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215교과(4-1-1) 2013.6.12 3:3 PM 페이지232 mac02 T

IV사회사상

1. 사회사상의흐름

2. 개인·공동체·국가와윤리

3. 민주주의와정의

4. 자본주의와사회주의

인간은사회속에서살아가야하는사회적존재인동시에각자의삶에서자유를

추구하고자하는자율적존재이다. 사람이라면누구나지니고있는이러한특성때

문에우리는개인과공동체사이의관계를어떻게맺어나아가야할지를고민하게

된다. 사회사상은바람직한사회에대한고찰, 개인과공동체사이의바람직한관계

에대한관점을담고있다.

이단원에서는이러한문제를해결하는데도움이되는사회사상을탐구해보고

자한다. 다양한사회사상을올바르게이해하고, 비판적인성찰을통해바람직한이

념적시각의틀을형성하려는적극적자세를가지도

록노력한다.

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234 ㅣⅣ.사회사상

사회사상의 흐름1● 사회사상의의미를정의하고그특징을구체적으로제시할수있다.

● 사회사상을공부하는이유를사회현실과관련하여설명할수있다.

● 인성함양과사회개선에기여하는사회사상의의의를제시할수있다.

학습목표

급변하는현대사회에서개인의삶과사회제도를올바르게이해하고바람직한가치관을정립하려면사회사상을체계적으

로이해해야한다. 특히개인과집단의관계속에서인성을함양하는데사회사상이어떤도움을주고어떻게영향을미치는지

알아둘필요가있다.

중단원 스케치

자유자유

- - 김남주김남주 --

만인을위해내가일할때나는자유이다.

땀흘려힘껏일하지않고서야

어찌‘나는자유이다.’라고말할수있으랴.

만인을위해내가싸울때나는자유이다.

피흘려함께싸우지않고서야

어찌‘나는자유이다.’라고말할수있으랴.

…(중략)…

사람들은맨날

겉으로는자유여, 형제여, 동포여! 외쳐대면서도

안으로는제잇속만차리고들있으니

도대체무엇을할수있단말인가.

도대체무엇이될수있단말인가.

제자신을속이고서.

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1. 사회사상의흐름ㅣ235

01 사회사상의 특징과 현대적 의의

ㅣ사회사상의의미와특징ㅣ

사상이란넓은의미에서정신속에서일어나는모든활동을가리키며, 구체적으로

는세계와인생을종합적으로이해하는이성의작용을말한다. 따라서사회사상은사

회를종합적으로이해하는이성의작용으로, 사회의바람직한모습에관한체계적인

생각이나태도라고할수있다. 이러한사회사상은자연과학분야처럼새로운발명이

나발견에의해이론적발전이급속하게이루어지기보다는사회문제에대해비판적

이고분석적인탐구를진행하면서점진적으로발전해왔다. 이과정에서사회사상은

여러학문분야에담긴생각과의견을수용하게되었다.

사회사상은사회가위기에처했을때주로발생하며, 사회가번영하고구성원이삶

에만족할때에는쇠퇴하는경향이있다. 이러한점에서사회사상은사회위기를학문

적으로분석하고종합한결과로서, 사회위기에따라형성과쇠퇴, 새로운형성과정

을반복하며변화해왔다고할수있다.

사회사상은이론과현실관계에있어서자연과학과는다른복잡성을띠고있다.

사회사상을자연과학과비교해봄으로써사회사상의특징을좀더구체적으로알아

보자.

첫째, 사회사상과자연과학은탐구대상에서차이를보인다. 사회사상가가연구하

는사회는그자체가변화하는속성이있지만, 자연과학자가탐구하는대상인자연계

의원리는거의변화하지않는다. 예컨대중세유럽의봉건사회와근대민족국가, 전

● 인간의삶에서사회사상이필요한까닭은무엇일까?

● 인간의사회적삶에서사회사상은어떤역할을할까?

단원열기

215교과(4-1-1) 2014.11.11 9:54 AM 페이지235 m2 AppleTalk_ApgX


통시대의동아시아사회와서구적근대화를겪고있는현대동아시아사회간

에는현저한차이를보여주고있다. 그러나뉴턴(Newton, I., 1642~1727)이

주장한‘만유인력의법칙’은예나지금이나변함없이자연계에작용하고있다.

둘째, 사회사상가와자연과학자는연구목적에서차이를보인다. 사회사상

가는사회를설명하는데그치지않고사회를총체적으로변화시키려고한다.

이에비해자연과학자는자연의비밀을밝히고자연을설명하는것을목적으

로하며, 자연을변화시키려고하지않는다. 예컨대19세기후반최제우는천주

교의침투와제국주의열강의침략에맞서동학사상을전개하였다. 따라서사

회사상은변화지향적이고실천적인성격을띤다고할수있다.

셋째, 사회사상가와자연과학자는시각에대한합의여부가서로다르다.

사회사상가는같은시대, 같은문화권에살더라도동일한사회문제에대한다른견해

를가질수있지만, 자연과학자는자연계를바라보는기본방법과시각에관해서합

의하려는경우가일반적이다. 예컨대사회사상가들은경제정책에있어성장과분배

의가치중어느것을우선시할것인지를놓고서로다른시각을갖는다.

ㅣ사회사상을공부하는이유ㅣ

우리가사회사상에관심을갖는까닭은사회사상이사회현상을설명하고정당화

하거나변화시키는기준으로작용하기때문이다. 사회사상은인류의역사속에서윤

리, 사회제도, 사회운동등을통해다양하게구현되어왔다. 따라서사회사상은과거

는물론오늘날에도인간의사고와행위에많은영향을끼치고있다. 이러한사회사상

이추구하는목표는인간의사회적삶에대한일관되고체계적인이해를돕는데있

다. 그렇다면우리가사회사상을공부하는까닭은무엇일까?

첫째, 사회적행동과사회제도에대한다양한관점을접해봄으로써사회를전체

적으로바라보는안목을기르고사회현상에대한이해의

폭을넓힐수있다. 이를위해서는사회현실을정당화하

거나비판하는이론, 사회적행동및제도에대한청사진

과대안을비교·분석해보는노력이필요하다.

예를들어카를마르크스는사회적삶의기초를이루는

핵심을경제력과사회계급이라고주장하였다. 이는자본

주의사회에서많은사람이물신주의(物神主義)의비합리

성에빠져있음에도, 그것을깨닫지못한채살아가는사

회현실을비판적으로평가한것이기도하다.

▲자연 과학은 자연의 비밀을 밝히고 자

연을설명하는것을목적으로한다.

▲사회사상을공부하면사회전체를보는안목을기르고사회현상

에대한이해의폭을넓힐수있다.



둘째, 사회현실을진단하고평가하는데필요한개념, 가치와

규범등을체계적으로이해하고사회문제나위기를발생시킨본

질적인이유를파악할수있다. 사회적행동과사회제도의본질,

이상적인사회의모습에대한지식등은자신의행동을성찰하고

사회문제나위기의해결방안을모색하는기초가된다.

셋째, 사회문제를합리적으로진단하고비판하며그해결책을

마련할수있는능력을기를수있다. 더나아가바람직한사회에

대한대안을제시할수있다. 이처럼사회사상은우리가직면한

문제를스스로해결할수있도록하는현실적이고실천적인사고

이며, 이상사회를실현하기위한미래상을담고있다.

넷째, 사회가요구하는윤리와인성을함양하고공동선에대한

신념과방향을제시할수있다. 개인은사회사상에따라사회의

규범적기준을따르며, 집단이중요한판단과결정을할때개인의요구와가치를담

아규범적기준을제시하고공동선에위배되지않도록한다. 특히개인과집단이갈등

할때사회사상은갈등의쟁점을더욱분명하게해주고, 사회문제에대한합리적인

논쟁을가능하게하며, 사회적삶에대한비판적이고독자적인사고를할수있게한

다. 이러한과정속에서사회사상은개인이사회구성원과더불어살아가는데필요한

인성을함양하는데중요한역할을한다.

이상에서살펴본것처럼, 우리는사회사상을통해자신의사회적삶을총체적으로

이해하고비판할수있는틀을갖출수있다. 이를위해서는일상생활에서사회사상에

관심을갖고올바른사회사상을정립하기위해더욱노력해야할것이다.

▲우리가 사회사상을 공부해야 하는 이유는 이론적·실천

적측면에서유용성이있기때문이다.

물신주의

인간이물질을신격화하여숭배의대상으로여기는것을의미한다. 카를 마르

크스(Marx, K.)는“자본론”에서자본주의경제와그것과연관된사람들의태도와

신념을 비판하면서 이 용어를 사용하였다. 자본주의 생산 체제에서 인간들 사이의

사회적 관계가 사물 간의 관계 형태를 띠게 됨에 따라 사람들은 자신의 노동으로 생산한 상

품, 화폐, 자본 등의 물질이 마치 고유한 힘을 지니고 있어서 그 배후에 있는 사회적 관계를 떠나

독자적으로움직이는것으로여겼는데, 이러한현상을가리켜‘물신주의’라고한다.

215교과(4-1-1) 2013.7.25 12:36 AM 페이지237 mac02 T


ㅣ사회사상의현대적의의ㅣ

현대사회에서사회사상은어떤의의가있을까? 이물음에답하기위해서는사회를

이해하고개선하는데사회사상이어떤도움을주는지살펴보아야한다.

오늘날다양한사회사상은사회를분석하는유용한틀로서기능하고있다. 우리가

비록지식과정보가재화의원천을이루는정보사회에서살아가고있더라도바람직

한사회를건설하는데사회사상은중요한역할을한다.

20세기이후현대사회사상이다루었던대표적인사회문제는사회불평등과비인

간화문제이다. 이는사회를구성하는개개인의삶이나행복과관련된중요한문제이

며, 사회구조나사회발전과도관련된문제로볼수있다. 사회사상은이러한문제에

관심을기울이고있으며, 그나름의해결방안을제시하고있다.

사회사상은지역이나시대에따라그성격이조금씩변화하는특징이있다. 예를

들어초기자본주의에서는개인의자유와자율성, 국가의소극적역할이중시되었지

만현대의복지자본주의에서는평등의가치와분배정의의실현, 국가의적극적역할

이강조되었다. 그리고동아시아의자본주의는영국과미국의자유주의적자본주의

에비해집단의이익을강조하고국가의적극적인개입을그특징으로한다. 이와같

이동일한사회사상이시대나지역에따라다양한모습으로나타나는것은각사회마

다사회환경과사회구성원이추구하는지향점이다르기때문이다.

사회사상은사회를바라보는다양한관점을가지고있다. 사회사상이시대나지역

에따라차이를지니고, 끊임없이변화하고있는것은각각의사회가지닌문화의다

양성을반영함으로써개인의행복한삶과함께사회발전을추구하는것으로이해할

수있다.

한편, 사회사상은미래에대한바람직한이상사회의모습과그실현방안을제시

하고있다. 각사회사상에서제시하는이상사회는비록현실사회에서실현하기어렵

더라도기존사회의불합리한현실을개선하고바람직한미래상을설정하는데도움

을준다. 공자가주장한대동사회나플라톤이제시한정의로운국가는대표적인이상

사회의모습이다.

현대사회사상역시미래사회의바람직한모습과그실현방안을제시하고있다.

예를들어포스트모더니즘 은합리성에대한고정관념의해체, 개성의중시, 다원화

등이존중되는사회를추구하며, 여성주의는사랑, 포용, 보살핌과같은여성의도덕

적·심리학적성향을반영하는배려윤리에주목한다. 그런가하면복지주의는사회

의모든구성원이쾌적한환경속에서안녕과행복을누리는삶을지향하며, 생태주의

는인간을생태계의일부로보고자연과조화를이루어야한다고강조한다.

포스트모더니즘

(postmodernism)

1960년대에일어난문화운동인

동시에 정치·경제·사회 등 여

러 영역과 관련되는 한 시대의

이념으로, 오늘날에도 여러 분야

에많은영향을미치고있다.



이렇게볼때, 사회사상은현대사회의문제점을개선하고미래의바람직한사회

모습을제시한다는점에서그의의를찾아볼수있다. 오늘날에는정보통신기술의

발달과정보화로과거와는다른다양한사회문제가발생하고있다. 또한지구온난

화, 식량·자원부족, 환경문제등으로대표되는지구촌사회의수많은문제는모든

인류가해결해야할과제로남아있다. 이러한문제를지혜롭게해결하고바람직한미

래로나아가기위해다원주의, 공동체주의, 세계주의등과같은사회사상이제시되고

있다.

사회사상이제시하는바람직한미래의모습에다가가기위해서는다양한사회사상

이제시하는미래사회의특징을이해할필요가있다. 시대의흐름에따라사회사상의

성격이조금씩변화된모습을보이고있기는하지만, 그동안여러사회사상이주로다

루었던자유와평등, 복지, 정의등의가치를실현하는문제는앞으로도중요한주제

로다루어질것이다. 사회사상은인간과자연이조화를이루고, 자유와평등이조화롭

게추구되며, 사회불평등이해결되고, 복지와정의등이실현되는데많은도움을줄

수있을것이다.

▼‘단테와신곡을논하며(Discussing the Divine Comedy with Dante, 2006)’

정치, 경제, 사회, 문화, 스포츠등다양한분야에서지구촌사회에큰영향을미친 103명의인물을묘사하고있다.

어느인물이, 어떤영역에서, 무슨영향을끼쳤을까?

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▲고야(Goya, F., 1746~1828), ‘마드리드 1808년 5월 3일`-`프린시페피오언덕에서벌어진총살’

명화 / 사진 / 영화속

윤리이야기 마드리드 1808년 5월 3일자유에대한열망과비정한힘

이작품은1808년프랑스나폴레옹군대의침략에맞서저항했던에스파냐의이름없는사람들을프랑스군대가처형하는장

면이다. 실제로5월2일저녁부터3일오전4시경까지벌어진끔찍한학살을역사적배경으로하고있다.

1808년마드리드를점령한나폴레옹은당시에스파냐의왕자였던페르난도7세대신, 자신의동생조셉보나파르트(Joseph

Bonaparte)를에스파냐의왕위에앉혔다. 이에분노한마드리드의시민들은1808년5월2일, 프랑스군대에대항하여봉기를

일으켰다. 다음날인5월3일밤에는이봉기에가담했던사람들을처형하는사건이발생하였다. 당시프랑스군대에의해총살

로희생된사상자의수는수천명에달하였다.

프랑스군대가철수한후고야는이와같은봉기와처형장면을그려자유에대한열망과이를저지하는비정한힘을대비시

켰다. 이작품에서고야는인류의역사가어떻게피로물드는지를강조한다. 이제곧총탄이뚫고지나갈하얀웃옷은전쟁에

대한반기라고할수있다. 이작품은어둡고암울한배경과함께총살당하는희생자와총을겨누는가해자가대치하고있는상

황을잘묘사하고있다.


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1. 사회사상의흐름

중단원갈무리

내용정리문제

다음빈칸에들어갈알맞은말을각각써보자.

⑴ 은 사회를 종합적으로 이해하는 이성의 작용으로, 사회의 바람직한 모습에 관한 체계적인 생각이나 태도라고

할수있다.

⑵사회사상은 사회가 위기에 처했을 때 주로 하며, 사회가 번영하고 구성원이 삶에 만족할 때에는 하는 경향이

있다.

⑶ 는인간이물질을신격화하여숭배의대상으로여기는것을가리킨다.

⑷ 은 1960년대에 일어난 문화 운동인 동시에 사회 여러 영역과 관련되는 한 시대의 이념으로, 합리성

에대한고정관념의해체, 개성의중시, 다원화등이존중되는사회를추구한다.

⑸ 는인간사회의모든구성원이쾌적한환경속에서안녕과행복을누리는삶을지향한다.

1

다음설명이맞으면○표, 틀리면×표를해보자.

⑴사회사상을공부하면사회를전체적으로바라보는안목을기를수있지만, 사회현상을제대로이해하기는어렵다.

⑵사회사상을공부하면사회문제를합리적으로진단하며그해결책을마련할수있는능력을기를수있다.

⑶사회사상은지역이나시대가다르더라도그성격이변화하지않는특징이있다.

⑷사회사상은사회구조나발전의문제에는관심을기울이고있으나, 개개인의삶이나행복에는소홀한측면이있다.

3

다음은사회사상또는자연과학의특징을진술한것이다. 틀린부분을바로잡아보자.2


검토내용

⑴사회사상가가연구하는사회는그자체가변화하는속성을지닌다. ○ / ×

○ / ×

○ / ×

○ / ×

⑵자연 과학자는 사회를 설명하는 데 그치지 않고 사회를 총체적으

로변화시키고자한다.

검토결과 바로잡음

⑶자연 과학자는 자연계를 바라보는 기본 방법과 시각에 관해서 합

의하려는경우가일반적이다.

⑷자연과학자는자연을변화시키기보다는있는자연그대로를연구

한다.

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| 패러다임의의미 |

‘패러다임’이란어떤한시대사람들의견해나사고를지배하고있는이론적틀이나

개념의집합체로, 쿤이“과학혁명의구조”(1962)에서새롭게제시하여널리통용된개

념이다. 쿤은패러다임을한시대를지배하는과학적인식, 이론, 관습, 사고, 관념, 가

치관등이결합된총체적인틀이나개념의집합체라고정의하였다.

쿤에따르면, 과학사의특정한시기에는언제나개인이아니라전체과학자집단에

의해공식적으로인정된모범적인틀이있는데, 이틀이바로패러다임이다. 그러나

이패러다임은전혀새롭게구성되는것이아니라기존의자연과학위에서혁명적으

로생성되고쇠퇴하며, 다시새로운패러다임으로대체하게된다.

패러다임은 과학자 집단의 구성원에 의해 공유되는 신념, 가치, 기술 등을 망라한 총체적

집합을 가리킨다. ……`하나의 패러다임은 과학자 집단의 구성원이 공유하는 그 무엇이다. 바

꾸어말하면, 하나의과학자사회는어느패러다임을공유하는사람들로구성된다.

| 패러다임의전환 |

기존의패러다임으로는설명되지않는변칙사례들이포착되고, 그것이쌓이면패러다임의전환시기가다가온

다. 쿤은이러한패러다임의전환과정을‘과학혁명’이라고표현하였다.

쿤은과학혁명의과정을다음과같이설명하였다. 하나의패러다임이구성되면, 이패러다임에서나타나는여

러가지문제점을해결하고자과학자들은계속해서연구·탐구활동을하는데, 이를‘정상과학(normal science)’

이라고한다. 그리고정상과학을통해일정한성과가누적되면기존의패러다임은차츰부정되고, 경쟁적인새로

운패러다임이나타난다. 그러다가과학혁명이일어나면서한시대를지배하던패러다임은완전히사라지고, 경

쟁관계에있던패러다임이새로운패러다임으로자리를대신하게된다. 따라서하나의패러다임은영원히지속

될수없으며, 항상생성·발전·쇠퇴·대체되는과정을되풀이하게된다.

인류의역사는점진적으로변화해온것일까, 아니면급작스러운혁명을통해변화해온것일까? 한사

회를 풍미한 사상이 점차 시들어 가고, 새로운 사회사상이 그 자리를 대신해 가는 현상을 우리는 어떻게

이해할 수 있을까? 사상의 변화를 조망하고 해석하는 유력한 관점으로 우리는 쿤(Kuhn, T. S.,

1922~1996)이제시한‘패러다임이론’을생각해볼수있다.

과학철학자쿤은 1922년미국오하이오주에서태어나하버드대학을졸업한뛰어난물리학도였다. 그

는 대학원에 진학하여 아리스토텔레스와 뉴턴의 역학을 공부하였다. 과학의 역사에 흥미를 느꼈던 쿤은

아리스토텔레스가가졌던물리학에대한관점에의문을품게되었고, 그 답을“과학혁명의구조”라는책

을통해내놓았다. 이책은과학계의커다란반발과격렬한논쟁을불러일으켰다. 하지만철학, 정치, 예술,

문학등과학이외의분야에서는열렬한호응을얻었고, 지금은현대의고전으로평가받고있다.

토머스쿤과‘패러다임(paradigm)’

인물과고전을말하다


▲“과학혁명의구조”

215교과(4-1-1) 2013.6.12 3:3 PM 페이지242 mac02 T

| 패러다임과사회사상 |

본래패러다임은자연과학에서출발하였으나자연과학뿐만아니라각종

학문분야로파급되어오늘날에는거의모든사회현상을정의하는개념으로

확대되어사용되고있다. 그래서한사회의혁명적변화를빗대어표현할때사

람들은“패러다임이바뀌었다.”라고도말한다.

자본주의가위세를떨치던근대초기에는‘빈익빈부익부’현상과노동자들

의소외현상이심화되면서사회주의가등장하였다. 한사회가공유하고있는

사고의틀로는해결하기어려운문제, 즉고전적자본주의의틀로는해결하기

어려웠던수많은문제가누적되면서새로운사고의틀인사회주의가등장한

것이다. 정치혁명을통해사회주의국가로전환했던소련의사례는쿤이주장

하는패러다임의전환과일맥상통한다.

정치 혁명은 기존의 제도가 주위 상황에 의해 제기되는 문제를 더 이상 적절하게

해결할 수 없다는 인식이 정치적 사회의 집단에 팽배해지면서 시작된다. 이와 비슷한

방식으로, 과학 혁명은 자연 현상에 대한 다각적인 탐구에서 그 방법을 주도하던 기존

의패러다임이더이상적절한구실을하지못한다는인식이과학자사회에점차증대

되면서 시작된다. 정치적·과학적 발전 모두를 위기로 몰고 갈 수 있는 결함을 깨닫는

것은혁명의선행조건이다.

새로운사회사상의등장은당시사회가직면한문제를극복하려는노력에서비롯된다. 그리고기존의패러다임

으로는해결책을찾기어렵다는인식이확산될때새로운사회사상이싹튼다. 사회사상이당시사회가안고있던

문제를새로운관점에서조망하고, 그대안을마련하려는노력이었음을이해할때사회사상은우리에게더욱큰

의미로다가올것이다.

쿤에의하면, ‘패러다임의전환’은기존패러다임으로는해결되지않는변칙사례에대한인식에서시작된다. 우리사

회가해결하지못하는심각한사회적문제는무엇이라고생각하는가? 그리고여러분이제시할수있는그에대한해

결책은무엇인지서술해보자.

▲오리일까, 토끼일까?

토머스 쿤은‘패러다임의 전환’이라는 말을 처음으로

사용하였는데, 이는 한 시대를 지배하는 과학적 이론

안에서 근본적인 가정의 어떤 변화를 기술하고자 사용

한 것이다. 이후 이 용어는 인간의 경험에 관한 많은

학문 영역에 적용되고 있다. 쿤은 어떤 패러다임의 전

환이 동일한 정보를 전혀 다른 방식으로 보게 하는 방

식을 보여 주고자 위와 같은 오리-̀̀토끼 착시 그림을

사용하였다.


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