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生紀札西

「綠度母」奇妙功德 (4)

前文提要「綠度母」於「藏傳佛教」為極普遍及極受尊崇之「本尊」(「本尊」即

「本法之尊」，為「藏傳佛教」對佛菩薩的尊稱。)，其靈驗及慈悲，一如漢

土的「觀世音」菩薩。「度母」全稱為「聖救度母」，為觀世音菩薩的化身。

早期譯為「多羅菩薩」，又稱「多羅尊、多羅尊觀音、多羅觀世音、綠度母、

救度母、聖救度佛母」。意譯為「眼、極度、救度」，是密教觀音部的佛母，

共有二十一尊，稱「二十一度母」。「度母」的名稱遍聞於十方，由諸佛所

授記，真實不虛。

「二十一度母」皆是觀世音菩薩的慈悲化身，以「綠度母」菩薩為主尊。

釋迦牟尼佛上天界為母說法時，曾在兜率天為諸菩薩講授《聖救度母經》。

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龍樹菩薩又名龍猛菩薩，是大乘佛學的創始人，

生於南印度的婆羅門種姓。龍樹菩薩天資聰穎，在孩

子的時候，聽到婆羅門誦讀經典數遍，即能依樣背誦。

到二十歲以後，對天文、地理、數學，以及婆羅門和

各道的經文，幾乎都讀遍了，而且理解力相當強，因

此在青年時名氣已經很大。

於《大雲經》、《文殊根本續》及《大法鼓經》中，

均授記 (即預言 )龍樹菩薩會於佛涅槃後四百年出生，

弘揚大乘佛法。龍樹菩薩八歲時出家，依止婆羅門族

的大持明者薩羅哈學習《密集金剛》等，並在師前求

受了「具足戒」，賜名為妙吉祥比丘。

後來龍樹菩薩前往那爛陀寺求得了《三藏》和《四

續》，並得到文殊菩薩的加持，通達一切顯密經論。

龍樹菩薩曾在那爛陀寺生活艱難的情況下，自造黃金

作供養，因而種下後來進入龍宮及鐵塔受顯密法要的

殊勝因緣。

龍樹菩薩得大龍菩薩的接引而進入龍宮學習大乘

妙法，修得大智而達到七地菩薩的階位，並且取回《大

般若經》、《華嚴經》、《法華經》等大乘經典於人

間弘揚。其後，龍樹菩薩開啟十六丈之南天竺鐵塔，

親身承事報身佛金剛薩埵而獲得傳授「密宗」之重要

法要。龍樹菩薩從此於南天竺弘揚大乘之顯密法要，

龍樹菩薩對「綠度母」的功德推崇

也降伏外道和持邪見者，再將傳承授予其如心之大弟

子龍智阿闍黎 ( 即著名之聖天菩薩 )。

龍樹菩薩是大乘佛教「中觀」學派的創始人，其

著述極為豐富，造論之多，世所罕見，如《中論頌》、

《十二門論》、《空性七十論》等等，有「千部論王」

的美稱，又被尊崇為一切大小乘、顯密佛法的祖師。

龍樹菩薩以《中論》宣說「緣起性空」的概念，

奠定了大乘佛教的哲學基礎，是印度佛教「中觀」學

說的開創者。龍樹菩薩之組織力極為強勁，分別從廣

度及深度兩個層面，將大乘佛教之整個完備架構勾畫

而出，在廣度及深度兩方面的圓滿程度均極為出色，

因此龍樹菩薩在佛教史上具有極度崇高的地位。

龍樹菩薩在漢地享有

「八宗共祖」與「千部論

主」的稱譽，是漢土佛教

十大宗派中的八宗之師，

也是八宗之祖。在藏地，

龍樹菩薩與其弟子聖天菩

薩同被列入為佛教的「二

勝六莊嚴」之一，也是

八十四大成就者之一。龍

樹菩薩晚年遷居北印度憍

薩羅國首都西南之吉祥山 ( 別名黑峰山 )，被譽為釋迦

佛第二。

龍樹菩薩對「綠度母」的功德推崇備至，緣起在

於龍樹菩薩曾受「綠度母」的指引及點化，因而銘記

於心。一次，正當他準備將一塊酷似鈴鐺的岩石變為

黃金時，一位由「綠度母」化現的老婦人語重心長地

提醒他道：「只有修持佛法，才是事關重大的要舉。

你應當到吉祥山去修行。」為了表達感激之情，龍樹

菩薩在當地恭造了《度母修法儀軌》。

綠度母

龍樹菩薩

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「二勝六莊嚴」之法相

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由於龍樹菩薩之學識與證量均極為超卓，而且是

「顯密雙修」的傑出成就者，因此由龍樹菩薩親自推

崇的修持「綠度母」的功德，可以說是極為精要準確，

無論是「顯教」抑或「密宗」的修持者，都不會有半

點的疑惑，現簡列如下：

1. 可以迴遮害人惡咒及天龍八部之毒咒；

2. 凡有所求時，全皆如願；

3. 免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水、火、刀、

兵、盜賊等災難；

4. 救助受壓迫的眾生；

5. 解除地方上之邪惡徵兆；

6. 修法者得世間及出世間成就，例如增長福德、智

慧、權威、壽命，命終時往生極樂剎土等；

7. 利益他人的最好方法。.......( 待續 )