20 women status according to spinoza and kant's thought...nye, andrea (2004), feminism and modern...

Women status according to Spinoza and Kant's thought 20

University of Tabriz-Iran ISSN (print): 2251-7960 ISSN (online): 2423-4419

Journal Homepage: www.philosophy.Tabrizu.ac.ir

*

Fatemeh Bakhtiari Assistant Professor of Philosophy, Razi university, Kermanshah, Iran [email protected]

Abstract

Spinoza, Dutch philosopher of the seventeenth century, and Kant, the hero of enlightenment, have dealt with women and their differences with men in their

works. In a few places, Spinoza pointed out the matter of women and the sexual difference between people. Among Spinoza's works, there is no work that talks about just this matter. However, in the case of Kant, there are some works on this

matter. Dealing with the matter of women and their social states according to these European philosophers of modern time, this essay tried to find out the

similarities and differences of their attitudes. Thus, it has resulted that although their similar attitudes on the case of women, Spinoza's philosophy has some features which have made it the source and supporter of feminist philosophers

and saved it from severe criticism of feminists have been proposed against Kant.

Keywords: autonomy, citizen, Kant, Spinoza, women

Vol. 14/ Issue: 30/ spring 2020

The Quarterly Journal of

Women Status According to Spinoza and Kant's

Thought

Recived date: 2019.2.16 Accepted date: 2019.7.22

Philosophical Investigations / Vol. 14/ Issue: 30/ spring 2020 21

Matter of women

One of the matters which has been neglected in the past centuries and just lately comes to attention is the status of women in the view of earlier philosophers. It is one of the issues have been dealt with by feminist philosophers. Feminist philosophers who have engaged in a project of re-reading and re-forming the philosophical canon has faced two unique difficulties. The first, the problem of exclusion of women from the history of philosophy. Feminist philosophers have faced a tradition that believes there are no women philosophers and, if there are any, they are unimportant. The absence of women from the history of philosophy, and the canon, is reflected and discussed in some philosophical writings today. Although men philosophers and the historians of philosophy omitted and neglected women philosophers, they thought and sometimes explained women's features and their status in the family and society in detail. Thus, the second difficulty has been brought up for feminist philosophers when they are re-reading the western philosophical tradition. It is the exclusion of everything that is feminine or associated with women by philosophy itself and its norms of reason and objectivity. Moreover, when they have dealt with the matter of characterizing women and explaining the features commonly considered feminine, they have talked negatively. Spinoza, Dutch philosopher of the seventeenth century, and Kant, the hero of enlightenment, have dealt with women and their differences with men in their works and of course, they have also talked somehow negatively. In a few places, Spinoza pointed out the matter of women and sexual differences between people. Among Spinoza's works, there is no work that talks about just this matter. However, in the case of Kant, there are some works on this matter: Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime and Anthropology from a pragmatic point of view for example.

Women in the view of Kant In Anthropology, Kant has explained his views on the sexes and dedicated a section to

describe the characteristics of the sexes. In that treatise, he has ascribed three features to women. First of all, women are described as naturally weak and fearful. The second characteristic ascribed to women by Kant is women's ability to manipulate men. The third feature is not explicitly mentioned by Kant but it may be inferred. In the Anthropology, he says, “the woman should dominate and the man should govern for inclination dominates, and understanding governs”. The third feature which seems important and fundamental for our discussion has been severely criticized by some feminist philosophers. Since Kant has explained that women act only on inclination, but men are capable of using their reason, feminists have considered it as violating the most fundamental principles of his ethical theory or excluding women from the category of “rational beings”. It is obvious that both of them are not acceptable. Moreover, women, like wage workers are considered passive citizens and obviously deprived of political rights as active citizens.

Women in the view of Spinoza

In his Political Treatise, Spinoza, like Kant, has deprived women of the right to vote

as citizens. His first reason, like Kant‟s, is based on the weakness of women. The weakness of women has been mentioned in his Theologico-political treatise and Ethics too. The second reason according to him is explained on the basis of men's


emotions toward women. He held that men love women from mere lust and assess their ability and their wisdom by their beauty and also resent any favor which the women show to others. Thus, the equal political status of women and men according to him might damage peace. Despite women‟s exclusion from political matters, in the fourth part of his Ethics, Spinoza has stressed the equality of women and men in the state of nature. Although this statement may make Spinoza free from the criticism of feminists, the philosophy of him, especially his theory of mind, has also had some features which have made his philosophy an important source and support for the feminist philosophers.

In the eleventh proposition in the second part of the Ethics, Spinoza has explained what makes the human mind is ideas. Indeed, the object of ideas that constitute the human mind is the body. Thus, to the extent that “a body is more capable than others of doing many things at once, or being acted on in many ways at once, so its mind is more capable than others of perceiving man things at once”. It means that the differences between human souls are the result of the differences between their bodies because some bodies have more interactions with other bodies and presumably minds of them perceive more things than others. As so far as perceiving more things increases the power and virtue of human beings according to Spinoza, it may be followed that women might have minds more perfect or as perfect as men if they have improved their interactions with others. Thus, some feminists have interpreted his views as a great source and support for their philosophy.

Conclusion Spinoza and Kant have thought on women and extensively on their rights as citizens.

Both of them deprived them of the right of voting. Although their views on political matters are somehow similar, their thoughts about men and women in the state of nature have an important difference. In the view of Kant, the difference between men and women is natural. He thought that women act only on inclination, but men are capable of using their reason. However, Spinoza has never talked about such a difference when explaining his theory of mind. He has considered women and men equal in the state of nature. Moreover, his theory of mind opens the way for women to improve their minds and reasons and make them more powerful and perfect, and thus acquire political status as men. As a result of those differences, feminists have severely criticized Kant but considered Spinoza as a great supporter of their philosophy.

References

Bakhtiari, Fatemeh (2014), “feminist interpretation of Spinoza‟s theory of mind”, Falsafeh,

Vol. 41, issue 2. Winter and Spring, pages 47-64, https://jop.ut.ac.ir/article_50252.html.

Broad, Jacqueline (2003), women philosophers of the seventeenth century , Cambridge university press.

Descartes (1985), Discourse on the Method, Translated by John Cottingham, Robert

Stoothoff, and Dugald Murdoch, in: The Philosophical Writings of Descartes, Vol.1,

Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (1887), The Philosophy of Law, translated by W. Hastie, B.D. Edinburgh: T.

& T. Clark.

Kant, Immanuel (1992), "Answering the Question: What Is Enlightenment?", translated into Persian by Homayoon Fooladpoor, Kelk , no. 22, December & January 1991-2, pages 48-57,

http://ensani.ir/file/download/article/20120426145722-5209-326.pdf


Kant, Immanuel (2006), Anthropology from a pragmatic point of view , translated and edited

by Robert B. Louden, Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (2011), Observations on the feeling of the beautiful and sublime and other writings, edited by Patrick Frierson & Paul Guyer, Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (2012), Groundwork of the Metaphysic of Morals, translated and edited by Mary Gregor & Gens Timmermann, Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (2014), The Philosophy of Law, translated into Persian by Manouchehr Sanei

Dare Bidi, Tehran: Naghshonegar.

Kleingeld, Pauline (1993), " The problematic status of gender-neutral language in the history of philosophy: The case of Kant", The Philosophical Forum, vol. XXV, no. 2

Lloyd, Genevieve (2009), “Dominance and Difference: A Spinozistic Alternative to the Distinction between „„Sex‟‟ and „„Gender‟”, Moira Gatens, Feminist Interpretations of

Benedict Spinoza, the Pennsylvania State University Press, pp. 29- 42.

Mikkola, Mari (2011), “Kant and moral agency and women‟s nature”, Kantian Review, 16, 1

Nye, Andrea (2004), Feminism and modern philosophy: an introduction , Routledge.

Okin, Susan Moller (1982),"women and the making of the sentimental family", philosophy &public affairs, vol. 11. No.1, pp. 65-88

Rachel, James (2003), The Elements of Moral Philosophy, McGraw-Hill.

Spinoza, Baruch (1994), Ethics, edited and translated by Edwin Curley, in A Spinoza Reader: The Ethics and other works, Princeton University Press.

Spinoza, Baruch (2002), Political treatise, translated by Samuel Shirley, in: The Complete Works of Spinoza, Hackett Publishing Company.

Spinoza, Baruch. (1966). The Letters, translated by A. Wolf, in the Correspondence of Spinoza, Great Britain.

Spinoza, Baruch. (2007). Theological-Political Treatise, translated by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, edited by Jonathan Israel, Cambridge University Press.


4011بهار / 03/ شماره 41سال

فاطمه بختیاریكىسٜ اؾتبز٤بض كٍبٜ ازث٥بت ز٘ا ضاظ٢ ز٘ا

[email protected]

چکیذه

اؾپ٥ٙٛظا، ف٥ّؿٛف ّٞٙس٢ لطٖ ٞفسٞٓ ٚ وب٘ت، لٟطٔبٖ ٖهط ضٚقٍٙط٢، زض آثبض ذٛز زض ثبة ظ٘بٖ ٜ ا٘س. اؾپ٥ٙٛظا زض فمطات ٔحسٚز٢ ثٝ ثحث ظ٘بٖ ٚ اذتالف جٙؿ٥ت٣ ٚ تفبٚتكبٖ ثب ٔطزٖا ثحث وطز

ٞب اقبضٜ وطزٜ اؾت ٚ ثحث ٔؿتم٣ّ زض ا٤ٗ ظ٥ٔٙٝ ٘ساضز ٣ِٚ وب٘ت يٕٗ آثبض٢ ٔبث٥ٗ ا٘ؿبٖٜ اؾت وٝ يٕٗ ٔؿت ز ٜ اؾت. ٔمب١ِ حبيط ثط آٖ ٛث ٝ ث٥بٖ ٕ٘ٛز ُ تفىطاتف ضا زض ا٤ٗ ظ٥ٔٙ ُ ٔبحه م

زؾت٥بث٣ ثٝ ٍ٘بٜ ا٤ٗ زٚ ٔتفىط زٚض٠ ٔسضٖ اضٚپب ثٝ ظ٘بٖ ٚ جب٤ٍبٜ آٖ ٞب زض جبٔٗٝ ثٝ ثطضؾ٣ ٚ ؾت وٝ ٞب ٥٘ع ثپطزاظز ٚ ٚجٜٛ تكبثٝ ٚ تفبٚتكبٖ ضا زض٤بثس ٚ ثٝ ا٤ٗ ٘ت٥جٝ ضؾ٥سٜ ا آٖٔمب٤ؿ١ آضا٢

ا٢ اؾت وٝ اٚ ضا ثٝ ٥ّٖطغٓ تكبثٝ ٘ٓطات ا٤ٗ زٚ ٔتفىط زض ا٤ٗ ظ٥ٔٙٝ، فّؿف١ اؾپ٥ٙٛظا زاضا٢ ٤ٚػ٣ٌفالؾف١ ف٥ٕٙؿت ٕ٘ٛزٜ ٚ اظ ٌع٘س ا٘تمبزات تٙس٢ وٝ ٥ّٖٝ وب٘ت نٛضت ٌطفتٝ ٖٖٙٛا ٔٙجٕ ٚ حب٣ٔ

اؾت، ٔهٖٛ ٍ٘ٝ زاقتٝ اؾت.

٘ت: اؾپ٥ٙٛظا، اؾتمالَ، ظ٘بٖ، قٟطٚ٘س، وبکلیذواژگان

3/6/1398تاریخ پذیزش: 27/11/1397تاریخ دریافت:


مقذمه

٤ى٣ اظ ٔؿبئ٣ّ وٝ زض ٌصقتٝ وٕتط ثساٖ پطزاذتٝ قسٜ اؾت ٚ اذ٥طاً ٔٛضز تٛجٝ لطاض ٌطفتٝ ٍ٘بٜ فالؾف١ ٞب ضا ثٝ ا٘ؿبٖ ُٔبِٗٝ پ٥ك٥ٗ ثٝ تفبٚتٟب٢ ظٖ ٚ ٔطز زض ٔمبْ ا٘ؿبٖ اؾت ثٝ َٛض٢ وٝ ٚلت٣ ٍ٘بٜ ثطذ٣ اظ آٖ

٣ِٚ ٚلت٣ پ٥ف ٣ٔ ٣ٔ ضؾٙس چٖٛ أ٤ٛؼ وٙٙسٜ ثٝ ٘ٓط ٣ٔض٤ٚٓ ثكست ٔ و٥ٙٓ زض ٌبْ ٘رؿت تحؿ٥ٗ ثطا٥ٍ٘ع٘س ٞب ظ٤ط چتط آٖ ٕٞٝ انَٛ ٚ لٛاٖس ٞب اظ ا٘ؿبٖ نطفبً ٔطز اؾت ٚ ظٖ زض ٍ٘بٜ آٖ ق٤ٛٓ ٔٙٓٛض آٖ ٔتٛجٝ ٣ٔ

٥ٌطز. وب٘ت ٤ى٣ اظ ا٤ٗ ف٥ّؿٛفبٖ اؾت وٝ ٔٛضز ثحث ٚ ثطضؾ٣ ا٤ٗ اذالل٣ ٚ ا٘ؿب٣٘ ٚ قٟطٚ٘س٢ لطاض ٣ٕ٘ٞب ظ٘بٖ ضا زض وٝ ثساٖ ذٛا٥ٞٓ پطزاذت اؾپ٥ٙٛظاؾت. ٞط ز٢ٚ آٖٔمبِٝ لطاض ذٛاٞس ٌطفت. ف٥ّؿٛف ز٤ٍط٢

وٙٙس. ٔٙت٣ٟ ٞب ذٛززاض٢ ٣ٔ زا٘ٙس ٚ اظ اُٖب٢ حك قٟطٚ٘س٢ ثٝ آٖ جب٤ٍبٜ پب٥٤ٗ تط٢ ٘ؿجت ثٝ ٔطزاٖ ٣ٔ ثٙسز. فّؿف١ اؾپ٥ٙٛظا، ثطٖىؽ فّؿف١وب٘ت، ضاٜ ضا ثى٣ّ ثط ظ٘بٖ ٣ٕ٘

ثٛزٜ ا٘س ٚ ٘كب٣٘ اظ ظ٘بٖ ٍٔط زض ٌفتبض ٚ تح٥ُّ ٞب٢ ٔطزا٘ٝ تب پ٥ف اظ زٚضٜ ٔسضٖ ١ٕٞ فالؾف١ ثعضي ٔطز ( ظ٘بٖ ٥٘AT,VI,2ؿت. زض ؾطآغبظ زٚض٠ ٔسضٖ ثب اٖال١٥ٔ زوبضت ٔج٣ٙ ثط ثطاثط٢ ٖمُ ٘عز ١ٕٞ آز٥ٔبٖ )

وطز چٖٛ ٖمُ أط٢ و٣ّ ٚ ٔتؿب٢ٚ زض ٥ٔبٖ ١ٕٞ پس٤س آٔس٘س. آؾتُ اؾتسالَ ٣ٔ 1ٔتفىط٢ چٖٛ ٔط٢ آؾتُؽ ظ٘بٖ ٞٓ ثب٤س اظ ٕ٘ٗت ت٥ّٗٓ ٚ تطث٥ت ٚ تحه٥ُ ّٖٓ ٚ زا٘ف ٚ ٔعا٤ب٢ آٖ ثطذٛضزاض قٛ٘س. اثٙبء ثكط اؾت، پ

تط اظ ٔطزاٖ ٥٘ع ا٤ٗ ٘ٓط١٤ ٔٛجٛز زض لطٖ ٞفسٞٓ ضا، وٝ ٔس٣ٖ ثٛز ظ٘بٖ پب٥٤ٗ 2 فطا٘ؿٛا پٛال٤ٗ زٚالثبخ زوبضت٣(. ثب ا٤ٗ Nye, 2004: 36ا٘س )ز ٥ٌطز ٚ آٖ ضا غ٥طٖمال٣٘ ٣ٔ تٛا٘ٙس تحه٥ُ وٙٙس، ثٝ ؾرطٜ ٣ٔ ٞؿتٙس ٚ ٣ٕ٘

ٟبْ ثرف جٙجف ٞب٢ ظ٘بٖ ثٛز ٚ زض ا٘جٜٛ آثبض زوبضت ٥ٞچ ؾر٣ٙ زضثبض٠ َج٥ٗت ٚ تطث٥ت ظ٘بٖ وٝ زوبضت ِا٤بث٥ٓ ٚ ٥ٞچ ؾرٗ ٔٙف٣ ٤ب ٔثجت٣ زضثبض٠ ظ٘بٖ ثط ظثبٖ ٘طا٘سٜ اؾت؛ ثٝ ث٥بٖ ٤ب زضثبض٠ زضزٞب ٚ ِصات اظزٚاج ٣ٕ٘

آ٥ٔع زضثبض٠ ظ٘بٖ ؾرٗ ٌفتٝ ٚ ٘ٝ ثب ظثب٣٘ ٔؤزثب٘ٝ اظ ا٤ٗ جٙؽ ٥ُِف تٗط٤ف ٚ ز٤ٍط زوبضت ٘ٝ ثب ظثب٣٘ ت٥ٞٛٗ٣ِٚ ٞٓ زض ٥ٔبٖ ظ٘بٖ ٔتفىط ٔٗبنطـ ٚ ٞٓ زض ثبظذٛا٣٘ ؾٙت فّؿف١ غطة تٛؾٍ ثطذ٣ تٕج٥س وطزٜ اؾت،

ز١ٞ اٍ٘بض اٚؾت. زض فالؾف١ ف٥ٕٙؿت ٔٛضز ا٘تمبز لطاض ٌطفتٝ اؾت. ّٖت ا٤ٗ ا٘تمبزٞب٢ ٌؿتطزٜ فّؿف١ زٌٚب٘ٝ٥عاثت ث٥ٕٞٛب٣٤ 1641 (. پؽ اظ Broad, 2003: 13وكس ) تج٥٥ٗ زوبضت اظ ٘فؽ ٚ ثسٖ ضا ثٝ چبِف ٣ٔ 3ِا

وٙٙس. ٔط٢ آؾتُ ٚ ٚجٛز تٕب٤ع٢ ٚال٣ٗ ث٥ٗ ٘فؽ ٚ ثسٖ ضا ضز ٣ٔ 4اٚ ٔبضٌبضت وبٚ٘س٤ف ٚ آ٘ٝ وب٢ٛ٘ٚ 6٘ٙس ٔبِجطا٘ف، جبٖ ٘ٛض٤ؽثب ا٘ىبض تٗبُٔ ٚال٣ٗ ث٥ٗ ٘فؽ ٚ ثسٖ وٝ فالؾف١ زوبضت٣ ٔب 5زأبض٤ؽ ٔبقبْ

(. ibid: 166وٙٙس ) ال٤ت ٥٘تؽ ثساٖ لبئُ قس٘س، ٔربِفت ٣ٔ

٥ِٚٗ ٔؿئّٝ آٖ وٝ ف٥ّؿٛفبٖ ف٥ٕٙؿت زض ثبظذٛا٣٘ ؾٙت ز٤طپب٢ فّؿف١ غطة ثب زٚ ٔؿئّٝ ٔٛاجٝ قس٘س. ااٖ ف٥ّؿٛف ثط اؾبؼ ثبٚض ا٤ٗ ؾٙت ظٖ ف٥ّؿٛف٣ زض تبض٤د فّؿفٝ ٚجٛز ٘ساقتٝ ٚ اٌط ٞٓ ٚجٛز زاقتٝ چٙس

1 . Mary Astell 2 . François Poulain de la Barre 3 . Elisabeth of Bohemia

4 . Margaret Cavendish and Anne Conway

5 . Damaris Masham

6 . John Norris


٘جٛزٜ اؾت. ز٥ٔٚٗ ًُٔٗ ا٤ٗ اؾت وٝ زض ا٤ٗ ؾٙت ٔفب٥ٞٓ ٟٔٓ فّؿف٣، ٔب٘ٙس ٖمُ ٚ ٥ٙ٥ٖت زض تمبثُ ٣ٕٟٔٞب ٔٗتمس ٥ٌطز. ف٥ٕٙؿت قٛز، لطاض ٣ٔ ثب ٔبزٜ ٚ أط غ٥طٔٗمَٛ ٤ب ٞط آٖ چٝ وٝ ثب ٔفْٟٛ ظٖ ٚ ظ٘ب٣ٍ٘ تسا٣ٖ ٣ٔ

جتٝ ثرف ٞب ٔٙجط ثٝ حصف ظٖ ٚ ٔفب٥ٞٓ ظ٘ب ٞؿتٙس وٝ ا٤ٗ تمبثُ ٘ٝ اظ ؾٙت فّؿف١ غطث٣ قسٜ اؾت. ِاٞبؾت، ثط زٚـ زوبضت، ٔؤؾؽ فّؿف١ زٚض٠ جس٤س اظ ا٤ٗ ٌٙبٜ ضا، وٝ ثطلطاض٢ ٚ تأؾ٥ؽ ا٤ٗ تمبثُ ا٣ٕٖٓ

ا٘س. ز٥ُِ ا٤ٗ وٝ ف٥ّؿٛفبٖ ف٥ٕٙؿت زض ثبظذٛا٣٘ تبض٤د زٚض٠ جس٤س فّؿف١ غطة، زوبضت ضا ؾٙت غطث٣، ٟ٘بزُٜج١ٗ٥ زٌٚب٘ٝ ٙؽ ٥ُِف ٔٗطف٣ ٣ٔٔؿئَٛ ٔغفَٛ ٚ ٟٔجٛض ٔب٘سٖ ج اٍ٘بض اٚؾت. ف٥ّؿٛفبٖ وٙٙس، ٔبثٗسِا

ُج١ٗ٥ زٌٚب٘ٝ ف٥ٕٙؿت اؾتسالَ ٣ٔ اٍ٘بض زوبضت ٖبِٓ َج٣ٗ٥ ضا تجس٤ُ ثٝ ق٣ وطز تب ثكط ثتٛا٘س وٙٙس وٝ ٔبثٗسِاظ٘بٖ ٚ اٍ٘بض٢ َج٥ٗت ٔٙجط ثٝ فطٚتطاٍ٘بض٢ ٞب ا٤ٗ ق٣ آٖ ضا ٟٔبض وٙس ٚ ثط آٖ حبوٓ قٛز. ثٝ ٘ٓط ف٥ٕٙؿت

(. 48-9: 1392ٞب٢ غ٥طٔتٕسٖ قس )ثرت٥بض٢، وبضٌطاٖ ٚ ا٘ؿبٖ

اؾپ٥ٙٛظا ٚ وب٘ت زٚ ف٥ّؿٛف زٚض٠ ٔسضٖ اضٚپب ٞؿتٙس وٝ ٔٛضز ثحث ٚ ثطضؾ٣ فالؾفٝ ف٥ٕٙؿت لطاض ٌطفتٝ ٟ٘س ٚ ؾ٥بؾ٣ ٚ التهبز٢ وٙبض ٣ٔ ٚ ا٘س.وب٘ت وٝ لٟطٔبٖ زٚض٠ ضٚقٍٙط٢ اؾت ظ٘بٖ ضا اظ ٖطنٝ ٞب٢ ٣ٕٖٔٛ

(. اؾپ٥ٙٛظا ٥٘ع Kleingeld, 1993: 134زا٘س ) ٞب ضا فبلس ْطف٥ت زؾت٥بث٣ ثٝ اؾتمالَ فطز٢ ٣ٔ آٖحت٣ ٣ِٚ فّؿف١ اٚ ٤ٚػ٣ٌ ٞب٣٤ زاضز وٝ اٚ ضا اظ ا٘تمبزٞب٢ ٌؿتطز٠ فالؾف١ ف٥ٕٙؿت ٘ٓطات ٔكبث٣ٟ ثب وب٘ت زاضز

ٕ٘ب٤س. زض ٔمب١ِ حبيط ثط آ٥٘ٓ ٣ٔثطا٢ ٘ٓطات ف٥ٕٙؿت ٞب ضٞب٘س ٚ حت٣ فّؿف١ اٚ ضا ثٗٙٛاٖ ٔٙجٕ ٚ حب٣ٔ ٣ٔ٘ٓطات ا٤ٗ زٚ ف٥ّؿٛف زض ا٤ٗ ثبضٜ ضا قطح ز٥ٞٓ ٚ ٚجٜٛ تكبثٝ ٚ تفبٚتكبٖ ضا ثطضؾ٣ ٕ٘ب٥٤ٓ. ثس٤ٗ ٔٙٓٛض اثتسا

ز٥ٞٓ ؾپؽ ٘ٓط اؾپ٥ٙٛظا ضا ٚ ٟ٘ب٤تب ثٝ ٘ىت١ ٖب٣ِ فّؿف١ اؾپ٥ٙٛظا وٝ اٚ ٘ٓطات وب٘ت زض ثبة ظ٘بٖ ضا قطح ٣ٔ پطزاظ٤ٓ. وٙس، ٣ٔ ٔٛضز تٛجٝ ثطذ٣ فالؾف١ ف٥ٕٙؿت ٞب ٣ٔ ضا ثط ذالف فّؿف١ وب٘ت

شأن زن در فلسفه کانت

جتٝ اقطف ٔرّٛلبت زا٘ؿتٗ ثكط وب٘ت فىط ٣ٔ وطز ا٘ؿبٖ جب٤ٍبٜ ذبن٣ زض ٘ٓبْ آفط٤ٙف زاضز. ِاثطتط٘س. ثٝ ٞب پٙساقتٙس وٝ ثب ثم١٥ ٔٛجٛزات فطق زاض٘س ٚ اظ آٖ ٞب ٣ٔ اذتهبل ثٝ وب٘ت ٘ساضز ٚ اظ ز٤طثبظ ا٘ؿبٖ

,Rachelsوٙس ) ٘ٓط وب٘ت ا٘ؿبٖ زاضا٢ اضظـ شات٣ ٤ب وطأت اؾت وٝ اٚ ضا فطاتط اظ ٞط اضظق٣ ٣ٔ(. أب ح٥ٛاٖ چ٥ٙٗ جب٤ٍب٣ٞ M.M1.IV, 428ٚ ثٙبثطا٤ٗ ثب٤س ا٘ؿبٖ غب٤ت ثبقس ٘ٝ ٚؾ٥ّٝ ) .(2003:130

٘ٓط ذٛز ثطؾس. ثطا٢ وب٘ت ح٥ٛاٖ اظ ٘ساضز. ثٝ ٘ٓط اٚ ح٥ٛاٖ ٚؾ٥ّٝ اؾت ثطا٢ ا٤ٗ وٝ ا٘ؿبٖ ثٝ غب٤بت ٔٛضز ٘مُٝ ٘ٓط اذالل٣ ا٥ٕٞت٣ ٘ساضز ثّىٝ ا٤ٗ ا٘ؿبٖ اؾت وٝ ٟٔٓ اؾت ٚ ٞطٌع ٘جب٤س ثٝ ٖٙٛاٖ ٚؾ٥ّٝ ثطا٢ ضؾ٥سٖ ثٝ غب٤ت٣ زض٘ٓط ٌطفتٝ قٛز. حت٣ وب٘ت تب آٖ ا٘ساظٜ ثٝ ا٤ٗ ٘ٓط ذٛز پب٤جٙس قس وٝ ا٤ٗ ضا لبٖ٘ٛ غب٣٤

تٛاٖ اذالق ضا زض ٤ه انُ غب٣٤ ذالنٝ وطز ٚ بٖ ز٤ٍط ٔٗتمس ثٛز وٝ ٣ٔاذالق زا٘ؿت. اٚ ٔثُ ثطذ٣ ف٥ّؿٛفعأبت ٚ ْٚب٤ف اذالل٣ ضا اظ آٖ اؾترطاج وطز. ا٤ٗ انُ غب٣٤ ضا أط ُّٔك ٘ب٥ٔس ) :١ٕٞRachels, 2003 ِا

(. ثٙب ثٝ أط ُّٔك وب٘ت ثب٤س چٙبٖ ضفتبض وطز وٝ ثتٛا٥٘ٓ ثرٛا٥ٞٓ زؾتٛض ٘بق٣ اظ ُٖٕ ٔب ثٝ نٛضت 130(. زؾتٛض ا٤ٗ اؾت وٝ ثب٤س َٛض٢ ضفتبض وطز وٝ ا٘ؿبٖ اظ آٖ جٟت وٝ M.M.IV, 421لبٖ٘ٛ و٣ّ زضآ٤س )

(. ٚلت٣ وب٘ت ibid: 429ا٘ؿبٖ اؾت، چٝ ذٛزٔبٖ چٝ ز٤ٍط٢، ٥ٕٞكٝ غب٤ت زض٘ٓط ٌطفتٝ قٛز ٘ٝ ٚؾ٥ّٝ )

1 . Groundwork of the Metaphysics of Morals


شات٣ اؾت، 1ضا٢ وطأت٤ٌٛس ا٘ؿبٖ ثب٤س فمٍ ثٝ ٖٙٛاٖ غب٤ت ِحبِ قٛز چٖٛ فطاتط اظ ٞط اضظق٣ اؾت ٚ زا ٣ٔوٙس اضظـ اق٥ب ذٛاٞس ت٥٥ٗٗ وٙس ٚ ثطا٢ ا٤ٗ حىٕف ٔجٙب زاضز. اَٚ ا٤ٗ وٝ فىط ٣ٔ قأٖ ٚ جب٤ٍبٜ ا٘ؿبٖ ضا ٣ٔ

ٞب ثٝ غب٤بتكبٖ ثبقٙس. ثب٥٘بً ٚ ٔجٙب٢ ٟٔٓ تط ثطا٢ ٚ ح٥ٛا٘بت فمٍ زض ا٤ٗ اؾت وٝ ٚؾب٣ّ٤ ثطا٢ ضؾ٥سٖ ا٘ؿبٖ» وطأت اؾت، ا٤ٗ اؾت وٝ ا٘ؿبٖ ٔٛجٛز٢ زاضا٢ ٖمُ اؾت ٣ٙٗ٤ ا٤ٗ وٝ ا٘ؿبٖ زاضا٢ اضظـ شات٣ ٣ٙٗ٤

تٛا٘س ثطا٢ ذٛزـ ته٥ٕٓ ث٥ٍطز، ٞسف ت٥٥ٗٗ وٙس ٚ تحت ٞسا٤ت ٖمُ ُٖٕ فب٣ّٖ ٖبلُ ٚ آظاز اؾت وٝ ٣ٔ٣ٙٗ٤ ،چٖٛ لبٖ٘ٛ اذالل٣ لبٖ٘ٛ ٖمُ اؾت ٔٛجٛزات ٖبلُ تجؿٓ ٚ تجؿس ذٛز لبٖ٘ٛ اذالل٣ ٞؿتٙس«. وٙس

(. حبنُ ؾرٗ ا٤ٗ Rachels: 131-2اذالل٣ ٞٓ زض وبض ٘رٛاٞس ثٛز ) ،ٛز ٘ساقتٝ ثبقساٌط ٔٛجٛز ٖبل٣ّ ٚجوٝ ثٝ ٘ٓط وب٘ت ا٘ؿبٖ تٟٙب ٔٛجٛز٢ اؾت وٝ زاضا٢ وطأت اؾت ٚ ثب٤س ثب ا٘ؿبٖ َٛض٢ ضفتبض قٛز وٝ ا٤ٗ

. ٔٗٙب٢ وطأت ذسقٝ زاض ٘كٛز. اؾتفبز٠ اثعاض٢ اظ ا٘ؿبٖ اظ ٘ٓط وب٘ت ظ٤ط پب ٌصاقتٗ وطأت ا٘ؿب٣٘ اؾتثٝ حمٛلف » ْبٞط٢ ؾرٗ وب٘ت ا٤ٗ اؾت وٝ ٔب ثب٤س ثطا٢ اضتمب٢ ذ٥ط ٚ ؾٗبزت ٚ ضفبٜ ا٘ؿبٖ ثىٛق٥ٓ ٚ

ٕمسٚض احتطاْ ثٍصاض٤ٓ ٚ اظ آؾ٥ت ضؾب٘سٖ ثٝ اٚ احتطاظ و٥ٙٓ ٚ ثٝ َٛض و٣ّ ثطا٢ تحمك غب٤بت ز٤ٍطاٖ حت٣ ِأٛجٛزات٣ وٝ ثب٤س ثٗٙٛاٖ غب٤بت ف٣ (. أب ؾرٗ وب٘ت ٔٗٙب٢ ٥ٕٖك تط٢ ٞٓ زاضز. ibid: 132« )ثىٛق٥ٓ

ٔٛجٛزات٣ ٖبلُ ٞؿتٙس ٚ غب٤ت زض ٘ٓط ٌطفتٝ قس٘كبٖ ثٝ ٔٗٙب٢ احتطاْ ثٝ ،٘فؿٝ زض ٘ٓط ٌطفتٝ قٛ٘سٞب ثطا٢ ضؾ٥سٖ ثٝ تٛا٥٘ٓ ٔطزْ ضا وٙتطَ و٥ٙٓ ٤ب اظ آٖ ٖمال٥٘تكبٖ اؾت. ثٙبثطا٤ٗ ثٝ ٘ٓط وب٘ت ٔب ٞطٌع ٣ٕ٘

(.ibidتفبزٜ و٥ٙٓ )اٞسافٕبٖ )حت٣ ثطا٢ اٞساف ذ٥ط( اؾ

ٔٙٓٛض وب٘ت اظ ا٘ؿب٣٘ وٝ زاضا٢ اظضـ شات٣ ٚ وطأت اؾت ٚ ثب٤س ثٝ ٖٙٛاٖ غب٤ت زض ٘ٓط ٌطفتٝ قٛز، قٛز، قبُٔ ا٘ؿبٖ آٖ اظ ٔصوط ٚ ٔؤ٘ث چ٥ؿت؟ آ٤ب ِفّ ا٘ؿبٖ وٝ زض فّؿف١ اذالل٣ وب٘ت اظ آٖ نحجت ٣ٔ

ٛالٕ جب٤ٍ بٜ ظٖ زض فّؿف١ اذالل٣ وب٘ت چ٥ؿت؟ اؾت؟ ٤ب نطفبً ٔٙٓٛض اٚ ا٘ؿبٖ ٔصوط اؾت؟ ف٣ ِا

2ٞب ٘ٝ فمٍ ثط ا٘ؿبٖ» ٤ٌٛس: وٙس ٚ ٣ٔ اـ تأو٥س ٣ٔ وب٘ت ثط ا٥ٕٞت اَالق پص٤ط٢ و٣ّ فّؿف١ اذالل٣(. حت٣ ٔٗتمس اؾت وٝ زض حٛظ٠ اذالق M.M.IV, 408ثب٤س اَالق قٛز )« ثّىٝ ثط ١ٕٞ ٔٛجٛزات ٔٗمَٛ

فّؿف١ اذالق وب٘ت ٔفْٟٛ آظاز٢ ثطاثط ثطا٢ ٕٞٝ ٥ٞچ قىبف٣ ث٥ٗ ٘ٓط ٚ ُٖٕ پص٤طفتٝ ٥٘ؿت. اؾبؼٔٛجٛزات ٖبلُ اؾت ٚ ا٤ٗ وٝ ٞطٌع ٘جب٤س ثٝ ٥ٞچ ا٘ؿب٣٘ ثٝ چكٓ ٚؾ٥ّٝ ٍ٘بٜ وطز ثّىٝ اٚ ضا ٥ٕٞكٝ ثب٤س ثٝ

ٞب لطاضزاز ٤ب ٔٗبّٔٝ ا٢ ضا وٙس وٝ حك آظاز٢ ثطاثط ثطا٢ ٕٞٝ ا٘ؿبٖ ٖٙٛاٖ غب٤ت زض ٘ٓط ٌطفت. اٚ اؾتسالَ ٣ٔضؾس ٘ٓط وب٘ت زضثبض٠ ٕ٘ب٤س. ثٝ ٘ٓط ثطذ٣ ٔفؿط٤ٗ ٣ٔ طز ثط ذٛزـ ضا ٘مى وٙس، غ٥طٔجبظ ٣ٔوٝ ٔبِى٥ت ف

(.Okin, 1982: 78-9اظزٚاج ٘بلى ا٤ٗ انُ ٖبْ فّؿف١ اذاللف اؾت )

ٞسف اظ اظزٚاج ثٝ ٘ٓط وب٘ت فمٍ اظز٤بز ٘ؿُ ثكط ٥٘ؿت ثّىٝ ا٘ؿب٣٘ وطزٖ ضاث١ُ ث٥ٗ ظٖ ٚ ٔطز اؾت. اٚ ٕٗط ث٥ٗ ظٚج٥ٗ ٣ٔ اظزٚاج ضا لطاضزاز٢ زا٘س ٚ ضاث١ُ ذبضج اظ اظزٚاج ضا ٔهساق ضفتبض ثب ا٘ؿبٖ ثٝ ٖٙٛاٖ ٔبزاْ ِاتٟٗس زٚ قرم ٘بٕٞجٙؽ ثطا٢ »(. اٚ اظزٚاج ضا ibid: 80وٙس ) زا٘س ٚ آٖ ضا ثكست ضز ٣ٔ ٚؾ٥ّٝ ٚ ق٣ ٣ٔ

ضاثُٝ ا٢ ثط (. وب٘ت اظزٚاج ضاKant,1887: 110زا٘س ) ٣ٔ« تّٕه نفبت جٙؿ٣ ٤ىس٤ٍط زض ََٛ ظ٘س٣ٌ٣ ضا ُٔطح ibid: 111٣ٔزا٘س ) پب١٤ تؿب٢ٚ زض ٔبِى٥ت ٣ٔ وٙس وٝ آ٤ب ا٤ٗ زؾتٛض لبٖ٘ٛ وٝ ظٖ ثب٤س (. اٚ ؾِٛا

اؾتسال٣ِ «. ٘ٝ»زٞس: وٙس؟ ٚ پبؾد ٣ٔ اظ قٛٞط ٔثُ اضثبثف اَبٖت وٙس، انُ ثطاثط٢ زض اظزٚاج ضا ٘مى ٣ٕ٘

1 . dignity 2 . men


(. زضؾت اؾت وٝ ٘ت٥جٝ ٥ٌط٢ وب٘ت زض ibid: 112) آٚضز ٔجت٣ٙ ثط ثطتط٢ َج٣ٗ٥ قٛٞط اؾت وٝ ثط آٖ ٣ٔٞب ٔؿتّعْ ا٤ٗ اؾت وٝ ضاؾتب٢ لٛا٥٘ٗ اظزٚاج ظٔب٘ف ثٛز أب ٔٛافمت اٚ ثب ا٤ٗ لٛا٥٘ٗ ٚ اؾتسالَ ثط حمب٥٘ت آٖ

وب٘ت ثط ذالف أط ُّٔك ذٛز اؾتسالَ وٙس. زض ا٤ٗ ظ٥ٔٙٝ اٚ ٔهّحت، اتحبز ٚ ٥٘بظٞب٢ ذب٘ٛازٜ ضا زض٘ٓط وٙس ٚ زض ا٤ٗ ظ٥ٔٙٝ لطاضزاز٢ ضا وٝ ٔبِى٥ت فطز ثط ذٛزـ ضا ٞب ٣ٔ مالَ ٚ حك ظٖ ضا لطثب٣٘ آ٥ٌٖطز ٚ اؾت ٣ٔ

(.Okin, 1982: 80وٙس ) وٙس، ٔجبظ اٖالْ ٣ٔ ٘مى ٣ٔ

ٔٛيٕ فطٚزؾت ظٖ وٝ وب٘ت ثب آٖ ٔكى٣ّ ٘ساضز ٔثُ جب٤ٍبٜ قٟطٚ٘ساٖ ٘بثبِغ ٚ ٔٙفُٗ اؾت وٝ ثطا٢ لى ثب وطأت ٚ آظاز٢ ا٘ؿبٖ اؾت. ثٝ ٘ٓط ٔفؿط٣ٙ٤ ٔثُ اٚو٥ٗ، وب٘ت ٘ٝ وب٘ت لبثُ تحُٕ ٘جٛز چٖٛ زض تٙب

زا٘س ثّىٝ ٔٗتمس اؾت ثٝ ذبَط ٔؿتمُ ٘جٛزٖ ظ٘بٖ فمٍ ٚي٥ٗت فطٚزؾت ظٖ زض ٔمبثُ قٛٞط ضا ٔٛجٝ ٣ٔجتٝ وب٘ت وبضٌطاٖ ضا ٞٓ ثربَط ٔؿتمُ ٘جٛز٘كبٖ اظ حك ضا٢ اُٖب٢ حمٛق ؾ٥بؾ٣ ثٝ آٖ ٞب يطٚضت٣ ٘ساضز. ِا

وٙس وٝ ثب٤س تطت٥ج٣ زازٜ قٛز تب ا٤ٗ قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ ٤ب وٙس أب زض ٥ٖٗ حبَ تأو٥س ٣ٔ ٔحطْٚ ٣ٔزازٖ ظ٤طزؾتبٖ جبٔٗٝ ثتٛا٘ٙس فٗبَ قٛ٘س ٚ اظ حمٛق ؾ٥بؾ٣ ثطذٛضزاض قٛ٘س. جبِت ا٤ٙجبؾت وٝ ا٤ٗ جب ٞٓ وب٘ت

ضؾس زض ٍ٘بٜ وب٘ت ٘ٓط ٣ٔ ٕ٘ب٤س. ثٝ ٣ٕ٘ ،وٙس ظ٘بٖ ضا ٔكَٕٛ ا٤ٗ تجهطٜ ا٢ وٝ ثطا٢ قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ ٣ٔ (. ibid: 81ظ٘بٖ ثٝ نطف ظٖ ثٛز٘كبٖ ٞطٌع لبزض ثٝ اضتمب٢ جب٤ٍبٜ اجتٕب٣ٖ ٚ ؾ٥بؾ٣ ذٛز ٥٘ؿتٙس )

« تٕبْ ٔٛجٛزات ٖبلُ»قٛز. اٌط لطاض ثٛز انَٛ اذالل٣ وب٘ت ثط زض ٔٛيٕ وب٘ت تٙبل٣ً آقىبض ز٤سٜ ٣ٔظٔب٘ف ا٘تمبز ٘ىطز؟ چطا ٚي٥ٗت اذالل٣، لب٣٘ٛ٘، ٞب ثط ظ٘بٖ اَالق قٛز، پؽ چطا وب٘ت ثط ٖسْ اَالق آٖ

» ؾ٥بؾ٣ ظ٘بٖ ٔٗبنطـ ٘عز اٚ أط٢ ٔٛجٝ ثٛز؟ ثطذ٣ ٔفؿط٤ٗ تٛج٥ٝ ا٤ٗ ُّٔت ضا زض ثرف ؾْٛ ٔمب١ِ ٤ٌٛس ٔطز جٙؽ قط٤ف اؾت ٚ ٤بثٙس. آٖ جب وب٘ت ٣ٔ ٣ٔ« 1ٔالحٓبت٣ زض ثبة احؿبؼ أط ظ٤جب ٚ أط قط٤ف

٣ِٚ ظٖ جٙؽ ٥ُِف اؾت ٚ زاضا٢ احؿبؼ ٚ وٝ ٔ زاضا٢ فٟٓ ٥ٕٖك اؾت، ف٣ٕٟ ؿتّعْ ظحٕت ٚ تمّّب اؾت وٙس وٝ ا٤ٗ ْط٤ف ثطذٛضزاض اؾت. وب٘ت ٞٓ ٔثُ ضٚؾٛ اؾتسالَ ٣ٔ ٟٔطثب٣٘ ٚ ٕٞسضز٢ اؾت ٚ اظ ف٣ٕٟ

تفبٚت ٞب شات٣ ٞؿتٙس ٚ ا٤ٗ زٚ جٙؽ ثب٤س تحت ت٥ّٕٗبت ٔتفبٚت٣ لطاض ث٥ٍط٘س. ثٝ ٘ٓط وب٘ت اٌط ظ٘بٖ ؾ٣ٗ ظ٘ٙس ٚ ثطا٤كبٖ ثسثرت٣ ثٝ ٕٞطاٜ زاضز. َ وؿت أٛض ٖمال٣٤ ثطٚ٘س ثٝ َج٥ٗت ظ٤جب٢ ذٛز نسٔٝ ٣ٔوٙٙس ثٝ ز٘جب(. ظ٣٘ وٝ وب٘ت زض ibid: 81-2وٙس ٔٛي٣ٖٛ وٝ ظ٘بٖ ثب٤س ثٝ ز٘جبَ آٖ ثبقٙس قٛٞطا٘كبٖ اؾت ) اٚ فىط ٣ٔ

ثٝ وتبة ذٛا٘سٖ ٚ وتبة وٙس، ظ٣٘ اؾت وٝ اؾتٗساز ٥ٞچ ٘ٛٔ اؾتمال٣ِ ٘ساضز ٚ ٥٘بظ ا٤ٗ ٔمبِٝ تٛن٥ف ٣ٔقٛز ٚ ٥ٕٞٗ اٚ ظ٤جبؾت ٚ ٘بٔعز ٤ه ٔطز ٣ٔ» آٔٛظ٢ ٘ساضز ،چٖٛ ٘مكف آضا٤ف وطزٖ اؾت ٘ٝ فىط وطزٖ:

زٞٙس وٝ وب٘ت (. وُ ا٤ٗ تٛن٥فبت ثٝ ٘ٓط اٚو٥ٗ ٘كبٖ Observation, II, 240-241٣ٔ« )ثؽ اؾت١ِٛ ٔٛجٛزات ٖبلُ ٔٛضز ٘ٓط ٘ٓط٤ٝ ٣ٕ٘ (. وب٘ت حت٣ Okin, 1982: 82زا٘س ) انالً ظٖ ضا زاذُ زض ٔم

(. ف٥ًّت Observation, II, 230« )حىٕت فّؿف٣ ظٖ تٗمُ ٥٘ؿت ثّىٝ احؿبؼ اؾت» ٤ٌٛس : ٣ٔوٙس ٚلت٣ ظ٘بٖ ٔجت٣ٙ ثط ظ٤جب٣٤ اؾت ٚ ضفتبض اذالل٥كبٖ ٔجت٣ٙ ثط ٥ُٔ ثٝ اضيب قسٖ اؾت. اٚو٥ٗ اؾتسالَ ٣ٔ

قٛز وٝ اظ ٘ٓط اٚ ظٖ زض وبض ٥٘ؿت، ّْٔٗٛ ٣ٔ« ٥ْٚفٝ ا٢ ٥ٞچ ثب٤س٢، ٥ٞچ»وٙس ثطا٢ ظ٘بٖ وب٘ت تأو٥س ٣ٔانال ا٘ؿبٖ ٥٘ؿت چٖٛ اٌط ظٖ ٘ٝ ثب ٖمال٥٘ت ثّىٝ ثب٤س ثب حؽ ٚ ْطافت حؽ تٛن٥ف ثكٛز، حؿ٣ وٝ اٚ ضا

وٙس ز٤ٍط آٖ ٚلت ٥٘بظ ٥٘ؿت وٝ ٘ٓط١٤ اذالل٣، وٝ لبث٥ّت اَالق ثٝ ٕٞؿط٢ افؿٍٛ٘ط ٚ ٍ٘بٞجبٖ ذب٘ٛازٜ ٣ٔ(. ذالنٝ ا٤ٗ وٝ ثٝ ٘ٓط اٚو٥ٗ Okin, 1982: 81-82زاضز، ثٝ اٚ ٥٘ع اَالق قٛز )« بلُوُ ٔٛجٛزات ٖ»

1 . Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime


وٙس، ٔٙٓٛضـ فمٍ ٔطز اؾت. قبٞس ضؾس ٚلت٣ وب٘ت زض فّؿف١ اذالل٣ ٚ ؾ٥بؾ٣ اـ اظ ا٘ؿبٖ نحجت ٣ٔ ٣ِٔٛٛغ٢ اظ ٔٙٓط پطإٌبت٥هز٤ٍط ثط ا٤ٗ ٔسٖب ضا زض وتبة تٛاٖ ٤بفت. ٣ٔ آ٘تطٚپ

ِٛٛغ٢ اظ ٔٙٓط پطإٌبت٥هوب٘ت زض وتبة ٞب ٘ٓطاتف زض ثبة زٚ جٙؽ ٔصوط ٚ ٔؤ٘ث ٚ تفبٚتٟب٢ آٖ 1آ٘تطٚپٞب ضا قطح زازٜ ٚ ثرك٣ وبُٔ ضا ثٝ ا٤ٗ ُّٔت اذتهبل زازٜ اؾت. اٚ زض ا٤ٗ وتبة چٙس٤ٗ ٤ٚػ٣ٌ ثٝ ظ٘بٖ آٖ

٣ٟ ٘ؿجت ٣ٔ اؾت ٚ ثٙبثطا٤ٗ زٞس )ثٝ ٘ٓط وب٘ت ا٤ٗ ٤ٚػ٣ٌ ٞب ٚ تفبٚتٟب٢ ث٥ٗ ظ٘بٖ ٚ ٔطزاٖ ٘بق٣ اظ ٘ٓبْ ِا(. اَٚ ا٤ٗ وٝ ظ٘بٖ َج٥ٗتبً ي٥ٗف ٚ تطؾٛ Kleingeld, 1993: 135يطٚض٢، تغ٥٥ط٘بپص٤ط ٚ ٞسفٕٙس اؾت( )

ٞب ٞؿتٙس زض حب٣ِ وٝ ٔطزاٖ ل٢ٛ ٚ قجبٖٙس. ثٝ ٘ٓط وب٘ت ٔٙكأ تطؼ ظ٘بٖ زض ؾبذتبض ظ٤ؿت قٙبؾب١٘ آٖوٙس ظ٘بٖ ثٝ ز٥ُِ ٥ٕٞٗ يٗف ٥٘بظٔٙس فىط ٣ٔاؾت چٖٛ َج٥ٗت ٔمطض وطزٜ وٝ ظ٘بٖ ثچٝ ثٝ ز٥٘ب ث٥بٚض٘س. اٚ

(. أب ٘ىتٝ ٟٕٔتط زض ا٤ٗ ظ٥ٔٙٝ ا٤ٗ اؾت وٝ وب٘ت Anthropology, VII,306حٕب٤ت ٔطزا٘ٝ ٞؿتٙس )( (Anthropology., VII, 256(، ٤ب حت٣ ذٛز ف٥ًّت kleingeld,135قجبٖت ضا ٔمّْٛ شات ف٥ًّت )

قجبٖت ضا قطٌ يطٚض٢ ثطا٢ ٔؿتمُ قسٖ فطز « ٢ چ٥ؿت؟٤ه پبؾد ثٝ ؾٛاَ ضٚقٍٙط»زا٘س ٚ زض ٔمب١ِ ٣ٔ٤ٌٛس ضٚقٍٙط٢ ٣ٙٗ٤ ذطٚج ثكط اظ وٛزو٣. ٚ وٛزو٣ ضا زا٘س. تٛي٥ح ا٤ٗ وٝ وب٘ت زض ا٤ٗ ٔمبِٝ ٣ٔ ٣ٔ

زا٘س ٚ قجبٔ ثٛزٖ ضا الظ١ٔ اؾتفبزٜ اظ فٟٓ ٣ٔ« ٘بتٛا٣٘ اظ ثٝ وبض ٌطفتٗ فٟٓ ذٛز ثسٖٚ ضإٞٙب٣٤ ز٤ٍطاٖ»وٙس وٝ ظ٘بٖ ٥ٕٞكٝ (. وال٤ٍّٙس ثٝ ا٤ٗ تطت٥ت ا٤ٗ ؾرٙبٖ ضا تفؿ٥ط 49٣ٔ: 1371 وٙس )وب٘ت، اٖالْ ٣ٔ

قٛ٘س. ٔب٘ٙس ٚ ٕٞٛاضٜ ثٝ ؾطپطؾت٣ ٥٘بظٔٙس ذٛاٞٙس ثٛز، ٣ٙٗ٤ ظ٘بٖ ٞطٌع ٔؿتمُ ٣ٕ٘ وٛزن ٤ب ٘بثبِغ ثبل٣ ٣ٔٗتبً ٘بلم ٞؿتٙس وٙس ظ٘بٖ ٔثُ وٛزوبٖ َج٥ وب٘ت ازٖب ٣ٕ٘ ٥ٔىٛال ثب ا٤ٗ ٘ٓط ٔربِف اؾت. اٚ ثط آٖ اؾت وٝ

تٛا٘ٙس ضأ٢ ٚ ٘ٓط٢ زاقتٝ ثبقٙس ثّىٝ تٛا٘ب٣٤ لب٣٘ٛ٘ ثطا٢ اْٟبض ٘ٓط ٚ ضأ٢ ٘ساض٘س ٚ ٕٞبُ٘ٛض وٝ ظ٘بٖ ٚ ٣ٕ٘تٛاٖ اظ ا٤ٗ فمطات ٘جب٤س ثٝ جًٙ ثطٚ٘س ٘جب٤س زض ز٤ٍط حٛظٜ ٞب٢ ٔطزا٘ٝ ٥٘ع ٚضٚز وٙٙس. ثٝ ٘ٓط ٥ٔىٛال ٣ٕ٘

(.Mikkola, 2011: 101زا٘س ) لُ ٣ٕ٘٘ت٥جٝ ٌطفت وب٘ت ظ٘بٖ ضا جعء ٔٛجٛزات ٖب

تٛا٘ٙس ثط ٔطزاٖ تأث٥ط ثٍصاض٘س ٚ ثب اؾتفبزٜ اظ ظ٤طو٣ ز٥ٔٚٗ ٤ٚػ٣ٌ ظ٘بٖ زض ٘ٓط وب٘ت ا٤ٗ اؾت وٝ ظ٘بٖ ٣ٔوٙس َج٥ٗت زا٘س ٚ فىط ٣ٔ ٞب ضا ضاْ وٙٙس. وب٘ت ا٤ٗ ضا ٞٓ وبض َج٥ٗت ٣ٔ وٝ َج٥ٗت زض ٟ٘بزقبٖ ٌصاقتٝ، آٖ

(. ٔٗٙب٢ Anthropology, VII, 306اٖ ضا ثٝ ؾ٢ٛ اذالل٣ قسٖ ؾٛق زٞس )ا٤ٗ َطح ضا ض٤رتٝ تب ٔطزا٤ٗ ؾرٗ ا٤ٗ ٥٘ؿت وٝ ثٝ ٘ٓط وب٘ت ظ٘بٖ قأ٣٘ اذالل٣ زاض٘س ٚ ثس٤ٗ تطت٥ت زض اذالل٣ قسٖ ٔطزاٖ ؾ٥ٟٓ

وٙس. ٕٞبٖ َٛض وٝ وٛزوبٖ آزْ قٛ٘س. ثّىٝ ثطٖىؽ وب٘ت زض ا٤ٗ ظ٥ٔٙٝ ضفتبض ظ٘بٖ ضا وٛزوب٘ٝ تٛن٥ف ٣ٔ ٣ٔوٙٙس، ظ٘بٖ ٞٓ ثٝ ٕٞبٖ ق٥ٜٛ ٔطزاٖ ضا ثٝ ؾ٢ٛ ضفتبض ٔؤزثب٘ٝ ٚ ا٘ؿب٣٘ ٚازاض ثٝ ضفتبض ٔال٤ٓ ٚ ٟٔطثبٖ ٣ٔ ضا

« ٞبؾت ٚنف وٛزو٣ ثٝ ظ٘بٖ تأو٥س ثط ٘بثبِغ٣ آٖ» وٙٙس. ثٝ ٘ٓط وال٤ٍّٙس ٔٙٓٛض اظ ا٘تؿبة ٞسا٤ت ٣ٔ(kleingeld, 1993,136 اؾت. ثٝ ٘ٓط ٍ٘بض٘سٜ فمطات ٔصوٛض (. پ٥ف تط ٌفت٥ٓ ٥ٔىٛال ثب ا٤ٗ تفؿ٥ط ٔربِف

وٙس. اظ وب٘ت ٘ٓط وال٤ٍّٙس ضا ث٥ف تط تأ٥٤س ٣ٔ

وب٘ت زٚ ٤ٚػ٣ٌ ٔصوٛض ضا ثٝ نطاحت شوط وطزٜ اؾت. ؾ٥ٔٛٗ ٤ٚػ٣ٌ ظ٘بٖ زض ٘ٓط وب٘ت ثٝ نطاحت ث٥بٖ ٣ِٚ اظ ُٔب١ِٗ آثبض اٚ لبثُ اؾتٙجبٌ اؾت. وب٘ت زض فمطٜ ا٢ ٣ٔ ٔطز ظٖ ثب٤س ؾُّٙت وٙس » ٤ٌٛس: ٘كسٜ

(. زض ازا١ٔ فمطٜ ظٖ ضا ثٝ Anthropolgy, VII, 309« )وٙس فٟٓ حىٛٔت حىٛٔت، چٖٛ ٥ُٔ ؾُّٙت ٣ٔ(. ا٤ٗ فمطات ثٝ ٘ٓط ibid: 310وٙس ) پبزقب٣ٞ ذٛقٍصضاٖ ٚ ٔطز ضا ثٝ ٚظ٤ط ٖبلُ چ٥ٙٗ پبزقب٣ٞ تكج٥ٝ ٣ٔ

1. Anthropology from a pragmatic point of view


٘ٝ فٟٓ ٚ ٖمُ. ٚ زض « وطز ٔكره١ ظ٘بٖ ُٖٕ اظ ؾط ٥ُٔ اؾت وب٘ت فىط ٣ٔ»زٞٙس وٝ وال٤ٍّٙس ٘كبٖ ٣ٔعاْ ثٝ آٖ ضا ) (. ا٤ٗ kleingeld, 1993: 136ٚالٕ ا٤ٗ ٔطزاٖ ٞؿتٙس وٝ ٞٓ ْطف٥ت تٗمُ زاض٘س ٚ ٞٓ ِا

زٞس، ٔٛضز ا٘تمبز ؾ٥ٔٛٗ ٤ٚػ٣ٌ وٝ ثٝ ٘ٓط ثطذ٣ ٔفؿطاٖ اؼّ ٚ اؾبؼ ٘ٓط وب٘ت زض ثبة ظ٘بٖ ضا تكى٥ُ ٣ٔثٙب ثٝ فّؿف١ وب٘ت اؾتمالَ ٚ آظاز٢ نطفبً زضذٛض ا٘س٤كٙس قس٤س ف٥ّؿٛفبٖ ف٥ٕٙؿت ٚالٕ قسٜ اؾت چٖٛ ٣ٔ

ٞب ضا اظ ٞب ضا اظ حٛظ٠ ٔٛجٛزات ٖبلُ ث٥طٖٚ ضا٘سٜ، آٖ ٔٛجٛزات ٖبلُ اؾت ٚ وب٘ت ثب چ٥ٙٗ تٛن٥ف٣ اظ ظ٘بٖ آٖ حمٛق ا٘ؿب٣٘ ٚ قٟطٚ٘س٢ ٔحطْٚ وطزٜ ٚ انَٛ فّؿف١ ؾ٥بؾ٣ ٚ اذالل٣ ذٛز ضا ٘مى وطزٜ اؾت.

چٖٛ ظ٘بٖ ي٥ٗف ٚ تطؾٛ ٞؿتٙس ٚ تحت ٞسا٤ت ا٥ٔبَ ذٛز ٞؿتٙس، ثٝ ث٥بٖ ذالنٝ ا٤ٗ وٝ ثٝ ٘ٓط وب٘تتٛا٘ٙس ٔؿتمُ ُٖٕ وٙٙس ٤ب فىط وٙٙس ٚ ته٥ٕٓ ث٥ٍط٘س، ٥٘بظ ثٝ حٕب٤ت ٚ ٞسا٤ت ٔطزا٘ٝ ز٤ٍط چٖٛ ظ٘بٖ ٣ٕ٘

َٛض زا٘س وٝ ٞط زٚ ٘فط ثٝ )٣ٙٗ٤ حٕب٤ت ٕٞؿطا٘كبٖ( زاض٘س. زضؾت اؾت وب٘ت اظزٚاج ضا ضاثُٝ ا٢ زَٚطفٝ ٣ٔقٛ٘س ٚ ثس٤ٗ تطت٥ت ٔربِفت ذٛز ثب اؾتثٕبض ظٖ ضا اٖالْ ٔٙس ٣ٔ ٔؿب٢ٚ اظ زاضا٣٤ ٞب ٚ أٛض جٙؿ٣ ٞٓ ثٟطٜ

وٙس أب ا٤ٗ ثس٤ٗ ٔٗٙب ٥٘ؿت وٝ اٚ لبئُ ثٝ ثطاثط٢ ظٖ ٚ ٔطز اؾت ثّىٝ وب٘ت ٔٗتمس اؾت قٛٞط حك زاضز ٣ٔثطتط٢ َج٣ٗ٥ زاضز ٚ ته٥ٕٓ ٥ٌط٘س٠ زؾتٛض ثسٞس ٚ ظٖ ْٔٛف اؾت اَبٖت وٙس. ٔطز اضثبة ظٖ اؾت چٖٛ

ضا ثٝ ظٖ اُٖب وطزٜ أب (. ٕٔىٗ اؾت اقىبَ قٛز وٝ وب٘ت ٣ٖٛ٘ تؿٍّ )ؾُّٙت (ibid: 137ٟ٘ب٣٤ اؾت ) ١وٙس. أب ٘ىت ثب٤س تٛجٝ زاقت وٝ حسٚز ا٤ٗ لسضت ٚ تؿٍّ ٚ ثٝ ث٥بٖ وب٘ت ؾُّٙت ضا ٞٓ ثبظ قٛٞط ت٥٥ٗٗ ٣ٔ

زٞس زض حٛظ٠ ٥ُٔ اؾت ٚ ا٤ٗ لؿٓ ٟٔٓ ا٤ٗ اؾت وٝ ا٤ٗ اٖٕبَ لسضت ٚ تؿ٣ُّ وٝ وب٘ت ثٝ ظ٘بٖ ٘ؿجت ٣ٔتؿٍّ زض ٘ٓط وب٘ت اضظـ چٙسا٣٘ ٘ساضز. زض ٚالٕ تٛا٘ب٣٤ حبو٥ٕت ثط اؾبؼ ٖمُ ثطا٢ وب٘ت ٟٔٓ اؾت ٚ اٚ

ُج١ٗ٥ اذالق ث٥بٖ ٣ٔا٘س٤كس ظٖ چ٥ٙٗ تٛا٘ب٣٤ ا٢ ٘ساضز. ثٝ ٖالٜٚ وب٘ت اظ ٤ه َطف زض ث٥ٙبز ٣ٔ وٙس ٔبثٗسِااظ (.M.M. IV:399ا٘جبْ ٌطفتٝ ثبقس ) 1وٝ اضظـ فُٗ اذالل٣ زض ا٤ٗ اؾت وٝ اظ ض٢ٚ تى٥ّف ٚ ٥ْٚفٝ

ثط آٖ اؾت وٝ ف٥ًّت ظٖ ظ٤جب٣٤ « ٔالحٓبت٣ زض ثبة احؿبؼ أط ظ٤جب ٚ أط قط٤ف» َطف ز٤ٍط زض ٔمب١ِ وٙس ٘ٝ ثٝ ا٤ٗ ذبَط وٝ اذالل٣ ٥٘ؿت ظٖ اظ ثس٢ زٚض٢ ٣ٔوٙس اؾت ٚ ف٥ًّت ٔطز قطافت اؾت. اٚ فىط ٣ٔ

ٚ ٘بٖبزال٘ٝ اؾت ثّىٝ ثٝ ا٤ٗ ذبَط وٝ اذاللبً ظقت اؾت. افٗبَ ف٥ًّت آ٥ٔع ٘عز ظ٘بٖ افٗب٣ِ ٞؿتٙس وٝ ثٝ عا٣ٔ (. Observation, II, 231لبثُ تحُٕ ٥٘ؿت ) ِحبِ اذالل٣ ظ٤جب ثبقٙس. ثطا٢ ظ٘بٖ ٥ٞچ ثب٤س٢ ٚ ِا

,٤ٌٛibidس ثبٚض ثٝ ا٤ٗ وٝ جٙؽ ٥ُِف لبث٥ّت ُٖٕ ثٝ انَٛ ضا زاقتٝ ثبقس، ثطا٤ف ؾرت اؾت ) زض ازأٝ ٣ٔجتٝ ا٤ٗ ضا ٞٓ 232٣ٔ (. لَٛ ثٝ ٤ٌٛibidس وٝ لبث٥ّت ُٖٕ ثط َجك انَٛ زض ٥ٔبٖ ٔطزاٖ ٞٓ ٘بزض اؾت ) (. ِا

عاْ ٚ ثب٤س ٚ ُٖٕ ثط زٞٙس ٚ ا٤ٗ وٝ ظ٘بٖ افٗبَ اذالل٣ ضا ثربَط ظ٤جب ثٛز٘كبٖ ٚ اظ ؾط ٥ُٔ ا٘جبْ ٣ٔ ٥ٞچ ِاٞب زض ٘ٓط وب٘ت اذالل٣ ٥٘ؿت چٖٛ اظ ؾط ُٖٕ ثٝ تبثٙس، ثس٤ٗ ٔٗٙبؾت وٝ افٗبَ آٖ اؾبؼ تى٥ّف٣ ضا ثط٣ٕ٘

تى٥ّف ٥٘ؿت.

ضؾس ثٝ ٘ٓط وب٘ت ظ٘بٖ ثب٤س تحت حٕب٤ت ٔبزاْ ثٙب ثٝ فمطات٣ وٝ اظ ضؾبِٝ ٞب٢ وب٘ت شوط قس، ثٝ ٘ٓط ٣ٕٔٗط ٔطزاٖ ثبقٙس. آٖ تٛا٘ٙس زض زازٌبٜ حبيط قٛ٘س، زض حٛظٜ ض حٛظ٠ أٛض لب٣٘ٛ٘ لبث٥ّت٣ ٘ساض٘س ٚ ٣ٕ٘ٞب ز ِا

زٞٙس، انال وبض ٚ حطفٝ ٥٘ؿت. ثٙبثطا٤ٗ ثطا٢ التهبز فٗب٥ِت وٙٙس ٚ فٗب٥ِت ٞب٣٤ وٝ زض ٔحسٚز٠ ذب٘ٝ ا٘جبْ ٣ٔٚ٘س٢ ٞؿتٙس. وب٘ت ازاض٠ ظ٘س٣ٌ ذٛز ٔتى٣ ثٝ قٛٞطا٘كبٖ ٞؿتٙس. ثٝ ٖالٜٚ ظ٘بٖ زض ٘ٓط وب٘ت فبلس حك قٟط

زٞس. وب٘ت ٔطزا٣٘ ضا وٝ اضثبة ذٛزقبٖ ٥٘ؿتٙس، ٥٘ع قٟطٚ٘ساٖ ظ٘بٖ ضا زض ظٔط٠ قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ لطاض ٣ٔ

1 . Duty


زا٘س أب تفبٚت ٚي٥ٗت ظ٘بٖ ثب ٔطزا٣٘ وٝ زض ظٔط٠ قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ لطاض زاض٘س، ا٤ٗ اؾت وٝ ثٝ ٘ٓط ٔٙفُٗ ٣ٔ٣ِٚ ظ٘بٖ لبث٥ّت چ٥ٙٗ تٛا٘ٙس ثب اضتمب٢ جب٤ٍبٜ وب٘ت ا٤ٗ ٔطزاٖ ٣ٔ ذٛز ثٝ قٟطٚ٘سا٣٘ فٗبَ تجس٤ُ قٛ٘س

(.kleingeld, 1993: 137-8اضتمب٣٤ ضا ٘ساض٘س )

٘ىت١ ٟٔٓ ا٤ٗ اؾت وٝ ثط لطاض زازٖ ظ٘بٖ زض ظٔط٠ قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ، وٝ لبث٥ّت قٟطٚ٘س فٗبَ قسٖ ضا ٣ٌ ٞب٢ لب٣٘ٛ٘ قٟطٚ٘س٢ ٔصوٛض زض ٞب فبلس وُ ٤ٚػ ٘ساض٘س، ِٛاظْ ٚ تجٗبت٣ ٔتطتت اؾت. ثٝ ا٤ٗ تطت٥ت وٝ آٖ

ُج١ٗ٥ اذالق قٛ٘س ٞب ٘رؿت فبلس آظاز٢ لب٣٘ٛ٘ ثطا٢ ٔربِفت ثب لٛا٣ٙ٥٘ ٣ٔ قٛ٘س. ثٝ ث٥بٖ ز٤ٍط آٖ ٣ٔ ٔبثٗسِاٞب ضا اٖالْ ٘ىطزٜ ا٘س. ثب٥٘بً اظ ثطاثط٢ ٔس٣٘ وٝ ثٝ ٔٛجت آٖ ٥ٞچ وؽ وٝ ثٝ ٖٙٛاٖ قٟطٚ٘س ٔٛافمت ذٛز ثب آٖ

قٛ٘س ٚ ٥٘ع اظ اؾتمالَ ٔس٣٘ وٝ ثٙب ثٝ آٖ ٞط قٟطٚ٘س اظ ح٥ث ٚجٛز ٚ ثطذٛضزاض ٣ٕ٘ثط ز٤ٍط٢ ثطتط٢ ٘ساضز، قٛ٘س. ثس٤ٗ تطت٥ت ثٝ ٘ٓط وب٘ت ظ٘بٖ زض حٕب٤ت ٚاثؿتٝ ثٝ اضاز٠ ٥ٞچ ٤ه اظ افطاز جبٔٗٝ ٥٘ؿت، ٔحطْٚ ٣ٔ

ثب٤س اظ لٛا٣ٙ٥٘ ٚجٛز ٚ حٕب٤ت ٚاثؿتٝ ثٝ اضاز٠ ٔطزاٖ ٞؿتٙس؛ ٔطزاٖ ٔحبفٓبٖ ٚ اضثبثبٖ ظ٘بٖ ٞؿتٙس ٚ ظ٘بٖ (. ibid: 138ٞب ضا ٘ساض٘س ) اَبٖت وٙٙس وٝ حك ٔربِفت ٤ب ٔٛافمت ثب آٖ

وٙٙس ٘ٝ اظ ؾط حبنُ ؾرٗ ا٤ٗ وٝ ثٝ ٘ٓط وب٘ت ظ٘بٖ ْطف٥ت اؾتمالَ ٘ساض٘س چٖٛ اظ ض٢ٚ ٥ُٔ ضفتبض ٣ٔثكست ثط 1قٛتا٢ ٔثُ اٚو٥ٗ، وال٤ٍّٙس ٚ (. زض ٥ٔبٖ ٔفؿطاٖ ف٥ٕٙؿت وب٘ت ٖسibid: 136ٜٖمُ ٚ فٟٓ )

ا٢ ٔثُ ٥ٔىٛال ؾ٣ٗ زض ت٥ُّف ا٤ٗ ا٘تمبزات ذكٗ زاض٘س. أب آٖ وٙٙس ٚ ٖسٜ ز٤سٌبٜ اٚ زض ثبة ظ٘بٖ ا٘تمبز ٣ٕٔ٘ب٤س، أب چٝ لبثُ ا٘ىبض ٥٘ؿت ا٤ٗ اؾت وٝ اٌطچٝ ٕ٘ٛز ا٘تمبزات ثط ٘ٓطات وب٘ت وبٔال ثٝ حك ٚ ثجب ٣ٔ

ٕٞس٣ِ ٕ٘ٛز. ثٙبثطا٤ٗ قب٤س ثتٛاٖ ثب ٔسافٗبٖ اٚ و٣ٕ ا٘س٤ك٥س ٚ وب٘ت زض زضٖٚ ؾبذتبض اجتٕب٣ٖ ٖهطـ ٣ٔ

شأن زن در فلسفۀ اسپینوزا

ٞب اقبضٜ وطزٜ اؾت. ٤ى٣ اظ اؾپ٥ٙٛظا زض فمطات ٔحسٚز٢ ثٝ ثحث ظ٘بٖ ٚ اذتالف جٙؿ٥ت٣ ٔبث٥ٗ ا٘ؿبٖوٙس ٚ اؾت. آٖ جب اٚ ثٝ زاؾتبٖ ذّمت آزْ ٚ حّٛا اقبضٜ ٣ٔ اذالقثبضٜ زض ثرف چٟبضْ فمطات ٔصوٛض زض ا٤ٗ

چ٥ع٢ ٔف٥ستط اظ « آزْ»٤ٌٛس زض َج٥ٗت ثطا٢ وٙس ٚ ٣ٔ يٕٗ آٖ ثٝ ثطاثط٢ ٖمال٣٘ ظٖ ٚ ٔطز اقبضٜ ٣ٔ٤بز « ا٘ؿبٖ آظاز»زض ا٤ٗ فمطٜ تحت ٖٙٛاٖ « آزْ»(. اؾپ٥ٙٛظا اظ E, IV, 68, Schٕٞؿطـ ٚجٛز ٘ساضز )

تط اظ ذٛزـ لطاض زاز، قطٚٔ ثٝ آٖ ٌبٜ وٝ آزْ ذٛزـ ضا زض ضز٤ف ح٥ٛا٘بت پب٥٤ٗ» پ٥ٙٛظا وٙس. ثٝ ٘ٓط اؾ ٣ٔ(. ا٤ٗ فمطٜ حبو٣ اظ آٖ اؾت وٝ اؾپ٥ٙٛظا ظ٘بٖ ibid« )ٞب وطز ٚ آظاز٢ ذ٤ٛف ضا اظ زؾت زاز تم٥ّس ٖٛاَف آٖ

اؾپ٥ٙٛظا يٕٗ ثحث ٘بتٕبْ ٥٘ع ٢ ؾ٥بؾت ضؾبِٝزا٘س. زض چٙس ذٍ پب٤ب٣٘ ٚ ٔطزاٖ ضا زض حبِت َج٥ٗت ثطاثط ٣ٔ آٚضز. وٙس ٚ زال٣ّ٤ ثط ا٤ٗ ُّٔت ٣ٔ ؾبالض٢، ظ٘بٖ ضا اظ قطوت زض حىٛٔت ٔحطْٚ ٣ٔ ٢ حىٛٔت ٔطزْ زضثبضٜ

٥ِٚٗ اؾتسالَ اؾپ٥ٙٛظا ثطا٢ ٖسْ اُٖب٢ حكّ قطوت زض أٛض ؾ٥بؾ٣ ثٝ ظ٘بٖ زض حىٛٔت ٔطزْ ؾبالض٢ اتط٢ ٘ؿجت ثٝ ٔطزاٖ ٢ ٖمال٣٘ ي٥ٗف ٞب ضا زاضا٢ لٜٛ ٞبؾت. اٚ آٖ ٔجت٣ٙ ثط تكر٥م يٗف٣ َج٣ٗ٥ زض آٖ

چٖٛ ٥ٞچ ٔٛضز٢ »٤ٌٛس: ٢ اؾپ٥ٙٛظا زض ا٤ٗ فمطٜ ثط تجطثٝ اؾت. ٢ٚ ٣ٔ (. تىTP, XI, 4ٝ٥زا٘س ) ٣ٔٞب تبثٕ، ٚ ا٘س ٚ ظٖ تٛاٖ ٤بفت وٝ ظ٘بٖ ٚ ٔطزاٖ ثب ٞٓ حىٛٔت وطزٜ ثبقٙس، ثّىٝ ٕٞٛاضٜ ٔطزٞب حبوٓ ثٛزٜ ٣ٕ٘

1 . Schott


اٌط ظ٘بٖ َج٥ٗتبً ثب ٔطزاٖ ثطاثط ثٛز٘س ٚ تٛا٘ب٣٤ ٚ لٛت …ا٘س زض ٕٞب٣ٍٙٞ ظ٘س٣ٌ وطزٜ ٞط زٚ جٙؽ ٕٞٛاضٜٞب٢ ظ٤بز٢ ٞبؾت( ثطاثط٢ زاقتٙس، ُٕٔئٙبً ثب٤س ّٔت ٞب٣٤ وٝ لسضت ٚ حك ا٘ؿبٖ ٔتكىُ اظ آٖ ٘فؽ )٤ٚػ٣ٌ

ٞب حبوٓ ٚ ٞب ظٖ آٖٞب٣٤ وٝ زض وطز٘س ٚ ٥٘ع ّٔت ٞب ظ٘بٖ ٚ ٔطزاٖ ثب ٞٓ حىٛٔت ٣ٔ قس وٝ زض آٖ ٤بفت ٣ٔ(. ُٔب١ِٗ ا٤ٗ فمطات ٘كبٖ اظ تٙبل٣ً ibid« )قٛ٘س ٞب٣٤ ٥ٞچ جب ٤بفت ٣ٕ٘ ٔطزٞب تبثٕ ثٛز٘س. أب چ٥ٙٗ ٕ٘ٛ٘ٝ

وٙس ٚ ثٝ ثطاثط٢ ٖمال٣٘ َج٣ٗ٥ ظ٘بٖ ٚ ٔطزاٖ اقبضٜ ٣ٔ اذالقوٙس. اظ ٤ه ؾٛ زض ضؾب١ِ زض ؾرٙبٖ اؾپ٥ٙٛظا ٣ٔوٙس. اؾپ٥ٙٛظا زض ز٤ٍط آثبضـ ٥٘ع ثٝ ا٤ٗ يٗف ظ٘ب٘ٝ ٞب حىٓ ٣ٔ ط٢ آٖثٝ ٘بثطاثؾ٥بؾت اظ َطف ز٤ٍط زض ضؾبِٝ

٣ٟ، ٢ ؾ٥بؾ٣ ضؾب٢ِٝ اقبضٜ وطزٜ اؾت. زض ٔمسٔٝ » ثب تٗج٥ط اذالقٚ زض 1«اقه ٞب٢ ظ٘ب٘ٝ»اظ آٖ ثب ٖجبضت ِاب٣ٗ٘ (. ثٝ ٘ٓط اؾپ٥ٙٛظا زِؿٛظ٢ ظ٘ب٘ٝ TTP, Pref, 3; E, IV, 37, Sch 1ٔوٙس ) ٤بز ٣ٔ 2«زِؿٛظ٢ ظ٘ب٘ٝ

ٞب ثٝ ذبَط ا٤ٗ ٤ٚػ٣ٌ زِؿٛظ٢ ظ٘ب٘ٝ، (. ثٙبثطا٤ٗ ظE, IV, 37, Sch 1; C: 219ٖثط ؾط ضاٜ ٖمُ اؾت )وٛقس فمٍ تحت ٞسا٤ت ٖمُ ٚجٛزـ ضا حفّ ٞط وؿ٣ ٣ٔ» ٞؿتٙس وٝ ثٝ ٔٛجت آٖ 3فبلس لٛت ٘فؿ٣

آ٤ٙس ٚ ٘ٓطات ٞب تحت تؿٍّ قٛٞطا٘كبٖ زض قٛز آٖ (. ٥ٕٞٗ يٗف ثبٖث ibid, III, 59, Sch٣ٔ« )وٙس ٞب ضا ٔٙٗىؽ وٙٙس. ؾ٥بؾ٣ آٖ

ؾبالض٢ ز٥ٔٚٗ اؾتسالَ اؾپ٥ٙٛظا ثطا٢ ٖسْ اُٖب٢ حكّ قطوت زض أٛض ؾ٥بؾ٣ ثٝ ظ٘بٖ زض حىٛٔت ٔطزْوٙس اظ آٖ جب وٝ ٔطزٞب اغّت اظ ؾط ٔجت٣ٙ ثط تح٥ُّ ٖٛاَف ٔطزٞب ٘ؿجت ثٝ ظ٘بٖ اؾت. اٚ اؾتسالَ ٣ٔ

ؾٙجٙس ٚ اظ ٞط ُِف٣ وٝ قبٖ ٣ٔ ٘ب٣٤ ٚ حىٕت ظ٘بٖ ضا ثب ٔالن ظ٤جب٣٤زاض٘س ٚ تٛا قٟٛت، ظ٘بٖ ضا زٚؾت ٣ٔظ٘بٖ ٔحجٛثكبٖ ثٝ ٔطزاٖ ز٤ٍط ٘كبٖ زٞٙس، ٔٙعجط٘س. ثطاثط٢ ظ٘بٖ ٚ ٔطزاٖ زض حىٛٔت ثبٖث ثٝ ذُط افتبزٖ

(. TP, XI, 4قٛز ) نّح ٚ آضأف ٣ٔ

ؾ٥بؾ٣ ا٤ٗ اؾت وٝ آ٘بٖ ؾ٥ٔٛٗ ز٥ُِ ٚ ز٥ُِ ان٣ّ اؾپ٥ٙٛظا زض اؾتثٙب٢ ظ٘بٖ اظ قطوت زض أٛضؾبالض٢ اؾت، ثطآٚضزٜ وٙٙس. تٛا٘ٙس قطٌ اؾتمالَ ضا، وٝ اظ قطا٤ٍ الظْ ثطا٢ قطوت زض حىٛٔت ٔطزْ ٣ٕ٘

٢ وكٛض ضا زاض٘س، قطا٣ُ٤ ت٥٥ٗٗ ؾبالض٢ حكّ ضا٢ ٚ ازاضٜ تٛي٥ح ا٤ٗ وٝ اؾپ٥ٙٛظا ثطا٢ وؿب٣٘ وٝ زض ٔطزْوٙس تب ث٤ٍٛس ٝ ٥٘ى٣. تبث٥ٗت ضا ثس٤ٗ ّٖت ٖٙٛاٖ ٣ٔوٙس: تبث٥ٗت اظ وكٛض، اؾتمالَ ٚ اقتٟبض ث ٣ٔ

ِٚت٣ ز٤ٍط ٞؿتٙس، حكّ ضا٢ ٚ قطوت زض ازاضٜ ذبضج٣ ٢ وكٛض ضا ٘ساض٘س. ٔٙٓٛض اٚ اظ ت٥٥ٗٗ قطٌ ٞب٣٤ وٝ تبثٕ ز ,ibidؾبالض٢ اؾت ) اؾتمالَ ٥٘ع اؾتثٙب٢ ظ٘بٖ ٚ وٛزوبٖ ٚ ٘ٛوطاٖ ٚ نغ٥طاٖ اظ قطوت زض حىٛٔت ٔطزْ

XI, 3 ُؾبالض٢ ٔحطْٚ ا٤ٗ وٝ ظ٘بٖ ٚ ٘ٛوطاٖ ٚ وٛزوبٖ ٚ نغ٥طاٖ ضا اظ قطوت زض حىٛٔت ٔطزْ(. ز٥ِ ٞب اظ قٛٞطاٖ ٚ اضثبثبٖ ٚ پسضا٘كبٖ اؾت. وٙس، ٖسْ اؾتمالَ آٖ ٣ٔ

,TPوٙس ) افطاز نحجت ٣ٔ 5«ٚاثؿت٣ٍ»٤ب 4«اؾتمالَ»اظ ٘ؿجت ٞب٢ ٢ ؾ٥بؾت ضؾبِٝاؾپ٥ٙٛظا زض II,9& 10& 11& 15; TP, III, 5& 6& 8& 10&12& 14 ٚ ثٝ ٘ٓط اٚ، ٥ٔعاٖ ٚاثؿت٣ٍ .)

تط ٚ ٞط چٝ اؾتمالَ ٞط فطز ثؿت٣ٍ ثٝ ٥ٔعاٖ لسضتف زاضز، ٣ٙٗ٤ ٞط چٝ لسضت قرم ث٥كتط ثبقس، ٔؿتمُ تط اؾت. ٥ٔعاٖ لسضت ٞط فطز ٥٘ع ثؿت٣ٍ ثٝ ٥ٔعاٖ فٗبَ ثٛز٘ف زاضز. تط ثبقس، ٚاثؿتٝلسضتف وٓ

1 . womanish tears 2 . unmanly compassion 3 . tenacity 4 . independence: sui juris 5 . dependence: alteruis juris


زاقتٗ تهٛضات تبْ ث٥ف تط ٤ب ٖٛاَف فٗبَ ث٥كتط اؾت. تٛي٥ح ا٤ٗ فٗبَ ثٛزٖ زض ٘ٓط اؾپ٥ٙٛظا ثٝ ٔٗٙب٢(. ٘فؽ اظ ٘ٓط اٚ ٔطوت اظ تهٛضات تبّْ ٚ ٘بلم اؾت. E, II, 13زا٘س ) وٝ اؾپ٥ٙٛظا ٘فؽ ضا تهٛض ثسٖ ٣ٔ

تهٛضات تبّْ ٘فؽ، ٔمّْٛ ٖمُ ٚ تهٛضات ٘بلم ا٘ؿبٖ ، ٔمّْٛ تر٥ُ اٚ ٞؿتٙس. تهٛض تبّْ تهٛض٢ اؾت وٝ اٌط ٞب ٚ ٖالٔبت زاذ٣ّ ٤ه ٢ ٤ٚػ٣ٌ ا ثٙفؿٝ ٚ ثسٖٚ اضتجبَف ثب ٔٛيٛٔ تهّٛض زض ٘ٓط ث٥ٍط٤ٓ زاضا٢ ٕٞٝآٖ ض

(. تهٛض زضؾت تهٛض٢ اؾت وٝ ُٔبثك ثب ٔٛيٛٔ تهٛض ٤ب ٔتهَّٛض ثبقسibid, II, D4تهٛض زضؾت ثبقس )( E, I, A4ٓ٘ ط ثٝ ذٛال ٚ ٖالٔبت (. اظ ٘ٓط اؾپ٥ٙٛظا تهٛض زضؾت ٚ تهٛض تبّْ ٤ه چ٥ع ٞؿتٙس وٝ ثب

چ٥ٙٗ 1چ٥طٟ٘بٚؼ قٛز. اٚ زض ٘بٔٝ ثٝ ذبضج٣، زضؾت ٚ ثب ٘ٓط ثٝ ذٛال ٚ ٖالٔبت زاذ٣ّ، تبّْ ٘ب٥ٔسٜ ٣ٔفمٍ ثٝ « زضؾت»جع ا٤ٗ وٝ ِفّ »٤بثس، ٣ٕ٘ 3ٚ تهٛض زضؾت ٤ٛ٘2ؿس وٝ ٥ٞچ تفبٚت ز٤ٍط٢ ث٥ٗ تهٛض تبّْ ٣ٔ

وٙس، ثٝ ٢ تهٛض اقبضٜ ٣ٔ ٘فؿٝ ثٝ ٔب٥ٞت ف٣« تبّْ »فّ وٝ ِ وٙس، زضحب٣ِ تُبثك تهٛض ثب ٔتهَّٛضـ اقبضٜ ٣َٔٛض٢ وٝ ٥ٞچ تفبٚت ٚال٣ٗ ث٥ٗ ٤ه تهٛض تبّْ ٚ تهٛض زضؾت غ٥ط اظ ا٤ٗ اضتجبٌ ٖبضي٣ ٤ب ذبضج٣ ٚجٛز

چٝ ٔٛضز تهٛض اؾت، ُٔبثمت تهٛض ٘بزضؾت ثبُِجٕ ثب ٔٛيٛٔ تهٛض ٤ب آٖ (.letter 60; Wolf:300« )٘ساضز٥٘ع چٖٛ ثٙفؿٝ ٚ ثسٖٚ زض ٘ٓط ٌطفتٗ ٔٛيٛٔ تهٛض ٤ب ٔتهَّٛض اٖتجبض قٛز، ذٛال ٤ب وٙس. تهٛض ٘بلم ٣ٕ٘

ٖالٔبت زاذ٣ّ ٤ه تهٛض زضؾت ضا ٘ساضز. ثٙبثطا٤ٗ تهٛض ٘بلم ٚ ٘بزضؾت ٥٘ع ثب٤س ٤ه چ٥ع ثبقٙس.

(. ٖٛاَف، آٖ زؾتٝ اظ احٛاE, III, Def. 3َ٘بٔس ) ٣ٔ ٞب آٖت احٛاَ ثسٖ ٚ تهٛضاٖٛاَف ضا اؾپ٥ٙٛظاٞب آٖ ٢ لسضت فٗب٥ِت ثسٖ ثٝ ٚاؾُٝ»ٌصاض٘س، ٣ٙٗ٤ ٣ٔ تأث٥طثط لسضت فٗب٥ِت ثسٖ ٝ ثسٖ ٚ تهٛضاتف اؾت و

اٚ (.ibid, III, D3) « قٛز ٤ب اظ آٖ ج٥ٌّٛط٢ ٣ٔ قٛز، تم٤ٛت ٣ٔ پص٤طز، ٤ب وبٞف ٣ٔ ٤بثس، افعا٤ف ٣ٔٛاَف فٗبَ ٤ب ٖ ٞبؾت ّّٖت تبّْ آٖ ٤ب ثٝ ث٥بٖ ز٤ٍط ا٘ؿبٖ ،ٞبؾت ٖٛاَف٣ وٝ ذٛز ا٘ؿبٖ ثٝ تٟٙب٣٤ ّّٖت آٖ

.(;ibid, 58٘بٔس ) افٗبَ ٣ٔ

قٛز وٝ اؾپ٥ٙٛظا ٔٗتمس اؾت ا٘ؿبٖ لبزض اؾت تهٛضات ٘بلم ٤ب ثٝ ثب ٘ٓط ثٝ آٖ چٝ ٌفتٝ قس ّْٔٗٛ ٣ٔث٥ب٣٘ ٖٛاَف ٔٙفُٗ ذٛز ضا تجس٤ُ ثٝ تهٛضات تبْ ٤ب ٖٛاَف فٗبَ ٕ٘ب٤س ٚ ثٝ فٗب٥ِت ٚ لسضت ٚ اؾتمالَ

ثب٤ؿت تٗبُٔ ث٥كتط٢ ثب ٖبِٓ زاقتٝ ٤بثس. ثٝ ٘ٓط اٚ قرم ثطا٢ ٥ُ٘ ثٝ چ٥ٙٗ ٚي٥ٗت٣ ٣ٔ ث٥كتط٢ زؾتثبقس ٚ اق٥ب٢ ث٥كتط٢ ضا زضن وٙس، چٖٛ اؾپ٥ٙٛظا ثط ا٤ٗ ثبٚض اؾت وٝ ٞط چٝ ثس٣٘ لسضت ٚ اؾتٗساز زضن

(. ٞط E, II, 3. Schتٛا٘س زضن وٙس ) اق٥ب٢ ث٥كتط٢ ضا زاقتٝ ثبقس، ٘فؽ آٖ ثسٖ اق٥ب٢ ث٥كتط٢ ضا ٣ٔ(. افعا٤ف ٤ibid, III, 9بثس ) ا٘ساظٜ وٝ فٟٓ ٘فؽ ث٥كتط قٛز، پب٤ساض٢ زض ٞؿت٣ ٤ب وٛ٘بتٛؾف ٥٘ع افعا٤ف ٣ٔ

(. لسضت ٚ ف٥ًّت ثطا٢ اؾپ٥ٙٛظا ٤ه چ٥ع ibid, IV, 20, Demاؾت ) وٛ٘بتٛؼ ثٝ ٔٗٙب٢ افعا٤ف ف٥ًّت قٛز. ٞط چٝ لسضت لسضت ٘فٛؼ ٥٘ع ٣ٔ(. پؽ افعا٤ف وٛ٘بتٛؼ ٔٙجط ثٝ افعا٤ف ibid, IV, Def. 8اؾت )

٤بث٥ٓ وٝ زض آٖ ٌفتٝ قسٜ قٛز. زض ٥ٞچ جب٢ آثبض اؾپ٥ٙٛظا فمطٜ ا٢ ٣ٕ٘ ٘فؽ ث٥كتط قٛز قرم ٔؿتمُ تط ٣ٔثبقس فمٍ ٔطزاٖ ْطف٥ت ٖمال٣٘ تط ٚ ٔؿتمُ تط قسٖ ضا زاض٘س. اٚ فمٍ ظ٘بٖ ٚ ٔطزاٖ ٘ٛوط ٚ نغ٥طاٖ ضا ثٝ

ض ؾ٥بؾ٣ ٕٔٙ وطزٜ اؾت. ز٥ُِ ٔؿتمُ ٘جٛزٖ اظ قطوت زض أٛ

1 . Tschirnhaus 2 . adequate 3 . true


٘ت٥ج١ ا٤ٗ ؾرٙبٖ ا٤ٗ اؾت وٝ ظ٘بٖ وٝ زض ظٔبٖ اؾپ٥ٙٛظا ٘ؿجت ثٝ ٔطزاٖ تٗبُٔ وٕتط٢ ثب جبٔٗٝ زاقتٙس، اظ فٗب٥ِت ٚ لسضت ٚ اؾتمالَ وٕتط٢ ٘ؿجت ثٝ ٔطزاٖ ثطذٛضزاض ثٛز٘س. قب٤س ثٝ ٥ٕٞٗ ذبَط اؾپ٥ٙٛظا ظ٘بٖ ضا اظ

ٞب٢ ٔحسٚز٤ت» وطز، جبٔٗٝ ٚ ظٔب٣٘ وٝ اؾپ٥ٙٛظا ظ٘س٣ٌ ٣ٔ وٙس. ظٖ ثٛزٖ زض حمٛق قٟطٚ٘س٢ ٔحطْٚ ٣ٔٞب ٚ ٘فٛؼ آ٘بٖ قسٜ ثٛز ٚ ٘فٛؼ اٖٕبَ وطزٜ ٚ ٔبٕ٘ ثؿٍ ثسٖ« قس٤س٢ ثط لسضت ٚ ِصات ٚ ف٥ًّت ظ٘بٖ

,Lloydظ٘بٖ ضا ٔتفبٚت ثب ٘فٛؼ ٔطزا٣٘ وطزٜ ثٛز وٝ زض ٔٗطو چ٥ٙٗ ٔحسٚز٤ت ٞب٢ اجتٕب٣٥ٖ ٘جٛز٘س )تٛاٖ ٤بفت. وبٚ٘س٤ف اظ غفّت ٚ ثط ا٤ٗ ٔسٖب ضا زض آثبض ظ٘بٖ ف٥ٕٙؿت لطٖ ٞفسٞٓ ٣ٔ(. ٤ه ز٥ُِ 37 :2009

زٞس وٝ ا٤ٗ فًب٢ وٙس ٚ تٛي٥ح ٣ٔ تحم٥ط ٚ اؾتٟعا٢ ٤ٚػ٣ٌ ٞب٢ ظ٘ب٘ٝ اظ ؾ٢ٛ ٔطزاٖ جب١ٗٔ ذٛز ا٘تمبز ٣ٔجٛزٖ أىبٖ فىط٢ ثبٖث قسٜ اؾت وٝ ظ٘بٖ زض ٘بزا٣٘ وؿُ وٙٙسٜ ا٢ ظ٘س٣ٌ وٙٙس. اٚ ثٝ ٖالٜٚ اظ فطاٞٓ ٘

وٙس. ٔبقبْ ثط ا٤ٗ اؾت وٝ ٔبزضاٖ ثب٤س َٛض٢ زذتطا٘كبٖ ضا ت٥ّٗٓ ٚ تطث٥ت ثطا٢ ظ٘بٖ ٖهط ذٛز ا٘تمبز ٣ٔتطث٥ت وٙٙس وٝ ثٝ جب٢ اٖتٕبز ثٝ ٘ٓطات ز٤ٍطاٖ اظ ٖمّكبٖ اؾتفبزٜ وٙٙس ٚ ٔط٢ آؾتُ ثط ِعْٚ ت٥ّٕٗبت

(. ثب تٛجٝ Broad, 2003: 5وٙس ) تأو٥س ٣ٔ آوبز٥ٔه ٚ ُٔبِٗٝ ق٠ٛ٥ زوبضت٣ ثطا٢ ضقس ٖمال٣٘ ظ٘بٖ ضؾ٣ٕتٛاٖ ٌفت تطت٥ت ٣ٔ ٞب پ٣ ثطز. ثس٤ٗ تٛاٖ ثٝ ا٥ٕٞت ٘مف اجتٕبٔ زض پطٚضـ ا٘ؿبٖ ثٝ آٖ چٝ ٌفتٝ قس، ٣ٔ

اٌطچٝ زض ٌبٜ ذّمت ثٝ آزْ ٚ ح٢ٛ َج٥ٗت ٔٛافك ٚ ٤ىؿبٖ ٚ ٕٞب٣ٍٙٞ ٖٙب٤ت قس، أب زذتطاٖ حّٛا زض ؾ٥ط ٞب٢ اجتٕب٣ٖ ذ٤ٛف ثپطزاظ٘س ٚ ٥ٕٞٗ ثبٖث قس تب زض لطٖ زاٖ ثٝ ضقس ثسٖتبض٤د ٘تٛا٘ؿتٙس پبثٝ پب٢ ٔط

ٞفسٞٓ اؾپ٥ٙٛظا اٖالْ وٙس، چٖٛ ظ٘بٖ لطٖ ٞفسٞٓ زض حبِت اجتٕب٣ٖ ثٝ آٖ زضجٝ اظ ضقس ٖمال٣٘ الظْ » زٞٙس وٝ ا٘س، ٘جب٤س زض حىٛٔت ٚ أٛض ؾ٥بؾ٣ قطوت وٙٙس. ٘ٛقتٝ ٞب٢ ؾ٥بؾ٣ اؾپ٥ٙٛظا ٘كبٖ ٣ٔ ٘طؾ٥سٜ« وٙس زض حبِت َج٥ٗت ٞط ٌٛ٘ٝ وٝ ثبقٙس، زض حبِت اجتٕب٣ٖ ْطف٥تكبٖ ثب ْطف٥ت ٔطزاٖ ثطاثط٢ ٣ٕ٘ظ٘بٖ

(Lloyd, 2009: 37ِجتٝ قب٤س ٥ٕٞٗ ٖمت ٔب٘س٣ٌِ ثسِٖ اجتٕب٣ٖ ظ٘بٖ ز٥ُِ ٔٛج٣ٟ ثطا٢ اؾپ٥ٙٛظا ثٛز تب 1(. ِاتط٢ لطاض زٞس ٚ اظ قطوت زض أٛض ؾ٥بؾ٣ ٕٔٙ وٙس. تط ثسا٘س، زض جب٤ٍبٜ پب٥٤ٗ ظ٘بٖ ضا ثٝ ِحبِ اجتٕب٣ٖ ي٥ٗف

٢ أب ثٙب ثٝ فّؿف١ اؾپ٥ٙٛظا ٕٞٛاضٜ ا٤ٗ أىبٖ ٚجٛز زاضز وٝ افطاز اظ ٔح٥ٍ اجتٕب٣ٖ ذٛز جسا قٛ٘س ٚ جبٔٗٝ(. ibid: 38قبٖ وٕه وٙس ) ث٥كتط اظ ٔح٥ٍ اجتٕب٣ٖ لج٣ّ ثٝ افعا٤ف لسضت ثسٖ ٚ ٘فؽجس٤س٢ ثؿبظ٘س وٝ

ٌصاضز، ثٝ قطٌ آٖ وٝ ثٝ تٛاٖ ٢ اؾپ٥ٙٛظا ضاٜ ضا ثطا٢ قطوت ظ٘بٖ زض أٛض ؾ٥بؾ٣ ثبظ ٣ٔ ثٙبثطا٤ٗ ٘ٓط٤ٝ ٖمال٣٘ الظْ ثطؾٙس.

مقایسۀ دیذگاه اسپینوزا و کانت درباره زنان

ضؾٙس. ٞط ز٢ٚ آٖ ٞب ٚ زض ٤ٚػ٣ٌ ٞب٣٤ وٝ ثٝ ظ٘بٖ ٘ؿجت زازٜ ا٘س ٔتفك ثٝ ٘ٓط ٣ٔاؾپ٥ٙٛظا ٚ وب٘ت ٞط زاظ ا٤ٗ يٗف ثب اؾپ٥ٙٛظا ثٝ ٚجٛز يٗف٣ زض ظ٘بٖ اقبضٜ وطزٜ ا٘س وٝ ٔب٣ٗ٘ ثط ؾط ضاٜ ضفتبض ٖمال٣٤ آٖ ٞبؾت.

(. ٤TTP, Pref, 3; E, IV, 37, Sch 1بز وطزٜ اؾت ) 2«زِؿٛظ٢ ظ٘ب٘ٝ» ٚ « اقه ٞب٢ ظ٘ب٘ٝ»ٖجبضت ٞب زا٘س. ثٝ ٘ٓط وب٘ت ٔٙكأ تطؼ ظ٘بٖ زض ؾبذتبض ظ٤ؿت قٙبؾب١٘ آٖ وب٘ت ٥٘ع ظ٘بٖ ضا َج٥ٗتبً ي٥ٗف ٚ تطؾٛ ٣ٔ

١ ثسٖ ٕٞبٖ ٖجبضت٣ ثٝ ٚ ق٤ٛٓ ٣ٔ ٔتِٛس آٖ ثب ٔب وٝ اؾت ٕٞبٖ ثس٣٘ َج٣ٗ٥ . ثسٖ 1 ثس٣٘ اجتٕب٣ٖ ثسٖ أب ٔبؾت ظ٤ؿت قٙبؾ٘ب

ٍط٤س ثٝ: .٥ٌطز ٣ٔ قىُ اجتٕب٣ٖ ظ٘س٣ٌ ٞب٢ تجطثٝذالَ زض وٝ اؾت ثطا٢ ُٔب١ِٗ ث٥كتط ٙثكٍبٜ تٟطاٖ فّؿفٝٔجّٝ ، «تفؿ٥ط ف٥ٕٙؿت٣ ٘ٓط١٤ اؾپ٥ٙٛظا»(، 1392فبَٕٝ ثرت٥بض٢ ) .ـ41، ز٘ا

2 . unmanly compassion


(. ثٙبثطا٤ٗ ٣ّٖ Anthropology., VII, 306اؾت چٖٛ َج٥ٗت ٔمطض وطزٜ وٝ ظ٘بٖ ثچٝ ثٝ ز٥٘ب ث٥بٚض٘س )مبٖسٜ ظ٘بٖ ثب٤س تطؾٛ ثبقٙس تب ثتٛا٘ٙس اظ فطظ٘سا٘كبٖ ٔح بفٓت ثٝ ُٖٕ آٚض٘س. ِا

اؾپ٥ٙٛظا ٚ وب٘ت ٞط زٚ ثط تأث٥ط ٖبَف٣ ظ٘بٖ ثط ٔطزاٖ تبو٥س زاض٘س. ٔٙت٣ٟ اؾپجٙٛظا آٖ ضا ٔٙف٣ اضظ٤بث٣ (. حبَ آٖ وٝ TP, XI, 4زا٘س ) وٙس ٚ آٖ ضا ز٣ّ٥ِ ثط تٛج٥ٝ ٔحط٥ٔٚت ظ٘بٖ اظ ؾبذتبض ؾ٥بؾ٣ جبٔٗٝ ٣ٔ ٣ٔ

زا٘س ١ َج٥ٗت ثطا٢ ٞسا٤ت اذالل٣ ٔطزاٖ ٣ٔوٙس ٚ آٖ ضا ٘مك وب٘ت آٖ ضا ٔثجت اضظ٤بث٣ ٣ٔ(Anthropology., VII, 306.)

زٞٙس ٚ حك قطوت زض ثبالذطٜ ا٤ٗ وٝ اؾپ٥ٙٛظا ٚ وب٘ت ٞط زٚ ظ٘بٖ ضا زض ظٔط٠ قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ لطاض ٣ٔظْ وٙٙس. اؾتسالَ ٞط ز٢ٚ آٖ ٞب ا٤ٗ اؾت وٝ ظ٘بٖ فبلس اؾتمالَ، وٝ قطٌ ال ٞب ؾّت ٣ٔ أٛض ؾ٥بؾ٣ ضا اظ آٖثبقٙس. تٗط٤ف ٞط ز٢ٚ آٖ ٞب اظ اؾتمالَ ذٛزثؿٙس٣ٌ ٚ تأث٥ط٘بپص٤ط٢ اظ ز٤ٍطاٖ اؾت. قٟطٚ٘س٢ اؾت، ٣ٔ

ثٙبثطا٤ٗ ثٝ ٘ٓط ٞط زٚ ف٥ّؿٛف ظ٘بٖ ٔٗبنطقبٖ ْطف٥ت قطوت زض أٛض ؾ٥بؾ٣ ٘ساض٘س. ٘ىت١ اذتالف آٖ ٞب زض س ٚ ٔٗتمس اؾت زض حبِت اجتٕب٣ٖ ظ٘بٖ ٚ زا٘ ا٤ٗ اؾت وٝ اؾپ٥ٙٛظا ظ٘بٖ ٚ ٔطزاٖ ضا زض حبِت َج٥ٗت ثطاثط ٣ٔ

٣ِٚ وب٘ت ثط آٖ اؾت وٝ ظ٘بٖ چٝ زض حبِت َج٥ٗت ٚ چٝ زض حبِت اجتٕب٣ٖ پب٥٤ٗ تط اظ ٔطزاٖ ثطاثط ٥٘ؿتٙس وٙس. ٔطزاٖ ٞؿتٙس ٚ فبلس ثطذ٣ ٤ٚػ٣ٌ ٞب٣٤ ٞؿتٙس وٝ ٔطزاٖ ضا ٔٛجٛزات٣ ٖمال٣٘، ٔؿتمُ ٚ قٟطٚ٘س ٣ٔ

قٛز. زا٘س أب زض فّؿف١ اؾپ٥ٙٛظا چ٥ٙٗ چ٥ع٢ ز٤سٜ ٣ٕ٘ طز ضا فٟٓ ٣ٔوب٘ت َج٥ٗت ظٖ ضا ٥ُٔ ٚ َج٥ٗت ٔ

قٛز. ٘فؽ زض ٘ٓط اؾپ٥ٙٛظا ٔطوت اظ تهٛضات ٖمُ زض ٘ٓط اؾپ٥ٙٛظا ثٝ تهٛضات تبّْ ٔمّْٛ ٘فؽ ٌفتٝ ٣ٔتبّْ ٚ ٘بلم اؾت وٝ تهٛضات تبّْ ٔمّْٛ ٖمُ ا٘ؿبٖ ٚ تهٛضات ٘بلم ٔمّْٛ ا٘فٗبالت اٚ ٞؿتٙس. ٥ُٔ زض ٘ٓط

اظ آٖ ح٥ث وٝ زض ٥ٖٗ حبَ ٞٓ ثٝ ٘فؽ ٔطثٌٛ اؾت اٚؾت،ذٛز شات ا٘ؿبٖ ٤ب وٛ٘بتٛؼ ٤ب وٛقف اؾپ٥ٙٛظا ثٝ .ٚجٛزـ ضا حفّ وٙس وٛقس، ٞط ٔٛجٛز٢ ٣ٔا٤ٗ وٝ وٛ٘بتٛؼ ٣ٙٗ٤ (. E, III, 9, Sch) ٚ ٞٓ ثٝ ثسٖ

ٔٛجٛز ،٘ساقتٝ ثبقسٖبُٔ ٘ف٣ ٥ٞچ ٔٛجٛز٢ زض زضٖٚ ذٛزـ ٥٘ؿت ٚ اٌط ٖب٣ّٔ ذبضج٣ ٚجٛز ؾرٗ، ز٤ٍط (. چٙب٘چٝ ٔكٟٛز اؾت ثحث اؾپ٥ٙٛظا زض ٔٛضز ا٘ؿبٖ ثٝ ibid,4& 6) تب اثس ثٝ ٚجٛز زاقتٗ ازأٝ ذٛاٞس زاز

َٛض و٣ّ اؾت، چٝ ظٖ ثبقس چٝ ٔطز. اٌط تهٛضات تبْ اٚ ث٥ف اظ تهٛضات ٘بلهف ثبقس، ٖبلُ تط،وبُٔ تط ٚ ف١ اؾپ٥ٙٛظا ضاٜ ضا ثطا٢ قطوت ظ٘بٖ زض أٛض اجتٕب٣ٖ ٚ ضؾس فّؿ ٔؿتمُ تط ذٛاٞس ثٛز. ثٙبثطا٤ٗ ثٝ ٘ٓط ٣ٔ

ٌصاضز ثٝ قطٌ آٖ وٝ ثط تهٛضات تبْ ذٛز ث٥فعا٤ٙس، ٖبلُ تط ٚ ٔؿتمُ تط قٛ٘س. ؾ٥بؾ٣ ثبظ ٣ٔ

وٙس. قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ اظ وب٘ت ٔب٘ٙس اؾپ٥ٙٛظا قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ ضا اظ قطوت زض أٛض ؾ٥بؾ٣ ٔحطْٚ ٣ُٔٔ ظ٘بٖ ٚ ٌط٣ٞٚ اظ ٔطزاٖ اؾت. أب وب٘ت ثط ذالف اؾپ٥ٙٛظا ٔٗتمس اؾت فمٍ ٘ٓط اٚ ٥٘ع چٖٛ اؾپ٥ٙٛظا قب

تٛا٘ٙس ٟ٘ب٤تبً ثٝ ٔطزا٣٘ وٝ زض ظٔط٠ قٟطٚ٘ساٖ ٔٙفُٗ ٞؿتٙس ثٝ قطٌ ت٥ّٗٓ ٚ تطث٥ت ٚ وؿت اؾتمالَ ٣ٔثٝ ظٔبٖ تٛاٖ ثب ٞط زٚ ف٥ّؿٛف ثب تٛجٝ ٖٙٛاٖ قٟطٚ٘س زض جبٔٗٝ فٗب٥ِت ٕ٘ب٤ٙس. ٘ىت١ ٟٔٓ ا٤ٗ وٝ اٌطچٝ ٣ٔ

ظ٤ؿت ٚ فًب٢ فىط٢ ٔٛجٛز زض ظٔب٘كبٖ زض ثبة ٘ٓطات ظٖ ؾت٥عقبٖ ٕٞس٣ِ وطز ٚ ٔحط٥ٔٚت ٞب٣٤ ضا وٝ ثطا٢ ظ٘بٖ لبئُ قسٜ ا٘س ثٝ ؾجت ا٤ٗ وٝ فطظ٘س ظٔب١٘ ذٛز ثٛزٜ ا٘س، تٛج٥ٝ وطز، أب ٘ىت١ ٟٔٓ ا٤ٗ اؾت وٝ

٤ٗ تفؿ٥ط ضٚا ثبقس( ٘ٓط٤بت غ٥طٔٗمَٛ ٚ فّؿف١ وب٘ت ثب تٛن٥ف ظ٘بٖ ثٝ ٖٙٛاٖ ٔٛجٛزات غ٥طٔٗمَٛ) اٌط اذص افبلس تر٥ُ ٖهطـ ضا ثٝ ٘ح٢ٛ ٘ٓبْ ٔٙس تج٥٥ٗ وطزٜ اؾت ٣٤ٌٛ وب٘ت ٕٞبٖ َٛض وٝ زض حٛظ٠ فّؿف١ ٘ٓط٢ تح٥ُّ ٌط ٚ تٛج٥ٝ ٌط ّٖٓ ٔؿٍّ ظٔب٘ف ثٛز، زض حٛظ٠ ظ٘بٖ ٥٘ع ثٝ ٥ٕٞٗ ٘حٛ تٛج٥ٝ وٙٙس٠ تفىط غبِت ظٔب٘ف

ٔسضٖ حت٣ ذٛز ظ٘بٖ ٔتفىط ٞٓ تحت تأث٥ط تفىط ٖهط ذٛز ؾرٙب٣٘ ٌفتٝ ثٛزٜ اؾت. تٛي٥ح ا٤ٗ وٝ زض زٚض٠


ا٘س٤ك٥س ّٖت ا٤ٗ وٝ ظ٘بٖ ا٘س وٝ ٘عز٤ه ثٝ ٘ٓطات ٔطزاٖ ف٥ّؿٛف زٚض٠ ٔسضٖ اؾت. ٔبضٌبضت وبٚ٘س٤ف ٣ٔزاز وٝ ظ٘بٖ ٔغع آٖ ٞبؾت. اٚ ثٝ ٥ٕٞٗ ز٥ُِ ثٝ ٔطزاٖ ظٔب٘ف حك ٣ٔ قٛ٘س ٘ط٣ٔ ض٤بي٥ساٖ ٤ب ُٔٙمساٖ ٣ٕ٘

چبز٣ِ ٥٘ع ثٝ ٥ٕٞٗ ا٘س٤ك٥س ٔغع ظ٘بٖ ثب ٔغع ٔطزاٖ فطق زاضز. ٔط٢ ض حىٛٔت زذبِت ٘سٞٙس چٖٛ ٣ٔضا زآ٤س ٚ ثس٤ٗ تطت٥ت آٖ وٙس ٚ ثط آٖ ثٛز وٝ وبض فىط٢ ثط ظ٘بٖ ٌطاٖ ٣ٔ تطت٥ت ٟٔبضت اؾتسال٣ِ ظ٘بٖ ضا ٘مس ٣ٔ

(. Broad, 2003: 9-10زا٘ؿت ) ٞب ضا زض حٛظ٠ تفىط ؾُح٣ ٣ٔ

گیری نتیجه

اؾپ٥ٙٛظا ٚ وب٘ت زٚ ف٥ّؿٛف زٚض٠ ٔسضٖ اضٚپب زض ثبة ظ٘بٖ، ثٝ ٤ٚػٜ حمٛق قٟطٚ٘س٢ آٖ ٞب، ا٘س٤ك٥سٜ ا٘س ٚ ٞط ز٢ٚ آٖ ٞب ظ٘بٖ ضا اظ قطوت زض أٛض ؾ٥بؾ٣ ٔحطْٚ وطزٜ ا٘س. ثب ا٤ٗ وٝ ٞط زٚ زض حٛظ٠ ؾ٥بؾت ٘ٓطات

٣ِٚ ثٝ ؾجت ٤ٚػ٣ٌ ٞب٢ فّؿفٝ ٚ ٘ٓطات٣ و ٝ زض ثبة ظ٘بٖ زض حبِت َج٥ٗت اضائٝ ٔكبث٣ٟ زض ثبة ظ٘بٖ زاض٘س ٘عز فالؾفٝ ف٥ٕٙؿت جب٤ٍبٜ ٔتفبٚت٣ وؿت وطزٜ ا٘س. زض حب٣ِ وٝ اؾپ٥ٙٛظا ثربَط ٘ٓط١٤ ٘فؽ ٚ ثسٖ ،وطزٜ ا٘س

٤ٍب٘ٝ اٍ٘بضـ ٚ ٥٘ع ٘ٓط١٤ ذبنف زض ثبة ٔب٥ٞت ٘فؽ ثٝ ٖٙٛاٖ پكتٛا٘ٝ ا٢ ٟٔٓ ثطا٢ فّؿف١ ف٥ٕٙؿت٣ زض وبٔالً ٔتفبٚت اؾت. اٚ ثربَط ا٤ٗ وٝ زض ٘ٓطـ ظ٘بٖ ْطف٥ت اؾتمالَ ٚي٥ٗت وب٘ت ،٘ٓط ٌطفتٝ قسٜ اؾت

وٙٙس ٘ٝ اظ ؾط ٖمُ ٚ فٟٓ، ثٝ قست ٔٛضز ا٘تمبز ثطذ٣ فالؾف١ ف٥ٕٙؿت لطاض ٘ساض٘س چٖٛ اظ ض٢ٚ ٥ُٔ ضفتبض ٣ٔ ٌطفتٝ اؾت.

References

Bakhtiari, Fatemeh (2014), “feminist interpretation of Spinoza‟s theory of mind”, Falsaf eh,

Vol. 41, issue 2. Winter and Spring, pages 47-64, https://jop.ut.ac.ir/article_50252.html.

Broad, Jacqueline (2003), women philosophers of the seventeenth century, Cambridge university press.

Descartes (1985), Discourse on the Method, Translated by John Cottingham, Robert Stoothoff, and Dugald Murdoch, in the Philosophical Writings of Descartes, Vol.1, Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (1887), The Philosophy of Law, translated by W. Hastie, B.D. Edinburgh: T. & T. Clark.

Kant, Immanuel (1992), "Answering the Question: What Is Enlightenment?", translated

into Persian by Homayoon Fooladpoor, Kelk, no. 22, December & January 1991-2, pages

48-57, http://ensani.ir/file/download/article/20120426145722-5209-326.pdf

Kant, Immanuel (2006), Anthropology from a pragmatic point of view, translated and edited by Robert B. Louden, Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (2011), Observations on the feeling of the beautiful and sublime and other writings, edited by Patrick Frierson & Paul Guyer, Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (2012), Groundwork of the Metaphysic of Morals, translated and edited by Mary Gregor & Gens Timmermann, Cambridge University Press.

Kant, Immanuel (2014), The Philosophy of Law, translated into Persian by Manouchehr Sanei

Dare Bidi, Tehran: naghshonegar.

Kleingeld, Pauline (1993), " The problematic status of gender-neutral language in the history of philosophy: The case of Kant", The philosophical Forum, vol. XXV, no. 2


Lloyd, Genevieve (2009), “Dominance and Difference: A Spinozistic Alternative to the Distinction between „„Sex‟‟ and „„Gender‟”, Moira Gatens, Feminist Interpretations of Benedict Spinoza, the Pennsylvania State University Press, pp. 29- 42.

Mikkola, Mari (2011), “Kant and moral agency and women‟s nature”, Kantian review, 16, 1

Nye, Andrea (2004), Feminism and modern philosophy: an introduction, Routledge.

Okin, susan moller (1982),"women and the making of the sentimental family", philosophy &public affairs, vol. 11. No.1, pp. 65-88

Rachel, James (2003), The Elements of Moral Philosophy, McGraw-Hill.

Spinoza, Baruch. (1966). The Letters, translated by A. Wolf, in the Correspondence of Spinoza, Great Britain

Spinoza, Baruch (1994), Ethics, edited and translated by Edwin Curley, in A Spinoza Reader: The Ethics and other works, Princeton University Press.

Spinoza, Baruch (2002), Political treatise, translated by Samuel Shirley, in the Complete Works of Spinoza, Hackett Publishing Company.

Spinoza, Baruch. (2007). Theological-Political Treatise, translated by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, edited by Jonathan Israel, Cambridge University Press.

20 women status according to spinoza and kant's thought...nye, andrea (2004), feminism and modern...

Documents