สารอาสนวิหารฯ ปีที่ 1 ฉบับที่ 26 วันที ่4 - 10 สิงหาคม 2013

หากวันนี้ถาทานไดยินเสียงของพระองค ก็อยาทำใจแข็งเลย...

สภาภิบาลอาสนวิหารแมพระประจักษที่เมืองลูรด 386/1 ถนนมุขมนตรี ตำบลในเมือง อำเภอเมืองนครราชสีมา จังหวัดนครราชสีมา 30000

ประชาสัมพันธ

ขอคำภาวนาสำหรับการประชุมสภาภิบาลทั่วมิสซังที่จะเริ่มจัดขึ้นในเร็วๆ นี้ดวยนะครับพี่นอง เพื่อการเดินไปขางหนาในความเชื่อและความรักขอขอบคุณในคำภาวนาสำหรับจัดการสัมมนาฟนฟูชีวิตครอบครัวขั้นที่ 1 รุนที่ 58 ระหวางวันที่ 2-3-4 สิงหาคมนี้ ขอพระเจาประทานพรแกทุกทานที่ภาวนาใหกับเรา วันนี้เปนวันสุดทายแลว สชค.ทานใดอยากไปเยี่ยมใหกำลังใจรุนนอง หรือวาเพื่อนๆ เชิญไดที่บานเณรเล็กเปาโลนะครับหมายเลขโทรศัพทติดตอ ผูอำนวยการสภาภิบาลฯ 088 594 2737 กรณีมีขอแนะนำเกี่ยวกับสารวัด ปายประกาศ หรือ เรื่องเกี่ยวกับงานพิธีของวัดของเรา

ÍอÒา·ÝทÔิµตÂย�·ÝทÕีè่ 18 àเ·ÝทÈศ¡กÒาÅล¸ธÃรÃรÁม´ดÒา¤ค¹นâโ§ง�‹àเÍอ�ŽÂย ¤ค×ื¹น¹นÕีé้ àเ¢ขÒา¨จÐะàเÃรÕีÂย¡กàเÍอÒาªชÕีÇวÔิµตàเ¨จ�ŒÒาäไ»ป

72

Y เวลานั้น ประชาชนคนหนึ่งทูลพระเยซูเจาวา ‘พระอาจารย โปรดบอกพี่ชายขาพเจาใหแบงมรดกใหขาพเจาเถิด’ พระองคจึงตรัสกับเขาวา ‘มนุษยเอย ใครตั้งเราเปนผูพิพากษาหรือเปนผูแบงมรดกของทาน แลวพระองคตรัสกับคนเหลานั้นวา ‘จงระวังและรักษาตัวไวใหพนจากความโลภทุกชนิด เพราะชีวิตของ คนเราไมขึ้นกับทรัพยสมบัติของเขา แมวาเขาจะมั่งมีมากเพียงใดก็ตาม’Y พระองคยังตรัสอุปมาเรื่องหนึ่งใหเขาทั้งหลายฟงอีกวา ‘เศรษฐีคนหนึ่งมีที่ดินที่เกิดผลดีอยางมาก เขาจึงคิดวา “ฉันจะทําอยางไรด ี ฉันไมมีที่พอจะเก็บพืชผลของฉัน” เขาคิดอีกว า “ฉันจะทําอยางนี ้ จะรื ้อย ุ งฉางเกาแลวสรางใหมใหใหญโตกวาเดิม จะไดเก็บขาวและสมบัติทั้งหมดไว แลวฉันจะพูดกับตนเองวา “ดีแลว เจามีทรัพยสมบัติมากมายเก็บไวใชไดหลายป จงพักผอน กินดื่มและสนุกสนานเถิด” แตพระเจา ตรัสกับเขาวา “คนโงเอย คืนนี้ เขาจะเรียกเอาชีวิตเจาไป แลวสิ่งที่เจาไดเตรียมไวจะเปนของใครเลา คนที่สะสมทรัพยสมบัติไวสําหรับตนเองแตไมเปนคนมั ่งมีสําหรับพระเจา ก็จะเปนเชนนี้”

¢ข�ŒÒาáแµต�‹¾พÃรÐะºบÔิ´ดÒา¢ขÍอ§ง¢ข�ŒÒา¾พàเ¨จ�ŒÒา·ÝทÑัé้§งËหÅลÒาÂย (µต�‹Íอ¨จÒา¡ก©ฉºบÑัºบ·ÝทÕีè่áแÅล�ŒÇว)¾พÃรÐะ¹นÒาÁม¾พÃรÐะÍอ§ง¤ค�¨จ§งàเ»ป�š¹น·ÝทÕีè่ÊสÑั¡ก¡กÒาÃรÐะY คำสักการะ ตรงกับคำกริยากรีก hagiazesthai  (ฮากีอาเซสธาย) ซึ่งมีรากศัพทเดียวกันกับคำคุณศัพท hagios (ฮากีออส)Y ฮากีออส แปลตามตัวคือ “แยก, แตกต าง” แต โดยท ั ่วไปม ักแปลว า “ศักดิ์สิทธิ์” สักการะ หรือ ฮากีอาเซสธาย จึงหมายถึงการ “ทำใหสิ่งหนึ่ง

บทอานจากพระวรสารนักบุญลูกาI ลก 12:13-21

ÇวÑั¹นÍอÒา·ÝทÔิµตÂย�·ÝทÕีè่ 4 ÊสÔิ§งËหÒา¤คÁม 2013Y จวบจนไมนานมานี้เองที่เราพบคำ “เอปอูซีออส” ปรากฏอยูในรายการสั่งซื้อสิ่งของที่จำเปน “สำหรับวันนี้” ของหญิงผูหนึ่งY ความหมายของคำภาวนาประการนี้จึงอธิบายไดงายๆ วา โปรดประทานทุกสิ่งที่จำเปนสำหรับชีวิตวันนี้ ในเมื่อพระเยซูเจาทรงสอนใหเราวอนขอทุกสิ่งที่จำเปนสำหรับชีวิตเชนนี้ ความคิดที่ตามมาคือ1. พระเจาทรงเอาพระทัยใสรางกายของเราดวย ความรอดจึงเปนเรื่องของบุคคลทั้งครบ ไมใชเรื่องของวิญญาณเพียงอยางเดียว2. ใหเราวอนขอเฉพาะสิ่งที่จำเปนสำหรับวันนี้เทานั้น อยาวิตกกังวลถึงอนาคตที่ยังมาไมถึง จงดูเรื่องมานนาในที่เปลี่ยวเปนตัวอยาง (อพย 16:1-21)3. เราตองวอนขอทุกสิ่งเพราะ “ทุกสิ่งเปนของประทานจากพระเจา” บางคนอาจแยงวาพืชผลในไรนาเปนผลพวงจากน้ำพักน้ำแรงของตนเอง แตอยาลืมวาลำพังตัวเราอาจเพาะปลูกพืชผลได แตเปนพระเจาที่ทรงทำใหมันเจริญเติบโต 

ปราศจากพระองคเราไมอาจทำอะไรไดเลยÂยÑั§งÁมÕีµต�‹ÍอÍอ�‹Òา¹นµต�‹Íอ©ฉºบÑัºบËห¹น�ŒÒา

“กี่โมงแลว”Y ชายคนหนึ่งจอดรถในสวนสาธารณะเพื่อจะนอนหลับสักงีบ โดย

ไมรูวาสวนแหงนี้เปนที่วิ่งออกกำลังกาย สักพักก็มีคนวิ่งมาเคาะกระจก ถามวา "กี่โมงแลวครับ" เขาตอบอยางงัวเงียวา "8:15 แลว"Y สักพักก็มีนักวิ่งอีกคนมาเคาะกระจกอีก แลวถามวา "กี่โมงแลวครับ"Y "ตอนนี้ 8:30 น. แลว" Y ดวยความที่งวงและไมอยากตอบคำถามเรื่องเวลาอีก เขาเลยเขียนปายติดไวที่กระจกรถวา "ผมไมรูเวลา!"Y สักพัก เขาก็ตองตื่นขึ้นมาเพราะวามีคนมาเคาะกระจกรถ แลวบอกวาY “คุณครับ ตอนนี้ 8:45 แลว!... ตะแลมๆๆๆ)

ÊสÒาÃรÍอÒาÊส¹นÇวÔิËหÒาÃรáแÁม�‹¾พÃรÐะ»ปÃรÐะ¨จÑั¡กÉษ�·ÝทÕีè่àเÁม×ืÍอ§งÅลÙูÃร�´ด ¹น¤คÃรÃรÒาªชÊสÕีÁมÒา

4 5

Y เมื่อรวมความหมายของคำวา “พระนาม” และ “สักการะ” เขาดวยกัน เราอาจอธิบายความหมายของคำวอนขอประการนี้ไดวา “โปรดใหเราสามารถวางพระองคไวในที่อันเปนเอกลักษณ ตามที่ธรรมชาติของพระองคสมควรไดรับ” หรือสั้นๆ คือ “โปรดใหเรามีความเคารพยำเกรงพระเจา” (Reverence) àเ¾พ×ืè่Íอ¨จÐะäไ´ด�Œªช×ืè่ÍอÇว�‹ÒาÁมÕี¤คÇวÒาÁมàเ¤คÒาÃร¾พÂยÓำàเ¡กÃร§ง¾พÃรÐะàเ¨จ�ŒÒา àเÃรÒาµต�ŒÍอ§ง1. เชื่อวามีพระเจา เพราะเราไมอาจเคารพยำเกรงผูที่ไมมีตัวตนได2. รูจักพระองค ผูทรงมีคุณสมบัติสำคัญ 3 ประการคือ “ศักดิ์สิทธิ์ ยุติธรรม และเปยมดวยความรัก” หากพระองคเปนเหมือนเทพเจากรีกที่ชอบกลั่นแกลงมนุษยใหเกรงกลัว เราคงไมเคารพรักพระองคเปนแน3. รับรูวาพระองคสถิตอยูทุกแหง และทุกเวลา4. นบนอบเชื่อฟงพระองคY พระอาณาจักรจงมาถึง พระประสงคจงสำเร็จในแผนดินเหมือนในสวรรค (มธ 6:10) “พระอาณาจักรของพระเจา” เปนศูนยกลางของ “ขาวดี” และเปน “ภารกิจหลัก” ของพระเยซูเจา ดังที่ทรงตรัสวา “เราตองประกาศขาวดีเรื่องพระอาณาจักรของพระเจาใหแกเมืองอื่นดวย เพราะเราถูกสงมาก็เพื่อการนี้” (ลก 4:43; 8:1 เทียบ มก 1:38)Y นาสังเกตวาพระองคทรงตรัสถึงพระอาณาจักรของพระเจาทั้งในแงที่เปนอดีต ปจจุบัน และอนาคต ดังตัวอยางเชนY อดีต – “ทานทั้งหลายจะร่ำไหคร่ำครวญและขบฟนดวยความขุนเคืองเมื่อแลเห็นอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ กับบรรดาประกาศกในพระอาณาจักรของพระเจา” (ลก 13:28)Y ปจจุบัน – “ไมมีใครจะพูดวา ‘พระอาณาจักรอยูที่นี่ หรืออยูที่นั่น เพราะพระอาณาจักรของพระเจาอยูในหมูทานทั้งหลายแลว” (ลก 17:21)

Y อนาคต – “พระอาณาจักรจงมาถึง” (มธ 6:10) เปนไปไดอยางไรที่พระอาณาจักรของพระเจาเกิดขึ้นแลวในอดีต (กอนพระเยซูเจาประสูติ) ดำรงอยูในปจจุบัน (สมัยพระเยซูเจา) และจะมาถึงในอนาคต (เมื่อสิ้นพิภพ) ?Y กุญแจสำหรับไขปญหานี้อยูที ่ลีลาการเขียนในภาษาฮีบรูที่เรียกวา Parallelism ตามลีลานี ้ ชาว ฮีบรูนิยมพูดสิ่งเดียวกันซ้ำ 2 ครั้ง โดยครั้งที่สองอาจเปนเพียงการกลาวซ้ำครั้งแรก หรืออาจเปนการขยายความเพิ่มเติมใหคำพูดครั้งแรกก็ได แทบทุกขอในหนังสือเพลง

สดุดีลวนใชลีลาการเขียนแบบนี้ ดังตัวอยางเชนเพลงสดุดีบทที ่ 1 ขอ 1 มีขอความวาY ครั้งแรก “ผูชอบธรรมยอมเปนสุข”Y ครั้งที่สอง “เขาไมเดินตามคำแนะนำของคนชั่ว”Y เราจึงไดความหมายของผูชอบธรรมวาคือ ผูที่ไมเดินตามคำแนะนำของคนชั่ว หากเรานำลีลาเดียวกันมาใชกับคำวอนขอทั้งสองประการ ดังนี้Y ครั้งแรก “พระอาณาจักรจงมาถึง”Y ครั้งที่สอง “พระประสงคจงสำเร็จในแผนดินเหมือนในสวรรค”Y เราอาจใหคำนิยามของพระอาณาจักรของพระเจาไดวาเปน “สังคมบนโลกนี้ที ่พระประสงคของพระเจาไดรับการปฏิบัติอยางสมบูรณเหมือนในสวรรค” เพราะอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ไดปฏิบัติตามพระประสงคของพระเจา ทานจึงเปนสมาชิกของพระอาณาจักรตั้งแตกอนพระเยซูเจาเสด็จมาบังเกิด ทุกวันนี้ ผูใดปฏิบัติตามพระประสงคของพระเจาก็เปนสมาชิกของพระอาณาจักรแลวตั้งแตเวลานี้ และบนโลกใบนี้Y แตเนื่องจากโลกนี้ยังอยูหางไกลจากการปฏิบัติตามพระประสงคของพระเจาอยางสมบูรณ เราจึงตองวอนขอใหพระอาณาจักรมาถึงในอนาคตดวยพระอาณาจักรของพระเจาไมไดเปนเรื่องระดับชาติหรือเปนเรื่องของประเทศใดประเทศหนึ่งโดยเฉพาะ แตเปนเรื่องสวนตัวของเราแตละคนที่จะ “มอบ

6 3

หรือบุคคลหนึ่งศักดิ์สิทธิ์ดวยการแยกใหแตกตางจากสิ่งอื่นหรือบุคคลอื่น”Y วัดเปนสิ่งศักดิ์สิทธิ ์ (ฮากีออส) เพราะถูกแยกออกมาใหแตกตางจากสิ่งกอสรางอื่นๆ วันของพระเจาก็ศักดิ์สิทธิ์เพราะถูกแยกออกมาจากวันอื่นเพื่อพระเจาโดยเฉพาะ เปนตน คำวอนขอนี้จึงหมายถึง “ขอใหพระนามของพระเจาไดรับการปฏิบัติแตกตางจากนามอื่น” หรือ “ขอใหพระนามของพระองคอยู ในตำแหนงอันเปนเอกลักษณสูงสุด ไมมีผูใดเสมอเหมือน”Y สวนคำ พระนาม ในภาษาฮีบรูมีความ

หมายพิเศษเพราะไมไดหมายถึงเพียง “ชื่อ” หรือ “นาม” ที่ใชเรียกคนใดคนหนึ่งเทานั้น แตหมายรวมถึง “บุคลิกลักษณะหรือธรรมชาติเฉพาะ” ที่ทำใหเปน “คนคนนั้น” หรือพูดงายๆ คือหมายถึง “คนนั้นทั้งคน”Y พระคัมภีรกลาววา “ผูที่รูจักพระนาม ยอมวางใจในพระองค” (สดด 9:10) ความหมายคือ ผูที่รูจักบุคลิกลักษณะและธรรมชาติของพระเจาวาทรงเปนเชนใดแลวเทานั้น จึงจะกลาวางใจในพระองค ไมใชเพียงแครูจักชื่อของพระเจาก็วางใจในพระองคแลวY “บางคนหวังพึ่งรถศึก บางคนทระนงดวยมาศึก แตเราทั้งหลายเรียกหาพระนามพระยาหเวห พระเจาของเรา” (สดด 20:7) ยอมบงบอกชัดเจนวาในยามสงคราม ชาวยิววางใจพระเจาไมใชเพราะจำไดวาพระองคชื่อยาหเวห แตเพราะพวกเขารูจักธรรมชาติของพระองควาทรงฤทธิ์และทรงรักพวกเขามากเพียงใดY ประกาศกอ ิสยาห ทำนายถ ึงย ุคสม ัยของพระเมสส ิยาห ไว ว า “ประชากรของเราจะรูจักพระนามของเรา” (อสย 52:6) นั่นคือรูจริงและรูอยางเต็มเปยมวาพระเจาทรงเปนเชนใด เพราะพระเมสสิยาหคงไมเสด็จมาเพียงเพื่อบอกวาพระเจาชื่ออะไรเทานั้น

จิตใจของเรา มอบหัวใจของเรา และมอบชีวิตของเรา” เพื่อจะได “คิดเหมือนพระเจา ปรารถนาเหมือนพระเจา และดำเนินชีวิตเหมือนพระเจา” ซึ่งเปนสิ่งที่สอดคลองกับพระประสงคของพระเจาผูทรงสรางเรามาตามภาพลักษณของพระองคและใหเปนเหมือนพระองค (ปฐก 1:26)Y นอกจากมอบน้ำใจของเราเพื่อดำเนินชีวิตเหมือนพระเจาแลว เรายังตองคำนึงถึง “ทาทีในการปฏิบัติตามพระประสงคของพระเจา” อีกดวย1. ตองไมใชแบบจำนนตอฤทธ์ิอำนาจของพระองค หรือเพราะหมดทางเลือกอ่ืน2. ตองไมใชแบบจำยอมโดยที่ลึกๆ แลวไมพอใจการตัดสินของพระเจา3. แตตองเปนไปดวยความรักและความวางใจพระเจาอยางเต็มเปยม เพราะพระองคทรงเปยมดวยปรีชาญาณและความรัก ดังที่นักบุญเปาโลกลาวไววา "พระองคมิไดทรงหวงแหนพระบุตร ของพระองค แตทรงมอบพระบุตรเพื่อเราทุกคน แลวพระองคจะไมประทานทุกสิ่งใหเราพรอมกับองคพระบุตรหรือ" (รม 8: 31-32)Y โปรดประทานอาหารประจำวันแกขาพเจาทั้งหลายในวันนี้ (มธ 6:11)ตนฉบับใชคำ “ปง” แทน “อาหาร” ซึ่งมีผูใหความหมายไวตางๆ กัน เชน1. หมายถึง “ปง” ในอาหารค่ำครั้งสุดทายซึ่งเรารื้อฟนทุกครั้งเวลาถวายบูชามิสซา คำภาวนานี้จึงเปนการวอนขอใหไดรับ “ศีลมหาสนิท” ทุกวัน2. หมายถึงอาหารฝายวิญญาณซึ่งไดแก “พระวาจาของพระเจา” ดังที่ทรงตรัสวา “มนุษยมิไดดำรงชีวิตดวยอาหารเทานั้น แตดำรงชีวิตดวยพระวาจาทุกคำที่ออกจากพระโอษฐของพระเจา” (มธ 4:4)3. หมายถึง “พระเยซูเจา” เอง เพราะพระองคตรัสวา "เราเปนปงแหงชีวิต ผูที่มาหาเราจะไมหิว และผูที่เชื่อในเราจะไมกระหายอีกเลย” (ยน 6:34)4. หมายถึง “งานเลี้ยงในอาณาจักรสวรรค” หรือ messianic banquet คำภาวนานี้จึงเปนการวอนขอพระเจาโปรดประทานที่นั่งในงานเลี้ยงบนสวรรคY สาเหตุที่ผูคนสมัยกอนเนนการอธิบายความหมายของคำ “ปง” เปนเพราะพวกเขาไมเขาใจความหมายของคำกรีก epiousios (เอปอูซีออส) ซึ่งพบการใชเพียงครั้งเดียว จนออริยิน (Origen) ซึ่งเปนปตาจารยของพระศาสนจักรเชื่อวามัทธิวประดิษฐคำนี้ขึ้นมาเอง