TEATER I BY- LAND- OG BOLIGOMRÅDERHELSINGØR TEATER >>2011<<

> 2

3 <

Helsingør TeaterHavnepladsen 1DK 300 Helsingør+45 4920 0811 (man-fre 12-16)www.hjemstavn.com

HJEMSTAVN.COMIDÉ & KONCEPT: Jens Frimann HansenPRODUKTION: Anita Klein, Camilla Hasseriis Dietz, Trine Heller, Sofie MyschetzkyPRODUKTIONSASSISTENTER: Ann-Jette Caron, Julie Thalund, Channie KoksvikADMINISTRATION: Lissie JensenINFORMATION: Pia Nicolaisen, Mette DamvingTEKNIKERE: Tobias Folke PedersenTEKNIKERE: Jørgen Mikkelsen, Torben NielsenUNDERVISNINGSPROGRAM: Aslak GottliebPR: Nissen & COGRAFISK DESEIGN: www.linez.dkWEBDESIGN: Cella.dkREDAKTION: Eva Helena AndersenSKRIBENTER: Eva Høj Andersen, Katrine Volsing, Sarah Garde, Tine Thore Simonsen, Lotte Lund

PASSAGE11.NUDunkers Kulturhus/HelsingborgARRANGEMENTSPRODUCENT: Poul WittingPROGRAMKOORDINATORER: Maria Schreiber, Jenny Svensson, Irene Grahn, Kathrine Grube, Nermina Larsson, Christina Rahmqvist, Gun Källström, Eva Törnberg, Emelie Crona.

TEATERFORENINGEN FREDENSBORG KOMMUNERosa Esquives, Vibeke Poulsen, Awatif El-Ghazi, John Sylvester, Tove Dalberg Bentsen, Salwa El-Ali, Susan Oppenlænder, Ibrahim Rashdan

KOKKEDAL PÅ VEJSekretariatsleder: Michael HedegaardProducent: Ole SkjelleupPR: Maria Staffe

Fotos: Søren Damving, Søren Bruun, Mark Lange og Helsingør Teater.

SAMARBEJDSPARTER: Halmstad Gadeteaterfestival, Helsingborgs Hem, Eskilsminne IF, Skole-och-Fritidsförvaltningen, Stadsbygnads-förvatningen och Utvcklingsnämden, Helsingør Dagblad, Frederiksborg Amts Avis, Kulturværftet, Nøjsomhed, Ellekildehave, Kronborg Cup, Cantabile 2, Espergærdecenteret, Flynderupgaard Museet, Helsingør og Fredensborg Kommunes Biblioteker, Ragnarock, Teaterforeningen for Fredensborg Kommune, Ældremobiliseringen Bragesvej Helsingør, Ældre Sagen Nordsjælland, tidligere museumsinspektør Kenno Petersen, Fotograf Arne Magnusson, Hornbæk Handels- og Håndværkerforening, Vor Frue Kloster, Helsingør Stiftsøvrighed og menighedsråd, Helsingør City, Scandlines, Skipperhuset, Fredensborg Cityforening, Tværkulturel Kvindeklub, Medborgercenteret Vapnargaard, Aarstiderne, Region Rhone Alpes, Social Kritik, Toldkammeret, Børnekulturcenteret, børnekulturkonsulenten & Uddannelseshuset i Helsingør Kommune, Raus Planterings Skola, Odåkra, Dalhem Skola, Drottninghögskolan, Hyresgästföreningen, The Gambian Society, Café Annorlunda, Juta, Arriva, Kulturpunkten, Gläntan Kyrka, Multiteket, Petter’s Studieförbundet Ebn Rushd, Gustav Adolfskyrkan, Svenska kyrkan, The Tivoli, Helsingborgs Cityförening, Marknadsföreningan i Helsingborg, Olsons Skafferi, UNICEF, FN-föreningen i Helsingborg, Vuxenskolan, Sensus, ABF, Torghallerne på Gustav Adolfs torg, Sensus, ABF, Elite Hotel, Statens Kunstråd, Cultures France, Max Guttmann Antikviteter, Center for Kultur og Udvikling, Kunstnersammenslutningen Corner, Helsingør Domkirke, Les Majorettes de Amiens, Socìetas Raffaello Sanzio, og Home Erhverv.

INTRO > HJEMSTAVN.COMBUCHETTINOSURVIVING PEDER PAARSAT OVERLEVE PEDER PAARSTHE FLAG PROJECTTHE KIDS ARE ALL RIGHTJAGTEN PÅ ET PLOTGUD BEVARE NYDANSKERNEMY HEART IS GREENKAMPEN OM ERINDRINGEN + A YIN + DEN ARABISKE REJSE + SENIORER PÅ YOUTUBEHJEMSTAVN.COM / FORMIDLING

468

10161922242628

30

Passage11.nu

> 4

5 <

HjEMSTAvN.cOM Fra 2010-2012 arrangerer Helsingør Teater projektet Hjemstavn.com. Hjemstavn.com ud springer af Helsingør Kommune, men har stærke linjer og relationer til Fredensborg Kommune og Helsingborg og Halmstad i Sverige. Hjemstavn.com består af en række originale produktioner, coproduktioner og formidling af en række eksisterende projekter, som typisk inviteres til at blive opsat i en ny ramme.

I 2010 var fokus på inkluderende og åbne værker med et flydende sujet og en serie møder mellem et værdisæt med rødder i dansk kulturarv og almennyttige boligområders mangfoldighed, vor tids kosmopolitisme eller slet og ret globaliseringen. Modsætningen eller vakuummet mellem kulturarven og globaliseringen viste sig at være et særdeles spændende rum for de levende kunstarter at fylde ud. Man kunne i 2011 og vil med stor sandsynlighed i 2012 også kunne finde eller genkende flere af de kunstneriske strategier i de præsenterede værker fra 2010. Men samtidig åbnede 2011 også et nyt felt, det poli-tiske værk, kunstneren med en parole eller en mission. Som de levende kunstarter kiler det politiske felt sig præcis ind mellem det historiske og fremtiden, mellem kulturarven og globaliseringen. Hjemstavn.com har haft massivt vokseværk.Fra at være tænkt som seks originale værker spænder projektet sig indtil videre over 16 (!) projekter og flere vil helt sikkert støde til i 2012.

Jeg vil derfor rette en særlig tak til alle ansatte og frivillige på Helsingør Teater og Hel-singør Teaters bestyrelse, som har vist blind tillid, bidraget med forædling, raffinering og udvikling af bedre idéer end de oprindelige og lagt urimelig meget tid og mange kræfter i projektet.

En særlig tak skal også lyde til vores centrale samarbejdspartnere Helsingborg Stad/Dunkers Kulturhus, Halmstad Internationelle Gatuteaterfestival, Kokkedal på Vej og Teaterforeningen Fredensborg, som hele tiden har ydet kvalificeret med- og modspil og trukket Hjemstavn.com i andre retninger end vi havde forestillet os. I den sammenhæng skal Kulturværftet i Helsingør også nævnes og fremhæves for deres enestående imøde-kommenhed overfor Hjemstavn.com og deres lyst og evne til at medvirke i flere projekter med urimelig kort varsel.

Tak til Helsingør Kommune og Statens Kunstråd for velvillig og generøs støtte. Men over os alle stråler kunstnerne. Uden værkerne var vi bankerot og til rotterne. Den

største TAK til alle kunstnerne, som både med alvor og humor sætter sig selv i spil og på spil i det offentlige rum.

Helsingør / 11. november 2011Jens Frimann Hansen / Teaterleder / Helsingør Teater

”Giv, thymbræiske Gud! til os trætte et Hjem, som er vort, og Mure og Slægt og en blivende By

og bevar saa det andet Trojas Pergamum, alt hvad den

grumme Achilles og Græker Lode tilbage.”

ÆNEIDEN

> 6

7 <

SOCìETAS RAFFAELLO SANzIO /CANTABILE 2 + HELSINGøR TEATER >

2. AuGuST - 9. NOvEMBER 2011 >> TuRNE I HELE LANDET

Kulturværftet2.-6. august

HELSINGØRCantabile 2

15. august - 2. septemberVORDINGBORG

Turné >>Carte Blanche

9.-11. septemberVIBORG

Horsens Børneteaterfestival14.-17. september

HORSENSGrønnegade Teater20.-24. september

NÆSTVEDVollsmose Kulturhus

29. september - 1.oktoberODENSE

Borupgårdteatret3.-15. oktober

HELSINGØRNordkraft

18.-22. oktoberÅLBORG

Baltoppen1.-4. november

BALLERUP ZeBU

7.-9. novemberKØBENHAVN

BucHETTINOI midten af 90’erne eksperimenterede et af vor tids største performanceteatre, italienske Socìetas Raffaello Sanzio med teater for børn. Et af de stærkeste vidnesbyrd blev forestil-lingen Buchettino (1995), efter Perraults eventyr om Tommeliden. Cantabile 2 og Helsingør Teater/ Hjemstavn.com producerede i samarbejde med Socìetas Raffaello Sanzio Buchettino i en dansk opsætning som turnerede på udsolgt turne i Danmark fra 2. august til 9. november 2011.

SOcìETAS RAffAELLO SANzIO + cANTABILE 2 + HELSINGØR TEATER > BucHETTINO2. AuGuST - 9. NOvEMBER 2011 > TuRNE I HELE LANDET

ANTAL OPFøRELSER / 104 (ca 4.000 børn skønnes at have set forestillingen). INSTRUKTION / Chiara Guidi. LYDDESIGN OG SCENOGRAFI / Romeo Castellucci. ORIGINAL TEKSTBEARBEJDNING / Claudia Castellucci. ORIGINAL PRODUKTION / Socìetas Raffaello Sanzio. DANSK OVERSæTTELSE / Siri Haff. KONSULENTER / Nullo Facchini og Thomas Harder. SPECIAL EFFECT PERFORMERE / Steffen Sommerstedt, Rasmus Malling Skov-Jeppesen. LYD / Allan Hansen. Forestillingen spilles på dansk af skuespiller Siri Haff/Cantabile 2.Pdf-udgave af undervisningsprogrammet kan downloades på www.hjemstavn.com/undervisning/undervisningsmateriale-til-buchettino/Forestillingen er støttet af Statens Kunstråd, Helsingør Kommune og Vordingborg Kommune. Premieren i Helsingør gennemførtes med støtte fra Kulturværftet i Helsingør. Tegning af Gustave Doret (1866-1943).

> 8

9 <

SURVIVING PEDER PAARS

Dramatikeren Gritt Uldall-Jessen var inviteret til at udarbejde et værk med udgangspunkt i boligområdet Egedals-vænge i Kokkedal. Hun valgte at tage udgangspunkt i Ludvig Holbergs digt fra 1720 Peder Paars. Det handler om den unge Peder Paars, der på en rejse fra Kalundborg til Aarhus lider skibbrud på øen Anholt.

Fortællingen om Peder Paars blev bearbejdet til en vandringsperformance for et betalende publikum og nysgerrige i Kokkedal.

GRITT uLDALL-jESSEN > SuRvIvING PEDER PAARS 4.-14. AuGuST 2011 > EGEDALSvÆNGE / KOKKEDAL

MEDVIRKENDE / Dramatiker Gritt Uldall-Jessen, performer Lisbeth Sonne Andersen, billedkunstner Mahmoud Alibadi, musiker Brian Larsen, guides Awatif El-Ghazi, Salwa El-Ali og performer Sonja Parkov. PRODUKTIONSLEDER / Rasmus Malling Skov. INDTALING AF UDVALGTE TEKSTSTYKKER / Skuespiller Grete Tulinius. TEKST / Peder Paars af Ludvig Holberg. IDé OG INSTRUKTION, VIDEO-INTERVIEwS / Gritt Uldall-Jessen. SCENOGRAFISKE ELEMENTER OG INSTALLATION OG PERFORMER / Mahmoud Alibadi. KOREOGRAFI OG SOLODANS / Lisbeth Sonne Andersen. LYDDESIGN OG TEKNISK AFVIKLING / Brian Larsen. KOSTUMER / Anna Rosa Hiort-Lorenzen, Jeppe worning.

TAK TIL / Det gamle vaskeri i Egedalsvænge, Teaterforeningen Fredensborg Kommune, Café- og Hobbyværkstedet i Egedalsvænge, Helsingør Teater, Jens Frimann Hansen, Kokkedal På Vej, Bolig-foreningen i Egedalsvænge, Vibeke A. Pedersen, Thomas Bredsdorff, Michala Borgen, teater Får 302, Teater Grob, Mads Hilden, Teddy Laubacher, Jun Feng, Nuri Karatus, Ole Skjellerup og Jette Lund.

GRITT ULDALL-JESSEN >

> 10

11 <

AF ANETTE ASP CHRISTENSENPerformancekunstner og koreograf

AT OVERLEVE PEDER PAARS?

Egedalsvænge i Kokkedal ligner et typisk 70’er byggeri, udført i beto-nelementer og med grønne arealer klemt inde imellem de grå facader. Boligområdet skal den næste times tid være kulisser til vandringsfore-stillingen Surviving Peder Paars.

Jeg er inviteret til Kokkedal for at skrive om forestillingen. Ifølge programteksten tager forestillingen udgangspunkt i Ludvig Holbergs digt Peder Paars fra 1720, og den er kon-

Egedalsvænge i Kokkedal ligner et typisk 70’er byggeri, udført i betonelementer og med grønne arealer klemt inde imellem de grå facader. Boligområdet skal den næste

times tid være kulisser til vandringsforestillingen Surviving Peder Paars.

- en vandringsreportage

ciperet og iscenesat af dramatiker Gritt Uldall-Jessen. Med sig på holdet har hun desuden performer Lisbeth Sonne Andersen, billedkunstner Mahmoud Alibadi og musiker Brian Larsen.

Efter at have læst program teksten har jeg to grundlæggende spørgsmål: Hvad betyder det at overleve Peder Paars? Og hvorfor skulle det være muligt i Egedalsvænge?

Indledende manøvrerTager man toget fra København til Helsingør, så er Kokkedal et stop på vejen. Det er stort set hvad jeg ved

om byen. Min vandring, og derfor også den performancesekvens som vandringsforestillingen bliver en del af, starter netop på Kokkedal Station. Her er lidt tomt, småbyagtigt. To unge, tørklædeklædte kvinder finder os der på stationen og præsenterer sig som vores guider. De skal vise os vej hen til Kineserhuset i Egedalsvænge, hvor Surviving Peder Paars skal starte fra.

Vi er en lille gruppe teatergæster. Jeg går og venter på at noget skal ske. Trods det at der ikke er noget teatralsk, i betydningen forstilt eller kunstigt, over vores tur indtil vi-dere, så er min bevidsthed allerede indstillet på teaterfrekvensen. Jeg er allerede “i teatret”, og jeg ser derfor efter tegn alle steder. Det viser sig at vore to guider, Awatif og Salwa fra henholdsvis Marokko og Palæstina, spiller amatørteater i Fredensborg Amatørteaterforening, og at de bor i Egedalsvænge. Mens jeg overvejer, hvad det skal betyde, smalltalker vi om teater og vandrer forbi villahaver og igennem en lille skov. Kokkedal ligner en forstad, formentlig som mange andre.

Indtil vi kommer til Egedalsvænge. Så er villaidyllen forbi.

Trods det at Egedalsvænges beton æstetik ikke virker specielt imødekommende, så føler jeg mig helt klart ventet. Ved indgangen til boligområdet står et par børn og ser os komme op mod bygningerne. Deres åbenlyst nysgerrige blikke bekræfter det.

Det såkaldte Kineserhus viser sig at være en træpavillon placeret i

det grønne mellem boligblokkene i Egedalsvænge. Rundt om pavillonen, hvor en flok andre teatergæster er søgt ind, løber en mangfoldig hoben børn rundt og leger. Mens vi lytter til professorer, der udbreder sig om Holbergs litterære værk over højta-leranlægget i pavillonen, kigger jeg på dem og de kigger på os. Teatergæ-sternes tilstedeværelse er tydeligvis spændende. De lokale børns nysger-righed får mig til at føle mig betrag-tet. I det her teater er jeg ikke kun tilskuer. Her er jeg også aktør, her bliver jeg helt konkret en del af de udvekslinger, der foregår i Surviving Peder Paars.

rammen om Peder PaarsSurviving Peder Paars præsenteres indenfor rammerne af den årligt til-bagevendende begivenhed, gadetea-terfestivalen Passage11.

Peder Paars er den fiktive figur i Holbergs digt. Den unge kræmmer er på vej fra sit hjem i Kalundborg til sin kæreste Dorothea i Aarhus. Han stævner ud fra Kalundborg, men den vrede og af Holberg konstruerede gudinde for misundelse – Avind – lægger sig i vejen for Peder Paars´ lykke. Han lider skibbrud ved øen Anholt ude i Kattegat. Her bliver han overfaldet af de lokale og han må så grueligt meget igennem, før han kan fortsætte sin rejse mod Aarhus. Når

digtet slutter er han stadig på vej.Dramatiker Gritt Uldall-Jessen

er med os på rejsen som en slags skriverkarl. Hun bærer på en spand tapetklister og en stak plakater og har en grå Holbergparyk på hove-det. Her og der plastrer hun vægge, opslagstavler og plakatsøjler til med brudstykker af fortællingen om Peder Paars. I det følgende eksempel henvender Avind sig til vindguden Æolus:

> 12

13 <

Det er ikke Holbergs vers, vi læser, men Uldall-Jessens gendigtning af Holbergs fortælling.

At plastre omgivelserne til med tekst er et fortællegreb som sikrer, at publikum får forløbet med, at de kan navigere i fortællingen. Men det er også en praktisk og operationel hånd-tering af fortællingen. Den har den virkning, at Egedalsvænges bygninger m.m. udpeges for mig, og de står frem fra deres betoneksistens i baggrun-den. Samtidig bliver Egedalsvænge den ramme, som gennemspilningen af Peder Paars udfolder sig igennem. Eller med andre ord, Egedalsvænge bliver det talerør eller det medie, som fortællingen formidles igennem.

Derfor bliver Egedalsvænge be-tydningsbærende. Fortællingen om Peder Paars flyder ud og lejrer sig i Egedalsvænges scenografi.

Og selv om jeg ikke ved meget om Egedalsvænge, så fornemmer jeg der mellem bygningerne, at væsentlige historier ligger gemt her, som bare venter på at blive

udpeget for mig. Jeg bliver nys-gerrig. Det afføder ret hurtigt

en lang række spørgsmål.

Hvem er de mennesker, som bor her? Hvordan lever de? Hvordan oplever de min tilstedeværelse som teater-gæst? For jeg er klar over, at vores tilstedeværelse er usædvanlig.

BeBoerInvolverIngEgedalsvænges børn bidrager essen-tielt til begivenheden, og bliver også en del af den performance, jeg ser.

Gudinden Avind – i skikkelse af performer Lisbeth Sonne Andersen – æder en rosenblomst, som hun nøje har udvalgt sig blandt roserne i pergolaen. Idet hun gør det, går der et både synligt og hørligt gisp gennem flokken af børn, der følger forestil-lingen. De cirkler omkring Avind, men ikke i pæn teaterafstand. Nej, her te-stes de fysiske grænser for, hvor tæt man kan gå på skuespilleren og på samme tid på fortællingens figur. De står ved siden af hende, foran hende og bagved hende. De udveksler rum med performeren og med gudinden. Og de synes at udstråle en skræk-blandet fryd.

Noget lignende sker, da vi et sted på vandringen ser Avind kravle frem fra en trappeskakt som uhyret, der

bor blandt slanger og øgler. Børnene går ned ad trappen til Avind for at komme så tæt på som muligt, mens de voksne betragter sceneriet oppe-fra og som konsekvens heraf i stedet ser kontrasten mellem børnene og Avinds figur.

Trods den udmiddelbare rumlige udveksling, så er der en distance i fremførelsen, en kontrast mel-lem det tydeligt teatralske billede, som performeren kropsliggør og os, deltagerne. En forskellighed, der synliggør mødepunktet mellem parallelle verdner, mellem det reale og fiktionen.

HjemstavnenI et større perspektiv er Surviving Peder Paars også en del af Helsingør Teaters store satsning, Hjemstavn.com, et kunstprojekt der støttes af Statens Kunstråd og som løber over en tre-årig periode fra 2010 til 2012. Indenfor rammerne af Hjemstavn.com sætter en række kunstnere fokus på hjemstavnsbegrebet i en globaliseret verden. De personlige historier hentes fra centrum, de udsatte boligområder, landområderne mv. og formidles i kunstneriske rammer.

I Egedalsvænge bor folk, som er kommet mange steder fra, men som nu har Sjælland som deres hjem-stavn. Og netop hjemstavnsbegrebet danner afsæt for Uldall-Jessens valg af den berømte og berejste sjællæn-der Peder Paars som anker i van-dringsforestillingen.

De beboere, der bor der og fyl-der de daglige rammer ud, har stor

betydning for forståelsen af Survi-ving Peder Paars. Jeg ser beboere, der går med på vandringen eller bare passerer forbi og på den måde indgår i performancens rum. Ældre, kvinder, teenagere, mænd og børn af alle nationaliteter. Her bor tilsynela-dende helt almindelige mennesker, af og til klædt i en arabisk kjortel eller lignende, eksotisk, men de er velsagtens optaget af helt alminde-lige problemer, som det at få mad på bordet, få en uddannelse, finde sig et job, en kæreste, en mand. Og jeg begynder at spekulere over, hvem der egentlig er Peder Paars. For ham har vi endnu ikke set kropsliggjort af performerne.

Børnene er ikke medbragte til-skuerbørn og Surviving Peder Paars er heller ikke en forestilling, som særligt er rettet mod børn. Børnene er alle beboere i Egedalsvænge og de repræsenterer en skønsom mangfoldighed af nationaliteter, danske såvel som arabiske og i alle farver. De har fulgt forestillingens tilblivelse. De synes at være med på vandringen hver dag, mens de alligevel er ude i parken for at lege. De kender vandringens rute gennem Egedalsvænge, og det er tydeligt, at de ved præcist hvad, der skal ske. De lufter højlydt deres egen holdning til tingenes gang. Jeg tænker, at denne forestilling er blevet så integreret i fortællingen om deres sted, deres hjem, deres bydel, at de har gjort den til deres. Og efter denne tilskuers opfattelse har de selv været med til at skabe den.

det kendte I det fremmedeSelvom det er mine tanker i den konkrete situation, så kommer denne aktualisering af mine egne forestillinger og fordomme om de fremmede langt hen ad vejen i stand gennem den kunstneriske strategi, som Uldall-Jessen efter min opfat-telse bruger.

Strategien synes at gå ud på at lade fortællingen om Peder Paars, og i nogle tilfælde også Holbergs egen tekst, blive fortalt gennem det an-det, det forskellige, det fremmede, det jeg ikke kender.

Som f.eks. på det lokale torv, hvor Center Pub’en, Cantinos Pizza Grill, kiosken og det lokale supermarked ligger. Den mandlige performer, Mahmoud Alibadi, sidder på en kuf-fert, iklædt en arabisk kjortel. Det første jeg forundret tænker er: Er HAN Peder Paars? Teatergæster og lokale, der tilfældigvis hænger ud på torvet samles om ham. Med kraftig, formodentlig arabisk, accent læser han op af Holbergs Peder Paars. Følgende er et uddrag af Holbergs tekst:

Æolus brød sig ikke om synet af den hæslige gudinde. Avind truede medat blive, indtil vindguden slap sine vinde løs på Peder Paars og lod

skibet forlise.

Æolus ville ikke i strid med havets gud Neptun. Men Avind drillede hamog til sidst blev Æolus vred. Han beordrede både Søndenvinden og

Nordenvinden ud af hulen.

Omkring Peder Paars og hans følge rejste bølgerne sig og deres skibblev kastet hid og did.

> 14

15 <

/JEG taler om en Mand, hvis Skæbne og BedrifterBør billig tegnes an blant alle Folkes Skrifter,Jeg siunger om en Helt den store Peder Paars,Som tog en Rejse for fra Callundborg til Aars./

/Siig, giftig Avind, siig vanartige Gudinde,Hvad dig bevæget har? hvor kom det dig i SindeSaa hart at plage og forfølge saadan Mand,Som neppe var bekiendt i eget Fødeland.Hvad har opirret dig? Hvad haver Aarsag givet?En slig uskyldig Mand at stræbe efter Livet,/

Metrikken, versefødderne, formspro-get i digtet distancerer og skaber en afstand. Det virker fjernt og gam-meldags. Afstanden understreges yderligere af performerens fremmede accent, og hans vanskelighed ved at udtale nogle af ordene. Men sjovt nok bliver det nærmest uforståelige, danske sprog interessant, og digtets metrik kommer til at stå tydeligere frem, hvorved det pludseligt bliver meget nærværende.

Vi rejser videre rundt i bydelen. Flere gange undervejs spiller mu-sikeren Brian Larsen, også iklædt Holbergparyk, på sin harmonika, og jeg har det som om jeg deltager i et folkeligt ritual, en vandrende fest, der hylder bydelens steder. Det morer mig at se, hvordan performancens rum hele tiden udvider sig og trækker sig sammen, inkluderer nye steder og lader andre bag sig. Vandringen byder på flere sammenstillinger af det kendte og det fremmede, f.eks. da vi passerer gudinden Avind, der sidder foran indgangsdøren til en opgang og ryger vandpibe.

Det slår mig, at det at entrere med Egedalsvænge på en måde også er som at lande på en fremmed ø. Og Egedalsvænge bliver for en stund An-holt, hvor den rejsende Peder Paars mod sin vilje strander. En ø der, som

vi får at høre, viser modvilje mod fremmede og som opfatter de muslim-ske tyrker som uhyrer. Deres heste drikker alt vandet i Limfjorden. De vil erobre øen og æde

de gode kristne folk med hud og hår og drikke deres blod, for til sidst at slå dem ihjel. Associationen bringer flere spørgsmål med sig: Hvem er den rejsende, er det mig? Hvem hører til her, gør beboerne det, selvom de måske oprindeligt kommer fra et andet sted i verden? Og hvem er de fremmede, er det mig eller dem?

Men metalag, intellektuelle overve-jelser og mere eller mindre politiske konnotationer, synes ikke at være no-get, der optager de allestedsnærvæ-rende børn, der deltager i vandringen. Heller ikke, da hele flokken af gæster og lokale deltagere indtager rummet i den lokale klub, hvor Sonne Andersen pludselig har indtaget Dorotheas skik-kelse som ærtebælgende fæstemø, mens hun venter på Peder, der måske, måske aldrig kommer. Med knælang fletning og et hav af ærtebælge ved sine fødder er hun i gang med noget, der ligner et Sisyfos-job. Men igen ud-fordrer Uldall-Jessen konstruktionen i den kulturelle fortælling. I det afslut-tende billede hæver Dorothea fadet med ærter over hovedet. Hvad gør hun nu? Og slutningen på historien vælger vi selv. Er det et opgør med kvindens venteposition? Er det et selvmords-billede? Var Avind og Dorothea den samme person?

kulturelle udvekslIngerDer er under hele vandringen en di-stance i fremførelsen, der står i kon-trast til Egedalsvænges hverdagslige omgivelser. Men en distance som ud-peger og stiller forskelligheder frem. Forskelligheder, som bekræftes i

deres ret til at være netop forskellige, derved at de ikke ændres eller under-tvinges en æstetisk formgivning. De indgår i en gensidig kulturudveksling, både i antropologisk og æstetisk for-stand. Det fremmedartede, kunstige bliver hele tiden konfronteret med det vi opfatter som naturligt, selvføl-geligt eller dansk og det tydeliggør de kulturelle konstruktioner.

Forskellighederne kan handle i det samme rum. Det ser jeg et efter min mening tydeligt eksempel på i slutningen af vandringen, hvor alle deltagerne inviteres til at kaste et æg med farvet maling i, op på en af bygningernes gavlende. Det gør vi gerne. En digtstrofe er tapetse-ret fast, så den fylder det meste af gavlen:

Til hvad, som bliir fortaltman overveye maa.Om det, som bliver sagtog hørt, forholdes saa

Det er en leg. Vi simulerer. Vi kaster med rådne æg. Resultatet bliver et fælles maleri af Jackson Pollock’ske dimensioner. Et maleri, der bryder rammen og manifesterer sig som spor af vores tilstedeværelse i Ege-dalsvænge.

Helt konkret befinder vi os et sted, hvor vi normalt ikke ville komme, i en bydel, et lokalområde, der har sin egen historie, men en historie, som vi med Peder Paars intervenerer i. Vores indsats belønnes med varm myntete og eksempler på arabiske madopskrifter, sidstnævnte leveret

over højtaleranlægget. For en times tid har vores bevægelse gennem vore hverdagslige rum været suspenderet og vi har været på rejse gennem pa-rallelle verdner – Holbergs digt, der foregår i en fjern og mytisk fortid og det nutidige, reale rum, Egedalsvæn-ge. Bydelen har dannet en konkret ramme omkring begivenheden, men er på samme tid også blevet flettet ind i den fiktive fortælling om Peder Paars. Endelig er disse verdner også blevet flettet ind i min imaginære verden, såvel som i alle andre tilste-deværende deltageres, teatergæster, såvel som lokale beboere. Jeg tror, at resultatet er blevet en mangfol-dighed af fortællinger, funderet i det reale rum, i det fiktive rum, såvel som også i det personlige, imaginære rum. Fortællinger, som udfordrer hverdagens opfattelser og giver rum til andre vinkler og perspektiver end

dem, der ligger lige for. Vi har sam-men skabt en ny og positiv erindring om det at være fremmed i hjemlige omgivelser, som ændrer vores ver-densbillede. Fordi vi har været der.

I sidste ende er Ludvig Holbergs digt Peder Paars et kanoniseret værk, og altså udpeget til at være en betydelig del af den danske kulturarv. At se dette værk blive læst op af de forskellige beboere i Egedalsvænge i Mahmoud Alibadis foto-værk, der projiceres op på en væg i portindgan-gen til Egedalsvænge, er i hvert fald et bud på, hvordan vi som mennesker i år 2011 kan “overleve” kanonise-ringen af værket. Her tror jeg også svaret på mit andet spørgsmål er: Det kan tænkes, at det kun er muligt at foretage denne overlevelsesmanøvre, hvis vi inddrager den verden, vi er mennesker i, og som i lille målestok findes i Egedalsvænge.

> 16

17 <

THE FLAG

PROJECTDen islandske performer Kristján Ingimarsson blev inviteret til sammen med den franske skuespiller Caroline Amoros at gennemføre THE FLAG PROJECT i Halmstad, Kokkedal og Helsingør. Projektet er baseret på happe nings og intervention og er blevet til i forbindelse med gade teaterfestivalen i Amiens (F) i slutningen af juni måned 2011 og er videre udviklet på festiva-lerne i Helsingør og Halmstad.

De to kunstnere var inviteret til med udgangs-punkt i Caroline Amoros karakter Christine og Kristján Ingimarssons koncept Fools of the World Unite, at udvikle et fælles projekt. Temaet var det nationale symbol flag.

THE fLAG PROjEcTHALMSTAD + HELSINGØR + KOKKEDAL > 1.-6. AuGuST 2011

FOOLS OF FLAGS LOCATIONS /1. august 2011 kl. 20 > Performance i boligområdet Andersberg i Halmstad2. august 2011 kl. 15 > Performance i Halmstad, Stortorget3. august 2011 kl. 15 > Parade og intervention i Helsingør, start Toldkammeret4. august 2011 kl. 15 > Caroline Amoros m/Fools of the world Unite, Toldkammeret5. august 2011 kl. 16 > THROw YOURSELF OUT OF THE wINDOw, Stengade 77 i Helsingør.6. august 2011 kl. 15 > Performance i Kokkedal, start Byengen.

MEDVIRKENDE / Kristján Ingimarsson/ Fools of the world Unite + Caroline Amoros/ Princesses peluches. / MED: Caroline Amoros, Kristján Ingimarsson, Svend E. Kristensen, Thierry Hue, Arno Jordan og Raphaël Helle. Desuden medvirker ungdomsteatret Ragnarock, Les Majorettes de Amiens og unge fra Halmstad.Produceret af hjemstavn.com i samarbejde med gadeteater-festivalerne i Amiens(F), Nantierre (F) Helsingør(DK) Kokkedal(DK)og Halmstad (S). The Flag Project er støttet af Statens Kunstråd og L’Institute Francais. www.foolsoftheworldunite.com / www.princesses-pleuches.com

> 18

19 <

THE KIDS ARE ALL

RIGHTHjemstavn.com har ikke et særligt fokus på unge, men det

har vist sig, at Hjemstavn.com og gadeteaterfestivalen er attraktive platforme for projekter som involverer unge.

HjEMSTAvN.cOM for og med unge

I Frankrig er flere illegale indvandre-re omkommet ved at kaste sig ud fra vinduer, broer og altaner under flugt fra det franske politi.

The Flag Project gennemførte en workshop hvor deltagerne kunne øve sig i kunsten at flygte.

– THROw yOURSELF OUT OF THE wINDOw

KUNSTEN AT FLyGTE

” Historien er ikke så afgørende for, om børn og unge knytter sig til et bestemt

sted. Det handler nemlig ikke så

meget om, hvor vi kommer fra som

hvor vi er på vej hen,”

BENNY LIHME / REDAKTØR Af

SOcIAL KRITIK

Den 51-årige kinesiske, illegale indvandrer, som i torsdags sprang ud fra et vindue i Paris, døde fredag aften på Georges Pompidou Hospital, bekræfter politiet. Kvinden sprang ved politiets ankomst ud fra fra en 1-sals lejlighed på Boulevard de la vilette. En kilde tæt på efterforskningen fortæller, at kvinden blev set hængende i armene fra en butiksmarkise. Hun slap taget i markisen og faldt efterfølgende tungt på hovedet. Ifølge politiet havde de ingen intentioner om en konfrontation.

> 20

21 <

MAjORETTES fRA AMIENS26 unge fra boligområdet St. Maurice i Amiens og med tilknytning til Goodyearfabrikkerne blev med støtte fra gadeteaterfestivalerne i Helsingør, Helsingborg, Halm-stad og Amiens inviteret til Danmark og Sverige. De unge mødte danske og svenske unge og deltog i The Flag Project og opholdt sig i Danmark/Sverige fra 30. juli - 6. august 2011.

uNGDOMSTEATRET RAGNAROcKCa 30 unge fra ungdomsteatret Ragnarock deltog i festi-valen I Hesingør, Helsingborg og Kokkedal, hvor de dels viste deres forestilling we are Armed, dels deltog i The Flag Project.

juN fENG – containerdrama for ungeForestillingen Gud Bevare Nydanskerne opførte en ud-solgt forestilling målrettet mod unge. Mere end 50 unge fra Helsingør fandt vej til containerne.

DANcE, HELSINGØR, DANcEPaddy A. Aby, lokal hiphopper fra Helsingør, ledte en workshop for unge i boligområdet Nøjsomhed efterfulgt af et show med Freestyle Phanatix. De satte siden gang i en Hip Hop Battle i Toldkammeret i Helsingør. Mere end 350 unge primært fra Helsingør, men også Helsingborg, fik folk i alle aldre til at bounce og de omkringliggende tage til at løfte sig!

uNGE fRA HELSINGBORG Festivalen var platform for flere ungdomsprojekter fra Helsingborg. Bl.a. Helsingborg Drumcorps, Ungdoms-projekter for gymnasieelever, musik- kunst- og danse-projekter. Ca 100 udøvende unge fra Helsingborg har deltaget i festivalen i Helsingør.

KRONBORG cuPFestivalen havde i 2011 et samarbejde med nordsjællands største fodboldturnering Kronborg Cup. Ca 70 af festivalens kunst-nere og unge deltog i åbningsparaden af turneringen.

DE POLITISKE uNGE - Throw yourself out of the windowThe Flag Project udviklede spontant en happe-ning som tog udgangspunkt I nogle tragiske begivenheder I Frankrig, hvor flere papirløse flygtninge var omkommet ved at hoppe ud af vinduet fordi politiet var efter dem. I projektet deltog flere unge fra både Sverige, Danmark og Frankrig.

”jo større trivsel og samhørighed, der er i en natur og hjemstavnsområde, des sundere bliver man.”

NIELS STOKHOLM / BIODYNAMISK LANDMAND

> 22

23 <

JAGTEN PÅ ET PLOTLIMINAL.DK > Jagten på et plot var tiltænkt opførelse i Carlsbergom-rådet i København. Men Liminal.dk og Helsingør Teater ville gerne sammen med Kulturværftet udforske om idéen også lod sig tilpasse til Helsingør.

Performanceteatret Liminal.dk havde sat sig for at undersøge plottet som fænomen indenfor scenekunsten i en på en gang anderledes, underholdende vandre-forestilling. Jagten på et plot stiller skarpt på plottet, som fænomen, både indenfor scenekunsten og ude i den globale verden.

Jagten på et Plot begyndte i Toldkammergården og bevægede sig derfra ud i Helsingørs gader første uge i august. Publikum var selv aktive medspillere med ind-flydelse på handlingen.

LIMINAL.DK > jAGTEN PÅ ET PLOTHELSINGØR > 3.-5. AuGuST 2011

MEDVIRKENDE / Daniel Norback, Merete Byrial, Johannes Lilleøre, Nina Kareis, Sigrid Kandal Husfjord. ISCENESæTTELSE / Erik Pold og Adelaide Bentzon. SCENOGRAF / Rebecca Arthy. VIDEO-DESIGNER / Helle Lyshøj. KOMPONIST / Pelle Skovmand. DRAMATURG / Karsten Johansen. AKTøRER / Alberte Tøttenborg og Christian Engell. TEKNIK / Elroy Villumsen.LiminalDK c/o producent Marianne Klint H.C. Lumbyesgade 21, 2100 København ø.KUNSTNERISKE LEDERE AF LIMINALDK / Erik Pold og Adelaide Bentzon.STøTTET AF / Statens Kunstråds Scenekunstudvalg, BIKUBENFONDEN, Oda & Hans Svenningens Fonden, KODA-DRAMATIK og Statens Kunstfond. Tak til Helsingør Domkirke og St. Olai Kirke.

> 24

25 <

Gud bevare

nydanskerene

EN NYSKREVET KOMEDIE AF JIMBUT JUN FENG

I 2008 blev Helsingør Teater spurgt, om de ville gå med i en ansøgning, som Gritt Uldall-Jessen og Jun Feng skrev, i forlængelse af readingprojektet Nye stemmer, med henblik på at søge hjælp til at producere forestil-lingen Gud bevare nydanskerne. Forestillingen endte med at få støtte fra Statens Kunstråd, hvorefter den blev produceret i Helsingør og opført i tre containere på Helsingør Havn.

Jun Zheng vil som indvandrer for alt i verden ikke op-fattes som et andenrangs menneske. Sammen med sin kone driver han en grillbar, og han gør alt for at hans to børn kan få en god uddannelse og blive velintegrerede i det danske samfund, så de kan få et godt liv. Ved siden af grillbaren Double Happiness arbejder Jun Zheng med kinesisk kagekunst, som han håber at gøre kendt i Danmark. En dag får han en bestilling fra det danske kongehus. Det vækker nydanske drømme i ham og alt tegner lyst! Den enestående og velsmagende kage, som skal bygges op fra bunden og pyntes, for derefter at blive sendt af sted med bud til Kongehuset, bliver mere og mere fuldkommen.

GuD BEvARE NYDANSKERNEEN NYSKREvET KOMEDIE SKREvET Af jIMBuT juN fENG2.-15. OKTOBER 2011 > KONGEKAjEN / HELSINGØR HAvN

Produceret af Nydanskeren Jimbuts Kulturforening i samarbejde med Helsingør Teater /Hjemstavn.com.

IDé / Jun Feng og Gritt Uldall-Jessen. MEDVIRKENDE / Katrine Karlsen, Tina Yingying zhu, Thomas Chaanhing. MUSIKERE / wu wei, Li Xiaoluo, zhang Guangtian. DRAMATIKER / Jimbut Jun Feng. INSTRUKTøR / zhang Guangtian. INSTRUKTøRASSISTENT / Gritt Uldall-Jessen. SCENOGRAF / Sara Hamming. PRODUKTIONSLEDER / Anika K. Barkan. LYDDESIGN / Brian Larsen. LYSDESIGN / Tobias Stål. PR / Christina wendelboeForestillingen er udviklet under projektet Nye stemmer på Det Kongelige Teater 2008.Tak til Statens Kunstfond, Helsingør Havn, Helsingør Kommune og Havn, Helsingør Teater / Hjemstavn og S.C. Van Fonden (Daloon fonden)

> 26

27 <

My HEART IS GREEN“Der er mange rige i Kina og alle forfølger de noget som de måske ikke ved hvad er. Kinesere tænker ikke, vi arbejder kun med døde kroppe, der ikke tænker”, siger Zhang Guangtian i et interview med journalist Mette Holm og han fortsætter: “Kina er landet i midten. Eller sådan kalder man det. Men den oprindelige betydning af at være i midten tænker de færreste på i dag. Landet i midten er ikke et udtryk for det geografiske, centrale eller nationale perspektiv, men skal forstås meget mere raffineret. Mange af Kinas nationalister er slet ikke ki-nesere eller i midten. I midten betyder at være i balance og i overensstemmelse med sig selv, det betyder et land der deler sine værdier og beskytter sine borgere, og det tænker nationalisterne mindst af alt på. Før kom du i fængsel, hvis du kritiserede ideologien. I dag bliver du straffet, hvis du kommer på tværs af kapitalismen. Europæere er på en måde i kraft af deres historie og ikke mindst historiebevidsthed mere kinesiske end kineserne.”

Stykket er også – efter et knæfald – et studie i hvor-dan man kommer frem eller videre? Skal man gå – i en særlig national gangart – og hvad hvis man slet ikke kan gå? Drømmer man så slet ikke om at kunne gå, men om

at kunne flyve? Og hvad med vores nationalsymbol par excellence, Den Lille Havfrue, hun kan hverken flyve el-ler gå, men svømme? Og dog, blev denne vandskabning fløjet til Kina for at repræsentere Danmark på verdens-udstillingen i Shanghai i 2010. Gud Bevare Nydanskerne har tre slutninger for den indvandrefamilie (moderen spilles af Tina yingying Zhu, faderen af Thomas Chaan-hing) stykket følger og betoner således også – mens Jun Feng fra et interimistisk bur eller garderobestativ blæ-ser sæbebobler – at fremtiden er skrøbelig, men også at vi har indflydelse på den. Store magthavere Krustjov og Deng Xiao Peng er med på scenen og overtaler den unge aktivist til at råbe “Luk lejren” (Katrine Karlsen), men da ulovlighederne tager fart er de hurtigt væk. Magten er i stykket både synlig og usynlig, men den konkrete protest manifesterer sig altid i et menneskes konkrete og reelle tilstedeværelse. Husguderne er rejst med indvandrerfamilien, fra Kina til Danmark og de spilles af stykkets instruktør Zhang Guangtian og dramati-ker Jun Feng og de kinesiske musikere/skuespillere wu wei og Li Xiaoluo. Teatrets usynlige kræfter bliver synlige på scenen ligesom nisserne fra Kina flytter med til Danmark. Også teknikeren Brian Larsen er med up front. Hertil kan lægges publikum, som også inddrages i forestillingen.

jun feng og zhang Guangtian (th).

­”Befinder­du­dig­som­by­i periferien er du på flere­måder­både­mere­

magtfuld og mere frisk. Det passer meget godt på Helsingør”, mener zhang

Guangtian.

> 28

29 <

KAMPEN OM ERINDRINGEN - Auschwitz-dagen 27.1

27. jANuAR 2011 > KuLTuRvÆRfTET / HELSINGØRPræsenteret i samarbejde med uddannelseshuset og Auschwitzkomiteen i Helsingør

Hvis dette er et menneske en fore stilling/monolog med skuespiller jens Albinus baseret på Primo Levis bog, originaltitel Se questo è un uomo, fra 1947

Temaet for Auschwitz-dagen var i 2011 Kampen om erindringen med fokus på, hvorfor der huskes, hvornår der glemmes, og hvordan erindring både kan forene og splitte mennesker. Som en del af det officielle Auschwitz-dag arrangement på Kulturværftet og i samarbejde med Hjemstavn.com kunne man opleve skue spilleren Jens Albinus på Kulturværftet i Helsingør i en monolog baseret på Primo Levis tekst Hvis dette er et menneske.

A YIN - The orchestra of ecology of Mongolia music

5. fEBRuAR 2011 > KuLTuRvÆRfTET / HELSINGØRPræsenteret i samarbejde med Kunstner sammenslutningen corner og Kulturværftet

De seks sangere og musikere kommer fra det aner kendte Inner Mongolia Academy of Art i Hohhot i det Indre Mongoliet, Kina, og er inviteret til Danmark af Kunstnersammenslutningen Corner.

Sangteknikken er på Unescos nye liste over b evaringsværdig immateriel kultur. Strubesangen bygger på en helt særlig teknik, hvor sangeren synger to toner samtidig.

Muligheden for at præsentere koncerten fik Hjemstavn.com gennem Kunstnersammenslutningen Corner, der gennem mange år har haft nære kunst-neriske for bindelser til Kina og til det anerkendte Inner Mongolia Academy of Art i Hohhot i det Indre Mongoliet.

Medvirkende / Erdunbuhe, Saquirila, Sura, Mendebayar, Xin, Bayar, Enhe.

SENIORER fORTÆLLER PÅ YOu TuBEfORÅR 2011 > HELSINGØR + HELSINGBORG

I samarbejde med Ældresagen, Närområde Ödåkra, Dunkers Kulturhus og Helsingør Teater satte en gruppe på ca 20 ældre fra Helsingør og Helsing-borg fokus på hjemstavnsfortællinger fortalt af ældre med digitale medier. Fortællingerne blev vist på Dunkers Kulthus og på en fortællecafé i Told-kammeret og biblioteker i Helsingør/Helsingborg i forbindelse med gadefestivalen.Efterfølgende har skoler mulighed for at booke en bedste, som kan indgå i undervisningen på skoler i Helsingør og Helsingborg.

cARSTEN NIEBuHR / DEN ARABISKE REjSEEkspeditionen i moderne kontekst

1.-19. AuGuST >KuLTuRvÆRfTET / HELSINGØRPræsenteret i samarbejde med Biblioteket / Kulturværftet

For 250 år siden sejlede Carsten Niebuhr og en række andre europæiske videnskabsfolk af sted fra København med kurs mod det lykkelige Arabien. Det fejres i år med en række jubilæums aktiviteter rundt om i landet. I Helsingør kunne man i august 2011 opleve en udstilling, der formidler den historiske rejse, og sætter ekspeditionens betydning ind i en moderne kontekst.

I Helsingør præsenteredes udstillingen i samarbejde med Helsingør Kommunes Biblio-teker og Hjemstavn.com.

ILLUSTRATION / Carsten Niebuhr, kobberstik af I.F. Clemens.Udstillingen er en del af 250-års jubilæet for Den Arabiske Rejse, som er arrangeret af Center for Kultur og Udvikling (CKU), Udenrigsministeriet og Københavns Universitet.

> 30

31 <

HJEMSTAVN.COM fORMIDLING

En søgning på Infomedia på perioden 13. oktober 2009 på Hjemstavn.com eller Helsingør Teater viser:• Landsdækkende dagblade > 113• Lokale og regionale medier > 411

artikler

I efteråret 2010 stillede Frederiksborg Amts Avis og Hjemstavn.com skarpt på hjemstavnsbegrebet ved at udskri-ve en åben kronikkonkurrence. Med hjemstavn som omdrejningspunktet var stil og vinkel i øvrigt givet fri.

HjEMSTAvNSARTIKLER I uNDERvISNINGENI samarbejde med Helsingør Dag-blad udgav Helsingør Teater i juni måned en undervisningsavis med temaet ”Hjemstavn i den globalise-rede verden”. Avisen var en samling af de mere end 15 interviews om hjemstavn stemaet, der havde været bragt i avisen i 2010 og 2011.

Udover samarbejdet med medierne har Hjemstavn.com et stort web-site målrettet mod folkeskolen og gymnasiet. Læs mere på www.hjemstavn.com/undervisning

HjEMSTAvN.cOM >>2012<<KOMPLEXKAPHARNAüMSøREN LOSE1 wATTJEANNE SIMONETHéâTRE DU VOyAGE INTéRIEUR+++

ISBN 978-87-994338-0-3