quão decisivas são as
palavras do Espírito Santo - "Aqueles que estão
na carne não podem agradar a Deus". E outra
vez: "Se alguém não tem o Espírito de Cristo,
esse tal não é dele". Paulo, portanto, nos ordena
seguir a santidade, sem a qual ninguém verá o
Senhor.
Agora, é desta obra do Espírito sobre a alma que
brevemente chamamos em uma palavra de
"santificação", à qual o nosso texto se refere na
graciosa promessa - "Então eu aspergirei água
limpa sobre vós, e sereis purificados". A alusão
aqui é principalmente a um rito notável sob a lei
levítica, de que temos uma descrição detalhada
em Números 19. Você se recordará, talvez,
como, nesse capítulo, que Deus ordenou a
Moisés que tomasse uma novilha vermelha sem
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mancha, que nunca tivesse estado sob o jugo.
Esta novilha, que era um tipo de Cristo, o
sacerdote deveria levar fora do acampamento,
onde ela deveria ser morta diante de seu rosto.
Ele então tomaria do seu sangue com os dedos,
e aspergirá diretamente diante do tabernáculo
da congregação sete vezes. O próximo passo
era queimar a novilha à sua vista, tal como ela
era, com sua pele, sua carne e seu sangue; e
então o sacerdote tomaria madeira de cedro,
hissopo e escarlate, todas as coisas que tinham
uma referência típica ao sangue de um grande
sacrifício, como apontando para sua
durabilidade e fragrância, sendo aspergido na
consciência; para com eles queimar a novilha.
Todos esses ritos e cerimônias destinavam-se a
obter as cinzas da novilha, assim queimadas
com uma eficácia e poder peculiar, pois elas
seriam recolhidas por um homem limpo fora do
acampamento num lugar limpo, para serem
preservadas para um uso especial. Ora, este uso
era que, quando uma pessoa se tornasse
cerimonialmente impura, algumas das cinzas
desta novilha queimada, juntamente com água
corrente, deveriam ser colocadas em um vaso, e
esta água se tornava uma água de purificação
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para o pecado; porque o hissopo devia ser
mergulhado nela, e aspergido sobre a pessoa
imunda no terceiro e no sétimo dia.
Minha explicação tem sido bastante longa, mas
cada parte dessa cerimônia típica traz consigo
um significado evangélico. Eu não posso passar
por esses vários significados, mas direcionarei
nossas mentes a uma como tendo uma conexão
especial com nosso texto. Havia uma disposição
particular de que a água na qual as cinzas
fossem mergulhadas deveria ser "água
corrente", isto é, não estagnada, como a de um
poço, mas clara e limpa, como a de um rio. E
posso observar que há uma leitura marginal
muito doce - "Águas vivas devem ser dadas",
que a liga com as palavras do bendito Senhor à
mulher de Samaria, onde ele diz a ela que se ela
conhecesse o dom de Deus, e quem era aquele
que lhe disse: "Dá-me de beber, ela teria pedido
e ele e teria dado a ela água viva." E ele diz a ela
por que era "água viva", pois seria naquele a
quem foi dada "uma fonte brotando para a vida
eterna".
Ora, no tipo da novilha vermelha há uma
conexão muito bonita e significativa entre as
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duas lavagens de que falei. A morte, a queima e
a redução de cinzas da novilha vermelha
apontam para o sacrifício expiatório de Jesus; e
a mistura das cinzas com a água viva mostra a
conexão entre o sangue do Cordeiro aspergido
sobre a consciência e a lavagem da regeneração
pelo poder do Espírito.
C. Mas, agora, observe os EFEITOS. "Então eu
aspergirei água limpa sobre você, e você será
limpo." Há um certo efeito a ser produzido pela
aspersão da água limpa. Não vai, não pode cair
em vão; ela terá, e deve ter um certo efeito, pois
é aspergida como água limpa para produzir um
certo efeito, que se deve seguir; não só porque
é aspergida pela própria mão do próprio Deus,
mas porque é especialmente prometido um
efeito: "eu vou" e "você deve". "Eu aspergirei
água limpa sobre você, e você será limpo."
Você observará que há uma aplicação desta
água limpa, ou os efeitos não poderiam ser
produzidos; e como a água limpa é aspergida
para remover a impureza, onde quer que caia,
esse efeito deve necessariamente se seguir.
29
Ora, há quatro coisas em nós que necessitam da
aplicação desta água limpa, para que possamos
ser lavados da impureza. Há o entendimento; há
a vontade; há a consciência; e há os afetos.
Todos estes são, por assim dizer, tristemente
imundos, e sendo sujos precisam ser
purificados pela aspersão da água limpa sobre
eles para torná-los puros e limpos. Deixe-me
mostrar isso mais detalhadamente.
1. Em primeiro lugar, há a compreensão, e essa
tem que ser limpa de sua sujeira por água limpa
sendo aspergida sobre ela.
A imundície do entendimento é, por assim
dizer, a ignorância. O entendimento pode ser
comparado à "janela da alma", pois através de
nossa compreensão, como através de uma
janela aberta, vem toda a luz em nossa alma.
Encontramos um contraste na Palavra entre
aqueles em quem "o entendimento está
obscurecido" (Efésios 4:18) e aqueles que têm
"os olhos de seu entendimento iluminado"
(Efésios 1:18). O primeiro pode ser
representado por uma casa sem janelas, ou com
janelas e as persianas fechadas, e o outro com
janelas, ou com as persianas abertas.
30
Quando Deus criou o homem à sua própria
imagem, deu-lhe um entendimento; em outras
palavras, ele colocou uma "janela em sua alma".
Agora, esta janela da alma tornou-se, através da
queda, incrustada com lama. É como a janela de
uma casa não habitada e de pé ao lado da
estrada. Agora, enquanto a janela estiver tão
incrustada com lama, embora o dia possa estar
brilhante, nem um único raio de sol vai brilhar
no quarto.
Assim é com a compreensão do homem. Deus
deu ao homem uma boa e justa compreensão de
si mesmo, e um conhecimento de sua vontade;
mas o pecado, através da queda, espalhou, por
assim dizer, uma crosta de sujeira sobre o
entendimento do homem. Isto eu chamei de
impureza do entendimento; porque um
entendimento obscurecido é sempre atendido
com atos de escuridão; como o apóstolo
assinala tão claramente no primeiro capítulo da
epístola aos Romanos, que quando o "coração
insensato dos homens se obscureceu", eles
foram "entregues a afeições vis" e atos obscuros
seguiram as mentes obscuras. Até que, então,
este entendimento obscurecido seja purificado
pela água limpa aspergida sobre ele, nenhum
31
raio de luz divina pode entrar na mente, de
modo a iluminá-la com a luz dos vivos. Mas, a
água limpa, no próprio tempo e caminho de
Deus, é aspergida sobre o entendimento. Esta é
a "lavagem da água pela palavra" que eu já
mencionei, e principalmente a lavagem da
regeneração, pois essa é a primeira obra de
Deus sobre a alma.
Olhe para o processo. Aqui está uma alma que
deve ser vivificada para Deus. Ele mesmo, em
misericórdia infinita, asperge do céu (sua
morada) algumas gotas desta água limpa no
entendimento. Qual é o efeito? Tão milagrosa é
a sua operação sobre a compreensão de um
homem, que lava imediatamente aquela crosta
espessa, de raízes profundas que se reuniu
sobre a janela de sua alma. Eu chamei-o uma
"crosta grossa, profundamente enraizada." E
não temos uma prova diária disso, ao observar
que preconceito inveterado, que determinação
obstinada para não vir à luz, que cegueira
voluntária à Palavra de Deus, e que resistência a
todas as convicções que tendem a abrir os olhos
são exibidos diariamente por aqueles por quem
estamos cercados? Como verdadeiramente o
Senhor disse: "E esta é a condenação, que a luz
32
veio ao mundo, e os homens amaram a
escuridão antes que a luz, porque as suas ações
eram más, porque todo o que pratica o mal
odeia a luz, para que suas ações não sejam
reprovadas." (João 3:19, 20). A primeira coisa
necessária, então, é lavar esta espessa crosta.
Agora, observe seus efeitos. Como a água
limpa, então, vem caindo das graciosas fontes
do céu em toda a sua pureza divina, ela cai
sobre o entendimento. Eu quase não gosto de
perseguir a figura para que eu não a rebaixe,
mas é como a aplicação de água em uma janela
suja - ela limpa. Agora algumas gotas podem
fazer para a janela da alma o que escassamente
baldes de água poderiam fazer para a janela da
sala. Mas, marque o efeito das gotas aspergidas!
Um raio de luz celestial agora brilha através
dessa janela da alma, e vemos a luz na luz de
Deus.
Antes que o Senhor quisesse aspergir esta água
limpa em seu entendimento, quão escura era
sua mente. Você ouviu a Palavra, mas você não
entendeu. Uma das primeiras coisas que você
pode agora olhar para trás como indicando uma
obra graciosa de Deus em sua alma foi, que
33
parecia como se você tivesse, pela primeira vez
em sua vida, em uma certa temporada, alguma
compreensão das coisas que você ouviu sob um
evangelho pregado. Você não se sentou como
antes em seu assento, ignorante e
intencionalmente ignorante, cego e
voluntariamente cego, como se você afastasse
seus próprios ouvidos da verdade e se sentasse
estupidamente sem mente, ou tentasse divertir
sua mente pensando em outra coisa. Mas,
parecia que um raio de luz divina havia
penetrado em sua mente, e você sentiu como se
entendesse o que o pregador queria dizer, e que
ele estava pregando para você, para prender a
convicção à sua consciência.
Não posso continuar adiante neste ponto - mas
esse entendimento pareceu aumentar
gradualmente, pois é, como o sábio fala - "O
caminho do justo é como a luz brilhante que
brilha cada vez mais para o dia perfeito".
(Provérbios 4:18). Você agora começou a ler as
Escrituras com esta luz divina brilhando sobre
elas; e quanto mais você lê a Palavra e quanto
mais você ouve a verdade, mais você parece
entender, acreditar e sentir. Aqui estava a água
limpa aspergida em cima de sua compreensão.
34
2. Mas há, em seguida, a aspersão da água
limpa sobre a vontade. Deus criou o homem
com uma vontade em harmonia com a sua
própria. O que Deus ordenou que fizesse, o
homem fez. A vontade de Deus era sua vontade.
Mas, o pecado entrou e perverteu essa pura
vontade. O homem estava determinado a ter
uma vontade própria; e é esta obstinação da
vontade que podemos chamar de imundície da
vontade, pois imundície à vista de Deus é muito
parecida ao que é a imundície à nossa, se
estamos naturalmente limpos no hábito e na
pessoa. Como uma pessoa limpa sente repulsa
à sujeira; porque há algo repugnante nela a seu
olho natural; assim o pecado aos olhos de Deus
é repugnante, nojento, e uma abominação sobre
a qual seus olhos puros não podem suportar
descansar. Assim, a obstinação da vontade do
homem, a sua obstinada determinação em
seguir o seu próprio caminho, a sua falta de
submissão à vontade de Deus, podem ser
consideradas como a imundície da vontade,
porque é o pecado da vontade.
É um grande pecado ter uma vontade que não
esteja em harmonia com a vontade de Deus.
"Tua vontade seja feita", o Senhor ensinou seus
35
discípulos a orar. Ter uma vontade própria é ter
uma vontade imunda. Por quê? Não só porque é
imundícia aos olhos de Deus, mas porque a
nossa vontade natural está sempre inclinada
sobre os objetos pecaminosos e busca a
gratificação dos desejos sensuais, orgulhosos
ou ambiciosos que são contrários à vontade de
Deus.
Mas, Deus asperge água pura sobre a vontade;
e quando a água limpa vem, qual é a
consequência? Ela remove essa obstinação da
vontade para agradar a si mesmo; essa
determinação de ter nosso próprio caminho e
gratificar nossos desejos egoístas, venha o que
vier; e por sua operação graciosa, traz nossa
vontade em harmonia com a vontade de Deus.
A graciosa promessa feita a Cristo por seu Pai
celestial foi: "Seu povo estará disposto no dia do
seu poder". (Salmo 110: 3). E quanto vemos isso
exemplificado no caso de Paulo na porta de
Damasco, quando a água limpa foi aspergida
sobre a sua vontade, e ele todo tremendo e
espantado com seus efeitos, disse: "Senhor o
que queres que eu faça?" (Atos 9: 6).
36
3. Mas, ainda, nossa CONSCIÊNCIA precisa da
água limpa para ser aspergida sobre ela, assim
como a compreensão e a vontade.
Há duas coisas pelas quais nossa consciência
precisa ser purificada: uma é a culpa do pecado,
a outra é a sujeira. A culpa do pecado é sentida
primeiro. Agora, nada pode limpar a consciência
dessa culpa, senão a aplicação do sangue
expiatório. "Quanto mais o sangue de Cristo,
que pelo Espírito eterno se ofereceu sem mácula
a Deus, purificará a vossa consciência das obras
mortas para servir ao Deus vivo". Nada além do
sangue aplicado com poder purificará a
consciência do peso do pecado e da culpa que
o pecado carrega em cada pessoa. É, portanto,
chamado de "o sangue de aspersão que fala
coisas melhores do que o sangue de Abel".
Mas, a nossa consciência é imunda e culpada.
Ó, que monstros detestáveis de iniquidade;
poluídos, sujos e vis nos sentimos, quando a
culpa de nosso pecado é carregada em nossa
consciência! Porventura vocês não se
aborreceram às vezes diante de seus olhos por
causa das suas abominações? A sujeira do
pecado, às vezes, não o aborreceu - a abertura
37
daquele horrível esgoto sempre em execução,
que você carrega diariamente com você?
Reclamamos, e justamente nos queixamos, de
um esgoto que corre através de uma rua, ou de
uma vala cheia de tudo que é nojento, como é
visto às vezes nos arredores de uma cidade.
Mas, nós sentimos tanto, nós nos queixamos
tão frequentemente do esgoto sujo que está
sempre funcionando em nossa alma, da vala
suja em nosso próprio seio? Nós podemos
encobrir um com um dreno, e esconder de
nossos olhos sua visão hedionda. O outro está
nu diante dos olhos daquele com quem temos
de lidar; e como a vista deste esgoto encontra-
se também aberta para os nossos olhos, e seu
cheiro entra em nossas narinas, e nos enche de
autoaversão e autoaborrecimento perante os
olhos de um Deus santo.
Devemos então ser purificados, não somente da
culpa do pecado pela aplicação do sangue
expiatório, mas da sujeira do pecado pela
lavagem da regeneração e da renovação do
Espírito Santo. E eu vou lhe mostrar como.
Nosso abençoado Senhor disse aos seus
discípulos: "Vós estais limpos pela palavra que
vos falei". Quando a palavra de perdão e
38
misericórdia vem, ou a palavra de promessa, ou
a palavra de verdade em sua unção e poder, ela
carrega consigo uma eficácia purificadora. João
viu o lado do Redentor perfurado, e o que
encontrou seu olhar atônito? "E saiu sangue e
água." O sangue veio lavar a culpa do pecado; a
água para lavar a sujeira do pecado. Como diz
Deer:
"Esta fonte tão querida, ele vai livremente
transmitir:
Aberta pela lança, ela jorrava de seu coração;
Com sangue e água, o primeiro para expiar,
O último para nos limpar; mas a fonte é apenas
uma."
E eu também posso observar, ainda que não
tenha tempo de pensar nisso, que a aspersão
dessa água limpa torna a consciência não só
limpa, mas terna, submissa e obediente à
vontade e Palavra de Deus.
4. Mas, as afeições também precisam ser
purificadas, assim como o entendimento, a
vontade e a consciência. Pois, como nossas
39
afeições se apegam naturalmente à terra e às
coisas do tempo e do sentido; e este amor pela
criatura, em todas as suas formas, corrompe
nossas afeições; o amor exclusivo à criatura não
deixa espaço em nossa alma para que o amor
de Deus entre e habite lá. E embora o amor à
criatura, em alguns aspectos, seja necessário e,
portanto, possa parecer inocente, contudo
podemos ter certeza enquanto as afeições
terrenas são consentidas, o pecado é amado, as
coisas carnais amadas e as alegrias imaginadas
da terra nos perseguem a ponto de se chegar à
aversão de tudo o que poderia interferir com
eles, que não há afeições celestiais acesas na
alma, nem pilares de amor para com aquele que
está sentado à direita de Deus.
Mas, a água limpa que é aspergida sobre o
entendimento para iluminá-lo, sobre a vontade
para mudá-la e sobre a consciência para limpá-
la, vem sobre os afetos renová-los e fixá-los nas
coisas celestiais. Deus os asperge com a água
limpa; são lavados pela Palavra; e o amor de
Deus é derramado no coração pelo Espírito
Santo.
40
Você nunca teve a aspersão dessa água limpa -
uma doce palavra de promessa, um gentil
convite, um testemunho gracioso, um olhar
celestial, um suave sussurro, um toque gentil?
Aqui estava a água limpa aspergida sobre os
afetos. E qual foi o efeito? Purificou-os, e lavou
aquela impureza e sujeira que tinham contraído
pelos amores terrenos, que não davam espaço
ao amor a Deus.
Que coisa abençoada é ter a água limpa
aspergida, ter a Palavra de Deus em nosso
coração, assim como em nossos lábios, e sentir
o poder e a eficácia da verdade de Deus em
nossa alma. Temos um entendimento
esclarecido? Temos uma vontade renovada?
Temos uma consciência purificada? Temos
afeições celestiais? O que o produziu? A
lavagem da regeneração e a renovação do
Espírito Santo; a lavagem da água pela Palavra;
o poder da verdade de Deus na alma, de acordo
com a promessa: "Então eu aspergirei água
limpa sobre vós, e sereis purificados."
(Nota do tradutor: Se a purificação é feita pela
Palavra, como de fato é, vemos a imperiosidade
de nos aplicarmos ao seu estudo para o devido
41
conhecimento do seu significado, para que nos
disciplinemos para aplicação da verdade como
ela é, e não daquelas coisas que imaginamos
corresponderem a ela, quando não têm de fato
qualquer tipo de relação com a vontade de
Deus.)
D. Mas, eu passo a mostrar outro efeito da
aspersão da água limpa. Deus diz: "Vocês serão
limpos" e na Palavra de um rei há poder. Pedro
disse ao nosso misericordioso Senhor, quando
este lhe disse: "Se eu não te lavar, não tens parte
comigo". "Senhor, não só meus pés, mas
também minhas mãos e minha cabeça." Mas, o
Senhor respondeu graciosamente: "A pessoa
que tomou um banho só precisa lavar os pés,
todo o seu corpo está limpo." Então, se você tem
a água limpa aspergida sobre você, você está
completamente limpo. É verdade que você
precisa de uma lavagem diária. Nós
necessitamos às vezes que nossos olhos sejam
lavados, pois ficam pesados com sono, ou
apegados às coisas do tempo e do sentido.
Precisamos de nossos ouvidos lavados, pois às
vezes são fechados e não podem ouvir a Palavra
da verdade com vida, sentimento e poder.
Precisamos de nossas mãos lavadas e
42
purificadas de toda impureza de cobiça, e
tornadas mais abertas e liberais para a família
de Deus. Precisamos de nossos pés lavados,
porque enquanto viajamos por este mundo
lamacento, muitas vezes ficamos contaminados
pela lama das ruas.
Portanto, precisamos ser lavados não somente
na fonte do sangue de Cristo, e lavados pela
lavagem da regeneração; precisamos ser
lavados também pela renovação do Espírito dia
após dia - para ter uma e outra vez a aspersão
da água limpa sobre nós, para nos manter
limpos, bem como para nos fazer assim; pois
sucede com as nossas almas o mesmo que se
dá com os nossos corpos, eles precisam ser
lavados continuamente para serem mantidos
limpos.
Agora, as pessoas piedosas amam essa água
limpa por causa de seus efeitos purificadores.
As pessoas sujas amam sua imundícia; as
pessoas limpas amam a sua limpeza. Qual é a
maior punição que você pode infligir a um
desses vagabundos sujos que são tão
incômodos onde quer que vão? Cortar seus
cabelos emaranhados; suas unhas; dar-lhe uma
43
boa lavagem completa; colocá-lo na casa de
banho; lavar a sujeira acumulada de semanas e
meses. A limpeza é um martírio para ele. Mas,
nós que sabemos o que é estar continuamente
lavando nossos corpos para mantê-los limpos,
amamos a limpeza; porque não podemos
suportar a menor sujeira sobre nós. Assim é na
figura. Os pecadores amam seus pecados.
Quantos bêbados se sentariam em algum canto
da igreja fumando seu cachimbo e bebendo sua
cerveja, em vez de nos encontrar na casa de
oração. Mas, você gostaria de ser encontrado lá?
Você escolheria tal lugar e tal companhia para
qualquer dia da semana, muito mais no dia do
Senhor? O que é um céu para ele é um inferno
para você, e o que é um paraíso para você é o
inferno para ele. Ele estaria tão fora de seu lugar
na casa de oração, como você estaria fora de seu
lugar. Se alguma gota daquela água limpa foi
espargida sobre você, para iluminar o seu
entendimento, renovar a sua vontade, limpar a
sua consciência, e purificar as suas afeições,
você gostaria de ser limpo. Você não pode
suportar entrar nas poças sujas da rua.
Não tenho dúvidas de que algumas de vocês,
mulheres limpas, chegando à capela esta
44
manhã, de repente colocaram o pé em uma poça
suja, sentaram-se em seu assento muito
desconfortavelmente durante todo o tempo do
culto e não descansariam até que tirassem seu
sapato sujo e meia, e lavassem seus pés. Assim
é com o filho de Deus. Ele pode por desatenção
pisar em uma poça, mas ele não é como os
vagabundos da rua, cujo lugar escolhido de
diversão é um sujo. Aquele que sabe alguma
coisa de regeneração pela graça pelo poder de
Deus, não pode suportar nem mesmo sujar os
pés, pois sabe que isso o torna completamente
miserável até que a água limpa volte a lavá-lo de
toda a sua imundícia. E assim eu poderia
acrescentar um quinto lugar em nós para ser
aspergido, bem como os quatro que eu
mencionei, e que é o nosso pé, o qual significa
vida, conduta e conversa.
E. Mas, Deus prometeu em nosso texto que nos
purificaria de todos os nossos ÍDOLOS, assim
como de toda a nossa imundície.
A idolatria tem uma ampla gama. É
surpreendente o que a invenção dos homens
criou na forma de ídolos reais e materiais; e que
variedade eles tomam, desde as belas estátuas
45
da Grécia e Roma até as caricaturas da
humanidade que se encontram nas ilhas do Mar
do Sul. E, no entanto, todos são ídolos. Quer se
trate de uma estátua da mais consumada beleza
- "a estátua que encanta o mundo", ou se é um
fetiche ritualista - um objeto monstruoso que o
pobre pagão adora, é um ídolo ainda. E toda a
habilidade da arte e todo o refinamento
concedido sobre a produção de uma estátua por
um escultor grego, equivale tanto a um ídolo
como se fosse Mumbo Jumbo ou um fetiche
africano.
Mas, a idolatria, isto é, a idolatria do coração,
tem um alcance tão grande quanto aqueles que
mencionei como feitos por dedos humanos. Há
ídolos respeitáveis e ídolos vulgares, como há
estátuas de mármore e tais objetos de culto
composto de conchas e penas, como você pode
ver no Museu Britânico trazido pelo Capitão
Cook; e ainda cada um ainda será um ídolo.
Podemos ver ídolos respeitáveis, como
podemos olhar com prazer sobre uma estátua
grega; mas estamos muito virtuosamente
indignados contra ídolos vulgares. Vemos um
homem embriagado na rua , e nos afastamos
dele com desgosto porque está embriagado
46
com cerveja comum. Mas, alguém pode ficar
bêbado com champanhe, e ninguém pensa o
pior dele, por causa de sua posição elevada na
sociedade ou trajes finos. Uma pobre criatura
miserável, um ladrão, um carteirista, uma
prostituta comum atrairá a reprovação
universal. Pode haver outros igualmente maus
aos olhos de Deus; mas cuja beleza ou riqueza,
e títulos, atraem a admiração universal. Ídolos
respeitáveis que podemos admirar, como os
homens admiram belas estátuas; ídolos
vulgares que detestamos. Mas, um ídolo é um
ídolo, por mais respeitável ou vulgar, por mais
admirado ou desprezado que seja.
Mas, quão numerosos são esses ídolos
respeitáveis! O amor ao dinheiro, a ambição, a
ânsia por aplausos humanos, o desejo de
ascender no mundo, o desejo de ser o que se
chama respeitável - tudo isso podemos pensar
que são desejos naturais que podem ser
legalmente gratificados. Mas ó, que ídolos
podem vir a ser.
Mas, há mais ídolos secretos e não menos
perigosos do que esses ídolos respeitáveis.
Você pode ter um marido, ou esposa, ou filho,
47
que você ama quase tanto quanto você mesmo;
você concede a este seu ídolo todas as afeições
de seu coração. Nada é bom demais para ele,
nada muito caro para ele. Você não vê como isso
é um ídolo. Agora, Deus disse: "De todas as
vossas imundícias, eu vos purificarei dos vossos
ídolos." Tudo o que você ama mais do que Deus,
tudo o que você adora mais do que Deus, tudo
o que você anseia mais do que a Deus, é um
ídolo. Que Deus tire esse ídolo de seu peito, que
ele arranque esse ídolo do seu nicho, você verá
então como você permitiu que suas afeições
vagassem para esse ídolo e o amasse mais do
que o próprio Deus.
É quando o ídolo é levado, removido,
destronado, que nós aprendemos que ídolo tem
sido. Nosso bom nome, nossa reputação, nosso
caráter, nossa respeitabilidade, qualquer
pequena propriedade que possamos ter, como
abraçamos esses ídolos; como nos unimos a
eles; deleitamo-nos neles; inclinamo-nos diante
deles, e procuramos satisfação neles. Quão
pouco sabemos das afeições que se entrelaçam
ao seu redor; quão pouco sabemos da
reivindicação que Deus reservou para si mesmo
quando disse: "Meu filho, dá-me o teu coração".
48
Muitas viúvas chorando aprendem pela primeira
vez que seu marido era um ídolo; muitos
maridos de luto aprendem pela primeira vez
como muito caro, como muito carinhosamente,
quão idolatricamente amavam suas esposas;
muitos homens não sabem quão apegadamente
ele ama o dinheiro até que ele incorre em
alguma perda séria; muitos não sabem quanto
idolatram seu nome, fama e reputação até que
alguma calúnia pareça tocar aquele ponto
sensível. Poucos realmente parecem saber como
o querido EGO é até que Deus o tire de seu nicho
e se fixe lá em seu lugar.
Agora, Deus tem dito: "Então eu aspergirei água
limpa sobre vós, e sereis purificados de toda a
vossa imundície e de todos os vossos ídolos, eu
vos purificarei". Você poderia ir para os átrios
do céu com qualquer ponto ou mancha de
sujeira sobre você? Será que o olho de Deus
repousaria sobre você com santa aprovação, se
fosse possível para você rastejar pelas portas do
céu, e ele visse um ponto ou ruga em seu rosto
ou em suas roupas? Não; sua face franzida se
encontraria com seu semblante horrorizado, e
aquele olhar franzido o lançaria das próprias
ameias do céu para as profundezas do inferno.
49
E como você não pode entrar na presença de
Deus com qualquer mancha ou ruga sobre você,
você não pode levar seus ídolos para os
tribunais de felicidade celestial. O egoísmo, o
orgulho e a reputação, e o amor ao dinheiro, ao
nome e à fama, estes ídolos que não podes levar
contigo para os átrios do céu, como Raquel
tomou os terafins de seu pai e os escondeu
debaixo do arreio do camelo. Como Deus seria
movido ao ciúme se você pudesse carregar um
ídolo, se não fosse maior do que uma boneca de
criança, para os tribunais do céu. "De todas as
vossas imundícias e de todos os vossos ídolos
vos purificarei."
III. Mas devo apenas dizer apenas algumas
palavras sobre o nosso último ponto, o EFEITO
da aspersão com água limpa. Deus prometeu
dar um novo coração, um novo espírito - para
tirar o coração de pedra e nos dar um coração
de carne.
A. O primeiro efeito então da água limpa é tirar
o coração de pedra. Um coração de pedra é um
coração obstinado, impenitente, que não pode
ser e não é movido por qualquer coisa à tristeza
ou ao arrependimento. Deus, quando ele
50
asperge a água limpa, tira o coração pétreo; e o
que ele dá em seu lugar? Um coração de carne.
Lembrei-lhe agora que um dos primeiros efeitos
da graça regeneradora foi um entendimento
esclarecido.
Vou agora dar-lhe outra marca precoce da graça
vivificante. Um coração MACIO. Você se sentiu
maravilhosamente movido sob algum discurso;
o coração pedregoso cedeu; o coração de carne
foi dado; você se derreteu em lágrimas; sua
impenitência foi dissolvida, sua obstinação
removida, e você descobriu, para seu espanto,
que o velho coração pétreo que há tanto tempo
resistia a tudo o que parecia ser misericórdia foi
removido de seu peito - e havia um suave, terno,
humilde, penitente, coração crente e amoroso
dado em seu lugar. Onde quer que a água limpa
é aspergida lá vai com ela a retirada do coração
de pedra, e a doação do coração de carne.
E isso é expresso mais pelo NOVO coração, que
abraça com novas afeições objetos celestiais
que lhe são apresentados, onde a fé, a
esperança e o amor habitam graciosamente.
51
B. E com este novo coração há "um novo
ESPÍRITO", pelo qual adoramos a Deus em
espírito e em verdade; cremos, compreendemos
e saboreamos as coisas espirituais; somos
feitos espirituais, o que é vida e paz; e sendo
feitos participantes do Espírito de Deus, somos
assim feitos para a herança dos santos na luz.
Gostaria que tempo e força fossem dados a
mim, e paciência para você ampliar mais o
assunto, mas eu tenho falado o suficiente se
Deus tem o prazer de abençoar a sua Palavra.
Que o Senhor acrescente sua bênção ao que
temos falado.