7/28/2019 3 Eges pata Itutu. Angarica

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EGES PARA ITUTU

Las yerbas de Itutu, se traen todas frescas y no secas como se estn utilizando en muchos

lugares; y estas yerbas son, las siguientes: Alamo, Algodn, Verdolaga, Bleo Blanco, Prodigiosa y

Albahaca.

Todas estas yerbas, cuando se va a hacer Itutu bien hecho y completo, y digo completo, porque el

Itutu completo es: cuando se est despidiendo un Santo. si este Santo se queda, entonces pasa

inmediatamente a la persona que tiene la cazuela del Umiero para refrescar y un cubo de aguafresca, y sta, le echar a este Santo, primero una jcara de agua fresca, lo enjuaga y bota esa

agua: le echa el Umiero nuevamente, lo enjuaga con el referido

Umiero, bota ese Umiero y enseguida le echa una jcara de agua fresca y lo vuelve a enjuagar y

bota esta agua y, por ltimo, le vuelve a echar Umiero y con este Umiero se queda hasta que se

termine todo lo que se vaya a hacer. Para entonces, proceder a darle de comer el ave que le

corresponde a cada Santo de los que se han quedado y refrescado. A esta operacin muchos

Iguoros le llaman, quitar la Mano del Muerto.

Para terminar la ceremonia, se prepara un plato al lado de cada Santo que vaya a comer;

colocando dentro del plato pedacitos de coco con una pimienta de guinea encima. Estos pedacitos

de coco y la pimienta, se colocarn dentro del plato respectivo, del modo siguiente: si es Obatal y

tiene Ots, se colocarn sobre ocho pedacitos de coco con sus correspondientes pimientas y un

pedacito de manteca de cacao, en cada uno. Y si es de cuatro Ots, se le pondrn cuatropedacitos de coco con su pimienta y pedacito de manteca de cacao. Si es Ochn, cinco pedacitos

de coco con sus correspondientes pimientas y pedacitos de manteca de corojo. Si es Oll, nueve

pedacitos de coco, nueve pimientas y manteca de corojo. Si es Eleggu, de cabecera, siete

pedacitos de coco, pimientas y manteca de corojo y, si no es de cabecera, tres pedacitos de coco,

pimientas y manteca de corojo. Si es Oggn, de cabecera. siete pedacitos de coco, pimientas y

manteca de corojo, y si no es de cabecera, tres pedacitos de coco, pimientas y manteca de corojo.

De esta misma manera se har con Ochosi y los Santos restantes.

Despus se procede al sacrificio de los animales correspondientes a cada Santo, echndole un

poquito de sangre y el resto de la sangre se echa en el plato, agregndole miel de abejas y plumas

al Santo y al plato. Una vez terminado todo esto, se le pregunta a cada Santo para dnde quiere

que le lleve esto, que se llevar crudo, incluyendo los platos, para el lugar indicado por el Santo. A

esto se le llama un Itutu completo.

Son Itutos incompletos esos que se hacen con Alamo nada ms, como se viene haciendo desde

hace tiempo en casi todos los lugares. Lo mismo a las cabezas grandes, que a las cabezas chicas,

y esto ocurre porque no se consulta previamente al Orihat, y en muchos lugares, por cuestiones

de economa. Conste que todo esto lo estoy describiendo, como estamos tratando de Ozan, es

por lo cual estoy dando esta explicacin hasta el final.

El Orihat al dar comienzo al Itutu, para su mejor desenvolvimiento, debe coger un puado de

hojas de lamo y antes de colocarlo en la jcara, tirarlo hacia arriba como si se tratara de Dilogn, y

entonces fijarse en la posicin que caen las hojas y leer la parte superior de las hojas como si

estuviese leyendo el referido Dilogn: por ejemplo: si al tirar las hojas cayeron dos boca arriba, el

Orihat coger esas dos hojas y las colocar en la jcara. All habla Ellioco. Nuevamente el Orihat

tirar las referidas hojas, en la misma forma que lo hizo inicialmente, y si cayeran cinco hojas boca

arriba, entonces habla Och y colocar esas cinco hojas en la jcara tambin. Estas cinco hojas y

las dos anteriores, como suman siete hojas, entonces tirar otra vez hasta completar las nuevehojas que lleva la jcara. Si saliesen ms, nunca se cogern ms de dos hojas, que son el

completamiento de la cantidad que debe llevar la jcara. No obstante, debe leer el nmero de la

letra que sali. Con esa letra que sali primeramente y las ltimas letras, el Orihat puede explicar

a los familiares del muerto su ultima voluntad. Todo esto le corresponde a Ozan.

Tambin dir que en la definicin de los Ochas en el Itutu, tanto los que se quedan como los que

se van, hay que tener mucho cuidado, porque ya sabemos que hay Ocha de deidad, como

Orichaoco, Olocn, Iroco, Inle, Oddu, Nanaburuc y Dadd o Baani; estos no llevan el mismo

proceso en la definicin de los Itutos como Obatal, Chang, Yemay y otros. Primero, porque

algunos de estos Ochas no hablan por su Dilogn, porque se desprenden de la referida deidad.

Segundo, hay veces que haciendo un Itutu por orden de Ocha, en turno le corresponde primero a

Obatal que Odda, como a Yemay primero que a Olocn, y Ochn primero que Inle o a Obba.

Y, si estos se han retirado, no se debe retroceder a una segunda tirada de Dilogn; teniendo encuenta que son Ochas de deidad y su poder divino no permite retroactividad en los hechos

consumados. Es por lo que estos Ochas son ms bien hereditarios, quedndose siempre con

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familiares de sangre que corre por las venas, primero y, despus de Ocha. Y en caso que no

hubiese con quien quedarse, se proceder a retirarlo con cocos, advirtindole a ste por qu lo

retiran de este mundo.

Debo advertir, que los Belli tambin se retiran con cocos y no son hereditarios porque ellos tienen

una misin especial con cada Iguoro en esta vida; ya que ellos son las banderas de los respectivos

Iguoros y adems, usted tiene que darse cuenta que estos Ochas llevan ocho Dilogunes

solamente, entre los dos.