2 la sofística i sòcrates

FILOSOFIA ANTIGAFILOSOFIA ANTIGA

ELS SOFISTES ELS SOFISTES I SÒCRATESI SÒCRATES

08/06/11 la sofística i Sòcrates 2

La sofística (1)La sofística (1)

► Sophistés (Sophistés (σοφιστήςσοφιστής)): habilidós, savi.: habilidós, savi.► Atenes, segona meitat del segle V aC.Atenes, segona meitat del segle V aC.► Protàgores, Gòrgies, Hippies, Antifont, Críties...Protàgores, Gòrgies, Hippies, Antifont, Críties...► Filosofia d’enfoc Filosofia d’enfoc antropològicantropològic (rebuig de les (rebuig de les

preocupacions preocupacions cosmològiquescosmològiques).).► Temes: llenguatge, moral, política, oratòria, Temes: llenguatge, moral, política, oratòria,

coneixement...coneixement...► Aire general d’escepticisme i relativisme.Aire general d’escepticisme i relativisme.


La sofística (2)La sofística (2)► Per què al segle V a Atenes?Per què al segle V a Atenes?

moment de moment de màxim esplendormàxim esplendor de la ciutat. de la ciutat. Sistema Sistema democràticdemocràtic de govern. de govern. Democràcia Democràcia directadirecta, no representativa., no representativa. L’L’assembleaassemblea dels ciutadans, base del poder. dels ciutadans, base del poder. El Poder no ve de la noblesa ni de la riquesa, sinó de El Poder no ve de la noblesa ni de la riquesa, sinó de

l’habilitat per l’habilitat per convèncerconvèncer la majoria a través de la paraula. la majoria a través de la paraula. ► Per aixòPer això

Els joves de classe alta Els joves de classe alta necessitennecessiten aprendre a aprendre a construir construir discursosdiscursos persuasius (i persuasius (i podenpoden pagar!) pagar!)

Savis de tota Grècia instal·len a Atenes les seves Savis de tota Grècia instal·len a Atenes les seves escoles escoles d’oratòriad’oratòria: són els : són els sofistessofistes. El seu objectiu, l’educació . El seu objectiu, l’educació ((παιδείαπαιδεία))


La sofística (3)La sofística (3)► Idees generals comunes:Idees generals comunes:

Tot el coneixement humà prové, directament o indirecta, Tot el coneixement humà prové, directament o indirecta, de l’experiència sensible (de l’experiència sensible (empirismeempirisme))

Persones diferents tenen experiències diferents: la veritat Persones diferents tenen experiències diferents: la veritat ((α̉λήθειαα̉λήθεια)) és el que a cadascú sembla, és l’opinió ( és el que a cadascú sembla, és l’opinió (δόξαδόξα) ) més convincent (més convincent (relativisme epistemològicrelativisme epistemològic))

SaviSavi és qui té l’habilitat de convèncer és qui té l’habilitat de convèncer No podem construir coneixements segurs d’una realitat No podem construir coneixements segurs d’una realitat

canviant canviant (com la natura)(com la natura) ( (escepticismeescepticisme)) Distinció entre llei natural (Distinció entre llei natural (φύσιςφύσις) i ) i lleis convencionals lleis convencionals

((νόμοςνόμος). ). ConvencionalismeConvencionalisme (la voluntat humana, únic (la voluntat humana, únic fonament de les lleis de la ciutat)fonament de les lleis de la ciutat)

El que és just, bo o bell en un lloc i en un moment, no ho El que és just, bo o bell en un lloc i en un moment, no ho és en un altre. No hi ha valors universals (és en un altre. No hi ha valors universals (relativisme èticrelativisme ètic))


SÒCRATES (1)SÒCRATES (1)► Contemporani dels sofistes (V aC.), Contemporani dels sofistes (V aC.),

rebutja el seu rebutja el seu escepticismeescepticisme i el seu i el seu relativismerelativisme

► No va escriure res. El que en sabem No va escriure res. El que en sabem prové, bàsicament:prové, bàsicament: Del seu deixeble Plató (és present a tots Del seu deixeble Plató (és present a tots

els seus diàlegs) els seus diàlegs) De l’historiador XenofontDe l’historiador Xenofont Del comediògraf AristòfanesDel comediògraf Aristòfanes

► Morí condemnat a mort per Morí condemnat a mort per l’assemblea atenesa l’assemblea atenesa (impietat i (impietat i corrupció dels joves)corrupció dels joves)


SÒCRATES (2)SÒCRATES (2)

► Mètode El diàleg (ja no el discurs), únic mètode vàlid per a la filosofia. Ironia (qui sap que no sap pregunta a qui no sap que no sap). La Maièutica –art de donar a llum-, base de l’educació.

► Epistemologia Desvalorització de l’experiència sensible enfront de la reflexió racional

(contra l’empirisme) La veritat cal cercar-la dins d’un mateix. Recerca de definicions universals a través de la inducció, (contra el

relativisme i l’escepticisme).► Ètica

Intel·lectualisme moral: identificació de virtut (α̉ρετή) i saviesa (σοφία). El bé i el mal morals, fruit del saber i de la ignorància.


LA POLIS

SISTEMA ENCICLOPÉDIC

centrada en

L’ HOME

NATURALESA

LLEI CONVENCIONAL

TÈCNICA

CIUTAT

EDUCACIÓ

VERITAT

ELS SOFISTES

METODE

FORMACIÓ CÍVICA

CONEIXEMENT PROCESSUAL

RELATIVISME I ESCEPTICISME

PROTÀGORES

GÒRGIES

HIPIES

PRÓDIC

ANTIFÓ

CRÍTIES

TRASÍMAC

CALICLES

que exigeix

constitueixen una

NOVA FILOSOFIA

és una reflexió sobre

CONCEPTES FONAMENTALS

LOGOS

REALITAT INDEPENDENT

com a recerca de

JUSTÍCIA

PRODUCCIÓ CREATIVA

com aEMPRESA COL·LECTIVA

com

DEMOCRÀCIA

fonament de

que exigeix

FORMACIÓ DE LA PERSONALITAT

contraVALORS TRADICIONALS

enEL LLENGUATGE

com a

DEMOSTRACIÓ

amb un nou

basat en

SÒCRATES

és símbol de la relació entre

FILOSOFIA

a través del

PREGUNTES

reconeixent

LA IGNORANCIA

CONCEPTE

que porta al

CONEIXEMENT DEL BÉ

DIÀLEG

en la construcció de

entesa com a

INDIVIDU

MORT TRÀGICA

la seva

SOCIETAT

LLEIS

com

és una resposta al

RELATIVISME

amb un

MÈTODEque busca

L’ UNIVERSAL

amb

per a arribar a la gènesi del

que suposa una

EDUCACIÓ

en la virtut de

LA JUSTICIA

basada en

LA RACIONALITAT

com a principi de

L’ÈTICA

seguida per

LES ESCOLES SOCRÀTIQUES

CIRENAICS

MEGÀRICS

CÍNICS

com a

enfront de

2 la sofística i sòcrates

Spiritual