أطفال يرسمون حقوق اإلنسانمرشد تربوي لتنفيذ مشروع التربية حلقوق اإلنسان من خالل الفن في

املدارس واألطر التربوية اخملتلفة

يشمل الكتاب ملحق أنشطة وفعاليات مالئمة حلصص التربية والفنون ولكل من يرغب في تنفيذ فعاليات في موضوع حقوق اإلنسان

www.acri.org.il

كانون أول/ ديسمبر 2013

2

أطفال يرسمون حقوق اإلنسانمرشد تربوي لتنفيذ مشروع التربية حلقوق اإلنسان من خالل الفن

مالحظة:ترد النصوص في هذا الكتيب بصيغة املذكر إل إنها موجهة للمربيات واملربني على حد سواء.

فكرة وتوجيه: شرف حسانكتابة مراحل تنفيذ املشروع: سالم منير ذياب

املقالة الفتتاحية: د. منير توما)نقترحها حلصص التربية وورش حول ملحق الفعاليات واألنشطة تطوير وكتابة قسم التربية حقوق اإلنسان في أطر متنوعة أيضا(:

في جمعية حقوق املواطن.مراجعة الفعاليات ومالءمتها للكتيب: سالم ذياب وخلود إدريس.

اإلشراف على إصدار الكتاب: سالم ذيابحترير لغوي: صالح علي سواعد

)M.design( تصميم: محمد عثمانتصوير: سالم ذياب

جتدون هذا املرشد ومواد تربوية متنوعة حول التربية للقيم الدميقراطية وحقوق اإلنسان في املوقع التربوي جلمعية حقوق املواطن: الورشة - فضاء تربوي للدميقراطية وحقوق اإلنسان:

http://www.acri.org.il/education/ar/

3

نـتـقـدم بالـشــكر اخلــاص لــكل مـن:

إبراهيم حجازي، إيليا بعيني، د.بطرس دلة، د.منير توما، رال حامد، رمي جبارين، تغريد األحمد، نداء خليلية-خطيب، خلود إدريس، لبنى زحالوي حماد، زهدي قادري، ليلى ياسني-فوده، علي قادري، د.خليل غنامي، سعيد أبو شقرة، داود حايك، فريد أبو شقرة، لبنى نواطحة، عبداهلل شما، خالد فرحان، سلمان نصر، منال سرحان–حجازي، فيوليت رزق، أسنت أبو الزرد، مرمي حرب، سعاد جاروشي، نسرين ادكيدك، نوال ابو عامر، موفق خاليلة، إميان ياسني خطيب، جمانة يونس، عبير بقاعي، عبد التمام طه، حسن أبو احلسن، منير أبو عرار، فيفيان ربيع، روز عامر، سكينة عامر، زاهر عامر، يوسف عامر، آسيا عيسى، عمر صرصور، عبد املالك فاعور، انيسة شيتي، جميل قداح، ربيع موفق خوري، رحيب حداد، منال اعمر، محمد سعيد عواد، . كميل ضو، وليد عاصي

الفهرس

مقدمة.

الفن وحقوق اإلنسان.

مبادئ ومالحظات تربوية ومنهجية.

مراحل املشروع:

املرحلة األولى: التعرف على موضوع حقوق اإلنسان.

املرحلة الثانية: الفن وحقوق اإلنسان.

املرحلة الثالثة: عرض التقنيات وآليات العمل املمكنة.

املرحلة الرابعة: مناقشة أعمال التالميذ، األفكار

واألحاسيس املرافقة ألعمالهم )انعكاس(.

املرحلة اخلامسة: املعرض.

مالحق:

ملحق األنشطة والفعاليات حول حقوق اإلنسان.

أوراق عمل.

انطباعات ومقالت مربني شاركوا في املشروع.

نص اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان.

4-57-9

10-1112-2112-1314-1516-1718-19

20-21

22-5322-4950-5354-4657-62

4

يهدف هذا املرشد إلى نقل جتربة مشروع "أطفال يرسمون حقوق اإلنسان" إلى كل من يرغب في تطبيق هذا املشروع في أي إطار تربوي يعنى بالتربية لقيم وحقوق اإلنسان، بطرق إبداعية وغير تقليدية. لقد نفذ هذا املشروع على مدار مدرسة عربية ومبشاركة حوالي عشرة آلف تلميذ وتلميذة من مختلف األعمار. عقد من الزمن في أكثر من 175 نظم في إطار املشروع أكثر من 25 معرضا قطريا وعشرات املعارض املدرسية، ضمت أعمال فنية لألطفال والتالميذ حلقوق اإلنسان، ارتبطت هذه املعارض والفعاليات الثقافية املتعلقة بها باليوم العاملي الذين شاركوا في املشروع. هذا كان هذا املشروع إحدى الطرق املقترحة على املؤسسات التربوية إلحياء الذي يصادف العاشر من كانون األول. اليوم وما يعنيه، والتذكير بقضايا حقوق اإلنسان ومناقشتها في املؤسسات التربوية املشاركة في املشروع، خاصة في ظل شح التعاطي مع قضايا قيمية، وأحداث الساعة في مدارسنا. إننا نعتقد ان اي عملية تربوية ينعدم فيها وتلك التعاطي العميق مع قضايا حقوق النسان ومناقشة الحداث والقضايا اخملتلفة التي نعيشها بشكل عام، املتعلقة بالطلبة بشكل خاص من منظور حقوق النسان، هي عملية اشكالية وضيقة، خالية اجلوهر، وتفتقر إلى التعاطي مع القضايا املرتبطة بحياة الطلبة. هذا الوضع يعمق اإلحساس بالغربة لدى التالميذ واملعلمني على حد سواء. فكيف ميكن للمربي أن يتجاهل قضايا حقوق النسان في عمله التربوي، ومجتمعنا العربي هو األكثر معاناة

من سياسة احلكومة، ووضعه في شتى اجملالت هو السوء في الدولة.

شجعنا جناح فكرة املشروع والتجربة املتراكمة للقائمني عليه على العمل على إصدار هذا املرشد لنقل الفكرة والتجربة إلى املؤسسات التربوية واملربيات واملربني املعنيني بالستعانة بالفن في إطار التربية حلقوق اإلنسان.

كما اخملتلفة، األطر العمل في ميكن مالءمتها لظروف املشروع، وأفكار حول مراحل املرشد تعليمات يشمل هذا ميكن مجموعات. إطار في ومناقشتها اإلنسان حقوق على للتعرف التربوية الفعاليات من مجموعة يشمل

استعمال هذه الفعاليات أيضا في دروس التربية واألطر الشبابية والتربية الالمنهجية عموما.

فكرة المشروع وتطوره من احتفالت اجلمعية كجزء باشر قسم التربية في جمعية حقوق املواطن في تنفيذ هذا املشروع في سنة 2002 اقتراح قسم جاء وتناول حقوق اإلنسان. نظمته في إطار معرض فني مبناسبة مرور ثالثني عاما على تأسيسها، يتوج مبعرض رسومات أطفال تتناول حقوق اإلنسان من وجهة نظرهم. في املدارس، التربية بإطالق مشروع تربوي لقت الفكرة استحسان إدارة اجلمعية وباشرنا في قسم التربية في العمل على املشروع. في البداية عرضت الفكرة املشروع لتنفيذ عملية واقتراحات أفكار عدة وقدم بها فأعجب طمره، من حجازي إبراهيم واملربي الفنان على منذ املشروع رافق الذي ذياب الفنان سالم بينهم من املشروع، على للعمل الفنانني من عدد في جتنيد وساهم موارد ومبا أن دفع جناح املشروع القائمني عليه إلى جعله تقليدا سنويا، انطالقته األولى وما زال يرافقه حتى اليوم. اجلمعية محدودة فقد اضطررنا إلى العمل في 20-15 مدرسة سنويا، علما بأنه كان من املمكن أن نعمل في عشرات

املدارس سنويا لو توفرت املوارد املالية الكافية.

للقيم التربية عملية تكون أن مبكان األهمية من إنه إذ واملربيات، املربني هي املشروع هذا في املركزية احللقة من يعمل في التربية كل أن جدير بنا أن ننوه هنا إلى الدميقراطية واإلنسانية في املدارس من خالل هذه احللقة.

بإمكانه تنفيذ هذا املشروع أو قسم منه، ول يشترط فيه أن يكون مدرسا للفنون أو فنانا.

مقدمة

5

تشير جتربة السنوات العشر إلى وجود جناحات كبيرة أيضا عندما كان هناك مركز أو مركزة للتربية الجتماعية وليس فقط عندما كان مدرس الرسم معني متحمسني للمشروع، مربية صف، / أو مستشار/ة أو مدير/ة أو مرب

باملوضوع.

تعريف التالميذ مبفهوم حقوق اإلنسان تبدأ املرحلة األولى من املشروع بطرح موضوع حقوق اإلنسان في الصف، رافقنا املواطن حقوق جمعية في نحن احلال، بطبيعة ومعلوماتهم. الشخصية جتاربهم خالل من ومناقشته

املعلمني من خالل التدريبات والستكمالت وزودناهم بفعاليات لهذه الغاية.أما املرحلة الثانية ففيها يرسم األطفال حقوق اإلنسان كما يفهمونها وكما يرونها. بعد ذلك تكون هذه الرسومات موضوعا للنقاش في الصف من زوايا مختلفة. لهذه املرحلة أهمية خاصة، إذ إن رسم احلقوق وما يرافقه من تفكير في التجارب الشخصية، ومن ثم عرض الرسومات ومناقشتها مع اجملموعة، تساهم في فهم فكرة حقوق اإلنسان مبستوياتها اخملتلفة وعالقتها بواقعنا كأفراد وكمجتمع. مع تطور املشروع، استعمل التالميذ واملعلمون تقنيات فنيه الرسم التقنيات على تقتصر ولم املواد ودمج وكولج، مجسمات وبناء الغرافي، والتصميم متنوعة كالتصوير،

فحسب.

أو بعد هذه املرحلة باستطاعتكم استخدام هذه الرسومات في فعاليات مختلفة مثل عرضها في معارض فنية، طرحها كموضوعات للنقاش العام في املدرسة. باإلضافة إلى ذلك باإلمكان دعوة األهالي واجلمهور إلى حوار تربوي أنها ستكون مرتبطة بواقعهم وبالقضايا التي حول مجمل القضايا التي أثارتها رسومات األطفال التي ل شك

تشغلهم.

من بني هذه الرسومات مت اختيار رسومات للمعارض القطرية التي رافقتها نشاطات ثقافية وفنية متنوعة، نوقشت فيها قضايا حقوق اإلنسان وانتهاكاتها. لقد شمل كل معرض قطري حوالي 30-40 عمال فنيا اختارتها من بني مئات أقيمت املعارض القطرية بالتعاون مع األعمال جلنة خاصة ضمت فنانني ومربني وممثلني عن جمعية حقوق املواطن. مؤسسات مختلفة، مثل: رابطة الفنانني التشكيليني العرب "إبداع"، مراكز جماهيرية، كليات للتربية ومدارس في

جميع أنحاء البالد.

فنانني، من ساهم وعمل في املشروع من مركزين، لنا أن نتقدم بالشكر والتقدير لكل مع إصدار هذا املرشد ل بد مديري مدارس ومراكز جماهيرية، مربني ومستشارين تربويني وجميع التالميذ الذين شاركوا في املشروع. كما نتقدم

بالشكر اخلاص لكل من قدم لهذا املشروع مساهمة خاصة.

نأمل أن تساهم هذه الكراسة في تعميق التربية حلقوق اإلنسان في مدارسنا التي هي بأمس احلاجة إلى ذلك، وفي تشجيع املدارس واملؤسسات التربوية على تبني مشاريع إبداعية للتربية حلقوق اإلنسان كمشروع أطفال يرسمون

حقوق اإلنسان.

شرف حسانمدير قسم التربية

جمعية حقوق املواطن

7

الفن وحقوق اإلنسان بقلم: د. منير توما – كفر ياسيف

ا في حياة اإلنسان املتحضر الراقي، وفي احلضارات لعب الفن في العهود املاضية،، وما زال يلعب حتى اليوم، دورا مهماحلديثة واملعاصرة، إذ يشكل رسم اللوحات الفنية ونحت التماثيل وما شابه ذلك، عنصرا إبداعيا خالقا، يهدف الفنان من ورائه إلى التعبير عن ذاته ومشاعره التي تختلج في نفسه جتاه أخيه اإلنسان بكل ما تعني العالقات اإلنسانية من فكر وعاطفة وأحاسيس. فالفن أساسه اخليال والعاطفة والوجدان وجميعها يسوسها العقل. وبطبيعة احلال، ما يسعى إليه اإلنسان في إسعاد ورفاهية البشرية وحماية حقوقها واستمرار احلياة العقل يتماهى مع كل فإن الكرمية ألفرادها، بغض النظر عن النتماء العرقي أو الديني أو املذهبي. فالفنان يبدع إنسانيا منطلقا من ذاته اخليرة بل يتعدى فحسب، للفن" "الفن ل يقتصر على مبدأ ومن هنا فإن التعاطي الفني والنيرة بذهنيتها. بطبيعتها، ذلك إلى الهدف السامي وهو العمل والسعي إلى خدمة البشرية واجملتمع بأفراده جميعا، من خالل تسخير الفنون كالرسم والنحت - على سبيل املثال ل احلصر – إلبراز ما يحتاجه اإلنسان في حياته على شتى الصعد الشخصية بها نحو حياة أفضل، الفكرية وما إلى ذلك في سبيل رفعة حياة اإلنسان ورقيها والسمو الجتماعية، واألخالقية، والدفاع عنها والبتعاد عن الكبت واعتقال احلريات وفرض القيود من حيث حتسني ظروف معيشته وصون حقوقه

دون وجه حق.

فجاءت تلك اإلبداعات مؤشرا أو الفن عموما، أو النحت، بالرسم، كل ذلك قد تناوله الفنانون بإبداعاتهم باإليحاء، على قدرة اإلنسان الفنان املبدع على إثارة عواطف ومشاعر الناس للتنبيه واإلرشاد والتحذير، ففي اللوحات الفنية، أحيانا كثيرة، جتسد حالت إنسانية تخوض غمار عالقة احلاكم مبواطنيه، وسياسات معينة غير مرضية لبعض الفئات بعض القوانني تسيء إلى حرياتهم السياسية، أو أن حقوقهم قد هضمت، أو لقطاعات من الشعب الذين يرون أن للنقد وإبداعهم فنهم مستخدمني األمور هذه مثل لحتواء ميولهم، اختالف على الفنانون، ذلك جراء فيهب البناء الهادف. يتم ذلك من خالل اللجوء إلى فن الكاريكاتير أو الرسم املباشر املتضمن لإليحاء الذي يفرض بالتالي تداعيات وإرهاصات تنعكس على املتلقي الذي قد يثور على املظالم، أو تتهذب وتصقل نفسيته جتاه املستضعفني أو بقلمه نحتا، رسما أو بإزميله كان ذلك بريشته سواء أو مهيضي اجلناح الذين تناول الفنان ظروفهم بإبداعه، شعرا، أو بكاميرته تصويرا، أو بحركاته التمثيلية مسرحيا وغيرها من األوضاع التي حتفز الفنان للتماهي والتماثل مع اإلنسانية وحقوقها في هذا الكون املتعدد املناحي واملتناقضات، التي تلهب خيال الفنان في اإلبداع الهادف كأنه أو أو أهوال احلروب أو املعامالت القاسية والوحشية، أو معاناة احملرومني، يرسم لوحة تصور عذابات السجني مثال، اإلنسان في فهذه األمور ومثيالتها يتطرق اليها يكثر الفنانون من التطرق إليها بغية إظهار حق بالكرامة. املس احلياة الكرمية احلرة اخلالية من تعسف السلطات، أو ظلم الهيئات احلاكمة أيا كانت املبررات أو املسوغات، فالفنان ل باعتبار أنهم أحرار بضمان تساوي الناس في احلقوق دون متييز، النزعة ينادي من خالل فنه أن يكون دائما إنساني بد

أحدا. بالكامل ومن كون احلرية إباحة كل عمل ل يضر

اإلنسان في تذوق احلقيقة الكامنة فالفنان حني يصور اجلمال في لوحة ما أو في منحوتة معينة، فإنا يعبر عن حق التمتع في له كحق لإلنسان اخلالق منحها قد احلياة جماليات أن باعتبار والطبيعة، الكون في مخلوقات في مبمارسة حريته في اختيار ما يعجبه من مواصفات، أو مفاتن، أو محاسن متجسدة في رسم ما أو عمل فني خاص، يضيف هذا إلى معنى حقوق اإلنسان في عدم إنكار حقه في تنوع احلريات واألذواق العامة التي ل تؤدي إلى اإلساءة

أو اإلضرار بالصالح العام أو املنفعة البشرية.

التي املكتوبة الكلمة من خالل الفن رواد ومحترفي إلى فئة خاصة من ينتمون والشعراء الروائيني أن مبا وعليه،

8

يرسمونها بأقالمهم، فإن كال من ديستويفسكي الروائي الروسي العظيم وجون كيتس الشاعر اإلجنليزي الشهير، قد صدقا ولم يجانبا احلقيقة حينما قال األول: "إن اجلمال ينقذ العالم " بينما قال الثاني: "إن اجلمال هو احلقيقة". في أن ليظهروا للناس إبداعاتهم، الفنانون ويبني عليه الفن شامل ملا ميهد له العبارتني تعبير تأطيري هاتني إن جمال وحقيقة جتعل املشاهد أو املستمع أو املتلقي عامة، يقبل على ممارسة حقه وإبداء رأيه بحرية دون قيود الفن سلمية على مستوى ما عبرت وصورت األعمال بحيث ل مينع أبدا من ردود فعل بالنسبة ملا شاهده أو استمع إليه، وحتفيز إثارة على بإبداعه قادر فالفنان أو سياسيا. اجتماعيا أو إنسانيا وخانقة قاهرة حياتية من ظالل الفنية مشاعر، وعواطف، ووجدان املتلقي من خالل أعماله الفنية الهادفة التي غالبا ما تصب في مصلحة اإلنسان التواق يتساوى في ممارسة كافة األنشطة اإليجابية، وتوفير الفرص للتمتع مبنافع إلى التمتع بكامل حقوقه كمواطن حر

الثقافة والتقدم العلمي وتطبيقاته.

اخللق ممارسة حرياتهم في للفنانني تتيح ل التي العالم في السياسية األنظمة هناك بعض أن له يؤسف ومما الفنانني تهديدا لوجودها، التي ترى في أفكار بعض ملثل هذه األنظمة لتعارض ذلك مع احلكم املستبد واإلبداع، وبالتالي فإنها متارس سياسات القهر والقمع للفنانني مع أن مثل هذه الظاهرة آخذه في التضاؤل والنحسار بفضل

ا، إذ أصبح العالم قرية صغيرة تصل إبداعات الفنان إلى كل مكان فيه. انفتاح العالم إلكتروني

مسافة ولكن األمر املنشود بالنسبة لألعمال الفنية هو أن تتوفر إمكانية رؤيتها مباشرة وبشكل كامل دون أي مقاومة العوجاج والتصدي له، " ل " وقول وشكل من أشكال الشك، فاإلبداع هو نوع من أنواع البحث، فاصلة. للصور معلما يكون أن في احلق نفسه مينح من كل معارضة فكر عن األقنعة إزالة نتاج هو املرئي في اإلبداع

واألشكال املرئية، وقيما قانونيا على ما يتعذر تصويره ووصفه.

اإلنسانية التي تستهدف حقوقه الديكتاتوريات بعكس للفنان، احلقوق توفر هذه الدميقراطيات هي من فإن لذا اإلنساني من ل يحترم احلق وعليه فكل ، أو ضار عمل أو فعل مؤذ إبداع الفنان يهدف إلى معارضة كل إن والروحية. للفنان في اإلبداع، إنا ينتهك سالمة وسيادة اإلنسان في تكريس وتوظيف قدراته الفكرية والفنية في خدمة أخيه

اإلنسان الذي قد يتعرض لالضطهاد واإلذلل.

ا، يثير في املتلقي تداعيات متنوعة ومختلفة فرسم وجه إنسان معذب مثال، أو مسحوق اجتماعيا أو مقموع سياسيذلك إيجابيا ملصلحة ومنفعة من كان هذا الوجه رمزا له، فينعكس كل خلفية وثقافة هذا املتلقي، وفقا لعقلية،

رفيع املستوى في الشكل واملضمون واملعنى. فالنظرة احلرة تشكل دائما مصدرا للفن احلر

الحترام مشاعر فينا يبعث وعميق، واضح قوي، جتسيد إل هي ما باجلمال املتصفة الفنية األعمال فإن ولهذا فمهما صعبت وأنواعه. وصوره أشكاله بكل فيها الفن ورعاية بها العناية تستحق التي احلياة لهذه والتقدير ا من حقوق اإلنسان يجب ممارسته بحرية دون قيود من جهة، ودون اإلضرار الظروف واحلولك الظالم، سيبقى الفن حقباآلخرين من جهة أخرى، لكي يتماشى ذلك مع حتقيق األهداف املنشودة واملرجوة في حترير اإلنسان من عبودية أخيه

اإلنسان املستبد في كل زمان ومكان.

األفكار إيصال في التالميذ إلفادة والقابلية القدرة املدرسني لدى فإن املدارس، في التربوي الصعيد على أما

9

الرسم لسيما ومناحيه، أنواعه اختالف على للفن تذوقهم وتطوير خيالهم، وتنمية عقولهم، إلى واإليحاءات أن يدرك وهو الفني، اإلبداع مهمة يواجه الفنان كان فإذا األخرى. التشكيلية الفنون ألوان على عالوة والنحت، اإلنساني السلوك واقعية إنسانية حتقق متتاز بخصائص أن ينبغي مثال، الفنية اللوحة وأشكاله في شخوصه لتالميذه ينقل أن وإحساسه بثقافته يستطيع املدرس فإن اخملتلفة، املواقف في اجلوهرية التناقضات وطبيعة محددا رأيا يفرض أن دون الفنية لألشكال املميزة السمات لديه، الفني الفطري والستعداد املطلوبة باللباقة عليهم، وإنا حتفيز الذوق احلسي والذهني لديهم لفهم العناصر الفنية اخلاصة التي يتضمنها عمل الفنان املتميز والستفادة وبالتالي تتشكل لدى التلميذ نواة لتقدير الفن نوع آخر من الفنون، كان ذلك رسما أو نحتا أو أي سواء فالفن منه واستثماره في اجلوانب احلياتية املتعلقة بإنسانية البشر والهتمام بحقوق اإلنسان كفرد في اجملموعة. عامة والرسم والنحت خاصة من أكثر الفنون انفتاحا على احلياة الجتماعية ومتازجا معها، فيما يتعلق بالتداعيات اإلنسان في التعبير عن ذاته بشتى الطرق املألوفة من خالل التي تؤثر في ذهن التلميذ وخياله إلدراك وفهم حق وتوق اإلنسان إلى التي قد تتناول قضايا حساسة في حياة اإلنسان كإبراز األلم واملعاناة اإلنسانية، اللوحات مثال، احلرية والنطالق والتمرد على القيود دون اإلضرار باآلخر، باإلضافة إلى تصوير مواقف يتعرض فيها اإلنسان إلى ظروف اإلنسان في نيل احلرية.كل قاهرة بفعل عوامل سياسية أو اجتماعية مما يثير لدى التلميذ املتلقي تعاطفا مع حق ذلك يكون بتوجيه من املدرس املرشد الذي يتوجب عليه أن يتمتع باحلب اإلنساني والذوق الفني ليكون نوذجا يحتذى لتالميذه يشجعهم على التواصل مع الروح الفنية وتسخيرها لألهداف اخليرة من خالل األفكار النيرة التي تصورها

وتطرحها األعمال الفنية اخملتلفة واملتنوعة.

الطبيعة وهذه إنسانية، ذات طبيعة مرآة الفن أن التلميذ من خالل فكرة وإفهام يتوخى توجيه أن املدرس على اإلنسانية الجتماعية للفن تفرض على الفنان مسؤولية اإلملام بالصراعات الجتماعية اجلوهرية القائمة في الواقع ول يضع املشكالت والصراعات العارضة محل فيه، ليتمكن من إعادة تشكيله فنيا بشكل ل ينكر ما هو جوهري الواقع مشروطة بقدرة الفنان على امتالك الواقع، على إثراء فقدرة العمل الفني الهموم والصراعات األساسية، اإلنسانية حقوقه تصان بحيث اإلرادة حرية وتوفير والنطالق احلياة في اإلنسان حق وجتسيد تصوير وبالتالي

األساسية دون التفاف متعمد، أو مواربة خادعة.

على الهيئات املسؤولة في أجهزة التربية والتعليم أن تدأب على حث التالميذ وتشجيعهم على عملية تذوق الفن الهادف والذي كثيرا ما يتطرق إلى قضايا تتعلق بحقوق اإلنسان ورغبته في احلياة احلرة الكرمية دون قهر أو قمع أو

إمالءات خارجية حتد من كرامته وحريتة.

للمدرس في توجيه تالميذه لتحليل اللوحات الفنية فكريا الفني وباإلجمال فإنه إذا كانت وظيفة النقد احلضاري تكون هي فإنها اإلنسان، والتضامن مع حقوق اإلنساني التعاطف مبفهوم الفن وممارسة بل ل وإنسانيا وواقعيا التمهيد للتغيير الذي يسبقه اإلدراك، ولعل مهمة الفن في هذا الجتاه هي األصعب، إذ ينبغي على الفنان أن يوازن يكتسب أهميته من فالشكل اجليد أو القالب الفني املناسب لها، والشكل الفني بني الفكرة التي يريد تقدميها، لسيما جمالية من شأنها أن جتذب املتلقي، ومينحه معان وأقوى مفعول، أكثر تأثيرا، كونه يجعل العمل اإلبداعي وتؤطر تعكس التي الفنية واجلوانب املفاهيم لستنباط مجددة أهدافا يضع للمدرس التربوي التوجيه كان إذا أخيه اإلنسان في العيش بحرية وكرامة، نحو جعل اإلنسان متضامنا مع حق الشكل وإيحاءاته، لستنباط ما وراء

نظريا وعمليا وتطبيقا وممارسة أيضا.

الفن وحقوق اإلنسان

10

مبادئ ومالحظات تربوية ومنهجية

الحوار وحرية التعبير:فالتربية للقيم وحقوق اإلنسان تتطلب احترامها وممارستها تعتمد السيرورة التربوية لغة احلوار وحرية التعبير. التالميذ ومساعدة فائقة، بحساسية ومناقشتها التالميذ وآراء جتارب احترام يجب لذا التربوية. العملية في والتلميذات على فهمها من خالل لغة ومفهوم حقوق اإلنسان. وكذلك تقدير نتاجهم الفني وإبداعاتهم، بدون عالقة

ملستواها الفني من حيث التقنيات. هذا التوجه يساهم في تنمية التفكير اإلبداعي والناقد لدى التالميذ.

توسيع آفاق التالميذ وتعزيز نظرتهم النقدية:وفهم هذه الحداث من منظور حقوق مناقشة أحداث متعلقة بحقوق اإلنسان من الواقع الذي تعيشه اجملموعة، طرحت موضوع نوصى بتعريف التالميذ بأعمال فنيه لفنانني فلسطينيني وعرب ومن شعوب مختلفة، اإلنسان.

حقوق اإلنسان.

دور المربي/ة:موجه/ة أكثر من ملقن. يجب البتعاد عن أسلوب التلقني وتبني أساليب حوارية مع التالميذ والتلميذات.

حساسية لمشاعر التالميذ: قد تدفع سيرورة العمل التالميذ للتعبير عن مشاعرهم كاختيار رسومات من جتاربهم اخلاصة، سواء كانت حزينة أم سعيدة. لذلك على املربي أن يهتم بهذا اجلانب من خالل إبداء حساسية جتاه وإعطائهم مساحة للتعبير عن ذاتهم.

إذا ظهرت حالت خاصة، يفضل استشارة مختصني كمستشارة املدرسة.

مالئمة األفكار المطروحة لظروف اإلطار التربوي: فيجب مالئمة األفكار الواردة لتنفيذ يالئم اإلطار التربوي. برنامج خاص قبل الشروع في تنفيذ املشروع يجب بناء

املشروع خلصوصية وظروف األطر اخملتلفة، من حيث مدة املشروع وجيل التالميذ وقدرات املربني.

مدة المشروع: يجوز العمل على مدار سنة كاملة في هذا املشروع وهذا ما نوصي به، ولكن ميكن ان يتم تنفيذه خالل فتره أقصر وإنا السيرورة التربوية التي يعيشها ليس هو األساس، يجب أن نتذكر أن النتاج الفني حسب ظروف املؤسسة. تتفاوت جتربة قدرات املعلمني واملعلمات: التالميذ. يجب مالئمة األنشطة لسن التالميذ: سن التالميذ واملعلمون. يفضل أن لذا يجب وضع أهداف وغايات تالئم الواقع. وفي مجال حقوق اإلنسان، وقدرات املعلمني في اجملال الفني

يكون هناك تدريب للمعلمني واملعلمات في حقوق اإلنسان.

11

تقنيات العمل: الصفوف وفي األولى التعليم مراحل في بسيطة تقنيات واستعمال التالميذ لقدرات الفنية التقنيات مالئمة إذا كان عدد اللقاءات مع املهام البيتية: فنية. وتوجيه التالميذ وتعريفهم بتقنيات أعلى في دورات ونواد العادية، أو في مجموعات في للعمل الذاتي التالميذ مهام يفضل استغالل هذه اللقاءات للنقاش وإعطاء اجملموعة قليل،

البيت.

الموازنة بين أهداف المشروع المختلفة: تطوير الفنية، التربية األهداف: بني هذه من اإلنسان فحسب. التربة حلقوق ل أخرى، أهداف للمشروع يكون قد بني أهداف املشروع وأل في هذه احلالة علينا أن نوازن بشكل منطقي القدرات واملهارات في الرسم وما إلى ذلك.

تتحول التربية لقيم حقوق اإلنسان إلى هدف ثانوي.

12

1

اختيار أنشطة وفعاليات وتمريرها في الصف/ المجموعة.وأنشطة من فعاليات اختيار كذلك ميكن املقترحة. واألنشطة الفعاليات من عددا الفعاليات جتدون ملحق في فضاء )الورشة- /http://www.acri.org.il/education/ar إسرائيل في املواطن حقوق جلمعية التابع التربوي املوقع

تربوي للدميقراطية وحقوق اإلنسان(، أو من أي مصدر آخر.

المرحلة األولى

مراحل المشروع

• تعريف التالميذ على موضوع حقوق اإلنسان• حتفيز التالميذ لالنتباه ألحداث تتعلق بحقوقهم في اجملتمع )املدرسة، العائلة، مجموعة

األصدقاء، البلد، الدولة( وإلى قضايا حقوق اإلنسان في اجملتمع، الدولة والعالم.

توجيه النقاش ومحاولة دفع التالميذ لإلدلء مبا يعرفونه في هذا اجملال.

الهدف

دور المعلم/ ة:

التنفيذ

التعرف على موضوع حقوق اإلنسان

13

إبداع التلميذة: اسماء سرحان، 12 سنة، نحف، 2008.

14

2

تاريخ على والتعرف الصف، في ومناقشتها وعرضها ومن شعوب مختلفة فلسطينيني لفنانني لوحات اختيار .PowerPointالفنان والعمل املعروض. ميكن عرض هذه األعمال بواسطة بطاقات أو كصور رقمية من خالل برمجية الـربط العمل أو اسم قصة العمل أو الفنان، )الصورة(، الفني يطلب من التالميذ إنعام النظر فيها ووصف النص العمل بالواقع، أي حقوق إنسان تعرضها اللوحة وإعطاء فرصة لكتابة خواطر عن العمل وما يثيره من أفكار. يجب

احلرص على اختيار أعمال لفنانني وفنانات محليني وفلسطينيني ومن شعوب مختلفة.

اقتراح:ميكن إعطاء مهام للتالميذ، مثل: حتضير عن فنانني وأعمال مختلفة، عرضها ومناقشتها في الصف. يوجه املعلم التالميذ ويحثهم على التعمق في البحث في شبكة اإلنترنت بأعمال فنانني معينني، ويطلب منهم عرض األعمال

اخملتارة في الصف أمام التالميذ كمهمة مدرسية.

الفن وحقوق اإلنسان

المرحلة الثانية

• الربط بني حقوق اإلنسان والتعبير بواسطة الفن وتعريف التالميذ بأعمال فنانني عبروا بفنهم عن حقوق اإلنسان.

تشجيع التالميذ على طرح أسماء فنانني معروفني لهم وإعطاء أمثله على أسماء فنانني مثل: ناجي العلي، سليمان منصور، بيكاسو، جويا، ميكي كرتسمان، دافيد ريف، إبراهيم حجازي، إيليا بعيني، متام األكحل، رائدة منذر هاني زعرب، شريف سرحان، سالم ذياب، رائد بواية، خضر وشاح، حنان أبو حسني، منال مرقس، سعادة، فنان وكل ديفيد هامونز... كارا ووكر، إبراهيم هزمية، اسماعيل شموط، سامي محمد، تيسير بركات، جوابرة،

تشكيلي محلي أو عاملي يتطرق في أعماله أو صوره إلى موضوع حقوق اإلنسان.

الهدف

دور المعلم/ة:

التنفيذ

15

إبداع جماعي: تالميذ الصف الرابع 2، املدرسة اإلجنيلية- الناصرة، 2007.

مراحل المشروع

3

الخطوة األولى: املنفرد / املزدوج / اجلماعي. إتاحة فرصة أولية للتعبير من خالل التخطيط بقلم الرصاص وبواسطة الرسم احلر

الخطوة الثانية: تعريف التالميذ بتقنيات عمل مختلفة. إليكم بعض األمثلة:

الرسم العادي لذلك يجب التركيز عليها قد تكون هذه هي التقنية املالئمة لغالبية التالميذ. الذي ل يحتاج إلى تقنيات معقدة.

وعرض أمثلة على أعمال هامة بواسطة تقنيات بسيطة.

فعالية الكوالج او نصوص من الصحف واجملالت وتكملة اخلطوط واملساحات اللونية من صورة و/ التي تتركز على دمج صور أو جزء واحد من مواضيع حقوق يتألف من مجموعة صور يجمعهما موضوع ينتج عمل إذ الفني، العمل على سطح

اإلنسان )يفضل اختيار نوذج عام أو عرض أحد أعمال التالميذ املرفقة(.

عرض التقنيات وآليات العمل الممكنةباستطاعة كل إنسان أن يعبر من خالل الفن...

المرحلة الثالثة

• إتاحة الفرصة للتالميذ لستخراج األفكار واملشاعر وترجمتها إلى عمل بصري.• دون للعمل وتقنيات ما، فكرة أو املشاعر عن للتعبير املتعددة اإلبداع إمكانيات عرض

احلاجة إلى التجربة املسبقة في اإلبداع )دون اإلتقان املهني للفن(.

الهدف

التنفيذ

16

فعالية االسمبالج:دمج املواد اخملتلفة )أقمشة، ألعاب...( بشكل إبداعي على سطح العمل الفني

فعالية الطباعةإعادة تلوينها بشكل ومن ثم طباعة أو نقل الصورة بواسطة تقسيم املراد رسمه إلى مربعات )طريقة الشبكة(،

رمزي، تعبيري، ذاتي وإبداعي.

اإلبداع بواسطة التصوير والتصميم الغرافي للتالميذ ذوي الهتمام بالتصوير و/ أو دمج تقنيات التصميم احملوسب.

العمل ضمن مجموعات إلنتاج إبداع مشترك. • إنتاج عمل جماعي من مادة الفسيفساء و/ أو قطع السيراميك املكسر.• إبداع بالرسم على اجلدران أو مسطحات أخرى )مثل قطع خشب كبيرة يتم قصها على شكل لعبة تركيبية

"بازل"(. • بناء مجسمات ثالثية األبعاد أو فن املنشأة.

لكن إبداعية، قدرات تلميذ لكل بأن املطلق واإلميان اإلبداعية التالميذ مبادرات كل تشجيع املعلم على مبستويات متفاوتة. التركيز على الفكرة واملضمون والرسالة التي يرغب التلميذ في نقلها. مواكبة تطور ورغبات التالميذ والعمل بشكل يربط اإلبداع بعاملهم احلياتي العملي اليومي.

توفير املواد األساسية للتالميذ )أقالم رصاص، باستيل، شمع، أوراق، كراتني للرسم، صحف، مجالت، مقصات، غراء، وكل مادة متوفرة وغير مكلفة(.

توجيه التالميذ لختيار تقنية وطريقة اإلبداع التي تتالءم مع رغبة التلميذ وقدراته التعبيرية البصرية.السماح للتلميذ باستخدام احلاسوب للبحث والستعانة به.

دور المعلم/ة:

17

مراحل المشروع

4

لكل تلميذ بعرض عمله ومناقشته مع الزمالء. إذا كان عدد التالميذ في الصف كبيرا، نقترح إعطاء احلق توزيع الصف إلى مجموعات صغيرة.

إجراء تلخيص صفي يتركز حول انطباعات التالميذ من األعمال التي شاهدوها والقصص التي سمعوها.

إمكانيات أخرى

كتابة قصة الرسمة.تأليف قصيدة، أغنية، أو مقطع مسرحي يقدمه التالميذ ذوو امليول األدائية.

محادثة وحوار تعبيري من خالل وصفهم لعملهم الفني والتعرف على عمل اآلخر.

مناقشة أعمال التالميذ)reflection األفكار واألحاسيس المرافقة ألعمالهم )انعكاس

المرحلة الرابعة

مراحل المشروع

• يعرضون العمل، وراء من الفكرة ويشرحون اجملموعة أمام أعمالهم التالميذ يعرض مبدأ آخر القضية أو القصة التي يعبر عنها العمل ويربطون األمر بحقوق اإلنسان أو أي

يفكر فيه التلميذ، وإفساح اجملال ملناقشة املوضوع في الصف.• التعلم من جتربة اآلخرين ومعرفة القضايا التي يطرحها التالميذ الزمالء.• على وحثهم مجتمعية، قضايا حول اجملموعة أفراد بني والنقدي البناء احلوار تشجيع

إلى واحلاجة أسبابه الواقع، بهذا تتعلق أسئلة طرح خالل من للواقع املركب الفهم التغيير ودور الفرد في تغيير اجملتمع.

الهدف

التنفيذ

18

الهتمام بأن يعرض جميع التالميذ أعمالهم وتوفير جو من الحترام ألعمال جميع التالميذ، واملبادرة إلى طرح أسئلة حتفز التالميذ على التعبير عن ذاتهم.

دور المعلم/ة:

19

جانب من معرض "اطفال يرسمون حقوق النسان"، صالة العرض للفنون أم الفحم، 2006

5

• تنظيم معرض مدرسي/ صفي / دائم .• تصوير إبداعات التالميذ وعرضها بشكل محوسب )على شكل شرائح أو فيلم(.

اقتراحات أخرى لمتابعة العمل:

• يفضل افتتاح املعرض بشكل احتفالي• دعوة نقاد فنيني ملناقشة أعمال التالميذ• ميكن دمج مواهب أخرى خالل حفل الفتتاح• مشروع فني جماعي• ثقافي...( مركز البلدة، في عرض صالة )مثل: أخرى أماكن إلى املعرض نقل

للتعبير عن أفكار التالميذ ونقلها إلى اآلخرين.• إنتاج مقطع مسرحي قصير )سكيتش(• تأليف أغنية على نط موسيقى الراب• إصدار كتيب يوثق أعمال التالميذ

المعرض

المرحلة الخامسة

إتاحة فرصة للتالميذ لعرض أعمالهم وأفكارهم وإبداعاتهم أمام زمالئهم ومجتمعهم وفي أماكن مختلفة.

الهدف

التنفيذ

20

21

خالل افتتاح معرض "اطفال يرسمون حقوق النسان" طمرة، 2007

معرض مدرسي- مدرسة الغزالي البتدائية، كفر قاسم، 2010

مراحل المشروع

22

األطفال مع اإلنسان حقوق موضوع على للعمل استخدامها ميكنكم متنوعة لفعاليات اقتراحات هنا جتدون والتالميذ. ما مييز هذه النشاطات هو أنها تعتمد على األسلوب الفني واإلنتاجي، على اعتبار أن الفنون وسيلة مهمة استخدام الفنون يجعل موضوع حقوق اإلنسان قريبا من وأساسية في التربية اإلنسانية والجتماعية والثقافية. عالم األطفال والتالميذ، ويسمح بتناوله بطريقة حيوية وفعالة. تهدف هذه الفعاليات إلى رفع الوعي حلقوق اإلنسان

وتطمح إلى حتفيز التالميذ على الشتراك في املسابقة من منطلق معرفة، اهتمام وشغف.للمعلمني، موجهة الفعاليات أخرى. حصة أي أو الفنون أو التربية حصص في الفعاليات هذه استخدام ميكن

وميكنهم بلورة وبناء سير الفعالية بحسب جيل األولد أو مستواهم في الصف.الرغبة في يبدون ل للذين اجملال وفسح بحرية وصراحة، رأيه التعبير عن في احلق التلميذ أهمية منح إلى ننوه

املشاركة في بداية الفعالية. لترتيب أهمية ل أخرى. وابتكار فعاليات اختيار بإمكانكم وطبعا سنطرح بعضها، فعاليات ممكنة، هنالك عدة الفعاليات في هذا السياق، فاملعروض هنا ليس برنامجا تعليميا كامال، بل رزمة من الفعاليات التي بإمكانكم اختيار

عدد منها بحسب احلاجة واملناخ املتوفر في الصف.الفعالية بينها بحسب سير الدمج وبإمكانكم واحدة، تزيد عن حصة ل )أكثرها( الفعاليات مدة معظم هذه

والظروف احمليطة.

ملحق األنشطة والفعاليات حول حقوق اإلنسان

23

الفصل األول

التعرف على حقوق األنسان 1فعالية رقم

• مدة الفعالية: 90 دقيقة.• عدد التالميذ في اجملموعة: 20 تلميذا. • مساعدة: بطاقات حقوق )ثالث بطاقات من كل نوع(. مواد

الهدف من الفعاليات املطروحة هو التعرف على موضوع حقوق اإلنسان بصورة قريبة من القلب، حيوية وغير جافة من خالل ربطها بعالم التلميذ القريب، واستخدام األمثلة التي يجلبها التلميذ من جتاربه الشخصية، حيث ترتكز الفعاليات على تطوير مهارات الرسم لدى األولد، باعتبار الرسم

وسيلة لتعريف التلميذ بقيم حقوق اإلنسان.

الهدف

سير الفعالية

المرحلة األولى: 1• يقسم املعلم املشاركني في بداية اللقاء إلى 4 مجموعات عمل، في كل مجموعة 5-4 تالميذ..2• ا له عالقة بقصة شخصية أو قصة . كل تلميذ/ ة يختار بطاقة كتب عليها اسم احلق، يختار كل تلميذ/ ة حق

من األصدقاء أو العائلة.3• قصه على اجملموعة يصوغ أعضاء . بعد سرد كل عضو من اجملموعة الصغيرة قصته في اجملموعة. يشارك كل

اجملموعة حقوق اإلنسان من خالل القصة: 3.1. كيف نعرف أن احلق هو حق إنساني مقابل حقوق أخرى؟ كيف ميكن تصنيف احلقوق في مجموعات؟

3.2. على ماذا نعتمد عندما نعرف احلق؟ 3.3. في أي احلالت، من خالل القصص الشخصية، يدور احلديث عن تضارب في احلقوق؟

تخصص المرحلة التالية للنقاش:• هل حقوق اإلنسان تخصنا وتخص حياتنا اليومية؟• ما هي العالقة بني حقوق اإلنسان وحياتنا اليومية؟• هل مس بحقوق اإلنسان يتبعه مس باملشاعر وإحساس "غير منصف"، بحيث تصبح مصدرا للغضب واخلصام؟• أي مشاعر تثور لدينا عندما متس حقوقنا؟ • هل الشعور باملس باحلقوق هو شعور ذاتي؟• ما رأيك باملقولة "حقوق اإلنسان تتضارب بينها أحيانا، وهي ليست مطلقة"؟.

24

شمس التداعيات 2فعالية رقم

• مدة الفعالية: 45 دقيقة.• عدد أعضاء اجملموعة: 20 تلميذا.

سير الفعالية

معني )ميكنكم بالطبع اختيار حق يرسم املعلم على اللوح شمس التداعيات وفي وسطها يكتب حقوق إنسان في مركز الدائرة، أي الشمس مثل احلق في املساواة( ومن ثم يطلب من التالميذ أن يتحدثوا عما يفكرون به بالنسبة لهذه الكلمة، وماذا تعني لهم. بعد احلصول على عدة إجابات ميكن البدء بنقاش حول املوضوع، مما يؤكد وصول الفكرة ميكنكم أن تطلبوا من التالميذ تذكر حادثة إلى التالميذ. )يفضل التطرق خالل النقاش إلى قائمة احلقوق املرفقة. جرت مع التالميذ متعلقة باحلقوق، أو خبر في جريدة أو في التلفاز متعلق باحلقوق. في النهاية، ميكن أن يكتب املعلم

على اللوح حقوق اإلنسان أو يوزع شجرة احلقوق.

أسئلة موجهة: • فيم تفكرون عند سماعكم كلمة "حق" )الكلمة املكتوبة في شمس التداعيات(؟• ما املقصود باحلق؟• والوضع الراهن الذي أن جلميع البشر حقوق منذ ولدتهم، )يرجى التفريق بني الوضع املرجو أي من له حقوق؟

تبرز فيه عدة جتاوزات للحقوق، وهنالك حقوق مهضومة لعدة فئات أو أفراد(.• ملاذا نحتاج إلى هذه احلقوق؟• هل هناك حالت ميكن أن تسلب منا هذه احلقوق؟ • هل هنالك حقوق أخرى ل ترد في القائمة وميكن إضافتها؟ )مثل حقوق ثقافية وإثنية(.

تهدف الفعالية إلى تعميق معرفة األولد بحقوق اإلنسان.

الهدف

25

ملحق األنشطة والفعاليات

حقوق األنسان

م في التعل

الحق

في التعبير عن الرأي

الحق في التنقل

الحق

في التظاهر

الحق

في العيش بكرامة

الحق

في المساواة

الحق

ك في التمل

الحق

26

بساط حقوق اإلنسان 3فعالية رقم

• مدة الفعالية: 45 دقيقة.• عدد املشاركني: حتى 20 تلميذا.• مساعدة: 5 – 8 أوراق A4 ، أقالم تلوين )لكل مشترك/ة(. مواد

سير الفعالية

1• يوزع املعلم على كل مشترك/ة 8-5 أوراق وأقالم تلوين )لكل مشترك نفس العدد(..2• وعلى املشتركني أن . أمام اجملموعة، يطلب من أحد التالميذ أن يقرأ قائمة احلقوق بشكل متتابع وبصوت عال

من املهم أفقيا أو عموديا. التحديد مسبقا اجتاه الرسم على الورقة – من املهم بالرسم، حق يعبروا عن كل كذلك إعطاء حتى 10 ثوان لكل رسمة أو لكل حق.

3• آخر.. يجب تكرار هذه الفعالية من 5 – 8 مرات، بحيث يذكر في كل مرة حق 4• يرتب املشتركون رسوماتهم بطريقة متالصقة بحيث ميكنهم أن يشكلوا بساطا من الرسومات ميكن إنعام .

النظر فيه والتطرق إليه. ميكن ترتيب الرسومات بشكل أفقي )بحسب املشتركني( أو عمودي )بحسب احلقوق(.5• ونوفر إمكانية املقارنة . وبهذا نفسح اجملال للجميع للتعبير، كل مرة، نوصي بأن يعرض املشتركون نفس احلق

بني الرسومات والتفسيرات اخملتلفة للحقوق.

يجب التأكيد على النقاط التالية في التلخيص:• كيف ترون البساط الذي أنتجتموه؟• ماذا مييز البساط؟ من الناحية الفنية واملوضوعية؟• معني لفت انتباه واهتمام املشتركني أكثر من غيره؟ هل هناك حق

فحص وجهات النظر اخملتلفة واملتشابهة في اجملموعة بالنسبة ملوضوع حقوق اإلنسان.

الهدف

27

ملحق األنشطة والفعاليات

• ما هي نقاط التشابه والختالف بالنسبة إلدراك هذا احلق؟• كيف ترون ذلك من ناحية جمالية؟ ما هي أهمية وضع رسوماتكم بشكل متالصق وإنتاج شكل البساط؟

)الهدف من السؤال هو التأكيد على أن إنتاج البساط والرسومات املتالصقة، مينح جميع احلقوق أهمية معا، وليس كل حق على حدة، وأن احلقوق يجب أن نتمتع بها جميعها ل بقسم منها فقط(.

ماذا يقول لنا اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان؟ 4

فعالية رقم

• مدة الفعالية: 45 دقيقة.• عدد أعضاء اجملموعة: 20 تلميذ

سير الفعالية

يقوم املعلم بتعليق وثيقة حقوق اإلنسان املعلقة على اللوح، ويستعرض أهميتها، ثم يدير نقاشا حول املوضوع. بإمكانه الستعانة باألسئلة التالية:

• ماذا ترون في الصورة؟ • تتحدث الصورة؟ عن أي حق • هل جرت معكم حادثة أو سمعتم في نشرة األخبار خبرا يتعلق بهذا احلق؟ • هل تعرفون حقوق إنسان أخرى؟

في النهاية يلخص املعلم على اللوح معنى حقوق اإلنسان ويستعرضها، باإلضافة إلى ذلك بإمكان املعلم توزيع قائمة احلقوق على التالميذ.

تهدف الفعالية إلى تعميق معرفة التالميذ بحقوق اإلنسان واطالعهم على موضوع حقوق اإلنسان وصلته بعاملهم اخلاص.

الهدف

28

ملحق األنشطة والفعاليات

29

إبداع جماعي لتالميذ مدرسة الغزالي العدادية، أم الفحم، 2006

إبداع التالميذ: ميادة العبيد وكرم ابو عدرة، 13 سنة، الرملة، 2008

إبداع جماعي لتالميذ مدرسة نعمات، نحف، 2006

بلدة الحقوق 5فعالية رقم

• مدة الفعالية: ساعة ونصف.• عدد أعضاء اجملموعة: 20 تلميذا.• مساعدة: أوراق A4، أقالم، أوراق، نسخ من اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان. مواد

سير الفعالية

وكل يقسم الصف إلى مجموعات، بلدة يريدون العيش فيها. مدينة/ يطلب املعلم من التالميذ أن يتخيلوا قرية/ العالقات بني السكان، من حيث اإلمكانيات املتوفرة، مجموعة تتحدث عن مواصفات بلدة احلقوق التي حتلم بها، مجموعة التفاق على نوذج واحد تعرضه أمام الصف )من املمكن أن يطلب حتاول كل عالقات القوى وما إلى ذلك. مختلفة، مثل: الكرتون والصمغ املعلم من التالميذ أن يرسموا هذه البلدة، أو أن يصنعوا نوذجا لها مبساعدة مواد واملقصات واأللوان، إلخ (. بعد استعراض النماذج يدير املعلم نقاشا حول مواصفات البلدة. التركيز في هذه الفعالية على العالقات في البلدة هو من منطلق احلصول أو عدم نيلها، خاصة حقوق الطفل واملقارنة بني املرغوب واملوجود.

)توضيح للمعلم: يجب محاولة الربط بني الرسم أو النموذج واحلقوق األساسية للطفل، فإذا رسم التلميذ مالعب فهو يتحدث عن حقه في سالمة اجلسم(.

بالنسبة للعالقات العيش فيه، مقارنة بني الواقع الذي يعيش فيه التلميذ والعالم الذي يود بني الناس.

الهدف

30

ملحق األنشطة والفعاليات

أسئلة موجهة: • ملاذا اخترمت هذا النموذج أو الرسم؟ • ا في هذه البلدة؟ وملاذا؟ ماذا الذي ترونه مهم• أي من حقوق الطفل يوفرها النموذج أو الرسم؟ أي احلقوق غير متوفرة وملاذا؟ • هل تغيرت آرائكم بالنسبة ألهمية أو عدم أهمية احلقوق، مع التقدم في تنفيذ الفعالية؟• هل هنالك حقوق ترغبون في إضافتها إلى القائمة العامة املوجودة على اللوح؟• مباذا ميكن أن يفيد تركيب هذه القائمة؟• مباذا تتصف العالقات بني سكان البلدة؟• هل تشبه هذه املدينة أو البلدة مكان سكناكم؟ مباذا تشبهه ومباذا تختلف عنه؟

تلخيص: العالقات بني لبناء دليلكم تكون هي أن في وترغبون اجملموعة، تتفقون عليها في عليكم صياغة عشرة حقوق

السكان.

مالحظة هامة:تالئم هذه الفعالية التالميذ في سن أكبر. من الضروري التطرق إلى موضوع احلقوق مع التالميذ في السن الصغيرة أن يفتتح املعلم الدرس باحلديث عن حقوق اإلنسان بشكل مقتضب من املهم أو إذا وجد املعلم ضرورة في ذلك.

ليوجه التالميذ.

31

إبداع التلميذة: أريج العبرة، 13 سنة، الرملة، 2008

حقوق اإلنسان في المجتمع 6فعالية رقم

• مدة الفعالية: حد أدنى 60 دقيقة، )ميكن أن تستمر الفعالية عدة لقاءات(.• عدد أعضاء اجملموعة: 20 تلميذا.• مساعدة: أدوات للفنون، مربعات كلمات متقاطعة، نسخ من "اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان" أو باإلمكان مواد

أيضا التركيز على حقوق األولد، والتطرق إلى "وثيقة حقوق الطفل" فقط.

سير الفعالية

1• )ميكن . السكن مهمة كل مجموعة رسم خريطة ملكان في مجموعات صغيرة، الصف تالميذ املعلم يوزع على اخلريطة أن تشمل بيوت للسكن، أو منطقة أكبر إذا كانت بلدة صغيرة(. أن يكون حيا إذا كانت مدينة، مركز شرطة، محطة إطفاء، مستشفيات، مدارس، بلدية، بريد، مؤسسات جماهيرية مركزية )حدائق ألعاب، محطة دار للسينما، مقبرة، )بقاله، وأمكنة أخرى ذات أهمية للمجتمع مواقع دينية وغيرها(، مكتب رفاه،

وقود وغيرها(.2• عندما تنتهي اجملموعات من رسم اخلريطة، اطلبوا من التالميذ حتليل اخلريطة من خالل عدسة حقوق اإلنسان: .

حرية العبادة مواقع دينية – من حقوق اإلنسان ميكن أن ننسبها إلى أمكنة مختلفة على اخلريطة؟ )مثل: أي عندما جر(. التعبير وهلم حرية اخلصوصية، املعرفة، في احلق – البريد التعليم، في احلق – املدارس واإلميان، ويسجلون رقم البند في ننسب احلقوق إلى املواقع يبحث املشتركون عن البنود ذات الصلة باإلعالن العاملي

املكان املناسب في اخلريطة.3• تعرض كل مجموعة خريطتها أمام الصف، وهكذا يتم تصنيف حقوق اإلنسان في اجملتمع..4• حللوا مع اجملموعة اخلريطة التي وجدت:.

• هل هنالك أماكن معينة على اخلريطة فيها تركيز أعلى حلقوق اإلنسان؟ كيف ميكن تفسير ذلك؟

رسم خريطة للمجتمع القريب والتعرف على أصحاب الشأن بالنسبة حلقوق اإلنسان في اجملتمع.

الهدف

32

ملحق األنشطة والفعاليات

• هل هنالك مناطق معينة محرومة من حقوق اإلنسان بشكل تام؟ كيف ميكن تفسير ذلك؟• هل هنالك بنود معينة في "اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان" ممثلة أكثر من غيرها على اخلريطة؟ كيف

ميكن تفسير ذلك؟• هل هنالك بنود في اإلعالن لم تشملها أي مجموعة في اخلريطة؟ كيف ميكن تفسير ذلك؟• حقوق هي ذكرت التي احلقوق من أي وسياسية؟ مدنية حقوق هي ذكرت التي احلقوق من أي

هل هنالك هل هنالك نوع من حقوق اإلنسان يتمثل أكثر من غيره؟ اقتصادية وثقافية؟ اجتماعية، نوع من حقوق اإلنسان يبرز أكثر من غيره في منطقة معينة على اخلريطة؟

• هل عندكم أفكار إلضافة املزيد من حقوق اإلنسان إلى اخلريطة؟• ما هي املؤسسات التي متثل هذه احلقوق؟

أسئلة للبحث والنقاش:• هل هنالك أمكنة في اجملتمع، تنتهك فيها حقوق اإلنسان؟• هل هناك أشخاص في اجملتمع انتهكت حقوقهم اإلنسانية؟• ماذا يحدث في مجتمعكم عندما يتم انتهاك حقوق اإلنسان؟• أو أنها تعالج انتهاكات حقوق هل هنالك أطر في مجتمعكم تعتبر مدافعة عن حقوق اإلنسان،

اإلنسان؟

مالءمات:لصغار السن:

• ميكن إحضار خريطة ثالثية األبعاد.• ميكن أن نضيف جولة في احلي بهدف مشاهدة احلقوق "على أرض الواقع".• ميكن التركيز على مدرسة أو شارع أو بيت فقط.

33

إبداع التلميذة: حنان عواوده، 14 سنة، كفر كنا، 2008

34

ينتهج عندما اإلنسانية. الكرامة احملافظة على اإلنسان: املشترك جلميع حقوق باملبدأ متعلق املساواة في احلق نستحق ما إعطائنا عدم من ينبع ل باحلقوق باملس الشعور أيضا. بالذل وأحيانا باإلهانة. نشعر ضدنا التمييز التمييز ل نعتبر جيدين كاآلخرين. على ما يبدو، بل أيضا من معاملتنا معاملة تختلف عن اآلخرين ألننا، فحسب، في الحترام. قد يؤدي انتقاص هذا في املساواة يشكل جزءا من احلق ميس بكرامتنا وبقيمتنا الذاتية: لذلك فإن احلق

إلى زعزعة إحساسنا بأنفسنا كأناس ذوي قيمة. احلق

الفصل الثاني

الحق في المساواة نختلف ونتشابه وكلنا متساوون.

كلنا مختلفون 1فعالية رقم

• مدة الفعالية: اجلزء األول 45 دقيقة. واجلزء الثاني ـ 45 دقيقة.• وسائل مساعدة: أوراق بيضاء، أقالم توش، ألوان، ورق لصق.

• حتفيز التالميذ للتعرف على الغير.• ألعضاء لغيره، تقدميها يستطيع خاصة، ميزة مييزه، ما فرد لكل أن التالميذ يتعلم

اجملموعة، أو ميكن التعلم منها.

الهدف

35

ملحق األنشطة والفعاليات

سير الفعالية

المرحلة األولى:

1• وزعوا ورقة بيضاء على كل تلميذ..2• اطلبوا من التالميذ أن يرسموا وجوها لشخصيات حسبما يرغبون، كل على حدة..3• بعد ذلك اجمعوا الرسومات وعلقوها على اللوح..4• افتحوا حوارا على أساس األسئلة التالية:.

• أنعموا النظر في الوجوه التي رسمتموها. ماذا ميكنكم أن تقولوا عنها؟• ملاذا رسم كل تلميذ/ ة بشكل مغاير؟• كيف عرض كل منكم الختالف بواسطة الرسم؟ اللون، اخلط، طريقة الرسم وما شابه؟• "نوع"؟ كلمة تستبدل أن ميكن كلمة أي الواقع. في كما الشخصيات، من مختلفة أنواع الرسومات في

)القصد "مجموعة"(.• هل ينبغي أن يكون جلميعنا نفس الوجه؟• من يستطيع أن يخمن ما هو موضوعنا؟• هل الختالف أمر جيد؟ ملاذا؟• لكل منكم أسلوبه بالرسم وميوله في انتقاء األلوان واألشكال كما ترون، ماذا يقول ذلك عنا؟ • كيف سيكون وضع الفنون في العالم لو كنا جميعا قادرين على أن نرسم نفس الرسمة بالضبط؟

5• اكتبوا على اللوح فوق الرسومات .اقرؤا مختلفون". "كلنا عنوان واسألوا عال بصوت العنوان األولد ما رأيهم في عنوان احلصة.

تلخيص:كل منا مختلف/ة عن زمالئه/ا.

ما من أحد منا يشبه أو تشبه زميله/إن إل الختالف، من بالرغم لكن ته، يتم أن وينبغي متساوين جميعنا وأن املساواة، قدم على معنا التعامل

يتم قبول اخملتلف في اجملتمع.

إبداع التلميذتني: عدن أبو غامن وأفنان الهزيل، 13 سنة، الرملة، 2008

االختالف كظاهرة إيجابية 2فعالية رقم

• مدة الفعالية: ساعة ونصف.• ليوناتان األخضر" "الرجل للمطالعة قصة مساعدة: وسائل

غيفن، كراتني، أقالم توش، ألوان، ورق تسلوفان أخضر وأزرق.

سير الفعالية

قسم أ:

1• اقرؤوا قصة "الرجل األخضر" على مسمع من التالميذ،.2• أتيحوا للتالميذ فرصة التعقيب على القصة بالرسم )ميكن توزيع ورق تسلوفان أخضر وإعطاؤهم فرصة ألن .

يدوروا في الغرفة وينظروا عبره(.3• بالرجل . التقيتم لو )سؤال موجه: اخلاص تعبر عن عاملهم األخضر للرجل التالميذ رسم رسالة اطلبوا من

األخضر، أي جدال كان سيدور بينكم؟(.4• اعرضوا على التالميذ التعقيب على رسومات التالميذ التي أعجبهم أمام الصف، وأديروا جدال بعد ذلك..5• في الشكل . جميع الناس في عاملنا كانوا متشابهني. ماذا كان سيحصل لو أن اطرحوا على التالميذ السؤال:

واحلجم وما شابه، كيف كان سيبدو الصف مثال - مثيرا لالهتمام أكثر؟ أقل؟• بالشكل اخلارجي.• من حيث العالقات في الصف.

6• ميكنكم أن تطلبوا من التالميذ كتابة عنوان لفعالية للتلخيص..

فهم األبعاد ذات القيمة في الختالف.

الهدف

36

ملحق األنشطة والفعاليات

أسئلة للمناقشة بعد قراءة القصة:

1• هل أعجبتكم القصة؟ مباذا شعرمت؟.2• لو أنكم قابلتم الرجل األخضر ماذا كنتم ستقولون له؟.3• ماذا كان سيحدث لو أن جميع الناس في العالم كانوا متشابهني في اللون والشكل واحلجم وما إلى ذلك؟.4• ، مضحكا(؟. كيف كان الصف سيبدو في حالة كهذه )مثيرا، ممال5• كيف سيكون التعامل بني األشخاص في حالة التشابه هذه؟ كيف سنتعرف على بعضنا مثال؟.6• كيف كنا نريد أن نستقبل الرجل األخضر هنا في الصف؟.7• ما هي الطريقة األنسب للتعامل مع الختالف؟.

قسم ب:

1• وزعوا الصف إلى 5 مجموعات. كل مجموعة تبني بيت الرجل األخضر كما تتخيله..2• تقرر كل مجموعة نهاية للقصة وجتيب عن األسئلة التي تتطرق إلى ما سيحدث عندما يلتقي الرجل األخضر .

بالرجل األزرق. وماذا سيقول الرجل األخضر في هذا اللقاء.3• كيف سيشعرون لو . ملاذا يفكرون على هذا النحو؟ حول اقتراحات التالميذ: بعد ذلك أجروا نقاشا في الصف

حصل األمر لهم وكانوا مختلفني عن اآلخرين؟ كيف كانوا يريدون أن يتعامل الناس معهم؟

37

إبداع التلميذ: أحمد أبو غنام، 11 سنة، الرملة، 2008إبداع التلميذة: رنني أبو رزق، 13 سنة، الرملة، 2008

بلدة المخلوقات الغريبة 3فعالية رقم

• مدة الفعالية: ساعة ونصف.• وسائل مساعدة:

للمرحلة أ: أوراق ملونه بألوان مختلفة بعدد التالميذ، تصوير ملحق بطاقات الهوية بعدد التالميذ. للمرحلة ب: قماش، خيوط، علب وغيرها. أوراق بيضاء بعدد اجملموعات.

للمرحلتني: صمغ، دبابيس، مقصات، ألوان زيتية، أقالم عريضة.

سير الفعالية

المرحلة أ: إعداد المخلوقات.

1• اطلبوا من التالميذ اختيار ورق باللون الذي يرتئونه..

2• أبعاد . إلى الوصول ميكن الطي بواسطة إلى مخلوق معني. حتويله الورقة، شكل ما من اطلبوا منهم قص ل يحبذ )مالحظة: كل ولد أو بنت يختار شكل اخمللوق بحسب خياله. وبواسطة األلوان ميكن متييزها. ثالثيه،

عرض ناذج أمام األولد: كل ما يصنعه األولد مقبول(.

3• وزعوا على األولد بطاقات إلعداد بطاقات هوية للمخلوقات التي صمموها. )انظروا ورقة العمل رقم 4(..

• التدرب على التصال واإلصغاء للغير في ظروف مختلفة.• التدرب على إنشاء نظام اجتماعي يعتمد على التفاق، من خالل احترام اخملتلف.

الهدف

38

ملحق األنشطة والفعاليات

المرحلة ب: عمل جماعي لتخطيط بلدة المخلوقات

4• كبيرة . كرتونه حول مجموعه كل جتلس أولد: 6 إلى 5 من تتألف مجموعات على التالميذ يوزع )برستول كبير(. يعرض كل تلميذ اخمللوق الذي صممه أمام باقي أفراد اجملموعة، بالستعانة ببطاقة

الهوية. بعد ذلك يصمم التالميذ معا بلدة اخمللوقات على البرستوله.

5• املدينة، . هذه الورقة هي الكرة األرضية، وضحوا للتالميذ أن مجموعه ورقة بيضاء. وزعوا على كل العمل فيه(، هناك العمارة أو الصف اخلاص باخمللوقات. )تختار كل مجموعة احليز املشترك الذي تود

تعيش اخمللوقات مع بعضها وحتافظ على حسن اجلوار.

6• سيصمم األولد إطار احلياة املشتركة للمخلوقات من خالل تقرير:.• أين سيسكن كل مخلوق؟ مباذا سيعمل؟ وما شابه.• ما هي قواعد التصرف التي حتكم هذه اخمللوقات في مكان سكناها؟

أ. قواعد حتافظ على مصالح اخمللوقات )عمل، هواية، الخ...(هل ليال، العزف أحدهم إذا أحب مخلوق.مثال: الغريب لكل السلوك السكان من قواعد حتمي ب.

ستوضع قاعدة تنص على عدم مضايقه اجليران في الليل؟

المرحلة ج: تلخيص الفعالية

7• تعرض كل مجموعه الدولة، املدينة، املبنى أو الصف الذي خلقته واخمللوقات التي تعيش فيه..

8• هل برزت خالفات؟ . هل كان هناك تعاون بني اخمللوقات؟ يستعرض التالميذ املصاعب التي واجهتهم. دمجها في احلياة هل وجدت مخلوقات كان من الصعب بشكل خاص هل كانت خالفات دون حل؟ حل اخلالفات؟ هل أخذت باحلسبان، أثناء تصميم احلياة اجلديدة، احتياجات اخمللوقات املشتركة؟ هل مت

كلها، ومن ضمنها الغريبة أيضا؟ كيف اتخذت القرارات املشتركة؟

9• في الختالف؟. أي القواعد ضرورية للعيش سوية، وأيها متس دون تبرير باحلق

10• هل تساعدنا احللول التي توصلت إليها اخمللوقات في وصولنا نحن إلى حلول ملشاكلنا؟.

39

فعالية للتحضير البيتي بطاقة هوية )الفعالية تالئم صغار السن على وجه الخصوص(. 4

فعالية رقم

• مدة الفعالية: ساعة ونصف.• وسائل مساعدة: كرتون، أدوات رسم.

سير الفعالية

فقد رسم عن الولد أو يتحدث، كل قد يدل اطلبوا من التالميذ التحضير للحصة القادمة: "رسم يتحدث عني "، يكون ذلك رسما لوجهه، أو جسمه أو حتى عائلته أو بيته أو أصدقائه، شرط أن يكون هو في مركز الرسمة.

على التلميذ كذلك أن يكتب عدة سطور يعرف بها عن نفسه، وأن يلصق صورته على الورقة. بعد ذلك، يجري املعلم نقاشا حول ما وجده التالميذ من تشابه واختالف بينهم.

ميكن إلصاق جميع هذه األعمال على ورقة كبيرة وتعليقها في الصف لتذكر التالميذ بالتشابه والختالف الذي وجدوه في أنفسهم.

• أن يكتشف التلميذ كيف ينظر إلى نفسه )من خالل الرسم(.• كيف يعرف كل تلميذ نفسه؟• ما هو اإلطار الذي يريده أو املهم بالنسبة له؟

الهدف

40

ملحق األنشطة والفعاليات

سوق الصفات 5فعالية رقم

• مدة الفعالية: ساعة ونصف.

سير الفعالية

كانت سلبية ام إيجابية، سواء يطلب املعلم من التالميذ أن يذكروا جميع الصفات التي يعرفونها أو سمعوا بها، ويسجلها كلها على اللوح، بإمكانكم مساعدتهم في تذكر صفات قد نسوها.

أعطوا كال منهم ثالث بطاقات بلون واحد، وبطاقة رابعة بلون مختلف.وعلى الواحد. اللون ذات الثالث البطاقات على رأيه حسب به موجودة صفات ثالث منهم كل يكتب أن اطلبوا

البطاقة الرابعة اخملتلفة اللون يكتب صفة يتمنى أن يتصف بها، دون أن يكشف لنا ما كتبه.بعد ذلك اطلبوا من كل تلميذ أن ميثل أمام اجملموعة متثيال صامتا جميع الصفات التي سجلها على بطاقته، وحتاول

اجملموعة معرفتها.

محادثة:صفاتنا مختلفة، ما رأيكم في ذلك؟

كل إنسان مستقل بصفاته، كيف ترون ذلك؟ هل كان أسهل لنا لو كنا متشابهني في كل الصفات؟

ماذا لو كانت جلميعنا قدرات متساوية في الرسم، أي كلنا ننتج نفس املنتج؟ صفاتنا تتغير، هل هذا ممكن؟ ما رأيكم؟

• التعرف على أكبر عدد ممكن من الصفات اإلنسانية.• فحص صفات التلميذ الشخصية.• التعرف على التشابه والختالف ما بيننا.

الهدف

41

42

النظام يعترف خاصتني. وأهمية مكانة ذي كحق ومعروفة األخرى، احلريات لتحقيق شرط هي التعبير حرية الدميقراطي بالختالف بني الناس ويرى في حرية التعبير واحدا من حقوق اإلنسان األساسية.

أو جماعي، إطار شخصي التعبير في التصال: وسائل وكل الشخصية التعبير صور التعبير كل تتضمن حرية الشكلي التعبير لغة، بكل الكالمي التعبير التصرف. وبواسطة الكتابة بواسطة الكالم، بواسطة التعبير التعبير واألفالم، بالعروض بالبحث، بالشعر، باألدب، التعبير والتصوير، الكاريكاتيرية الرسومات النحت، بالرسم،

بالتظاهر، التوقيع على عرائض، لفتات، جرائد، بث راديو أو تلفزيون.

الفصل الثالث

الرسم وحرية التعبير عن الرأي

طرائق التعبير 1فعالية رقم

• مدة الفعالية: 45 دقيقة.• مساعدة: أوراق بعدد املشتركني، جرائد، برستول، ألوان، أقالم. مواد

• التعرف على وسائل التعبير.

الهدف

43

ملحق األنشطة والفعاليات

سير الفعالية

1• فرقه على مجموعه كبيرة من اجلرائد. . حتصل كل أشخاص. في مجموعات عمل من 4-5 وزعوا تالميذ الصف في وتصنيفها قصها ثم اجلرائد، في تظهر التي اخملتلفة التعبير وسائل على التعرف تالميذ من اطلبوا

مجموعات.

2• )الهدف من ذلك أن يجري التالميذ تصنيفا . فرقة ماذا تتضمن مجموعتها وحسب ماذا صنفتها تشرح كل حسب تعبيرات كالمية، وغير كالمية. كل تصنيف آخر مقبول وميكننا من البدء بنقاش حول ذلك.

3• لصقات . )تعبيرات كالمية: اليومية. وغير كالمية من حياتهم تعبيرات كالمية إضافة التالميذ اطلبوا من الرسم، الوجه، تعابير تعبيرات غير كالمية: دعاية. أو لفتات املدرسة أو في املظاهرة للسيارات لفتات في

املوسيقا...(.

4• لهذا الغرض عليهم جتهيز رسوماتهم في . تلميذ التعبير بواسطة الرسم عن حرية التعبير. اطلبوا من كل البيت وحتضيرها للدرس التالي. )في الدرس التالي ميكنهم عرض رسوماتهم في الصف(.

إبداع التلميذة: رنني توما، 11 سنة، اجلش، 2009

وسائل التعبير 2فعالية رقم

• مدة الفعالية: 90-45 دقيقة.• مساعدة: ورقة عمل. مواد

سير الفعالية

المرحلة أ: مقدمة • ما هي األغراض التي تزينون بها غرفتكم اخلاصة؟ )املقصود صور، متاثيل، رسومات وغيرها(.• يسجل املرشد كافة اإلجابات على اللوح.• ملاذا تزينون غرفكم؟ خالل احلديث يستعمل املرشد كلمات " هذا يعبر عن... " إذا لم يستعملها التالميذ.• املوضوع الذي سنتناوله هو:"حرية التعبير".• إنسان في التعبير عن ذاته كتابيا أو شفويا أو بأي الذي ميتلكه كل تعريف املصطلح: "حرية التعبير هي احلق

طريقه أخرى".• ما معنى كلمه تعبير؟" التحدث، القول، احلوار الدعاء وما شابه".• ما هي األشياء التي نعبر عنها "أفكار، مشاعر، رغبات وما شابه".

• التعرف على وسائل التعبير.

الهدف

44

ملحق األنشطة والفعاليات

المرحلة ب: وسائل التعبير القائمةيوزع املرشد ورقة العمل رقم 2 ويقول: تعرض الورقة وسائل مختلفة للتعبير، ما هي األشياء التي تعبر عنها هذه

الوسائل؟

أسئلة للنقاش:• أي وسائل للتعبير تهمك بشكل شخصي، أو تراها قريبه منك بشكل خاص؟• أي وسائل للتعبير تريد أن تستعمل كي تعبر؟ • مالحظة: من املهم إشراك كافة التالميذ بالنقاش.

المرحلة ج: تلخيص • كيف تشعرون في نهاية الفعالية؟• هل عبر كل عن نفسه بحرية؟• على احملادثة؟ هل كان لتعبيرك عن ذاتك تأثير • ماذا يحدث لنا عندما ل يسمح املعلم لنا أن جنيب ماذا يحدث لنا عندما ل يسمح لنا بالتعبير عن مواقفنا؟

عن األسئلة التي تطرح في الصف؟ ماذا يحدث لنا عندما يسكتنا أحد الوالدين ألننا ما زلنا صغارا؟ وكيف يؤثر ذلك علينا؟"

عمليا يتم التلخيص من قبل التالميذ ويكون واجب املرشد توضيح أقوالهم فقط.

45

حقائق، معلومات، نشترك أحيانا في بعض األحداث اجلارية.األخبار

التعبير عن مواقف، التعبير عن آراء، التعبير عن مشاعر، إمكانية التعبير عن نقاشأشخاص.

التعبير عن أحاسيس، جمال، فن، احتجاج، فرح، حزن.املوسيقا

منصة للتعبير عن اآلراء واملواقف السياسية، إمكانية التأثير على الوضع السياسي البرملان أو الكنيستوالجتماعي ملواطني الدولة.

تعبير عن الذوق الشخصي، أحيانا تعبير عن احتجاج، تعبير عن انتماء وهوية اللباسشخصية.

منصة للتعبير عن احتجاج اجتماعي أو سياسي – فرصة لكل مواطن أن يعبر عن مظاهرةمواقفه للجمهور كي يؤثر- تعبير عن تضامن مجموعات للنضال من أجل أهداف فصلهم عن العمل ونضال مشتركه. )ميكن عرض أمثله، مثل: مظاهرات عمال مت

نقابات املعلمني وغيرها(.

مشاعر وأحاسيس 3فعالية رقم

• مدة الفعالية: 45 دقيقه.• وسائل مساعدة: كرتون، أدوات رسم.

سير الفعالية

يسجلها كلها على اللوح يضيف املعلم ثم يطلب املعلم من التالميذ أن يذكروا جميع املشاعر التي يعرفونها، بعض املشاعر التي لم يذكروها.

ويقوم بتمثيله بتمثيلها أن يختاروا إحدى املشاعر دون الكشف عنها، في دوره- كل - بعد ذلك يطلب من التالميذ متثيال صامتا أو بإمكانه التعبير عن مشاعره عن طريق الرسم، وحتاول بقية اجملموعة معرفتها.

ميكن اختيار عدد محدود من التالميذ لضيق الوقت ومن أجل توضيح الصورة.

محادثه:• هل كانت هناك مشاعر قريبه من بعضها، ما الفرق بينها؟• هل كان التعبير عن كل شعور سهال؟• هل نعبر دائما عن شعورنا في حياتنا اليومية؟• ماذا نحس بعد أن نتحدث عن مشاعرنا أمام الغير؟• كيف نشعر عندما ل نعبر عن مشاعرنا؟• ملاذا يهمنا التعبير عن مشاعرنا؟

• التعرف على أكبر عدد ممكن من املشاعر اإلنسانية.• ما هي أساليبنا في التعبير عن شعورنا؟• معرفتنا ووعينا ملا نشعر به.

الهدف

46

ملحق األنشطة والفعاليات

47

حدود حرية التعبير 4فعالية رقم

• مدة الفعالية: 45 دقيقة.

سير الفعالية

تلميذ أن يعيد يطلب من كل ثم يوزعها على التالميذ ويقرأها، قصة قصيرة، أغنية، يختار املعلم قصيدة معينة، صياغة آخر مقطع من القصيدة أو القصة.

تغيير في )مثال: هل ميكنكم دائما فعل ذلك؟ وملاذا؟ هل متتعتم عند تنفيذ املطلوب؟ اجروا نقاشا حول السؤال: كتب التعليم، أو في أوراق العمل( وملاذا؟ ماذا شعرمت عندما قمتم بتغيير أو إعادة الصياغة؟ كيف تشعرون اآلن جتاه

القصيدة، األغنية، القصة؟

• التعرف على حدود حرية التعبير عن الرأي.• منها جدوى ل أو حكيمة غير أمور عمل أو بقول لهم يسمح أنه للتالميذ التوضيح

وما دام ل )حتقيق للذات(، ما دام اإلنسان يشعر أنه بحاجة إلى ذلك بحسب رأي اآلخرين، ميس بغيره. )ميكن اختيار حالة أكثر تعقيدا تالئم سن مجموعة الهدف(.

الهدف

48

تتعلق احلاجة إلى اخلصوصية بصورة اإلنسان ا في الكرامة. احلق في اخلصوصية هو من بني احلقوق التي تعتبر حقالعامة، باستقالليتنا وسيطرتنا على حياتنا وجسدنا وممتلكاتنا.

الفصل الرابع

الحق في الخصوصية

• مدة الفعالية: 45 دقيقة.• لوح كرتون، أقالم توش، أوراق وأقالم.

سير الفعالية

المرحلة أ: نقاش في الصف بكامل هيئته.يقرأ املعلم احلدث التالي:

• "لم يشارك شادي في فعاليات درس الرياضة التي أقيمت في امللعب، ألنه كان مريضا، ولذلك فقد دخل غرفة الصف وفجأة انتبه حلقيبة سمر، التي جتلس باملقعد القريب منه، كانت احلقيبة مفتوحة، اقترب منها ووجد أن جميع أوراقها وكتبها مبعثرة على األرض، فبدأ فادي بجمع األغراض عن األرض فالحظ دفتر مذكرات شخصية

لسمر".

• يكتب املعلم على اللوح أو على الكرتون السؤال التالي، واإلجابات املمكنة عنه:

السؤال: ماذا كنتم تفعلون لو كنتم مكان فادي؟

اإلجابات احملتملة:

1• نضع دفتر املذكرات في حقيبة سمر..2• نقرأ املكتوب في دفتر املذكرات ثم نعيده إلى حقيبة سمر..3• اقتراحات أخرى..

باخلصوصية. معرفة احلق تطوير احلساسية جتاه املس باخلصوصية.

طرح أهمية الضمير والعادات الجتماعية، كجزء من العوامل التي تؤثر على قراراتنا.

الهدف

49

ملحق األنشطة والفعاليات

• يكتب كل تلميذ على ورقه خاصه به، موقفه وشرحه لهذا املوقف.• بحيث تعطى احلرية الكاملة للجميع في التعبير عن الصف، تلميذ بعرض موقفه على اجملموعة/ يقوم كل

مواقفهم. يفضل أن يتم تسجيل املواقف على اللوح.

اتخاذ موقف بشأن وميتنع عن آرائهم وشرحها، أن يشجع املعلم التالميذ على التعبير عن من املهم مالحظة: املوضوع.

المرحلة ب: لعبة األدوار• وإذ بسمر تدخل إلى وانغمس في قراءة فحواه، "فتح فادي دفتر مذكرات سمر، تخيلوا أن تتمة احلدث كانت:

الصف وترى فادي ميسك دفترها، وتسمعه يقرأ املكتوب بصوت عال".• كيف كنتم ستشعرون لو كنتم مكان سمر؟• كيف كنتم ستشعرون لو كنتم مكان فادي؟ • كيف نشعر نحن عندما نعرف أن أحدا قد فتش في أغراضنا الشخصية، أو عندما يقتحمون غرفتنا، أو يقرؤون

رسائلنا الشخصية؟• أو اختيار حلظة ما في القصة يجدونها بعد احملادثة يدعو املعلم التالميذ لتجسيد احلدث من خالل الرسم،

مهمة لهم وكتابة عنوان للرسمة.

المرحلة ج: نقاط البحث• يفضل كتابه األقوال التي صدرت عن التالميذ أثناء النقاش: • ماذا يعني "هذا ملكي"؟ يعطي التالميذ أمثلة على أشياء تعود فقط لهم.• ماذا يعني "شخصي" يعطي التالميذ أمثله على أشياء شخصية أخرى.• ما هي أشيائي الشخصية؟• ماذا يعني " خاص"؟ كيف ميكن حماية األشياء اخلاصة بي وباآلخرين؟• متى يحق لغيري الطالع على أشيائي الشخصية؟ وهل يحق؟

المرحلة د: تلخيصفي يحوي احلق وهذا احلق اإلنسان في احلياة واحترام كرامته اإلنسانية هو أحد احلقوق األساسية لإلنسان، حق إن اإلنسان في أن يعمل ما يريد ضمن إطار حياته الشخصية، دون تدخل اخلصوصية الذي يعني باملدلول البسيط حق خارجي أو انكشاف على اآلخرين. لذلك في احلالة التي ناقشناها فإن قراءة يوميات شخصية، أو إخبار اآلخرين بوجود سمر في احملافظة على سرها الشخصي في "مجال" ا قاسيا بحق هذه اليوميات ومبا هو مكتوب فيها، تشكل مس

يومياتها اخلاصة الذي هو مجال خصوصيتها.

باإلضافة إلى ذلك، ميكنكم تصفح موقع اجلمعية، اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان، التفاقية الدولية حلقوق الطفل ومشاهدة صور ومقاطع فيديو من موقع اجلمعية

50

اوراق عمل

1ورقة عمل رقم

إجراء قضائي عادلكرامةمساواةحرياتاحلياة واألمن

سالمة اجلسد

امللكية

األمن

النظام اجلماهيري

حرية شخصية:لكل إنسان يحق

أن يقوم بكل ما ل يحظره القانون

حرية التعبير

حرية املعلومات

حرية الدين والضمير /احلرية من

الدين

حرية احلركة حرية النتظام

والتظاهر

منع التمييز على خلفية: الدين، العرق، اجلنس،

الرأي، القومية، املوقف، امليول اجلنسية، العمر، املوطن األصلي، واحلالة

الشخصية الخ.

املساواة أمام القانون

انتخابات )شخص واحد، صوت واحد(

مساواة في القطاع اخلاص

مساواة في القطاع العام

حقوق اقتصادية واجتماعية:

في مستوى معيشة احلق لئق: سكن، صحة،

تعليم، عمل.

اخلصوصية

السمعة احلسنة

حظر التعذيب واإلهانة

العتقالت

العتقال اإلداري

استيضاح احلقائق

في إسماع احلق املوقف

في التمثيل احلق )من قبل محام(

عقاب بحسب التهمة.

ورقة عمل رقم 2

51

اوراق عمل

موسيقاخطابلعبةجهاز التحكممظاهرة

إعالنكتابغناءورقة الصقةرسالة

رقصاكتشافاللباسنقاشاألخبار

عرضبحثرسمصحيفةالبرملان

2ورقة عمل رقم

52

اوراق عمل

قصة الرجل األخضر1يوناتان جيفن 3

ورقة عمل رقم

1• املصدر: كتاب جوارير احلقوق. اصدار جمعية حقوق املواطن في إسرائيل. .

كان يا مكان، في مدينه خضراء. كان يسكن رجل أخضر. عاش الرجل األخضر في بيت أخضر بابه أخضر وشبابيكه ويحلم أحالما في الليالي كان ينام في سرير أخضر، ولديه ولدان أخضران. كان متزوجا من امرأة خضراء خضراء.

خضراء خضراء.

في أحد األيام استيقظ الرجل األخضر لصباح أخضر، انتعل حذاء أخضر، ارتدى قميصا أخضر وبنطال أخضر، وضع على أحد جانبي وسافر في الشارع األخضر. دخل الرجل األخضر سيارته اخلضراء فوق رأسه وخرج. قبعة خضراء الرجل وكان يوما جميال، كان هذا األزهار اخلضراء. الكثير من الثاني اجلانب وعلى أخضر بحرا الرجل رأى الشارع

األخضر فرحا ويغني أغان خضراء ويدخن سيجارة خضراء ينبعث منها دخان أخضر.

أوقف الرجل األخضر سيارته وبينما هو يسير في سيارته رأى الرجل األخضر رجال أزرق يقف على رصيف الشارع. اخلضراء وسأل الرجل األزرق:

-" أيها الرجل األزرق، ماذا تفعل هنا؟ ".-" انا؟ "، قال الرجل األزرق، "أنا من قصة أخرى".

53

بطاقة هوية

اوراق عمل

4ورقة عمل رقم

بطاقة هوية • صورة اخمللوق• ماذا يحب اخمللوق بشكل خاص؟• ماذا يكره اخمللوق بشكل خاص؟• ما الذي يجعله غريبا؟• ما الذي يحب اخمللوق عمله في أوقات الفراغ؟

اسم اخمللوق: ..................................................................

جنس اخمللوق: .................................................................

احلالة الجتماعية: ........................................................

العمل: ..........................................................................

سنة امليالد: ...................................................................

مكان امليالد: ..................................................................

54

انطباعات ومقاالت مربين شاركوا في المشروع

مربون يعبرون عن تجربتهم في مشروع: "أطفال يرسمون حقوق اإلنسان"

شكرا لمن يدافع عن حقوق اإلنسانكما أنه مهمة إنسانية، الدفاع عن حقوق اإلنسان هو مهمة أخالقية بحتة، إننا نعتقد ونؤمن إميانا ل لبس فيه أن الذي خلق اهلل وخصوصا إذا انطلق هذا الدفاع من وحي الدافع اإلنساني للبحت الذي ينطلق من اجلانب الفطري الناس عليه- بغض النظر عن هوية اإلنسان الذي يراد لنا أن ندافع عنه- ألننا نعتقد أن ذلك يلتقي مع القيم اإلنسانية وفي سعيها حلماية على القيم األخالقية والروحية، التي حتث التي تتحرك في خطوط الثقافات البشرية جمعاء

اإلنسان.

إننا نعتبر مميزات كل ثقافة )دينية، فكرية، اجتماعية وسلوكية( جاءت من أجل اإلنسان وأن اهلل ألهم اإلنسان كيف الفطرة التي فطر اهلل الناس وإن اإلنسان خلدمة الكون، ولم يأت ما في الكون خلدمته، وكيف يوظف كل يوظفها،

عليها متثل حركة خير وعدل حلفظ اإلنسان وضمان حقوقه.

من هنا فإننا نبارك كل عمل يسعى من خالله حتقيق العدل واحلفاظ على اإلنسان، لسيما جمعيات حقوق اإلنسان تا في اإلنسان والشعوب. التي تدأب في حتقيق هذه الغاية وجعلها منهاجا وسلوكا مذو

خضنا هذه التجربة من خالل برنامج في هذا اجملال كانت لنا جتربة قيمة مثرية وهادفة مع جمعية حقوق املواطن. القائمون سعى الفريديس. في البتدائية الصديق مدرسة فيه شاركت الذي اإلنسان" حقوق يرسمون "أطفال على البرنامج إلى عرض وكشف ماهية عمل اجلمعية وكيفية سعيها إلى حتقيق وحتصيل حقوق اإلنسان عامة، ملسنا من خالل البرنامج وورشات العمل أنه ملن املؤسف واألطفال. وكذلك للفئات املستضعفة وخاصة النساء معاملة كلها ظلم، واحملزن أن نرى أنه في كثير من البلدان تعامل هذه الفئات من الناس معاملة مزرية ومهينة، أو حتى األخذ بعني العتبار إنسانية اإلنسان ودون حفاظ على كيانه وفطرته قهر واستغالل دون مراعاة حقوقها،

اإلنسانية التي خلقه اهلل عليها.

إلى تعريف التالميذ بحقوقهم لقد سعى مرشدو اجلمعية بواسطة برنامجهم ومن خالل عملهم في املدرسة، محاولت الستغالل وبني كل أن ينالوها، اإلنسانية ليستطيعوا التمييز بني ماهية حقوقهم الطبيعية التي ل بد

لهذه احلقوق وتوجيهها وفق ما ترتضيه رغبات ومصالح اآلخرين املستكبرة والطاغية.ومن خالل هذه التجربة البناءة نقول إنه مهما اختلفت توجهاتنا التربوية في بعض مرتكزاتها أو أساليبها إننا، إل إن ونتيجة اختالف الفلسفة التي ترتكز عليها مؤسساتنا التربوية، في مسألة تذويت موضوع حقوق اإلنسان، يضع القواسم املشتركة بالنسبة لتعريف ما تعريف أبنائنا بهذا املوضوع وطرحه أمامهم والتحاور معهم حوله،

هي حقوق اإلنسان.

وفي هذا السياق نقول أيضا إننا نحتاج إلى خلق حوار وتواصل دائم مع تالميذنا في موضوع حقوق اإلنسان، وخصوصا وصرنا فيه أقرب إلى خلط األمور وتوظيف البعض لهيمنة وسلطة من في زمن زادت فيه الفوضى وعدم الوضوح،

55

احلوار هو لغة ولذلك نحن نرى أن أجل قهر اآلخرين وإخضاعهم دون أي اعتبار إلنسانيتهم أو حقهم في العيش، الثقافات وهو السبيل األجدى ملواجهة هذه الفوضى العارمة.

إننا نثمن غاليا البرامج التربوية التي تديرها جمعية حقوق املواطن وكذلك كل من يعمل ويجتهد في تربية أبنائنا لن املستقبل، على ومنفتحة واعية وعقول حرة أجيال بناء عن عجزنا إذا ألننا العالية، واألخالق الفضيلة على

نستطيع أن نواجه احملن والفوضى التي تسود مدارسنا ومجتمعنا.

خالد فرحان مرب ومستشار تربوي

مدرسة الصديق البتدائية - الفريديس

56

مدرسة عمر بن الخطاب مجد الكروم، في سبيل تنشئة جيل واع لحقوق الطفل

إذ نشارك في املشروع منذ سبع سنوات تنفذ في املدرسة، مشروع حقوق الطفل هو من البرامج الوقائية التي يتناسب مبا التعلم على وتشجيعهم التعليم، في وتلميذة تلميذ كل حق حماية وبأهمية بأهميته منا إميانا وعاما تنمي هذه الفعاليات القيمة شخصية تالميذنا وتشجعهم ليكونوا رواد وأعمدة املستقبل، ومستوياتهم. بعد عام يثبت هذا املشروع مدى وعي تالميذنا مبا يجري من حولهم وقدرتهم على عكس مواقفهم في أعمال فنية كونها تنبع من يعتبر املعرض عينة من هذه األعمال وهذه اللوحات هي أعمال صادقة حتترم وتقدس احلقوق، رائعة. علينا أن نعمل معا والرسمة هي عالم قائم بذاته يتحدث عن شخصيته. رسمة، طفل وتظهر في كل داخل كل وإتاحة الفرصة لهم إلتاحة فرصة وتوفير إطار مناسب للتحدث مع التالميذ حول قضايا حقوق الطفل واإلنسان،

للتعبير عن آرائهم لتنشئة جيل واع.

انضمت املدرسة للمشروع عن طريق الفنان سالم ذياب والسيدة نداء خليلية اللذين رافقا املدرسة عدة سنوات في تطوير املشروع وإجناز املعارض املدرسية واللوحات الفنية واحملاضرات القيمة لألهالي واملربني.

للرسومات الذي أقيم في سخنني وفي كفر قاسم، على مدار سنتني فاز تالميذ من املدرسة في املعرض القطري كذلك ألف تالميذ املدرسة بكتابة شعارات وعلقوا لفتات ورسومات فنية في أروقة املدرسة شملت حقوق الطفل، مثل: احلق في املساواة، احلق في الحترام جدير بالذكر أن تالميذ املدرسة وفي إطار العمل اجلماعي قام التالميذ بجمع في رسمة جتسد التعاون والحتاد بني التالميذ بالرغم من اختالف مشاربهم أكثر من ألف قطعة من الفسيفساء

وانتماءاتهم اخملتلفة.

إن هذه جتربة فريدة من نوعها نقوم بتنميتها عاما بعد عام بالرغم من عدم متويل املشروع من قبل اجلمعية، إميانا منا الفنان الذي يأبى إل أن يكون ول ننسى أن نشكر في هذا املقام إدارة املدرسة والسيد سالم ذياب، بأهمية املشروع،

اليد الداعمة واملرافق األول للمشروع.

منال سرحان - حجازيمستشارة تربوية في مدرسة عمر بن اخلطاب، مجد الكروم

57

الديباجة هو أساس وبحقوقهم املتساوية الثابتة، األسرة البشرية، لـما كان العتراف بالكرامة املتأصلة في جميع أعضاء

احلرية، والعدل، السالم في العالم...

وكان غاية ما يرنو قد أفضيا إلى أعماق همجية آذت الضمير اإلنساني، وازدراؤها، ولـما كان تناسي حقوق اإلنسان، إليه عامة البشر، انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول، والعقيدة، ويتحرر من الفزع، والفاقة...

التمرد على إلى األمر، آخر املرء، يضطر ل لكي اإلنسان، القانون حماية حقوق يتولى أن الضروري من كان ولـما

الستبداد، والظلم...

ولـما كان من الضروري تطوير عالقات الصداقة بني األمم...

وبكرامة الفرد، إميانها بحقوق اإلنسان األساسية، من جديد، ولـما كانت شعوب األمم املتحدة قد أكدت في امليثاق، ترفع وأن قدما، الجتماعي بالرقي تدفع أن على أمرها وحزمت متساوية، حقوق من والنساء للرجال ومبا وقدره،

مستوى احلياة في جو من احلرية أفسح...

واحلريات قد تعهدت بالتعاون مع األمم املتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق اإلنسان، ولـما كانت الدول األعضاء األساسية، واحترامها...

ولـما كان لإلدراك العام لهذه احلقوق، واحلريات، األهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد، فإن اجلمعية العامة تنادي حتى يسعى واألمم، حلقوق اإلنسان على أنه املستوى الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب، بهذا اإلعالن العاملي كل فرد، وهيئة، في اجملتمع، واضعني على الدوام هذا اإلعالن نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه احلقوق، واحلريات بصورة عاملية ومراعاتها، لضمان العتراف بها، قومية وعاملية، واتخاذ إجراءات مطردة، والتربية، عن طريق التعليم،

فعالة، بني الدول األعضاء ذاتها، وشعوب البقاع اخلاضعة لسلطاتها.

املادة األولى:يولد جميع الناس أحرارا متساوين في الكرامة، واحلقوق، وقد وهبوا عقال، وضميرا، وعليهم أن يعامل بعضهم بعضا

بروح اإلخاء.

اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان1

1• اعتمدت األمم املتحدة هذه الوثيقة بتاريخ 10.12.1948 ، وقد أعلنت اجلمعية العامة لألمم املتحدة، .في عام 1950 ، أن 10 كانون األول/ ديسمبر هو يوم حقوق اإلنسان العاملي.

58

املادة الثانية:1• التمتع بكافة احلقوق، واحلريات، الواردة في هذا اإلعالن دون أي متيز، كالتمييز بسبب العنصر، أو . لكل إنسان حق

أو الثروة، أو الجتماعي، أو األصل الوطني، رأي آخر، أو أي أو الرأي السياسي، أو الدين، أو اللغة، أو اجلنس، اللون، أو امليالد، أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بني الرجال والنساء.

2• للبلد أو للبقعة، . أو الدولي، أو القانوني، وفضال عما تقدم فلن يكون هناك أي متييز أساسه الوضع السياسي،

أو غير متمتع باحلكم أو حتت الوصاية، مستقال، أو تلك البقعة، كان هذا البلد، سواء التي ينتمي إليها الفرد، الذاتي، أو كانت سيادته خاضعة ألي قيد من القيود.

املادة الثالثة:

في احلياة، واحلرية، وسالمة شخصه. لكل فرد احلق

املادة الرابعة:ل يجوز استرقاق أو استعباد، أي شخص، ويحظر السترقاق، وجتارة الرقيق، بكافة أوضاعهما.

املادة اخلامسة:

ل يعرض أي إنسان للتعذيب، ول للعقوبات أو املعامالت القاسية، أو الوحشية، أو احلاطة، بالكرامة.

املادة السادسة:في أن يعترف بشخصيته القانونية. لكل إنسان، أينما وجد احلق

املادة السابعة:

لهم جميعا كما أن تفرقة. دون أي في التمتع بحماية متكافئة منه، ولهم احلق الناس سواسية أمام القانون، كل في حماية متساوية ضد أي متييز يخل بهذا اإلعالن، وضد أي حتريض على متييز كهذا احلق

املادة الثامنة:

على احلقوق األساسية التي في أن يلجأ إلى احملاكم الوطنية إلنصافه من أعمال فيها اعتداء شخص احلق لكل مينحها له القانون.

املادة التاسعة:

ل يجوز القبض على أي إنسان، أو حجزه، أو نفيه تعسفا.

املادة العاشرة:نظرا في أن تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة، على قدم املواساة التامة مع اآلخرين، إنسان احلق، لكل

ا، للفصل في حقوقه، والتزاماته، وأي تهمة جنائية توجه إليه. عادل علني

59

اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان

املادة احلادية عشرة:1• تثبت إدانته قانونا مبحاكمته علنية تؤمن له فيها الضمانات . شخص متهم بجرمية يعتبر بريئا إلى أن، كل

الضرورية للدفاع عنه.

2• ل يدان أي شخص من جراء أداء عمل، أو المتناع عن أداء عمل، إل إذا كان ذلك يعتبر جرما وفقا للقانون الوطني، .أو الدولي، وقت الرتكاب. كذلك ل توقع عليه عقوبة اشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب اجلرمية.

املادة الثانية عشرة:

ل يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته اخلاصة، أو أسرته، أو مسكنه، أو مراسالته، أو حلمالت على شرفه، وسمعته. في حماية القانون من مثل هذا التدخل، أو تلك احلمالت. ولكل شخص احلق

املادة الثالثة عشرة:

1• لكل فرد حرية التنقل، واختيار محل إقامته داخل حدود أية دولة..

2• له العودة إليه.. لكل فرد أن يغادر إلى أية بالد، مبا في ذلك بلده، كما يحق يحق

املادة الرابعة عشرة:1• في أن يلجأ إلى بالد أخرى، أو يحاول اللتجاء إليها، هربا من الضطهاد.. لكل فرد احلق

2• من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية، أو ألعمال تناقض األمم املتحدة ومبادئها.. ل ينتفع بهذا احلق

املادة اخلامسة عشرة:1• التمتع بجنسية ما.. لكل فرد حق

2• ل يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفا، أو إنكار حقه في تغييرها..

املادة السادسة عشرة:1• ولهما . أو الدين، قيد بسبب اجلنس، دون أي وتأسيس أسرة، التزوج، حق الزواج، متى بلغا سن وللمرأة، للرجل،

حقوق متساوية عند الزواج، وأثناء قيامه، وعند انحالله.

2• ل يبرم عقد الزواج إل برضا الطرفني الراغبني في الزواج، رضا كامال ل إكراه فيه..

3• التمتع بحماية اجملتمع، والدولة.. األسرة هي الوحدة الطبيعية األساسية للمجتمع، ولها حق

املادة السابعة عشرة:1• التملك مبفرده، أو بالشتراك مع غيره.. لكل شخص حق

60

2• ل يجوز جتريد أحد من ملكه تعسفا..

املادة الثامنة عشرة: وحرية عقيدته، أو ديانته، تغيير حرية احلق هذا ويشمل والدين والضمير، التفكير، حرية في احلق شخص لكل

اإلعراب عنهما بالتعليم، واملمارسة، وإقامة الشعائر، ومراعاتها، سواء أكان ذلك سرا، أم مع اجلماعة.

املادة التاسعة عشرة: األنباء، واستقاء تدخل، أي دون اآلراء اعتناق حرية احلق هذا ويشمل والتعبير، الرأي، حرية في احلق شخص لكل

واألفكار، وتلقيها، وإذاعتها، بأية وسيلة كانت، دون تقيد باحلدود اجلغرافية.

املادة العشرون:إلى النضمام أحد على إرغام يجوز ل السلمية. واجلماعات اجلمعيات الشتراك في في حرية احلق شخص لكل

جمعية ما.

املادة احلادية والعشرون:1• وإما بواسطة ممثلني يختارون اختيارا . إما مباشرة، في الشتراك في إدارة الشؤون العامة لبالده، فرد احلق لكل

حرا.

2• الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البالد.. لكل شخص نفس احلق

3• أساس . على جتري دورية، نزيهة، بانتخابات اإلرادة هذه عن ويعبر احلكومة. سلطة مصدر هي الشعب إرادة القتراع السري، وعلى قدم املساواة بني اجلميع، أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.

املادة الثانية والعشرون:

القومي، اجملهود بواسطة حتقق، أن وفي الجتماعية، الضمانة في احلق اجملتمع، في بصفته عضوا شخص لكل التي ل غنى عنها والتربوية، والجتماعية، احلقوق القتصادية، دولة ومواردها، ومبا يتفق ونظم كل والتعاون الدولي،

لشخصيته. لكرامته، وللنمو احلر

املادة الثالثة والعشرون:

1• احلماية من البطالة.. في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية، كما أن له حق لكل شخص احلق

2• في أجر متساو في العمل.. لكل فرد، دون أي متييز، احلق

3• لكل فرد يقوم بعمل احلق في أجر عادل مرض يكفل له وألسرته عيشة لئقة بكرامة اإلنسان، تضاف إليه، عند .اللزوم، وسائل أخرى للحماية الجتماعية.

لكل شخص احلق في أن ينشئ، وأن ينضم إلى نقابات حماية ملصلحته.

61

اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان

املادة الرابعة والعشرون:لكل شخص احلق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولسيما في حتديد معقول لساعات العمل، وفي عطالت دورية بأجر.

املادة اخلامسة والعشرون:

1• ويتضمن . له وألسرته. والرفاهية، للمحافظة على الصحة، في مستوى من املعيشة كاف شخص احلق لكل في تأمني معيشته في ذلك التغذية، وامللبس، والعناية الطبية، وكذلك اخلدمات الجتماعية الالزمة. وله احلق نتيجة لظروف العيش وغير ذلك من فقدان وسائل والشيخوخة، والترمل، والعجز، واملرض، البطالة، حالت

خارجة عن إرادته.

2• سواء . األطفال بنفس احلماية الجتماعية، وينعم كل في مساعدة ورعاية خاصتني، لألمومة والطفولة احلق أكانت ولدتهم ناجتة عن رباط شرعي، أم بطريقة غير شرعية.

املادة السادسة والعشرون:

1• وأن . باجملان، واألساسية على األقل، ويجب أن يكون التعليم في مراحله األولى، في التعلم، شخص احلق لكل ر القبول للتعليم العالي على ا، وينبغي أن يعمم التعليم الفني، واملهني، وأن ييس يكون التعليم األولي إلزامي

قدم املساواة للجميع، وعلى أساس الكفاءة.

2• واحلريات . اإلنسان، حقوق احترام تعزيز وإلى كامال، إناء اإلنسان شخصية إناء إلى التربية تهدف أن يجب الدينية، أو العنصرية، واجلماعات الشعوب، جميع بني والصداقة، والتسامح، التفاهم، وتنمية األساسية،

وعلى زيادة مجهود األمم املتحدة حلفظ السالم.

3• في اختيار نوع تربية أولدهم.. لآلباء احلق

املادة السابعة والعشرون:

1• واملساهمة في . وفي الستمتاع بالفنون، في أن يشترك اشتراكا حرا في حياة اجملتمع الثقافي، فرد احلق لكل التقدم العلمي، والستفادة من نتائجه.

2• في حماية املصالح األدبية، واملادية، املترتبة على إنتاجه العلمي، أو األدبي، أو الفني.. لكل فرد احلق

املادة الثامنة والعشرون:املنصوص عليها في هذا اإلعالن واحلريات، تتحقق مبقتضاه احلقوق، دولي في التمتع بنظام اجتماعي فرد احلق لكل

ا. حتققا تام

املادة التاسعة والعشرون:1• على كل فرد واجبات نحو اجملتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نوا حرا كامال..

62

2• لضمان العتراف بحقوق . لتلك القيود التي يقررها القانون فقط، وحرياته، في ممارسة حقوقه، يخضع الفرد، الغير، وحرياته، واحترامها، ولتحقيق املقتضيات العادلة للنظام العام، واملصلحة العامة، واألخالق، في مجتمع

دميقراطي.

3• ل يصح بحال من األحوال، أن متارس هذه احلقوق ممارسة تتناقض مع أغراض األمم املتحدة، ومبادئها..

املادة الثالثون:ليس في هذا اإلعالن نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة، أو جماعة، أو فرد، أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل،

يهدف إلى هدم احلقوق واحلريات الواردة فيه.