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ESTUDIO IDENTIDAD REGION METROPOLITANA Ejemplo de guin de conversacin y procesamiento de informacinLos siguientes materiales son parte del proceso de trabajo del Estudio Santiago + Regin para el Fortalecimiento de la Identidad Regional, desarrollado en 2009 por el Gobierno Metropolitano de Santiago con la asistencia tcnica de Fundacin Ideas y financiado por el Programa de Apoyo a la Gestin Subnacional de SUBDERE, estudio que dio origen a la publicacin denominada: SANTIAGO 2021: REGIN MULTICULTURAL Identidades para el Desarrollo de la Regin PostBicentenario. A continuacin se presenta parte del material que permite la construccin del Captulo 3: Las identidades metropolitanas: El papel de las identidades barriales, poblacionales y comunales en la configuracin de la identidad regional de la Regin Metropolitana de Santiago, pginas 50-75. Disponible en: http://www.ideas.cl/stgo_mas_region.pdf Nota: Para la realizacin de este estudio se gener una estrategia metodolgica que incluy una variedad de tcnicas (grupos focales, dilogos ciudadanos, anlisis de documentos, etc) una de las cuales es la entrevista semiestructurada a expertos en identidad territorial (local, barrial).GUIN PARA ENTREVISTA A EXPERTOS Tcnica que responde a los siguientes Objetivos especficos Objetivo General y Pregunta de Investigacin: Desarrollar un estudio en torno a las identidades regionales y sus modalidades de convivencia, que Describir la forma en que conviven las diversas identidades territoriales presentes en la Regin Metropolitana. Dimensin Historia y organizacin Territorial Sub-Dimensin 1.-Hitos histricos fundacionales 2.- Festividades 3.-Triunfos y batallas 4.-Organizaciones territoriales Tpicos o preguntas Cuales son las caractersticas que lo definen en trminos especficos? Cmo se distinguen o diferencia de otros territorios, barrios o zonas (en trminos morfolgicos, geogrficos o culturales)? - Hitos fundamentales del territorio: origen fiestas, celebraciones locales, fecha de la toma, aniversario del barrio, etc.

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V. combine la investigacin acadmica (sistematizacin de informacin y profundizacin en torno a la temtica) con la participacin y reflexin ciudadana, para detectar elementos de consenso y facilitadores en miras a un proyecto comn de desarrollo econmico y social regional. Cuales son las identidades territoriales presentes en la regin metropolitana?

Delimitacin del espacio territorial

1.-Limites / Fronteras 2.- reas 3.- Zonas

- Qu territorios se identifican en la zona (subzonas, barrios, etc), cul es su trayectoria en la historia de la ciudad/regin, cuando nacen/emergen -Analizar cmo es el vnculo actual con otros territorios. Diagnstico cul es el lugar que el territorio ocupa en relacin con la comuna/regin/provincia/ciudad, cmo es el vnculo con la comuna/regin/provincia/ciudad (segn corresponda).

Identificar elementos de la convivencia que constituyan facilitadores para la generacin de consensos entre dichas identidades, que permita imaginar y fortalecer un proyecto comn de desarrollo regional o sueo de regin.

Construccin del relato identitario territorio

1.-Elementos culturales de adscripcin identitaria (nosotros/otros). 2.-Paisaje identitario distintivo (Caractersticas geogrficas, morfolgicas y/o arquitetnicas distintivas.)

-Distinguir los proyectos (culturales sociales) vigentes en el territorio que tengan relevancia para su desarrollo (con el fin de no partir desde las problemticas) -Distinguir problemticas fundamentales en trminos de organizacin, conflictos, necesidades bsicas, demandas del territorio.

Proyecciones y conflictos Identitarios

1.-Conflictos socioterritoriales. 2.-Proyectos futuros (patrimonio, zona

Sondear por dnde ira el proyecto de desarrollo local, existe un proyecto de desarrollo local?, cul es o puede ser el sueo territorial, el horizonte de

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V. tpica, etc) desarrollo del territorio dentro de la ciudad/provincia/regin? - Se sienten parte de la regin? - Fortalezas y Debilidades del territorio en relacin al escenario actual y futuro.

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Muestra de Entrevistas a expertos registradas en la Matriz: ENTREVISTADO ORGANIZACION 1.- Entrevistado: Vladimir Huichacura Organizacin: Centro Cultural Matta Sur 2.- Entrevistada: Innia Abarca 3.- Entrevistada: Rosario Carvajal 4.-Entrevistado: Marcela Daz 5.- Entrevistado: Cristin Galdames 6.- Entrevistado: Gloria Cruz 7.- Entrevistada: Alejandra Vsquez 8.- Entrevistado: Jos Osorio 9.-Entrevistado: Mario Garcs 10.- Entrevistado: Nicols Pavs 11.-Entrevistado: Lake Safaris Organizacin: Directora Radio Canelo. Organizacin: Vecinos por Defensa del Barrio Yungay Organizacin: Agrupacin Barrial Guillermo Francke. uoa Organizacin: Gobernacin de Melipilla Organizacin: Cordillera Organizacin: Gobernadora Talagante Organizacin: Sitio Yungay Organizacin: ONG ECO Organizacin: Gobernador de Talagante. Organizacin: Ciudad Viva

ESCALA DE APROXIMACION Escala: Barrial Escala: Local Escala: Barrial Escala: Barrial Escala: Local Escala: Comunal Escala: Local Escala: Barrial Escala: Barrial Escala : Local Escala: Barrial

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Caracterizacin de las identidades territoriales en la RMSEntrevistado 1.- Nombre 2.-Organizacin Historia Territorial y organizacin Delimitacin del espacio territorial 1.-Limites / Fronteras 2.- reas 3.- Zonas Construccin del relato identitario territorio 1.-Elementos culturales de adscripcin identitaria (nosotros/otros). 2.-Paisaje identitario distintivo (Caractersticas geogrficas, morfolgicas y/o aqruitectnicas distintivas.) Proyecciones y conflictos Identitarios 1.-Conflictos socioterritoriales. 2.-Proyectos futuros (patrimonio, zona tpica, etc)

1.-Hitos histricos fundacionales 2.- Festividades 3.-Triunfos y batallas 4.-Organizaciones territoriales

1.- Entrevistado: Vladimir Huichacura Organizacin: Centro Cultural Matta Sur Escala: Barrial

(3) Y eso a Matta le da una identidad, Avenida Matta le da una identidad de toda la vida, porque Avenida Matta la destruida, Avenida Matta la con hoyos Te acuerdas? Que despus trataron de sacar el bandejn central en pos del Transantiago, que dimos una batalla terrible... se fue un trabajo de nuestro comit, es decir, nosotros nos juntamos junto con nuestros vecinos y dijimos NO, esto no puede ser, y se hicieron cabildos, con mucha participacin de gente, se hicieron encuestas, donde nosotros elaboramos las encuestas, el Centro Cultural Matta Sur se dio el trabajo de andar casa por casa encuestando a la gente, si estaba o no estaba de acuerdo en que nos destruyeran nuestro bandejn central. Al final se logr llegar a un acuerdo con

(1) Nuestro barrio, o nuestro espacio donde nosotros nos insertamos o trabajamos como comit, las delimitaciones son: Matta Sur, Placer, Vicua Mackenna y la Norte Sur. Eso es lo que nosotros identificamos como barrio () en un gran espacio que conforma, lo que nosotros creemos que es todo el barrio Matta Sur el cual ya nosotros te mencionamos (1) No, Matta no ms, igual fjate que ellos tiene un lmite muy complejo, porque ellos estn en () y Matta, es como tierra de nadie, porque la puedes asumir como alameda, est como fronterizo, pero nosotros trabajamos dentro de esos dos

(2)Mira, geogrficamente, Matta fue ubicado dentro de los lmites marginales, en la poca colonial de Santiago, y t sabes que por ejemplo ah vivan los...lo ms...Lo que bot la ola podramos decir, de lo que es del punto de vista histrico o de gente especficamente, pero eso con el tiempo fue cambiando, llegaron distintas capas medias, porque es un barrio que tiene, ms all de la caracterstica arquitectnica, es un barrio muy mixto, porque as podemos encontrar

(1)Nosotros tenemos personalidad jurdica, somos una organizacin apegada a la (..)..Municipalidad, participamos con ellos en algunas actividades que nos puedan invitar, cosa que no hacen, porque lo de nosotros es un planteamiento tremendamente crtico, pero hacemos llegar nuestras inquietudes, mandamos proyectos, no nos dan ninguno, pero no es un problema, porque tratamos de postularlo

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.el gobierno especficamente, porque este era un proyecto a nivel de gobierno, del MOP, y se par la destruccin del bandejn central de avenida Matta, porque la idea era pasar a travs del bandejn central, las micros, hacer lo mismo que hicieron en Avenida Grecia, que es una cosa muerta, que no tiene vida, que no tiene continuidad, es decir, si hubieran echo eso, matan el barrio. (1)Yo creo que la historia del Matta sur se est construyendo ahora, independientemente que est geogrficamente dentro del camino angostura, que en esos aos en el tiempo de la colonia era uno de los grandes caminos que haba igual que Alameda, pero yo creo que la historia de Matta, ms all de que sean sus personajes, sus casas, yo creo que la historia de Matta se va a poder construir ahora, porque ahora habemos vecinos que estamos preocupados de recopilar esa historia que existe. Historia tiene, porque vivi gente ah, est su huella, estn sus casas, hay cosas tangibles, se ven; pero la historia la estamos reconstruyendo ahora los vecinos, para transformarla en una zona tpica, protegerla, y que esos habitantes de ese sector no pasen desapercibidos; yo creo que en ese aspecto, la historia la vamos a construir o la vamos a recopilar, para poder mostrrsela a los vecinos, contrsela a los vecinos, porque muchos vecinos no tienen idea, saben que ah nada ms, porque la abuelita les hered la casa, o bien porque arriendan ah. (1)Mira, como en personajes yo no he sectores, trabajamos con Matta sur y con sectores de ac, los integramos, es ms estamos trabajando con una junta de vecinos ... casas hechas por franceses como podemos encontrar las casas en hilera, con fachada continua, de las grandes cajas que haban antes, que ese es el sector popular, entonces son casas que ahora tienen un atractivo completamente distinto (2) porque no podemos hacer una comparacin con lo que fue la arquitectura de Avenida Matta, con lo que es la arquitectura del Barrio Yungay, que es distinta, es onda palacete; entonces en ese estilo, nosotros creemos que Avenida Matta tiene un encanto muy especial, porque tiene la capacidad de ser un barrio mixto. Donde podan convivir algunos sectores muy acomodados y en otros lados sectores muy pobres, pero que vivan en armona (1) En cambio en este sector de Yungay, por ejemplo, el Barrio Yungay, eran casas ms onda palacios, ms estilos franceses, y copiaron el barrio... En cambio ste es un barrio que se fue construyendo a pulso, de acuerdo a las necesidades que tuvieron los para financiamiento, pero al final con financiamiento o sin financiamiento, nosotros lo hacemos igual. Y hemos tratado de que nuestra gente aprenda a reflexionar, el objetivo de la defensa del barrio es una reflexin, es decir, Qu es lo que estamos construyendo? Para qu estamos construyendo? Y A quin se los vamos a heredar? (2) hay que defender, tenemos que transformar Avenida Matta en una gran zona tpica. (2) Nuestro proyecto va para all, nosotros estamos trabajando con el objetivo de conservar Avenida Matta, conservarla como est, pero viendo que obviamente que las mejoras que se le puedan implementar a un barrio son bienvenidas, pero cuando esas mejoras no interfieren con tu vida cotidiana y no la

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.indagado mucho para serte bien honesto, exceptuando las muchas ganas de ir conociendo la historia de Avenida Matta, por ejemplo te manifiesto que en Avenida Matta con Vicua Mackenna, haba una escultura gigante que pareca un ngel, eso es verdico, y se supone que cuando remodelaron la calle tomaron esa figura, que pareca un santo, una santa, entonces se la llevaron a Plaza Bogot y nosotros la rastreamos, llegamos hasta carabineros porque ellos la tuvieron un tiempo ah en su sede y la gente le iba a prender velas... (1) Estamos hablando como de 30 aos atrs, su buena cantidad de tiempo, y era caracterstica, era como la virgen que cuando t pasas por esa calle, estaba ah, justo entre Vicua Mackenna y Avenida Matta, ah estaba, la trasladaron de ah a carabineros, despus a la Plaza Bogot y nosotros la fuimos a buscar a la Plaza, fuimos a preguntar por ah y despareci la estatua. No est. Entonces Cul es la idea? Que nosotros logremos dar con el paradero, a lo mejor par en alguna fundicin probablemente, pero el papeleo para que desaparezca tiene que estar, la constancia. (1) Entonces yo creo que esos son hitos importantes, si nosotros logramos rescatar esa parte. La parte del barrio, se fue fundando con gran cantidad de inmigrantes que llegaron al sector; sobretodo estos inmigrantes pobres que eran como la lacra social, se fue a ese sector, eran parcelas, pertenecan casi todas a familias acaudaladas de este pobladores de ese entonces, aqu hay casas que tiene 60, 70...inclusive hay casas que tiene hasta 100 aos, inclusive hay una de las cordoneras ms viejas de Santiago que tiene 110 aos, que est en Carmen con General Gana, la duea de la cordonera es una persona que trabaja con nuestro comit. (2) Avenida Matta en s, es una calle caracterstica del sector, es ms, es una de las pocas calles de Santiago que conserva su bandejn central, esa sera una parte caracterstica que a mi me identifica... Donde vives tu? En Avenida Matta, porque si empiezo a hablar de Victoria, Portugal, entro a especificar dentro de mi barrio, en cambio, Avenida Matta, abarca todo mi barrio. (2) Matta le da el carcter de Barrio, igual que el espacio de Franklin que le da el carcter de Franklin, el comercio los cachureos, le dan el entorno de Franklin, pero Franklin est dentro de Matta, Franklin es una cuidad dentro de nuestro barrio, es un espacio ms, como San Diego, por ejemplo que es parte de nuestro barrio Te fijas? invaden. (1) Por ejemplo, en este afn de que las grandes inmobiliarias han ido comprando terrenos, y comprando terrenos...y de repente tu vas y encuentras una pared larga, gris, oscura, y un gran afiche que dice: Edificio de 20 pisos (2) yo creo que un barrio puede transformarse en una zona tpica no porque tenga monumentos, sino por sus condiciones y por sus caractersticas, por su entorno, por lo que representa, por la unidad puede transformarse, no porque tengamos casas monumentalistas o de grandes arquitectos. Porque por ah en la calle Madrid tenemos otras casas tpicas, porque est...ah no me acuerdo como se llama...tambin est...pero yo creo que el barrio hay que quererlo, protegerlo, y con todo eso ms recabando el pasado, vamos a construir una historia interesante de

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.pas, que todo Chile conoce, que despus se fueron dividiendo en parcelas...lo mismo que pas ac Yungay, si el mismo esquema se repite en todos lados, es el mismo, la historia es distinta, porque este sector es un sector republicano, all estaba la chusma all estaban los malos los bajos fondos como le decimos ahora, donde se mataban, haba prostitucin, de todos...iban a votar los cadveres ah, porque era un basurero por ese sector de avenida Matta. (1) Matta, ponle...San Diego... por esos sectores... eran basurales, se botaba basura en ese entonces. Es lo mismo que cuando se tiraba a los evanglicos o a los no catlicos, a los pies del Santa Lucia, t sabes que los tiraban cerro abajo, porque no eran seres humanos; entonces por eso te digo, que la historia en ese aspecto es comn, tal vez uno que otro personaje pudo haber aportado un poco ms, pero en Matta, si t buscas, donde t quieras, no vas a encontrar mucho; hay, pero hay que darse el tiempo, por eso te digo que la historia la vamos a reconstruir, se est haciendo. Est lo estructural, Callejn Angostura, que es la continuacin del norte, que era donde delimitaba Santiago, de ah no se pasaba para all, porque...es ms...vivieron los mapuches ah, los mapuches que estaban entre comillas sometidos vivieron en ese sector, es decir mis antepasados vivieron en ese sector, despus de mis antepasados vinieron estos inmigrantes, despus se parcela eso, se divide, en lote y as se avenida Matta, bonita, yo creo que ese es el objetivo nuestro. (1) Es que la idea es que participe la gente, porque cuando participa ms gente le llega tu posicin, no vas a que t la puedas encarrilar a tu posicin poltica, ideolgica, no, es decir, el hecho de que haya ms gente, ayuda a tener la claridad absoluta de saber qu se est haciendo, cules son los proyectos, en qu te afecta, en qu te beneficia, es decir, informarle a la gente que cada proyecto, que cada intervencin, tiene consecuencias para nosotros como vecinos, para m, por ejemplo, si se interviene una calle del sector de la Alameda, por ejemplo, Portugal que la intervengan, la eliminan, botan, eso significa que yo no voy a poder transitar por esa calle durante ocho meses Te fijas? Aunque yo vivo en Victoria con Portugal, a dos cuadras de avenida Matta, pero s me afecta, entonces yo tengo que saber que cuando se va a implementar ese proyecto, el gobierno tiene que ser claro en informarme, Mire seor Vladimir, el proyecto va a durar tanto tiempo, estos son los beneficios, y estos son los

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.van construyendo espacios. (1) Poblacin social construida, debe haber, que yo conozca el nombre en este minuto no exactamente, no lo he encontrado...O sea, hay barrios caractersticos, como el Barrio Huemul, sonde vivi Gabriela Mistral, que son barrios ms post modernos, entonces nosotros queremos ver si podemos rescatar la historia de cmo se subdividieron, quines los subdividieron, cul era el objetivo de dividirlo, por qu se hizo; entonces nosotros vamos a tener que recabar esa historia, esa historia no se ha hecho, yo creo que, al menos en este espacio, no se ha hecho completamente, porque en otros casos si lo hay, en el caso de Yungay, si tenemos, Yungay es un barrio planificado, es el primer barrio de Chile, planificado, es decir que se sentaron a planificar el barrio; all se tomaron el espacio. (2) Fiestas hay varias, por ejemplo est el Carnaval de San Antonio de Padua, que uno de los ms caractersticos del barrio, que llegan 10.000 15.000 personas al carnaval. Esto es algo relativamente nuevo. Te vuelvo a insistir, yo todava no he logrado encontrar un hito histrico que se celebre, exceptuando que es una de las fiestas o es uno de los carnavales ms grandes que se estn haciendo ahora, y es uno de los ms importantes de Chile. Es en el da de San Antonio, yo no soy muy catlico as que no te puedo decir qu da es. Pero es una fiesta en donde vienen varias comparsas, de dentro y fuera del pas, contras, pero yo le propongo esto alternativas, porque qu pas cuando arreglaron toda Avenida Matta... (1 y 2) No s si impuesto, porque el proyecto en general uno ese tipo de proyectos no los maneja bien, pero la idea era que Carmen saliera derecho a la Alameda, esa era la idea que saliera impecable, pero los edificios que estaban en ese sector construidos por las grandes inmobiliarias, no los movi nadie y lo ms bien que hicieron la curvita para pasar por ah, es decir los ciudadanos no tenemos esos beneficios, esas regalas, porque el gallo que construy ese edificio saba que esta calle tena expropiacin de hace ms de 60 aos, por ejemplo mi calle, Victoria, tiene un proyecto de expropiacin de ms de 45 aos, acaso unos 50, una expropiacin de Vicua Mackenna hasta adonde vivo yo,

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.viene y participan, hacen el recorrido... (2) Actividades hay varias, por ejemplo, est el festival de la voz, que lo organiza la junta de vecinos especficamente, que son algunos vecinos que se juntan, hacen un festival en la Plaza Bogot en el cual seleccionan algunas canciones, invitados, sus pequeos shows, que en realidad, mayor contenido no tiene, no s, hacer un festival por hacer un festival no tiene sentido, yo creo que un festival nace, al alero de una reivindicacin local, donde nosotros estamos exigiendo un derecho, donde nos encontramos, esa reivindicacin la llevamos al punto de vista cultural, la desarrollamos, la hacemos permanente, invitamos a los vecinos a participar, a comprometernos; pero este es un festival donde la Municipalidad les pasa una poquita plata y construye el escenarito y listo...y... no hay vnculo, entregan el show, el productor se llev todo su equipo y no hay nada. En cambio esto s, en Centro Cultural Matta Sur, est en el barrio, a lo mejor no tiene grandes festivales y estamos reconstruyendo lo que tenemos que reconstruir, pero somos de ah. (4)S, hay otras organizaciones, por ejemplo est el otro centro, o comit de vigilancia Matta sur, que naci del alero de la lucha por el bandejn central, porque en este caso nace por intereses de los torneros, no s si t ubicas los torneros, que son los muebles, que es un sector muy importante de avenida Matta, ellos por ejemplo, se sienten afectados por la remodelacin, porque que pretenden eliminar todo ese sector de casas, porque Victoria haces esto (gesto) Portugal, Victoria, yo vivo aqu, qu es lo que quieren ellos, es expropiar todo esto y sacar Vitoria derecho y este tringulo que quedara aqu, formar una placita...Claro si t lo ves, Ah! Que lindo la placita, Y cunta gente vive aqu? Y qu pasa con esa gente? Es decir, cuando interviene, cuando uno expropia, el costo es muy grande, ms all de que t les pagues o no les pagues, porque son sentimientos, es tu vida, es tu espacio; y segundo, la modernidad no puede ser a costa de nosotros, entonces ellos tiene que buscar alternativas, porque imagnate si construyeran grandes edificios en avenida Matta, que significa, que nos van a colapsar, los alcantarillados, cosa que en Santiago ya est ocurriendo...

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.significaba que al pasar las micros por el medio, no iban a tener pblico para sus negocios, no iban a tener donde estacionar, tambin por eso ellos formaron una organizacin que se llama as, que est ah, pero en realidad ellos no tienen un trabajo social, nacen por una necesidad de...han intentando si...porque yo voy y me junto con ellos, han intentado agruparse, meterse, inclusive este arquitecto, Daniel creo que se llama, que me dijo que yo era un terrorista patrimonial trabaja con ellos, entonces les vendi un cuento de un proyecto de grandes mall en avenida Matta y edificios y ellos lo compraron (4) Nosotros tenemos redes, por ejemplo, tenemos la junta de vecinos n 12, la n 11, la de la Cristina y la de la Mireya, despus de esa estoy trabajando con la de la Margarita Parada que es la 8va que es la que est en el sector de donde est el Consultorio n 1, que est peleando por recuperara su sede, estamos trabajando con ellos, y si t ves, vamos a trabajar en este seminario que es cultural...entonces estamos viendo este seminario en ese sector, entonces la idea es que, si logramos empapar de esa mstica a los vecinos de ac, y se creen el cuento de que todo es el barrio, para m es mucho mejor. (4)Lo que pasa es que nosotros conformamos una coordinadora metropolitana de organizaciones territoriales, y esa organizacin es una red bastante grande, porque est desde Vitacura, donde est Rodolfo Terrazas a las canteras de Colina..uoa, La ( 2) es ms, nuestro objetivo como organizacin, es tener una coordinadora a nivel nacional, y lo vamos a hacer. Por ejemplo, este seminario que se est haciendo, del cual yo tambin estoy participando, se va a hacer con Valparaso y con Santiago, tenemos vnculos con Valparaso, se est formando la zona tpica de Cerro Alegre, en una parte de Cerro Alegres. Nosotros tenemos objetivos, con los vecinos de uoa tambin participamos ( 2) Tiene una connotacin de... a ver... los vecinos de Matta se juntan con los vecinos de Yungay, para darte un ejemplo, y cuentan su experiencia...nos tomamos algn caf, alguna bebida, cerveza un vasito, una champaa, y as hacemos un compromiso con ellos, de trabajar por la defensa de nuestro entorno, de los lugares que queremos defender, que queremos proteger y en el fondo traspasarlo a otras generaciones, porque si estos gobiernos y estos polticos fueran inteligentes y fueran visionarios, no cometeran esas aberraciones de colocarle a un barrio tan lindo una torre

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.Reina...Mira, la Coordinadora Vecinal La Reina, Defendamos Vitacura, Defendamos el Cajn del Maipo, Yungay, Matta Sur, Viel, la Coordinadora de allegados del rea sur, completa, no si es una red gigante. (4) S del lado de la Alameda, es de Matta hacia la Alameda, y tenemos Matta en general, trabajamos con la junta de vecinos n 2, con la 12, con la 11, las presidentas de esas juntas de vecinos han hecho un trabajo maravilloso, han participado, se comprometen, son mujeres jugadas y defensoras de su sector, hemos luchado en contra de las antenas de celulares, no si de que hemos hecho algo lo hemos hecho. de 20 pisos. Es como si fueras a rodear en Paras la Torre Eiffel con edificios, te matan los franceses...hay lugares en Francia que t no puedes construir nada, entonces si fueran ms visionarios, tal vez seran recordados por esas generaciones y diran...Oye el trabajo que hizo este diputado de defender este sector, este senador...Protegerlo para que nosotros lo conociramos, el compromiso que tena con el rescate de la historia, de nuestro pasado A lo mejor incluso le hubiesen puesto el nombre de alguna calle o no s, una pequea placa recordatoria, pero stos, lo nico que quieren es tener compromisos con las inmobiliarias y vender y destruir, destruir, destruir no ms. (1) A ver, que te puedo contar...La provincia del Maipo, donde se inserta San Bernardo, una de las cuatro comunas que la componen, junto a Buin, Paine y Calera de Tango. Tienen caractersticas bastante particulares unas de otras, especficamente en el (.) identitario, ya sea gastronmicas, bueno por ejemplo Paine con las Sandas, Calera de Tango, es (1) Claro, hay condominios, es como lindo Calera de Tango, es como el sueo, tranquilo, lindo, limpio, pero existe toda una cultura precisamente a lo que es... bueno con las relaciones pblicas del municipio, tambin hay un tema de cercana con la gente, y aqu el municipio ha hecho un trabajo bastante como de terreno con la gente, de que la gente puede llamar a cualquier hora al alcalde, (2) Tiene una tradicin en la provincia, y se hacen regularmente en el ao, porque de hecho, muchos viven de eso, la artesana. Desde plantas, pasando por cuero, y hay agrupaciones que se dedican en serio al tema, y de hecho, a la gente de ac de la provincia, le interesa mucho el tema rural, el tema de la planta, del

2.- Entrevistada: Innia Abarca Organizacin: Directora Radio Canelo. Escala: Local

(2)Geogrficamente, bueno, segn, bueno yo, desde que tengo uso de razn, que vivo ac en Nos, en San Bernardo, conozco algo la provincia, pero la puedo definir precisamente como bastante rural, bastante arraigada en comparacin a Santiago propiamente tal, a las tradiciones, el tema de los cuasimodistas, las fiestas religiosas, el tema de los casamientos tradicionales, en carreta, a veces uno en San Bernardo uno puede ver matrimonios que se

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.casan a la usanza campesina todava, y se valora mucho ac ese tema; o sea existe quiz en la conciencia, pero traspasada de generacin en generacin, va oral, no existe mucho escrito, algn documento que sistematice, el tema de la identidad y quiz ese es un riesgo, porque se puede ir perdiendo, con el tema de la globalizacin qu se yo, pero, si se ha mantenido, se ha mantenido precisamente por la tradicin oral, el tema, por ejemplo, all en Paine, de los cantores a lo humano y a lo divino, pero cada vez se van extinguiendo, porque no hay algo, o hay muy poco en realidad, de programas o acciones que promuevan la preservacin o el rescate de tradiciones identitarias; ha poco, ltimamente, lo que yo puedo ver donde yo trabajo, puedo ver que instancias gubernamentales, le han dado harto hincapi a la tema de la identidad cultural, pero as y todo es muy precario, as todo, con todo el nfasis que se le ha dado como este ltimo par de aos me atrevera a decir, es poco, porque hay harto que rescatar ac, hay harto trabajo por hacer, sobretodo por los ms nuevos, por los nios, que se estn desarrollando en la parte ms urbana que en lo rural que ha caracterizado a la provincia. (1) La historia de () me acuerdo que cuando era pequea sobretodo, el tpico, ms all del hombre del saco que te puede raptar, ac era como el hombre con cabeza de chancho que sale en las noches a cabalgar, o el tema de los Garca de la Huerta son bastante quizs por el tema del ambiente, es comuna bastante hermoseada, pero de manera saludable. San Bernardo tambin es una mixtura, los ms antiguos ac de la comuna dicen que se ha ido echando un poco a perder, por mucha llegada de afuerinos digamos, pero, todava prevalece el tema de la maestranza, por ejemplo, ac es bastante fuerte, la maestranza, el tema de los ferroviarios, el barrio clsico de San Bernardo, por decirlo de alguna manera que es como San Jos, Urmeneta, San Alfonso, son casas que son heredadas de ex maestrancinos. es sorprendente, Erasmo Valenzuela, da su celular al aire, no hay problema, uno lo llama y siempre contesta, entonces existe como una relacin de cercana de amistosidad tambin en Calera. Y Buin es caro, puedes decir es lindo, pero es caro, el estilo de vida en Buin es ms caro, no es lo mismo comprara un kilo de pan en el centro de Buin, que comprarlo en la (? No se entiende) Es ms caro, pero es limpio, es conocido por las vias, bueno ah como que Bozan como que cacare harto de la comuna. Bozan es el alcalde antiguo... (2) Claro, sta es ms bien una provincia rural, urbano-rural, para mal, podra decir yo a manera muy personal, se ha ido urbanizando, ms bien para mal. Pero eminentemente es rural, no s yo recuerdo que cuando era nia, sobretodo en el sector de Nos, era ms tipo potrero, como se dice, entonces haban muchas familias, mis paps tambin cultivaban, mucho, choclos...el tema que esto hoy en da como entre comillas In el almacigo hogareo, es como de tradiciones en la provincia, para mal se ha ido urbanizando, han llegado ms casa, el almacigo, de cmo regar, a qu edad regar, cmo plantar en la poca de cosecha; de hecho nosotros, en nuestro principal programa tenemos una seccin que tiene que ver con agricultura, y es una de las secciones como bastante exitosas ac de la radio, la gente llama y pregunta que no s que le pas a mi rosal que lo pod mal. Las pocas de cosecha incluso, es bastante interesante. (2) Ac lo que puedo decir, este ltimo periodo, precisamente es el tema de los maestrancinos. Se agruparon, de hecho, pero no el maestrancino, el trabajador, si no que al comit Pro defensa de la maestranza. (2) Se supone que ah van a ser un museo, no se que tan verdad es, pero hay todo un mito en cuanto a la maestranza, de preservarla, y no se ha hecho nada. (2) S y el 7 de abril pasado se declararon monumento histrico. (1) No, hay que entrar y el acceso es sper restringido y de hecho que se ha puesto como peligroso y que se yo,

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.famosos aqu, particularmente en San Bernardo, que de hecho la casa de la cultura, el parque se llama Parque Garca de la Huerta y ah hay toda una historia en torno a un rbol, que se le cortan las ramas para formar unos cachos y que vuelven a crecer y que ah como que en la noche de San Juan, y que hay gente que ha visto cosas, que sentido cosas, hay testimonios; de hecho nosotros con el patrocinio del FONDART recogimos unos testimonios. (1) Una familia econmicamente bastante poderosa de aqu de San Bernardo, dueos del Cerro Chena, ms o menos del siglo XIX, comienzos del siglo XX, ms o menos de esa poca, y cualquier individuo que le preguntes ac, va a saber quines son los Garca de la Huerta. (1)Yo tengo entendido que s, de hecho en la casa que est en la estacin Nos, hay una casa o un parque, no s si lo queran vender o no, pero es un inmenso terreno, ah yo tengo entendido que haban descendientes. (1) Claro porque ac...aunque no conozco en detalle la historia, pero se supone que el jefe de hogar de los Garca de la Huerta hizo un pacto con el demonio para tener abundancia econmica y todo el tema. Se dice que ellos tuvieron una maldicin hasta la generacin nmero 20, no s, no tengo muchos detalles, pero es toda una historia media lgubre y turbia que se cuenta y es como bastante jocoso, pero hay gente que le tiene bastante respeto...hay mucha como mstica en la terreno se ha ido recortando y en desmedro de lo que es el tema de la agricultura, en cuanto a las leyendas, hay hartas historias. (1) Es absolutamente distinto. El tema bsicamente yo lo veo por un tema cultural, artstico y hasta econmico, es muy transversal, porque, insisto, al ser este territorio eminentemente rural y con todos los cambios, con toda la urbanizacin que se ha hecho, etc. Sigue siendo eminentemente rural, el trasladarse en bicicleta, independientemente de que est como la moda, hay un tema como con el ambiente, mucha gente que trabaja ac, en los cultivos, en las temporadas, por ejemplo, el tema de los vinos, es muy importante ac en la provincia, los viedos, la ruta del vino, que tampoco se le ha sacado como el provecho deseado o que se pudiese hacer. El tema tambin de las maestranzas, entonces tiene caractersticas que no tiene otro territorio, en trminos de idiosincrasia en trminos de relaciones como tan de pueblo, es como eso, eso es muy caracterstico de esta zona. (1) A ver en Paine, yo lo puedo asociar con el tema de la Sanda, el festival de la sanda, que es como el festival del folclor en San Bernardo, la que se hizo en febrero es como la versin 34. Y el pero porque no se han restaurado, no se ha hecho un museo, entonces no s que se saca con tenerlo declarado monumento histrico, si no se hace nada, si est botado; pero mucha gente es pro defensa, que esto no se venda, que no se saquen, que es como memoria histrica. (2) Si nosotros estamos trabajando con ellos, porque la idea es...es que aqu en San Bernardo la gente no tiene historia, no tiene identidad, hay mucha gente que lleg a San Bernardo que es nueva, entonces hay que rescatar que la gente sepa que en este pueblo existi una maestranza que era el lugar donde estaban todos los trabajadores de San Bernardo, que era gente trabajadora, de esfuerzo, que no haba tantos problemas de desigualdad de clases sociales, que era todos obreros, eran casi todos iguales. Mi abuelo era maestrancino, muri hace poco con 94 aos, y el viejo no era gran cosa, pero tena si una buena vida, una buena jubilacin, eran viejos maestros que saban de todo, que la luz, que te hacan una casa, que hacan un barrio. As era antes. (2) El tema ac, de las radios, a propsito de los

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.provincia, en ese sentido, en amplio sentido de la palabra, el tema del micro emprendimiento ac es fuerte, a propsito del empleo, hay harto fomento productivo, hartas agrupaciones, asociaciones, instituciones de artesanos... (1) es algo muy importante. Mira yo iba en cuarto bsico cuando cerraron la maestranza, y me acuerdo porque en mi colegio nos llevaron a dar la ltima vuelta por la maestranza porque se iba a cerrar, entonces an me acuerdo, que en ese momento no entenda mucho. (1) Claro, ms o menos, yo iba en cuarto bsico y yo iba en cuarto bsico hace rato ya...entonces existe un sentido un sentido de pertenencia, en el mismo festival del folclor de San Bernardo, de este ao, en el verano se hizo un homenaje y la gente se para y la mano en el corazn, y a m me sorprendi, porque yo bueno, que yo sepa no tengo ni un familiar que trabajaba ah, pero existen muchos y tienen un respeto tremendo a la fuerza laboral que imparta tambin, y todo giraba en torno a la maestranza, era un poder econmico, cultural, social, artstico incluso que giraba y que gira. (1 ) Era bastante fuerte, ms de tres mil obreros sino me equivoco, trabajaban ah, y la mayora era de aqu, todos eran dueos de las casas del sector antiguo de San Bernardo, insisto, San Alfonso, esas casas como casonas antiguas, todos familiares maestrancinos. Y de hecho ellos siguen juntndose, por esto yo insisto, para el funeral del abuelo de (? No se festival de la sanda en Paine, tambin es de hace varios aos. Existe toda una economa en torno a eso, al tema de la sanda, al tema de los artesanos, en torno al evento mismo; Paine tambin est con el tema de los derechos humanos tambin ah, el tema del trabajo de los temporeros tambin. Calera de Tango no, son como el nio rico del barrio, entre comillas, es como villorrios, algo as (2) S, porque por ejemplo, el sector de Melipilla, la parte pueblina, s, el tema de la misma distribucin geogrfica, el tema de cmo estn ac los servicios pblicos, por ejemplo que est la municipalidad alrededor de la plaza y todo eso, es muy de pueblo, es como muy a la vieja usanza, entonces ha influido en el desarrollo y en las interrelaciones tambin de los vecinos. (1) Claro, el tema all es ms netamente urbano, que igual a llegado ac, particularmente aqu a San Bernardo, () Igual se ha defendido un poco ms, ha resistido un poco este cambio, el tema, por ejemplo de los mall. Curiosamente la gente ac se va caminando al mall, se va caminando o en actores, me olvidaba que el tema de la radio local ac es como importante, porque hay varias radios piratas, entonces como que a la gente le gusta el tema de la radio local, eso tambin es quiz una caracterstica de la provincia, la de la radio local, de escuchar su radio, la radio de la comuna. (1) Del tema de acceso no, porque hay buena locomocin, metro tren, lo malo tal vez est en el tema de los horarios, que no pasa y que nos deja plantados, pero so todo funcionara bien, no debiera haber problemas, pero no porque no existan los medios, sino que no funcionan como debiesen funcionar, en general tampoco es tan terrible. (1) Las problemticas que hay ac, tienen que ver creo quiz con fuentes de trabajo ms seguras, ms sustentables, porque hay mucho trabajo temporal o espordico, que igual ayuda a muchas personas, pero no les da seguridad. El tema tambin delictual un poco quiz, pero, insisto porque sea uno de los males de la urbanizacin, mucho afuerino. El tema de que San Bernardo es una comuna muy sucia, en trminos

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.entiende) de ex maestrancinos, los maestrancinos le rindieron un homenaje, se organizaron, tiene todo un cuento. No, tiene un cuento, son miembros de una asociacin de ex maestrancinos, un movimiento en pro defensa de la maestranza, la declararon monumento histrico, hace poco por ah por abril, yo recuerdo, y existe un movimiento pro defensa de la maestranza, es como un cono de San Bernardo, hasta los jvenes, de hecho, insisto, Jonathan, hace tocatas incorporando y entre comillas engrupiendo a las nuevas generaciones para que no olviden la importancia, la relevancia, y por qu hay que defenderla y defenderla por esto, existe un romanticismo y una mstica en torno a ese tema. Al tema del tren, la figura del tren, entonces es bien interesante eso. (2) Bueno, antiguamente se daba ms, por ejemplo, la fiesta de la challa aqu, en San Bernardo, yo me acuerdo que iba. Y eso es de mucho tiempo, el tema de tirar challas, celebrar como el aniversario de la comuna, es cercana al festival del folkclor, y se sigue haciendo. La fiesta se sigue haciendo igual, como la fiesta de la primavera que antiguamente se haca, es como lo mismo, pero no con ese romanticismo de antao quiz. La otras son tradiciones religiosas, la fiesta del Cuasimodo, bueno y eventos que se hacen durante todo el ao, pero de parte de agrupaciones de artesanos o microemprendedores. (4) En realidad las juntas de vecinos bicicleta, tiene igual el componente local, aunque tambin hay gente que viene tambin ms del sur, ms de Paine, o de Santiago, pero tiene el componente local, que es el transporte a pie, caminado en bicicleta. ( 1 y 2) Y Calera de Tango, es una comuna limpia y muy tradicional, uno entra a Calera de Tango y es entrar a un pueblo, yo creo que se ha hecho ah un trabajo importante de preservar hasta la arquitectura de los locales, de la pic tpica, no se ha capitalizado, por decirlo de alguna manera, eso se preserva y se valora, por eso es como turstico. En cambio San Bernardo qu va a ser turstico, es feo San Bernardo, si uno va al centro, est lleno de centros comerciales, lleno de gente, uno no puede no caminar, entonces eso es como puente alto. El centro de San Bernardo no tiene ningn atractivo, yo creo que mas para el sur, norte quiz es pirque, pero que ya tampoco es San Bernardo. ( 1) De hecho, siempre San Bernardo, la sensacin que tengo yo como por los cercanos, como por mis pares digamos, el san Bernardino siempre se ha considerado diferente del medioambientales, poca cultura con la basura, esto es ms propio de San Bernardo, porque Buin es limpio, Paine es... personalmente yo lo encuentro fome, pero es fome, pero limpio, ac el tema de los perros vagos, por ejemplo, es un problema ambiental serio que tiene San Bernardo. (1 y2 ) Yo creo que lo nico es la casa de la cultura, porque es como prado, naturaleza, biblioteca, pero eso. La maestranza es horrible, no tiene ninguna gracia ir a verla, en este momento. La plaza de San Bernardo...no nada... parece una nave espacial, despus de que la arreglaron nunca qued igual, tiene poco como de pertenencia, es como que no se ha preservado como se ha hecho en Calera. A m, el tema del vino, yo creo que tiene bastante potencial y no se porqu no se ha aprovechado, aqu hay vinos buenos y no caros. Nosotros hicimos un piloto que queramos vender, lo estamos haciendo con las vias Undurraga en este caso, porque la Concha y Toro como que no prendi mucho, pero de saber el tema de saber beber, de la cultura etlica, porque hay bastante bueno y

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.No podramos decirlas como un gran actor, o sea, depende de la unta de vecinos, hay excepcionales, hay como de todo, como en todos lados, pero no hay algo que valga la pena mencionar. A ver ac el tema, por ejemplo la unin comunal...es que nosotros tenemos relacin con la comuna de San Bernardo, de hecho, ellos tienen un programa ac, pero tiene que ver con un servicio a la comunidad, es ms bien informativo, las labores, derechos, deberes, el tema de cmo participar en la comunidad, que se yo. El tema de las agrupaciones de micro empresarios, eso es potente ac, porque hay redes, hay redes hasta intercomunales. (4) Claro, y viveros, el tema de los viveros es bastante fuerte ac, y artesanos, personas que se dedican profesionalmente al tema y que estn constantemente realizando ferias, y el tema de la msica, la msica, el tema del folkclor es bastante fuerte. Hay agrupaciones folclricas, Las Torcazas son un grupo de San Bernardo que est sonando bastante fuerte. se es un grupo de cueca urbana, ellas vinieron personalmente a dejar el CD para que se los pasramos y ahora tienen hasta manager. Hay tambin harto cantor popular, payador... (4) Los payadores no, curiosamente no, son ms complicados a la hora de invitarlos a un evento, viene individualmente. Pero el tema de la agrupacin folclrica del grupo en s, hay hartos, bueno los cantores a lo humano y lo divino, quedan menos, santiaguino, de hecho cuando pasaron a ser...es un hecho lamentable, hasta el da de hoy...piensan como... que lata...es como distinta la connotacin, y la sensacin, me imagino yo que tiene que ver mucho con ese sentido de pertenencia que tenemos los San Bernardinos, de hecho, ac, el programador de la radio , es nieto de un ex maestrancista, que falleci hace poco, y el siempre...porque el tiene una banda de rock, y va tocar a diferentes lugares de Santiago y aqu en San Bernardo y l, cuenta que, hasta la personalidad del San Bernardino es distinta a la del capitalino, es chaquetero, es bueno pa la talla, incluso hay un lenguaje que es distinto. (1) S, porque yo le pregunt a l, porque estaba hablando con una nia y le dice: Se nota que eres San Bernardina y el le dijo: Chaquetera pues del 29 de Gran Avenida para all, son todos son chaqueteros, la talla perspicaz, insisto, hasta el lenguaje es distinto, existen palabras como locales, de grupo etreos, por ejemplo, modismos que slo se que es sper asequible para la gente, eso yo creo que muy interesante, identitario y toda la cultura en torno al vino, a la buena conversacin, al contarle las mismas historias, las leyendas, todo lo que se genera en torno al vino. (2) Y el tema turstico yo creo, pero no precisamente de San Bernardo, pero por ejemplo Buin, Paine, los interiores de Paine tienen harto potencial, o sea hacia la cordillera, donde hay localidades como Huelqun, La misma Laguna de Aculeo, para el otro lado, todos esos sectores que son bastantes verdes, todo el tema de guila sur, tienen bastante potencia, es como no s, yo alguna vez escuche que algunas agrupaciones queran hacer como una especie de Pomaire, pero por lo sectores de Huelqun Aculeo, que se yo, y no s al final en qu habr quedado eso, pero tiene la intencin como en la parte turstica, de que se puede...yo creo que por ah hincarle el diente a la parte turstica, Buin por ejemplo, con los buenos restaurantes, por ejemplo eso es lo que hablbamos con la gobernadora de que ella vea con su parte Sernatur que tiene, y ella deca que igual

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.pero tambin estn, son de edad bastante ms avanzada, pero el tema del folclor ac es bastante fuerte. Es bastante fuerte en San Bernardo, en Paine, y tambin Calera de Tango, lo que pasa es que son como los huasos elegantes. (1) ah ahora que t mencionas eso, haba... yo no s...yo no era como muy de salir a la calle, no era como muy salidora, no conozco mucho, pero en San Bernardo, en unas calles haba como un castillo, era hermoso, era como medieval, que para hacer un restaurant, para hacer un museo, era fabuloso, en el Centro de San Bernardo, y lo demolieron, y nadie se explica. El viejo teatro que le llaman tambin, que era uno de los primeros cines de ac de San Bernardo, tambin; entonces, insisto, ac no existe esa visin de preservar arquitectnicamente las tradiciones entienden aqu en San Bernardo, de hecho hay (? No se entiende) ac que de repente a ver no entiendo que quieren decir con ese asunto, o el procedimiento para el asunto, y dicen No es que hablan con modismos ac Es como una mezcla de modismos nuevos y antiguos, es una hibridez que existe, pero se da tambin dentro de la juventud, bueno de los treintaeros ya, que no son tan jvenes, pero que al relacionarse, al hablar de msica o como hablaban en los 80s as como, ay que grosso, ac dicen in the night (no estoy segura si esa es la palabra), yo pregunto Qu es in the night? Y me dicen no es cuando algo est filete, es como lo bueno, entonces existe como todo una terminologa que se da. Se van actualizando trminos, que alguien diga grosso, o neto a estas alturas es para que le digan, oye se te cay el carnet. (1) Buin es muy bueno, y Buin tiene hartos espacios culturales, hace festivales de msicas. Yo creo que la juventud es ms tranquila all, ya no hay tanta poblacin; pero San Bernardo es malo, por ejemplo yo estoy trabajando en un evento que para poder hacerlo se est pagando 280 mil pesos por un local, para poder realizar el evento, y no hay espacios, por ejemplo para la msica, por dar un ejemplo, no existen, no hay, y lo que hay es falta mucho ac, por ejemplo Los Hornos de Nos, el team de los detalles, del higiene, de mentalidad turstica, falta mucho, yo tengo harta fe en que se puede, pero para eso hay que iniciarlo, hay que jugrsela. (1 y2) S, es que se es el tema, ac existe trabajo asociativo del micro emprendimiento, pero falta mucho ms, ah yo creo que falta tarea por hacer, por el tema de la desconfianza, los celos, intereses particulares, no s, yo creo que ah hay un potencial, porque le trabaja asociativo aqu existe, por lo menso est la memoria histrica del tema, hay que hincarle el diente como se dice, sobretodo en la parte cultural por ejemplo, que Buin por ejemplo, en el mismo caso de los jvenes tiene bastante que ensearle a San Bernardo, entonces nos falta harto trabajo en conjunto quiz... a ver el mismo (? No se entiende) del folclor, nosotros hicimos un trabajo ac, y el encargado del folclor de esa poca, deca que, el encargado del folclor de San Bernardo no se conoca con el de Paine, porque no haba un trabajo asociativo, ya sea por inters, por tiempo o por lo que sea, falta el tema de

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.caro, fuera de los presupuestos, por ejemplo para () un apoyo para bandas emergentes. (1) La otra provincia, es como ms desarraigado quiz, estoy tirndome ms ala piscina, a lo mejor siendo un poco irresponsable en lo que voy a decir, pero es la sensacin que yo tengo, a pesar de todo ac, existe un arraigo, el mismo san Bernardino, el mismo painino, es distinto, es distinto decir yo soy de Puente Alto, a decir, no, yo soy de Buin. (2) No, al tema rural tambin, al tema de la jardinera, por ejemplo, puedo decirte algo, hace un tiempo ac se haca la feria del trueque, y aqu mucha gente vena a intercambiar productos agrcolas, kilos de tomates, por sanda, por porotos, interesantsimo el intercambio que se daba, y en trminos de canasta bsica alimenticia, eso es bien interesante, yo creo que es jugar harto con el tema de las frutas y las verduras de la provincia. (1) Maipo, si yo lo tuviera que definir con todas las falencias que tiene, yo lo encuentro que es una provincia que tiene, ya sea por los tonos rurales, por los tonos histricos, mticos o por todo lo que lo rodea, yo creo que tiene bastante potencial como entre comillas romntico, que puede convertirse en un...una...con sus cuatro comunas que tiene en unos redes, pero emanadas desde las autoridades locales, porque por mucho que la gente quiera e intente, si no hay apoyo no se , del municipio de que se yo... (1 y 2) Fortalezas es que existe como harta potencialidad para hacer cosas, harta potencialidad identitaria, eso lo podra decir en una frase, hay harta potencialidad. Pero las debilidades va ligada precisamente a esa fortaleza, que faltan redes de apoyo, voluntad poltica incluso, el empuje, el remar todos para un mismo lado, a lo mejor esa frase es clich, pero para temas como este es muy fuerte, porque yo creo que identidad hay, ahora seguramente hay mucho menos que antao, pero que se ha ido perdiendo, por el mismo tema de la globalizacin, del individualismo, si nos vamos a un anlisis profundo, que se yo, pero tambin por falta de apoyo, de promocin desde lo local hacia la comunidad.

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.pueblos interesantes de visitar y que tengan identidad y que vayan y que no estn en ninguna otra parte. A lo mejor le estoy poniendo mucho, pero yo creo que s le da para eso. Potenciar ciertas caractersticas y rescatar, valorar y preservar sobretodo para los ms pequeos, que no entienden mucho. 3.- Entrevistada: Rosario Carvajal Organizacin: Vecinos por Defensa del Barrio Yungay Escala: Barrial (4) Vecinos por la Defensa del Barrio Yungay, es una organizacin pluralista, transversal, y que no tiene jerarqua, son encargados por rea, tiene voceros, pero no tiene ni presidente, ni secretarios que es como la estructura formal, digamos, y hemos querido mantener ese carcter de movimiento, porque permite la flexibilidad de la participacin de los vecinos y permite el trato y una relacin horizontal entre los participantes, cuando nosotros necesitamos postular a proyectos o hacer gestiones que nos exigen la formalidad de una personalidad jurdica, ah acudimos, por ejemplo, al Sito de Yungay, que es una personalidad jurdica o a la fundacin patrimonial nuestra, o a las fundaciones u ONG que existen en el barrio que son cerca de 40. ( 4) Vecinos por la Defensa del Barrio Yungay, nace en junio del 2005 por un conflicto puntual que fue el tema de la basura, cuando el alcalde de aqul momento, Alcano, modific, sin previo aviso, el sistema recolector de basura, esto gener una crisis sanitaria, (1 ) Los lmites del barrio, que no es lo mismo que para la administracin municipal, para nosotros como organizacin, trabajamos entre, Alameda, Matucana, incluyendo el Parque de la Quinta Normal, Balmaceda y Manuel Rodrguez, porque apelamos a la identidad histrica, cuando este barrio se funda, hace 170 aos, el decreto presidencial que lo funda, el 5 de abril de 1839, hablaba de los lmites de San Pablo, que era el camino a Valparaso, la actual avenida Brasil que parte de (? No se entiende) Negrete, Alameda y Matucana, y 10 aos despus se incorpora el Parque Quinta Normal, como centro de experimentacin agrcola. Incluye todo, el barrio Balmaceda... El municipio habla del barrio Balmaceda, barrio Brasil, Barrio Concha y Toro, pero para nosotros es una misma identidad ms all de los nombres. Es hermoso, si uno hace el ejercicio de caminar desde la plaza Brasil hasta Quinta (1 ) Un barrio que tiene una rica tradicin, un barrio que desde su formacin alberg sectores medios, intelectuales, creadores, artistas, un barro de mucho debate, de muchas tertulias literarias, de encuentros, es un barrio republicano, aqu pas gran parte de la historia republicana que () la () nacional, el segundo rector de la Universidad de Chile, Ignacio Domnico, aqu se cre la primera escuela de preceptores, o sea de profesores de Amrica arte hispnica, que se crecen el Barrio Yungay, por ser () Intelectual ( del presidente de Argentina. Tambin en la identidad es sper importante decir que se trata de un barrio pluri () donde aqu se encontraba gente de sectores acomodados, sectores intelectuales y un sector tambin proletario que fue creciendo de manera recproca con el barrio Yungay, y se es el carcter que queremos mantener, en este ltimo ao, ha llegado una gran cantidad de inmigrantes, que ha provocado una tensin, el (1) El comit de () Fue una creacin del seor Ravinet, ah ubic muy bien a los caciques () de turno, para hacer lo que hizo muy bien durante su gestin, permiti la entrada de las inmobiliarias, negocio incluso del cual (? No se entiende) el se benefici, por lo tanto nosotros, tenemos una psima relacin con el comit de (? No se entiende) quiero que quede muy claro, nos han echado de la Plaza Yungay cuando se ha celebrado el 20 de enero, porque a ellos les molesta, el 20 de enero, que es da del roto chileno, una fiesta tan antigua como el barrio, que existe del siglo XIX, ellos en los noventas, se hicieron como parte de esa fiesta, de la cual se puede hacer parte cualquier organizacin, nosotros tambin nos hicimos parte, y nos han echado de la plaza, es una persona que la verdad

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.inmediata y se empezaron a auto convocar los vecinos en asamblea para buscar una solucin, se juntaron firmas, organizamos la primera consulta ciudadana respecto a este tema, donde tambin se hacan propuestas de reciclaje, sin embargo, el alcalde no cambi el sistema, solamente devolvi los contenedores a la calle, no salamos de ese conflicto, cuando, desde el municipio intentaban modificar el plan regulador seccional Parque Portales, entre, el permetro de la calle Matucana, Hurfanos, Brasil y Moneda, queran posibilitar la construccin de edificios en altura, con la justificacin de extender el Parque Portales, iban a expropiar, iban a demoler, iba a hacer una frmula bien extraa donde las inmobiliarias de manera muy generosa, como las iban a compensar en las alturas al hacer los edificios, ellos iban a hacer la continuidad del pasto, porque supuestamente el municipio no tena los medios para... Entonces era una frmula bastante extraa, nosotros decamos Bueno, Qu tipo de parque se va a hacer ah? adems van a demoler edificios con valor patrimonial, y empezamos de nuevo a recolectar firmas, a hacer campaas, asambleas, eso fue en mayo del 2006. (3) Bueno y con dos conflictos en el cuerpo, y toda la presin que ejercimos a travs de los medios de comunicacin que es muy importante, porque en general, cuando las autoridades no te reciben, lo nico que te permite salir pblicamente, presionar pblicamente, son los medios de comunicacin, ah en Normal por la calle Hurfanos, existe una mima identidad, la misma identidad vecinal, humana, y arquitectnica, por lo tanto estamos hablando de un mismo lugar ms all del nombre. De hecho, la propuesta de zona tpica, que protege ahora 103 (113 no se entiende bien) hectreas, desde la calle Almirante Barroso hasta Matucana, o sea, abarca la Plaza Yungay, la Plaza Brasil, lo que es Concha y Toro, lo que llaman barrio (?no se entiende) todo ese sector de Almirante Barroso, Cienfuegos, por la gran cantidad de iglesias catlicas, y llega hasta Matucana. Y es la segunda Zona Tpica ms grande de Chile. (1) Es que nosotros en la primera propuesta hicimos casi todo Nor poniente, pero en Consejo de Monumentos, dijo, nos estn pidiendo mucho, empiecen por una y continen con la otra. Empezamos por sta, que es ms...el lmite es ms o menos Moneda, Matucana, Rosas hasta Almirante Barroso, un polgono bien extrao. hecho de la xenofobia de los chilenos digamos, pero que nosotros queremos potenciar, porque ha llegado como todo un nuevo, sabor, los colores, al barrio entonces podramos decir que tambin es un barrio multicultural. Y tal vez, tambin tiene un carcter cultural muy fuerte, aqu hay cerca de 40 organizaciones culturales y sociales que realizan talleres de teatro, de baile, de todo tipo, y que...) (2) Ac tenemos...lo lindo del barrio Yungay, es que por ejemplo su arquitectura, que son 70 aos, tiene todas las tendencias, es muy eclctico, entonces t tienes herencia colonial, porque fue fundado en 1839, como la casa de DomeiKo, con tejas, con pasillos, palmeras, y construcciones que ya son ms de los arquitectos que recibieron influencias francesas, entonces despus viene el Bauhaus en la versin chilena, entonces tenemos distintas tendencias en la arquitectura; es una arquitectura eclctica. Y tambin tenemos arquitecturas que tienen caractersticas monumentalistas, pero tambin otras ms simples, hay viviendas obreras, hay cits, sobretodo en el sector industrial del barrio Yungay, cerca de Mapocho, se ubicaron los sectores ms pobres, y ese tipo de vivienda tambin hay que preservarla, y es la segunda zona tpica que se viene, la vamos entregar trabaja para s mismo, que es el seor Eyzaguirre no le interesa el trabajo comunitario, en cambio nosotros trabajamos en red, con todas las organizaciones sociales. (1 y2 ) Nosotros decimos que pasaron tres () defendiendo el barrio, para la obtencin de zona tpica, ahora es el minuto de desarrollarlo y gestionarlos, lo que pasa es que en Chile, como no hay polticas pblicas, en general viene la declaratoria, pero no hay continuidad, entonces nos preocupa mucho el trmino de la continuidad, o sea reforzar y consolidar este sector desde un plano de desarrollo cultural, econmico, pero dar tambin una lucha a nivel nacional, que es organizar a las zonas tpicas de Chile, son 102, hay cerca de 300.000 habitantes para los cuales no hay polticas pblicas, y ene so es lo que estamos topando en Chile, no hay participacin sobre ese tema y ah tenemos una serie de propuestas y esas propuestas las vamos a dar a conocer en el seminario que estamos organizando con otras zonas tpicas el 28 y el 29 de Mayo, en el marco del da del patrimonio, que se va

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.algn momento nos recibi Alcano en una suerte de asamblea vecinal, donde fuimos 15 representantes entre locatarios, dueos de hotel, de restaurantes, artistas, como Mauricio Redols, el actor principal Claudio Pascal, que ene se momento no tena ningn cargo, y decidimos () y ah presentamos las firmas, de los propietarios que se oponan a la expropiacin y a este proyecto, Alcano se comprometi por mientras el fuera autoridad, que no iba a implementar este proyecto, entonces nuestro anlisis fue as, despus de se tiempo, dijimos bueno, no podemos como vecinos estar eternamente reaccionando al criterio que de la autoridad de turno, sino que necesitamos entregar un espacio de participacin ciudadana, que no existe, donde nosotros generemos nuestras propias propuestas y ah, organizamos el primer cabildo por El Barrio que Soamos en octubre del 2006, y se gener una suerte de diagnstico participativo, la experiencia se reflej, en septiembre del 2007...en ambos cabildos han participado 150 personas en cada uno, son jornadas de trabajo, por comisiones temticas, con expositores y ah se ha generado una suerte de propuesta, hay cerca de 40 propuestas en distintos mbitos, en distintos temas, y eso ha sido nuestra carta de navegacin en estos tres aos de organizacin, podramos decir que hemos un cumplido cerca de un 90% de las propuestas que se establecieron en esos cabildos, lo cual demuestra una capacidad, no solamente de propuesta, especialmente el 31 de Mayo. (1) No s si me siento parte de una regin, la verdad es que me siento parte de un barrio, nosotros decimos que el barrio es como nuestra patria, eso, ni siquiera decirte si me siento chilena, me siento yungana en ese sentido, yo creo el vnculo ms directo, es el lugar donde naciste, donde creciste, o sea en ese sentido es el barrio. Lo hemos dicho muchas veces, el barrio es nuestra patria. a hacer en el MAC el 29. Y nos preocupa mucho que a batalla nacional sea lograr nuevos subsidios, porque no los hay. (1) A la regin Metropolitana, la veo muy ahogada, presionada por el gran capital inmobiliario que no respeta ni la tradicin, ni la historia, ni la voluntad, ni la decisin de los vecinos, lamentablemente, ministerios como el ministerio de la vivienda o muchos municipios, ests preocupados de los intereses inmobiliarios, intereses de privados ms que de la comunidad, la ley de urbanismo es un descaro, est hecha...es un traje a la medida para el comercio de las inmobiliarias, el plan regulador metropolitano, lo mismo, entonces uno ve que los instrumentos de planificacin urbana estn para los intereses de esos privados, y no para los intereses de la comunidad, se es el gran problema a nivel regional; y donde no hay participacin ciudadana vinculante, los planes reguladores por ley, les avisan 30 das antes para que uno pueda hacer observaciones, observaciones el municipio no

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.sino de gestin de de los vecinos. Por mencionar alguna propuesta, bueno la ms importante, de ah naci la propuesta de hacer zona tpica el Barrio Yungay, lo cual se cumpli el 30 de Marzo pasado. (4) La fundacin Vctor Jara, por ejemplo, la Universidades todo este circuito gastronmico, turstico, el centro cultural La que hacen talleres artsticos, de teatro, de baile; hay otros que han ido desapareciendo por un tema de que no han sido capaces de sostenerse. Hay tambin un circuito de biblioteca y museos, est el museo Gabriela Mistral, con el cual tambin nos relacionamos, hacemos asambleas ah, en la Biblioteca de Santiago, los museos de la Quinta Normal, el Ferroviario, el de Historia Natural, Mac... A partir del cabildo, por ejemplo, de la comisin de cultura, se habl de que como haban tantas iniciativas culturales en el barrio, se necesitaba hacer una red, pero nosotros pensamos que esa red no tena que ser en fro sino que tena que ser en caliente, e inventamos el festival, el festival del Barrio Yungay, por la defensa de nuestro patrimonio, que se celebra en noviembre. Y ah se da cuenta del capital cultural y social que existe en el barrio, cuando se invitan a todos los centros culturales, hacen muestras, los msicos, diferentes iniciativas.El otro que existe, tan antiguo como el barrio es el da del roto chileno, que es el 20 de enero, y esto tiene que ver con el origen del barrio, es el aniversario, pero necesariamente puede considerar, las puede leer, las puede encontrar muy buenas, pero, no considerara en la decisin. Esos son los dos grandes problemas que nosotros visualizamos. Y en el tema patrimonial, en lo particular que no existen polticas pblicas de promocin de rescate y mantencin del patrimonio cultural, hay una ley de monumentos nacionales, que habla de monumentos, no habla de patrimonio, no es ministerio, por lo tanto la facultades de ese consejo de monumento son muy pocas, son muy limitadas, con muy pocos recursos tambin, muy centralizados en Santiago, entonces lo que necesitamos es que ese espacio se de ojal desde un ministerio, con recursos, donde exista un fondo nacional de patrimonios, donde podamos optar las comunidades que vivimos en zonas patrimoniales y donde se incorpore la variable de participacin ciudadana, en el desarrollo de estos barrios y estos sectores, justamente nuestro temor es que Yungay no sea un Cerro Alegre, no sea un Bellavista, donde solamente, hay pubs, hay circuitos tursticos.

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.tiene que ver porque Yungay lleva el nombre por la batalla contra la confederacin Per-Boliviana, entonces, es sealar esa batalla que se realiz el 20 de enero, y por eso siempre el barrio celebr esa batalla y que despus se reforz cuando se coloc al monumento al roto chileno, que est de 1888 en la Plaza Yungay, y bueno, es parte de toda la construccin de la oligarqua chilena sobre el mundo popular, nosotros hemos tomado esa fiesta pero con el sentido de darle un vuelco, no queremos darle un sentido chauvinista el roto chileno, estamos hablando del da del roto chileno el () para ir incorporando a los inmigrantes en esta fiesta, de hecho, ellos participan en esta fiesta y preguntan por la fiesta, llegan los nios que son inmigrantes, entonces son parte importante de la fiesta, entonces queremos darle ese sentido de la integracin. (4) De manera muy dbil porque en general ellos como que se asustan un poco, pero han participado espordicamente, por ejemplo () ha participado de los festivales, y el que se ha comprometido es un inmigrante colombiano que es Favio. Pero cuesta mucho trabajar con ellos, nosotros siempre los invitamos, pero la participacin de ellos es ms bien dbil, yo creo que tambin estn sumergidos en la lgica tambin de la sobrevivencia, de la desconfianza, adems mucho rechazo a los chilenos, entonces yo creo que para ellos tampoco es fcil, pero nuestra intencin ( 1) Uf, muchas, tenemos una cartera de 15 proyectos, que se armaron a partir de los dos cabildos y de lo que sale de la asamblea, nosotros tenemos asamblea semanal, o sea en tres aos hay que calcular cuntas asambleas son, a partir de eso, hay cuatro reas de accin, una es la formativa, otra es rescate de la identidad del barrio, otra es difusin y (? No se entiende) presentando los instrumentos, y la otra es la intervencin que son obras, si quieres te mando, porque es un organigrama, es como un mapa conceptual, pero bsicamente son 4 reas de accin y que estn todas conectadas, o sea, las que te destaca son la Escuela de Artes y Oficios, queremos crear esa escuela, las artes van a estar lideradas por chinchintirapi, la escuela carnavalera y los oficios, nosotros para rescatar los oficios que tengan relacin con el rescate patrimonial, de carpinteros, albailes, electricistas. (1) Son bienvenidos, de hecho nosotros hemos sido parte de las demandas en contra de las inmobiliarias que han () a esos nuevos residentes. Son edificios que muchos se estn cayendo a

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.s es trabajar con ellos. (4) Esa fue una idea de Mauricio Redols, de cambiarle el nombre, de recicla a reciclar () de defensa, y que habla muy bien porque l lo tom, pero no era la idea de Mauricio, era el nombre de un libro, de un autor que le tendras que preguntar a l, pero que despus cambi su nombre del sitio Yungay y qued como la propuesta, y Mauricio Redols, la deform, la propuso y le colocamos al centro cultural. El centro cultural nace en diciembre del 2004, pero se encuentra con el movimiento impune el 2005, entonces se produce como un encuentro y el sitio Yungay como que se sumerge en una identidad, de hecho que para temas operativos, si hay que certificar vigencias, y solicitudes formales, se hacen ah, pero la verdad es que fue apelar al sentido de movimiento, porque te da otro carcter, otro piso, tiene otra lgica, cuando t tienes presidente, secretario, es como que la representatividad y la responsabilidad cae en esas personas, en cambio nosotros no, queremos que en el movimiento participen diferentes personas y que todas vayan asumiendo responsabilidades, no solamente el representante, el presidente, el secretario, sino que todos son actores, entonces encontramos esa frmula, que ha servido mucho en Yungay, a lo mejor en otros lados, otras organizaciones y otros barrios han buscado otras frmulas, a travs de la junta de vecinos y todo, pero ac no. (4) Claro, yo presido el sitio Yungay, pedazos, entonces nos han servido de argumento para decir, bueno Ese es el desarrollo urbano que ustedes estn promoviendo? Edificios que tienen 4 aos y se estn cayendo a pedazos, de hecho tenemos una demanda en donde yo fui testigo en contra de la inmobiliaria () un edificio que est frente a la Plaza Yungay. (2) Son bienvenidos, de hecho nosotros hemos sido parte de las demandas en contra de las inmobiliarias que han () a esos nuevos residentes. Son edificios que muchos se estn cayendo a pedazos, entonces nos han servido de argumento para decir, bueno Ese es el desarrollo urbano que ustedes estn promoviendo? Edificios que tienen 4 aos y se estn cayendo a pedazos, de hecho tenemos una demanda en donde yo fui testigo en contra de la inmobiliaria () un edificio que est frente a la Plaza Yungay. (2) Seis veces, un Fondart, el juntar firmas nos llev 8 meses ms, porque hicimos casa a casa, pero desde que tuvimos la idea, hasta que lo presentamos, pasaron casi...o sea se nos ocurri el 006 postular a los fondos, ganarlos, todos los meses que

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.yo vena del 2004 y me encontr con la organizacin y puse a disposicin la pgina web todo eso, y con la idea de potenciar el movimiento, de esta red, entonces en la red al final existen, no se, 30 personalidades jurdicas, entonces es mucho ms potente a que sea una, y hemos discutido con la defensa del barrio Yungay, y hemos llegado a la conclusin que no, que vamos a seguir siendo, que vamos a seguir trabajando en red y como movimiento (4) Otro que es sper importante, es la escuela carnavalera Chinchintirapie, ellos estn por la idea de rescatar el carnaval chileno que se perdi, y han sido parte de todas nuestras fiestas, y tiene un trabajo espectacular con chinchineros, bailarines y con figurines, es una de las escuelas ms importantes a nivel nacional que tenemos aqu en Yungay, y que adems siempre se ponen a disposicin de estas causas, de la defensa del barrio, tambin participan para el 1eo de mayo, para el tema Pascua Lama, o sea ellos tienen una posicin muy poltica en ese aspecto. Su sede est ubicada aqu en Hurfanos con () y ensayan en el Club de Artemio, Tambin a veces en la USACH y ahora, ellos estn sper contentos, porque con ellos, en especial estn desarrollando unos de los proyectos del plan de gestin de desarrollo () que es la escuela de Artes y Oficios, pero ah te pueden contar ms. (4) Si, siempre, nosotros el 2007 creamos la Coordinadora Metropolitana pasan entre la postulacin y ganarlos, entonces, en todo eso se nos pasaron 3 aos, y en esos 3 aos, perdimos casas, entonces ese es el problema (2) O sea, me parece bien esto digamos, pero ojal que se implemente, que no quede solamente en un estudio que suele suceder. Esa es nuestra preocupacin, ahora de nuestra perspectiva, nosotros, a partir de la declaratoria, hemos hecho todo un proceso de crear una mesa de trabajo, con el MOP, con el Municipio, con el Consejo de Monumentos y con el Gobierno Regional ahora digamos, porque lamentablemente el estado adems opera de manera compartimentada, entonces para nosotros resulta sorprendente que una organizacin que ni siquiera tiene personalidad jurdica sea capaz de sentar en la mesa los actores pblicos, y que esos actores pblicos se cruzan a partir de Yungay y se conocen en esa mesa, porque antes no se conocan, entonces el estado no puede seguir trabajando de manera compartimentada, ac estamos () al Ministerio de educacin, porque ellos estn haciendo un proyecto de

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.de autorizaciones territoriales, ah estamos con Vitacura, con la coordinadora vecinal La Reina, tambin de uoa, la Villa Portales. Eso naci en el marco del primer festival del Barrio Yungay, en que nosotros invitamos a las organizaciones, amigas o hermanas, hermanas en la lucha y en el dolor, porque son organizaciones barriales y ciudadanas que han surgido justamente por las inmobiliarias, por el tema de la disposicin de una autopista, de un mall, de cmo en definitiva se ha construidos la ciudad. Hicimos toda una campaa de hermanamiento de barrio y nos hermanamos con Ciudad viva, viajamos a Buenos Aires y nos hermanamos con San Telmo, nos hermanamos con Colina, y entonces ojal algn da nos proyectemos incluso a una red latinoamericana de barrios patrimoniales. 4.-Entrevistado: Marcela Daz Organizacin: Agrupacin Barrial Guillermo Francke. uoa Escala: Barrial Es que uoa sigue siendo una comuna pluriclasista, y diversa, entonces es como un pequeo Santiago, como un Santiago de los Es (1) Es que uoa sigue siendo una comuna pluriclasista, y diversa, entonces es como un pequeo Santiago, como un Santiago de los aos 70 en el tiempo, con toda la cag que dej el Sabat y lo que t quieras, pero sigue siendo ese pequeo Santiago que era antes del Golpe de Estado, y ahora recuper unos ( 1) Simplemente porque yo he sido toda la vida de uoa, yo crec un barrio en donde yo cruzaba las fronteras de mi casa grande con patio, yo viva en el sector de Castillo Velasco con Los Tres Antonios, entonces yo viva una esquina en un casern y estudiaba en el Francisco Miranda que estaba aqu en Capitn Orella, y yo cruzaba las fronteras cotidianamente, entonces, tena mis amigos en la poblacin Yugoslavia, despus otros amigos que vivan en una casa igual que yo, y a pesar de que estudiaba en (2) La casa, era de los 30, me enter como la casa se hizo, recuper los planos, la remodel, era una casa inspirada en el Bauhaus pero no corresponda a su estilo completo, despus empec a mirar y cach que haban casas de (no se entiende) una que est en Jos Domingo Caas, despus (no se entiende) siempre he tenido como un tema porque soy antroploga, y cuando yo me separ yo vend esa casa, me fui a vivir a La Reina 9 meses hasta que busqu otra casa, y cuando busqu otra casa y vi una casa de barrio y intervencin (? No se entiende) y hay que ser integral, o sea, no es solamente recuperara la fachada, del inmueble, eso tiene que ver con el proceso de educacin de los colegios involucrados, tenemos toda una propuesta de guas patrimoniales, de rutas patrimoniales, eso tiene que tener una serie de proyectos asociados para que toda una comunidad en su conjunto se proyecte y se desarrolle, no podemos estar de manera compartimentada, aqu todo afecta, la salud, el consultorio, tenemos que representar a todos los actores, los locatarios, las vecinas. (1 y 2) Entonces hemos estado trabajando en una perspectiva de digamos de iniciar procesos de desarrollo que articulen, bueno procesos que ya estn en marcha con la identidad de los barrios, que fue toda la defensa frente al tema de las inmobiliarias, que la gente fue a pegarse al barrio y a defenderlo, Entonces la idea es trabajar tema identidad, tema participacin, tema solidaridad y tema recomposicin de los

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.materiales, como el mapa de la expulsin todo lo que hizo Chateaux y Morales, todos los de la Flacso que trabajaban en poblaciones, de todo lo que fue expulsin las polticas de erradicacin. El punto es que est todo ese trabajo que hicieron, y bueno hay una lnea de crnicas que me van a buscar ahora, que haca el Carlos Pia, que es ms ochentena, que est todo el tema de fines de los 70 y principios de 80 y la expulsin, entonces, cul es mi teora, que ste es como la reserva histrica de la identidad de la ciudad, y hay poblaciones muy antiguas de las primeras tomas, como las primeras tomas, como la Rosita Renard que es del cincuentitantos, son las primeras tomas de terreno y las primeras poblaciones de erradicacin donde viven todava los descendientes de los de la toma, como una victoria es La rosita. (1) No, la plaza siempre se ha conocido como Plaza Sucre, pero yo llegu a vivir esta calle y cach altiro que esto lo haba construido Guillermo Francke, que es el ingeniero que hizo el barrio el barrio cvico, y saba que estaba dentro de una casa patrimonial, y me gust la calle, porque las casas eran de fachada continua, haban pasado por las casas que son la ciudad jardn de uoa, pero esto era lo ms antiguo de un colegio de izquierda, yo cruzaba fronteras, porque vengo de una educacin que me hace cruzar fronteras, o sea mi familia es una tpica familia de izquierda de clase media progresista, que mi abuelo fue la escuela, lleg a cuarto bsico y fue nio trabajador de las salitreras y despus funcionario pblico, por el lado de mi mam son comerciantes, mi abuela es sufragista, entonces lo llevo en los genes, entonces, siempre cruc fronteras aunque era dictadura, y muchos jvenes cruzaban fronteras, mi generacin es una generacin que cruz fronteras permanentemente, o sea que en fondo, insisti en que no te impusieran las fronteras, lo que estamos viviendo hoy da, nosotros no quisimos que esas fronteras nos limitaran, entonces, por ejemplo, el cuarto medio lo hice en el Carmela Carvajal, y tengo grandes amigas del Carmela, y me sal del Francisco de Miranda porque tena que cruzar la frontera, y siempre segu cruzando fronteras, entonces en uoa yo crec cruzando fronteras, pero porque poda cruzar las fronteras, tu arriba de (no se entiende) no puedes cruzar ninguna frontera, pero hay cabros que estn cruzando las fronteras, como el hijo del Larran, como histricamente hicieron los hijos de las oligarquas de este pas, que cruzaban fronteras, entonces yo dije aqu voy a vivir porque en el fondo me vine buscando un barrio, conozco sper bien uoa, y aqu vivo desde el 2004, este es el barrio, mira el barrio chico, es en torno a la plaza, es el barrio, primero mi calle, primero mi barrio que es Guillermo Francke, que es un barrio mixto donde... vnculos sociales. Porque cual es la teora, lo que ha pasado en chile los ltimos 20 aos, es que prdida de sociedad y un deterioro del tejido social que es ms bsico que la sociedad, tu sabes que la sociedad es ms orgnica, entonces hay todo un tema ah que es casi de la sociologa clsica que tiene que ver con esto de que el tejido social est muy daado, entonces hay que recomponer del tejido social, las solidaridades bsicas, y que eso va a dar pie a que la sociedad crezca y se fortalezca de manera de hacer un contrapeso y terminar abortando el sistema poltico que tenemos hoy da, que es heavy, o sea un nivel de conservacin del poder nunca visto en la historia de chile, es casi como una herencia de la dictadura una cosa que si tu lo miras el Toms Moulin tena razn en muchas cosas, eso es lo dramtico. Entonces, esa es nuestra apuesta poltica en el fondo, de algunos de nosotros y que hemos ido articulando, con gente como de nueva izquierda y somos las personas que estamos desde el 2004 ac haciendo correr la bola, lo que pasa es que hay gente que es ms ciudadana,

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.uoa, la raz de uoa, esta es del 40, pero aqu estuvo la escuela de caballera, y la sargento Navarrete, era una poblacin vinculada a la escuela de Caballera, la plaza era una charca donde hacan ejercicios con los caballos, y lo que ms me gust, es que estaba Garibaldi, estaba Rengo, despus si cruzas para el otro lado, est Malaquas Concha, y yo tengo vecinos que viven en cit. Entonces era como volver a mi vida en mi casa chalet al lado de la villa Yugoslavia, bueno yo soy populrica y mapuche, muy divertida, es incomprensible, como dice Discoro Rojas, Si eres republicana ten que ser populrica, el cuento es que dije, ya aqu me vengo, hay diversidad, hay gente de todas las clases sociales, hay colegios cerca. Me par un da en la esquina y dije aqu quiero vivir, lo decret, me fui, y mir el diario a la semana siguiente y deca se vende casa en Sucre con Miguel Claro, y llam, y luego la arrend con compromiso de compra y luego la compr. Y de entrada me hice rpidamente me hice bien amiga de los vecinos, y empezamos a hacer una fiesta anual, creo que la primera la hicimos el 2005, se cierra la calle y todos los vecinos de la calle traen sus cosas. (4) Agrupacin Barrio Guillermo Francke, tenemos un blog, ah esta como toda la historia de la agrupacin que ahora est como media desinflada y queremos legalizarla, la verdad es que el activo de la agrupacin, ms bien son mujeres. Nace el 2004, porque estaba creo que mi tema va por ah, toda la vida he vivido en uoa y soy uona. (1) A ver los lmites de la unidad vecinal, que es la 10, es Manuel Montt, es Irarrzaval, es Salvador, es entre comillas CaupolicnRengo, pero los lmites del barrio, efectivos es hasta Santa Isabel, y se es como el barrio ms chico, pero nosotros pertenecemos a una zona mucho ms amplia, que incluye Malaquas Concha, que incluye el otro lado de Santa Isabel, es como el macro barrio. Nosotros estamos trabajando para que sea un macro barrio. (2) Histricamente, calle Garibaldi, por la estructura de la calle, histricamente la Calle era una calle de pintores, era Talleres en los 70, y despus en los aos, se ha ido poblando de gente artista, para el lado de Malaquas Concha hay mucha gente que tiene una forma de vida alternativa adems, y hay un sector que es de Chalet, que es el sector sur de Guillermo Francke, hay personas que no quieren ser zona tpica porque ellos quieren pintar su reja, slo para adentro. (3) Se han mantenido, pero ha sido duro, nosotros tenemos relacin con todos los almacenes en general, mucha relacin con los restoranes, el dueo del caf del mundo, siempre presta el Caf, ahora tenemos buen vnculo con el Mukeka (?) entonces ellos por ejemplo, como la red ciudadana por uoa, que est compuesta de la gente que viene de la izquierda histrica, pero tambin por gente que viene menos politizada, y que tiene mucho el tema como comillas ciudadana esta cosa como ciudadana, como que no hay proyecto poltico tras tu ciudadana, pero que han ido fortalecindose tambin y han ido haciendo un aprendizaje de lo poltico digamos, entonces yo creo que uoa puede ser una inflexin en temas urbanos, igual que San Miguel, uoa, Providencia... (2) Nosotros estamos trabajando esto del encuentro, y el encuentro va a permitir que todas las organizaciones se conozcan. Un encuentro a nivel de comuna, ste es el primer encuentro de organizaciones ciudadanas de uoa, donde estn invitados cordialmente las juntas de vecinos, pero esto es fundamentalmente, las organizaciones de perfil, barriales, microempresarios, todo lo que ha ido emergiendo de tejidos sociales nuevos. El tema principal para este encuentro es la integracin sur-oriente, entonces la prxima reunin,

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.la cosa inmobiliaria, y se nos instal un microtrfico aqu al frente, el cual expulsamos obviamente, y la primera fiesta fue en el contexto de los microtraficantes, antes del desate inmobiliario y al 2005, 2006 ya vino la cosa fuerte inmobiliaria, Max Marambio destruy casi un tercio de manzanas, sin permiso de ningn tipo, nosotros tuvimos incluso un recurso de proteccin, es un tipo que est vinculado al negocio de (no se entiende) del aeropuerto de Cerrillos, nosotros le investigamos todo el prontuario , y recurrimos de proteccin, porque adems los tipos de las inmobiliarias son unos matones totales, amenazaban a la gente, le decan que su vecino haba vendido, nosotros empezamos a hacer reuniones tambin en la perspectiva de que la gente confiara, que tu vecino no va a vender, de hecho alrededor de la plaza nadie vendi, salvo el edificio bajito que est por el lado de Providencia. (4) Mira, es sper chiquitito, el ncleo duro era la calle, y hoy da la gente que se mueve ms, que no se inscribe mucho como agrupacin pero que se mueve ms, son mujeres, hay hartas mujeres, que son jefas de hogar que estn dispuestas, pero t no te imagines que nosotros tenemos una estructura formal, porque eso no lo tenemos. De hecho ahora queremos legalizarla y vamos a hacer como una convocatoria pblica con carteles que quienes quieran vengan y que la vamos a legalizar. El activo hoy da, la gente...hay que hacer carteles y cosas, tambin sper abiertos y hemos ido generando redes, tenemos redes con el comercio establecido, pero nuestra idea es partir de la parte ms informal, o sea, hacer una feria, rotarla entre cuatro territorios, o sea la idea es partir con una primera vinculacin entre territorios de cuatro territorios, dos de la zona sur y dos de la zona oriente, Gorostiaga, Guillermo Francke, Rosita Renard y entre comillas Villa Frei, pero yo creo que Villa Frei no est muy (no se entiende) todava, habamos pensado por un tema de pobreza, Los Presidentes, o le otro que habamos elegido es la Villa Olmpica que ah hay ms tejido tambin. Se han mantenido, pero ha sido duro, nosotros tenemos relacin con todos los almacenes en general, mucha relacin con los restoranes, el dueo del caf del mundo, siempre presta el Caf, ahora tenemos buen vnculo con el Mukeka (?) entonces ellos tambin sper abiertos y hemos ido generando redes, tenemos redes con el comercio establecido, pero nuestra idea es partir de la parte ms informal, o sea, hacer una feria, rotarla entre cuatro territorios, o sea la idea es partir con una primera vinculacin entre territorios de cuatro territorios, dos de la zona sur y dos de la zona oriente, Gorostiaga, Guillermo Francke, Rosita Renard y entre la primera fue ac para organizar el encuentro, la prxima va a ser en la Rosita Renard. Y tenemos en vista un proyecto de economa solidaria y desarrollo de los vnculos sociales que est ah macerndose, pero yo creo que va a ser proyecto en algn minuto, que es la idea de vincular a los territorios a travs de ferias, nosotros lo que apostamos es a hacerlo sustentable, o sea a vivir, pero tambin poder trabajar aqu y a poder consumir responsablemente, de no ir a comprar el pan al supermercado, cmpraselo a tu vecina, no le des plata al capitalista, dale plata a tu vecino. (1) Mucha pobreza, escondida, y mucho el tema de las jefas de hogar, minas que sobreviven y que se hace cargo solas porque los hueones se echaron el pollo y no pescan. O sea aqu est lleno de mujeres que cran solas, este pas es un pas de jefas de hogar, y esas jefas de hogar no tienen ningn apoyo porque todo est en los sectores pobres, pobres entre comillas. La idea es vincular a los cuatro Territorios, entonces que este encuentro nos sirva, uno, para que todos podamos mostrarnos y hacer

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.hay que hacer pegas y cuando hay que hacer pegas ah estn las mujeres, as es la vida. Entonces quin hace la pega, quin organiza la fiesta de fin del verano, quin hace el cabildo, las minas. (2) Nada, celebramos vivir en un barrio. Y celebramos la calle, y celebramos que somos diversos. Pero que es una fiesta que puede que un ao comamos chorizan y que al otro ao sea algo ms cultural y venga alguien a bailar y a cantar, por ejemplo este ao hay una comuna de hombres que cantan, entonces este ao hicieron msica, otro ao son ms bailables, pero todo el barrio sabe que hay una fiesta anual ese da, y que se va a celebrar y que estn todos invitados, y que hay gratuidad en las relaciones, que son tus vecinos y que hay cara y que a tu vecino tu tienes que saludarlo y conocerlo. (4) Siempre estuvimos articulados, lo que pasa la red no asuma que nosotros ramos aparte, entonces ellos asuman que ellos eran la organizacin vecinal de uoa, entonces a ellos les cost con el tiempo, entender que as no se construyen redes sociales. Y nosotros les hicimos a ellos aprender eso yo creo, y hoy da hay miles de organizaciones as, o sea Parque Gorgostiaga, es