2010 年元月號■主題信息

■學院動態

■「神學教育的省思」研討會

■夫子一席談

■新書介紹

■延伸制課程一覽表

471中華福音神學院院訊

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發行者：中華福音神學院院訊雜誌社 劃撥帳號：00163740中華福音神學院 電話（02）2365-9151／傳真（02）2365-0225編 輯：華神企劃處 電子信箱：cesadm@ces.org.tw 臺北地方法院本院財團法人登記第499號地 址：台北市10090汀州路三段101號 網 址：www.ces.org.tw 中華郵政登記臺字3173號第一類新聞紙

台北郵局許可證台北字第1737號

雜 誌中華郵政北台字第3173號

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■院長／賴建國

年帶領華神進入四十週年。

四十歲是人生的黃金時段，揮別青澀，進入成熟。年富力強，晉至高峰。

專心跟隨主的迦勒，四十歲初探迦南美地，靠主顯出得勝的信心。到了第二個四十年結束，果然進入應許之

地，得著神給他的希伯崙。戴紹曾博士四十歲來台北創立華神，擔任首任院長。四十年後更帶著華人教會滿滿的

愛，被主接回天家。目前華神的師生同工，不但將參與華神四十週年各樣慶祝活動，其中許多人也將成為華神獨

一無二的第四十屆畢業生。

今年元月華神與好消息頻道合作的「空中聖經學校」正式開播，透過衛星及網路，讓東亞絕大部分華人信徒，

在家享受華神師資的教導，有系統的學習聖經真理。

三月份，華神將舉辦「神學教育的省思」研討

會，感謝海內外多位牧長及專家學者共襄盛舉，

同心為華人神學教育建言，共創華神未來四十年

的榮景。

五月，我們盼望向教育部提出籌設申請，及推

動在桃園八德的建校。初步規劃興建五千坪（約

一萬六千五百平方米），包括教學、行政、圖書

館、會議中心、禮堂及宿舍等共約四棟大樓。

十月，華神將舉行四十週年感恩聚會及教牧講

座，承蒙幾位前任院長慨允出席並擔任主要講員

（黃子嘉博士，陳濟民博士及周功和博士）。我們

也邀請歷屆校友返校團聚，共敘主恩，同心向前。

三千多年前，以色列民走完曠野四十年路程，

祭司抬起約櫃，吹起號角，百姓也跟隨跨越約旦

河，進入應許地。願我們也在神帶領之下，同走

這條未曾走過的路。

校本部招生行事曆

1/18 國內外招生，開始受理報名

4/25 海外考生報名截止

5/4 公告海外准考名單

5/15 海外考生筆試

5/28 公告海外可參與口試名單

國內考生報名截止

6/8-9 海外考生口試

6/14 公告海外考生錄取名單

6/15 公告國內准考名單與考場

6/21 國內考生筆試

6/28-29 國內考生口試

2010

2 學院動態

《 國內外招生118開始受理報名 》

華神招收2010年國內外新生工作將於元月18日（週

一）正式受理報名，舉凡清楚奉神差遣、決意一生專

心專職事奉主者、受洗或堅信（振）禮二年以上，並

在生活及教會事奉上有美好見證的大專畢業基督徒，

均歡迎報考。欲報名者，請先自行於華神網站校本部

招生系統登入報名資料，並下載各式需檢附的書表。

國內考生需繳交報名費NT$1600元，海外考生為美金

支票US$125元。報考科目筆試部分：包括聖經、中

文、英文等；口試則有五分鐘短講及廿五分鐘面談。

有關詳情請上網查詢，http://www.ces.org.tw。

另神學碩士科亦同步招生，海外考生至4月2日（週

五）報名截止，4月16日（週五）海外考生筆試，5月7

日（週五）則公布海外考生錄取名單、國內考生報名截

止，5月21日舉行國內考生筆試，敬請考生留意時間。

《 新老師介紹 》

華神自2009學年下學期起，確定聘請李建儒博士

擔任系統神學專任老師。李老師係台大哲學研究所碩

士、美國福樂神學院碩士（MA）、德國海德堡大學

神學博士（Dr. theol.）。他曾擔

任靈糧神學院專任教師，亦曾在

多所神學院兼課。李老師與妻子

方志芬育有一女，將於二

月開始投入華神的教學

與學生生活輔導，請為

他們全家在華神的

生活與事奉代禱。

若您在台灣地區，如欲奉獻請詳劃撥單。

若您在美國地區，如欲奉獻請寄至下列地址

China Evangelical Seminary Association

P.O.Box 627, Lexington , MA 02420 , U.S.A.

若您在加拿大地區，如欲奉獻請寄至下列地址

CES China Evangelical Seminary Society

P.O.Box 80295,

Burnaby, British Columbia ,Canada V5H 3X5

2009學年我們的財務需要2009年7月1日∼2010年6月30日 單位：新台幣元

第三期建校

奉獻基金

項 目

經 常 費

學 生 助 學 金

宣 教 中 心 基 金

設 備 增 添 維 修

合 計

全學年需要 十一月份收入七月至十一月

累積收入

七月至十一月

預計支出

實際與目標

差距額

25,035,250765,000584,695

1,539,850

27,924,795

1,443,745-338,831-350,219356,480

1,111,175

設校基金及建築費用 十一月份奉獻 累積奉獻 與目標需求差距

600,000,000 4,208,471 56,665,240 -543,334,760

62,457,0002,000,0001,802,3003,740,700

70,000,000

5,289,385169,000183,636379,462

6,021,483

給予是我們對神的愛的自然流露，是神榮耀的彰顯。

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然

儆醒。 」（詩一二七1）神已將桃園縣八德市長安街的新校地賜給華神，後續工作包括向教育部申請立案、地目變更、新校區的開發建設及募集設校基金及建築費用。請您繼續為華神

第三期建校的事工的需求禱告及奉獻，共同加入華神擴校奉獻的行列中。

26,478,995426,169234,476

1,896,330

29,035,970

《 空中聖經學院 》

由好消息衛星電視台與華神共同籌畫的「空

中聖經學院」即將於2010年元月4日起，每週

一至週五晚七時半，在Good TV二台及網站播

出。節目內容為聖經六十六卷書概論和單卷解

經，對象以教會長執以上同工為主。這是華人

基督教界首次透過衛星電視頻道完整且有系統

地在電視媒體上教學與培訓弟兄姊妹，歡迎教

會同工定時收看，也多多給予意見。

《 獻上為祭—華神40‧恩典與挑戰 》

華神為讓更多弟兄姊妹認識華神，進而支持華神，

計劃在台北、台中、台南、高雄、花蓮等地舉辦「獻

上為祭—華神40‧恩典與挑戰」，除了安排與校友

聯誼外，也將配合當地教會，真正落實「連結福音夥

伴」，歡迎各地的弟兄姊妹屆時踴躍參加。各地時間

如下： 台南聖教會／3月 13∼14日

台中慕義堂／4月10∼11日

台北華神／4月15∼16日 高雄浸宣武昌教會／4月24∼25 日

花蓮福音中心／5月22∼23日

4 夫子一席談

編者按：前林道亮院長曾在「化育可能性的七若」一文中說過：「神學教育和普通教育的不同點，不是在乎

教學的過程，乃在乎教者和學者的態度與存心，特別是教者，有否春風化雨的存心。」今院訊刊載

師長們對在校同學的勸言勉勵，他們這份委身在神學教育的心志，需要您的禱告托住。靠主恩典，

希望華神得以培育合時代的主工人，興旺主的道、使教會得建造，基督香氣得散發，主心得滿足。

■研究中心主任／蔡麗貞

昨天辦公室門口貼了一張卡片及一包細緻巧克力糖

哇

聖誕老公公提早來到

原來是課堂上一位經常發問的同學的致歉禮物

其實老師喜歡在課堂上與同學有頻繁互動

雖然未必能回答這些問題

去年教一年班時

同學的活潑愛笑

歷年少見

幾位老師很受激勵

上課情緒也跟著高昂

聽說今年新生更有活力

引頸期待下學期領教這班生力軍

從羞辱到榮耀──傳道品牌的建立

■研發部部長／吳獻章

回華神任教的第一年，黃子

嘉院長講過一篇道，深深吸

引我這神學工作的菜鳥。他

期望華神同學畢業後，不僅

被介紹為「有一個人，是從

華神那裡差來的」，更被介

紹為「有一個人，是從神那

裡差來的」（約一6）。使我體會到，原來傳道人事奉的品質

就是一個品牌！

隨著廿年前柏林圍牆倒塌，後現代多元主義成為全

球思想主流。傳道人所面臨的挑戰，乃以聖經為權威

的基礎下，如何建立可以牧養現代主義所看重的IQ／理性，和後現代主義所看重的EQ／感性的「傳道品牌」，免得教會被主流文化所邊緣化。以賽亞書中的

錫安從羞辱到榮耀，提供了傳道品牌建立的典範。

先知以賽亞看到上帝透過受苦僕人（賽五十三

章），讓被休了的錫安（賽五十1），成為揚聲歡呼、擴張帳幕、得多國為業的「品牌」（賽五十四

章），飢渴者得飽足的平台（賽五十五1、5），以及末世神兒女等候之新城的舊約引據（啟廿一章），

清楚勾勒了建立傳道品牌的正確思維：想讓你的教會

有感染力，你必須先被感動，正如錫安被受苦僕人感

動，才能成為萬民的歸向（賽十一章）。

影響力的本質來自被影響；有影響力

的傳道人，必須是「道」的經驗者

（約三11）。你必須先經歷神，才能使人接近神；你必須先

被神餵飽，才能餵養人；你

必須先有異象，才能使人從

過去走向未來；你必須先被

神影響，才能凝聚影響力。

期待每位華神人的品牌是：「有

一個人，是從神那裡差來的！」

■教牧協談中心主任／張宰金

從蒙召事奉主至今，幾乎未曾停止教會的牧職，特

別在過去七年承擔堂會的主任牧師職責，使我在華神

教授實踐神學課程時，更切合現實，也更瞭解教會生

態的現況和脈動。觀察年輕一代傳道人的事奉，使我

有一些深刻的感受，想對在校同學殷切勸勉。那就是

事奉中要付出真愛而不輕視或偏待教會中任何一位至

微小的肢體（雅二1-8）。甘心樂意犧牲捨己，而不是爭取權利、福利。有為主受苦的心志，把握任何可以

學習，可以事奉的機會，將來才能成為合用的器

皿。記得權柄和責任是一體的兩面，不要只求權

柄，而不想負責任。權柄就是影響力和領導力。

真實的權柄，是上帝所賜，是弟兄姊妹所給

的，不是要求來的，而是在謙卑與愛心的服事

中，自然形成的。在小事上忠心，才能承擔大

事。至於什麼是更大的事？我想那就是做福音的

忠心管家，分享福音，與人同得福音的好處，用

諸般智慧把人完完全全引到神面前（西一28），經歷福音和神的話改變生命的神蹟！

5夫子一席談

不可切割的神學與宣教

■宣教中心主任／白德禮

感謝讚美主，華神與宣教一直都緊密連結，華神首

任院長就是位宣教士，多來年不但有不少由海外來任

教的宣教士，並且也有國外來的學生以及由華神出去

宣教的畢業生。在這四十年間，全球對「宣教是神學

之母」的認知一直不斷在增長當中，神學探索及神學

教育越來越具有宣教層面，正如在宣教省思及宣教訓

練上也越來越具備神學層面。

無論致力於那個神學領域，都是在嘗試辨明神整體

創造及救贖的心意和目的。神學便是察驗神啟示祂心

意的治學過程。一旦我們明白了神的心意，我們發現

神同時呼召我們要到世界各地去分享這份神的美意。

當我們越分享，就越認識神、越認識這個世界、越認

識自己。接著我們會對所認識學習到的，進一步地加

以省思。這一連串的學習便逐漸成為我們自身的神學

內涵，同時產生新的渴望再去與別人分享。所以像華

神這樣的神學院能提供機會讓我們一起實踐宣教，也

省思神學，這也是學院存在的理由：讓我們認識神，

並且叫別人也來認識祂。

我們來到神面前為的是更認識祂、愛祂，別人的問

題會促使我們回到神的話中去找答案（即神

學），我們接著會把神啟示的答案與別人

分享（即宣教）。因此，倘若教會把神學

與宣教分割時，神學探討會變得內向、

隔閡、與世無干，宣教也會變得蒙昧

無知、軟弱無力。

神學與宣教不可分，聖經從來沒有把

這兩者作切割，因為聖經的寫作本意就

是在幫助我們認識神，且讓別人認識主。

靠著神的恩典，願此成為華神未來四十年

的異象與實踐。

神學生身份的「真相」

■專任教師／周學信 譯／林汶娟

所謂神學生及傳道人就是蒙上帝聖

召的人，是藉著聖靈在耶穌基督裡

屬乎上帝的。而神學生必須活出屬

天標準的生命，並在世界的規範及

期待中得以活出自由，過著一個慶

賀的生命。他們藉著效法耶穌，學

習如何活在神的國度中，願意全心投

入傳道事工、接受裝備且深以為榮。

再者，神學生操練以上帝為中心的生活，選擇以聖

經標準來篩視自己和世界的生活，這標準是根據道成

肉身、死於十架、現在活著、並召聚願以聖潔生活為

圭臬之聖徒的三一神。這身份對世界來說沒啥道理，

甚至在教會因糾紛與衝突而撕裂時有耳聞的狀況下，

為基督而活、過蒙召生活的決心成了勇氣十足，甚至

可說是不理性的行為。

我注意到神學生常為他們的身份憂心，往往與福音

無關。就如盧雲神父（Henri Nouwen）指出耶穌在曠野中所受的三個試探般，神學生與傳道人也在其身份

上與這些試探角力。第一個是在事工上做出成果的試

探；其次是使眾人驚歎、取得名聲的試探；最後則是

傳道人以統治者自居行事的試探。

當我們看著彼此時，閃過我們心中的應該是：「上

帝所愛的子女，因著你，耶穌受死並勝過死亡」。正

如保羅在歌羅西書二章12節的訓示：「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫

祂從死裡復活神的功用。」上帝告訴我們，我們活著

就是耶穌死而復活等一連串事件的主旨，以及這些事

件所發生的意義。讓你的老我沈落深淵、治死忌妒，

高舉感恩；治死憎恨，高舉赦免；治死驕傲，高舉謙

卑。這是保羅向著整個歌羅西信徒所說的，相信這也

是對我們說的。

與基督同死同復活稱為「韻律」，事實上，我們必

須再三操練死與復活，老我沒那麼簡單對付。當教會

裡的兩個信徒願抓緊基督，與祂同受死並同復活進入

光明與生命中時，道成肉身、受難、釘死、復活、聖

靈降臨、洗禮都因此包含於這單一時刻了。在迎接新

年的此際，讓我們不要忘記自己真正的身份。我們或

出或入、或行走或入睡，願上帝保守我們，更保守我

們在耶穌基督裡與祂同死同復活。

■專任教師／葉雅蓮

學習要認真，事奉要忠心，

時間要管理，禱告有夥伴，

品行要端正，隨時仰望主，

在前必在後，在後必在前。

2 0 1 0 對在校同學的期望

6 新書介紹

傳奇的伯爵

各位，你風聞過一件奇事嗎？

差點分裂的教會竟然經歷了復興？互相中傷的會友

決定相愛合一？爭鬧的信徒開始了一百年接力無休的

廿四小時禱告會？目不識丁的農民可以變成翻譯聖經

的跨文化宣教士？

聽到這兒，或許你會瞪大眼睛的看著我，懷疑地說

道：這怎麼可能！舉目望去，過去十多年來，光是高

喊上帝要復興台灣的華人教會，就已經有不少間基於

各種理由決定以分裂收場。置身其中的肢體無不傷痕

累累，彼此裂痕難以癒合。若有瀕臨分裂的教會竟然

經歷了起死回生的復合，甚至還以撼動山河的

兄弟之愛彼此激勵，拋頭顱、灑熱血地將福

音傳到地極，這豈非奇事一件、美事一樁！

沒錯，在近代教會史上確實曾經發生過這樣的奇事

與美事，我稱之為──主護城傳奇！這場傳奇，源自

於一場教會內部分崩離析的結黨紛爭，牽繫於一位伯

爵貴胄痛徹心扉的向主呼求。就在人性早已習慣拿著

「道不同，不相為謀」的藉口，為自己尋找仳離分裂

的下台階之際，他卻堅定相信，貴為教會元首的基

督，絕對不會樂見祂的身體四分五裂。於是，他向主

禱告：

「求使我們合而為一，像與聖父一樣，直到這塊地土

沒有任何分散的肢體，並且惟獨由於的祢燃燒，我們得以發光，因此世人也會認識到，我們是祢的門徒。」

究竟他的禱告是一場痴人說夢，抑或是貼近了上帝

的心意呢？

傳奇的經歷

主護城（Herrnhut）位在今日德國東部與波蘭、捷

克的邊境，始建於公元1722年六月17日。木匠克里

斯提安砍下第一棵樹，為一群從摩拉維亞逃亡至德國

欽岑多夫伯爵領地的宗教難民們興建住所。欽岑多夫

伯爵的管家海茲親自為這座新闢的基督徒社區取了一

個波瀾壯闊的名字：主護城。因為他相信這座城「不

只是在上帝的保護之下，並且所有住在城中的

民也將成為上帝國度的護衛軍。他們要晝夜

禱告，必不靜默。」

可惜好景不常，基督信眾渴望教會

成為基督榮耀新婦的夢想，也常在個

人自我罪性的作祟下瀕臨幻滅。胼手

胝足的拓植同甘、披荊斬棘的開荒共

苦，以及團契相交的多年情誼，竟然

可以隨著敬拜方式、神學理念與枝微

末節的差異，轉瞬之間變成不屑回顧

的糞土。主護城這片原來預備給信義

宗、改革宗與其他小派共融合一的

◎教牧博士科／劉幸枝

7新書介紹

新天新地，突然成為毒舌亂竄的硫磺火湖，令置身

其中的人聽不到上帝的聲音，靈裡也就變得遲鈍迷

糊……。

傳奇的教會

對許多人而言，主護城或許已經成為一個可以棄守

的地方，因為她的存在早已違背當初建城的初衷。然

而，欽岑多夫伯爵始終沒有放棄過希望。他在暗室中

的禱告，雖猶如滴水卻足以穿石。神在暗中察看，終

在明處報答。一場來自聖靈的即時甘霖，讓主護城這

朵像是即將凋萎的花苞突然綻放──復興腳步已近。

先是細水，後是湍流。就在會眾集體性地悔改認罪

之後，主護城的大人與孩童接續在公元1727年的八月

13與26日也集體性地嚐到「五旬節」的滋味，領受聖

靈的澆灌。

在今日，我們會聽到不少教會因靈恩路線之爭而發

生分裂；但是，主護城的信眾卻因經歷靈恩而產生合

一。在今日，我們會看到教會喜歡興建更大的建築物

來容納更多的信徒；但是，主護城的信眾卻在靈恩之

後決定四散成為福音的信鴿。

他們合一，是為了活出耶穌的新命令（約十五

9-17）；他們分散，是為了實踐耶穌的大誡命（太

廿八19-20）。後來成為牧師的欽岑多夫伯爵，曾嚴

正告誡旗下的傳道人：「你們不需要讓歸信者成為摩

拉維亞教會的一員，你們事奉的滿足應當是看見歸信

者成為一個真正的基督徒。」摩拉維亞弟兄會存在的

目的，不是成為一個大教派，而是成為一個引導眾教

派進入基督合一身體的和平之子。主護城信眾渴望救

主深植人心，更甚於成為一個讓人欽羨的大教派。因

為，榮耀的教會不在於人數多寡，乃在於活出基督。

傳奇的史跡

除了音樂之父巴哈，主護城是上帝為巴洛克時期的

德國所興起的另一個神蹟。被聖靈洗滌過的她，確實

在近代教會復興史上留下了令人驚豔的傳奇。以西結

書卅七章10節描寫「氣息進入骸骨，骸骨便活了，並

且站起來，成為極大軍隊」的景象，彷彿是主護城會

眾的寫照。

某個方面，主護城的靈恩經驗像極了初代教會經歷

五旬節的翻版。他們凡物公用、彼此相交、天天擘餅

禱告。原本沒受過什麼高等教育的農民，在欽岑多夫

伯爵嚴格的調教下，成為熟諳聖經原文的專家，以及

能鼓舌如馬丁路德的傳道人。

圖解：2006年九月作者偕夫婿採訪主護城時，與身高一米九的主護城女宣教士合影。

近代教會復興史上，有許多令人動容的故事。然

而，沒有一場復興像主護城那樣，可以啟動長達

一百年、全天廿四小時為全世界輪值無休的自願性

禱告網；也從來沒有哪個文字機構像他們一樣，

長達兩百七十八年以來，每年出版《每日靈糧》

（Losungen），成為多達五十幾個國家之基督徒的晨

更小品。即便納粹軍隊曾於二戰時期駐紮此地，俄國

紅軍又在二戰尾聲毀壞它，德國共黨接著統治它長達

數十年之久，但摩拉維亞弟兄會的傳奇仍一如他們那

口失而復得的教堂古鐘上所銘刻的話語一般：主護城

唯靠祢的意旨繼續勇往直前。

結　語

筆者在2006年秋偕外子親訪主護城。返回法蘭克福

後，腦子經常充盈著主護城那段可歌可泣的故事。每

逢我翻讀一些文獻資料，經常一會兒折服於上帝奇妙

的作為，不一會兒又讚嘆這群被笑稱做「耶穌迷」的弟

兄姐妹們為主癲狂的傻勁。筆者就在這股歡喜與淚水

交織的感動之下，催生了《主護城傳奇》這部作品。筆

者心中渴盼，那同樣期待復興臨到台灣的您或許也能

從主護城的傳奇之中，預嚐一點被復興的滋味。

復興是上帝的作為，而非人能努力製造得來。然

而，憂傷痛悔的心，主必不輕看。主護城當年從屬靈

領袖乃至會眾們的集體悔改，為聖靈的水流預備了澆

灌的渠道。正當華人教會一股馬拉松勁地猛辦特會，

搖旗吶喊地懇求疾風烈火的降臨之際，我們是否在有

夢於未來的同時，也願意造訪一趟時空迴廊，尋覓彼

端那場曾經藉由約翰衛斯理延燒到英國，並且所帶出

的差傳動力也睥睨後代的摩拉維亞復興史？縱使哲人

日已遠，但筆者仍深盼，您能夠在風簷展書讀當中，

體會到古道照顏色的驚豔！

選課報名專線：（02）2365-9151轉202、204、264或傳真（02）2365-5885或 E-mail : tee@ces.org.tw或網路報名 http : //tee.ces.org.tw 【學生入口】

報名及繳費截止日期：新生2月2日、舊生2月5日。課程起迄時間：2月22日至6月5日；課程共計15週

中華福音神學院／延伸部 2009學年度下學期（春）課程一覽表

保羅行蹤Ⅲ：馬爾他．義大利之旅7/29∼8/9前往歐洲6/12，7/10、24，週六上午9:00∼12:30上課／王瑞珍

週一（晚上7：00∼9：10）01.實用司琴法中階＊下午2:00∼4:10 王 珮 伶

02.教牧書信 魏 啟 源

03.新約英文解經書導讀 曹 明 星

04.師母學＊晚上7:00∼9:00 蔡 珍 莉

05.青少年牧養理念與實務＊晚上7:00∼9:00 林 芳 治06.婚前輔導與婚後更新＊下午2:00∼5:00 張 宰 金

週二（晚上7：00∼9：00）07.摩西五經導讀 萬 宇 光

08.詩歌教唱與音樂基礎訓練 蔡 慧 卿

09.塑造生命的教學 蔡 珍 莉

10.敬祖事工的理論與實踐 溫 永 生

11. 3 STORY生命關係佈道法 林 芳 治

12.實用司琴法中階＊晚上7:00∼8:15 楊 美 惠

13.實用司琴法高階＊晚上8:15∼9:30 楊 美 惠

週三（晚上7：00∼9：00）14.實用司琴法初階 翁 慕 光

15.以賽亞書逐章逐節研經（中） 陳 興 蘭

16.青少年兩性關係與網路輔導 朱惠慈等

17.馬太福音 葉 雅 蓮

18.生涯規劃與輔導＊上午8:00∼11:00 麥 耀 光

週四（晚上7：00∼9：00）19.用聲樂方法說話與講道＊下午2:00∼4:00 駱 惠 珠20.聲樂（下）＊下午4:00∼5:00 駱 惠 珠

21.聲樂（上）＊下午5:00∼6:00 駱 惠 珠

22.新約釋經學 吳 存 仁

23.基礎讀經（下） 馬 倩 平

24.聲樂（上）＊晚上7:00∼8:00 蔡 慧 卿

25.聲樂（下）＊晚上8:00∼9:00 蔡 慧 卿

26.基督教神學（下）＊晚上7:00∼9:10 王 瑞 珍

週五（晚上7：00∼9：00）27.宣教理論與實務 白德禮等

28.保羅書信導讀＊晚上7:00∼9:30 邱 昭 文

29.老人學與輔導＊上午9:00∼11:00 張 宰 金

30.希臘文（二）每週上課二次 葉 雅 蓮＊週二上午8:00∼10:00 & 週五上午8:00∼9:00

密集班

31.聖經倫理學3/22∼26 周 功 和下午1:40∼5:40 & 晚上7:00∼9:30

32.穆斯林宣教4/6∼12 韓 中 天下午2:00∼5:30 & 晚上7:00∼9:30

網路神學遠距課程全球選讀／面授地點：華神

33.聖經希伯來文（上） Gary D. Pratico＊面授日：3/1晚上7:00∼9:00 網路導師：黃立仁

34.教會歷史（下） Garth M. Rosell＊面授日：3/8晚上7:00∼9:00 網路導師：孫以理

35.教牧輔導學 張宰金＊面授日：5/25晚上7:00∼9:00 網路導師：黃彩雲

台北東區教室／台北衛理堂（02）2771-2017轉188林雅惠幹事36.新約神學與信息＊週四晚上7:00∼9:00 李建儒

37.教會事奉與精神醫學初階 吳光顯＊週六上午9:00∼12:00

台北信義區教室／佳音教會（02）2722-3344李長老38.小先知書＊週一晚上7:00∼9:40 胡偉騏

台北內湖區教室／耶路撒冷萬民禱告中心（02）8797-892739.但以理書＊週一晚上7:00∼9:10 羅時淳

台中地區／台中衛理堂（02）2365-9151轉20440.以賽亞書3/6、20，4/3、17，5/1、15 劉幸枝週六上午9:00∼12:00 & 下午1:00∼3:00

台南地區／浸信會三一堂0927-982868楊明樹弟兄41.實用釋經學3/6、20，4/17，5/1、15、29 華秉珠週六上午9:00∼12:00 & 下午1:00∼3:00

高雄地區／高雄信愛教會（07）334-0356轉23羅姐妹42.釋經講道操練＊週二晚上7:30∼10:00 杜榮華

旅遊課程（02）2365-9151轉202、204、264華神43.聖地之旅（已額滿）2/15∼25前往聖地 陳美如

海外地區

44.實用護教學（香港） 周功和

3/20∼21、27∼28，香港聖經教會 45.大小先知書導讀（香港） 胡偉騏

3/20，4/17，5/15，6/19，香港但以理學院46.基督教神學（下）（香港） 王瑞珍

3/20，4/17，5/15，6/19，香港但以理學院47.∼48.釋經講道操練（一） 陳明正

（北義大利二地區）1/27∼31，2/2∼7