Trezirea puterii vindecatoare

Toat lumea viseaz la fericire. Totui nici o societate nu e n msur s ne-o ofere, fiindc noi nine nu tim n ce const. i dac dinntmplare putem ajunge la ea, o facem prin noi nine", Thierry Maulnier.

Prezenta vindecatoareBiblia este un text psihologic care ne nva cum s

ne depim toate problemele. Ea explic modul n care ajungem s ne crem singuri probleme, apoi ne nva cum s scpm de ele. Cunoaterea semnificaiei si simbolurilor, a alfabetului ebraic i a diferitelor nume care apar n Biblie constituie cheia tuturor povestirilor biblice. Putei descoperi semnificaia diferitelor nume din Biblie n lucrrile Indicele alfabetic de cuvinte al lui Strong sau Indicele alfabetic de cuvinte al lui Young. Exist multe alte cri de genul acesta, dar cele dou menionate sunt cel mai des folosite de ctre toi cei care studiaz semnificaiile ascunse ale Bibliei.

Prezena Vindectoare pe care au folosit-o Moise, Iisus, Ilie, Pavel si multi alti sfinti v este accesibil tuturor, chiar acum.

Urmtorul citat este preluat din capitolul 4 al Evangheliei lui Luca. El reprezint fundamentul pentru orice vindecare i ne spune tuturor de ce suntem aici.

"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc sracilor; M-a trimis s vindec pe cei zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi vederea; s slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut Domnului." i nchiznd cartea i dnd-o slujitorului, a ezut, iar ochii tuturor erau aintii asupra Lui. i El a nceput a zice ctre ei : Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre. (Luca 4:18-21)

Iat una dintre cele mai remarcabile i mai extraordinare declaraii din toat Biblia. Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre. Nu mine, nici sptmna viitoare, nici anul viitor, ci ACUM, n acest minut. Dumnezeu este eternul Acum. Binele vostru se realizeaz n acest moment. Cerei sntate acum, cerei pacea acum. Principiul Vindector i Pacea lui Dumnezeu se afl n voi.

Pentru a nelege Biblia, privii-o ca pe o mare dram psihologic ce are loc n contiina tuturor oamenilor, de pretutindeni, atunci cnd ei se roag.

Indiferent ce cutai, exist chiar acum. De ce s mai ateptai pn s v vindecai? De ce s amnai? De ce s spunei: "ntr-o bun zi, o s m bucur de pace." Dumnezeul pcii este n interior. Cel Atotputernic este n interior, iar voi vei primi de la El energie i putere. Iubirea este aici i acum, iar voi putei s experimentai Iubirea Divin nind din inima voastr ctre toi oamenii. Putei, de asemenea, s atragei ctre voi, acum, pe partenerul vostru divin. Ceea ce cutai n viitor este prezent chiar acum, chiar unde v aflai. Cunoaterea legilor minii voastre este salvatorul vostru.

Vindecarea tulburarilor mentale

i erau uimii de nvtura Lui, cci cuvntul Lui era cu putere. Iar n sinagog era un om, avnd duh de demon necurat, i a strigat cu glas tare: Las! Ce ai cu noi, Iisuse Nazarinene? Ai venit ca s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul lui Dumnezeu. i l-a certat Iisus, zicnd: Taci i iei din el. Iar demonul, aruncndu-l n mijlocul sinagogii, a ieit din el, cu nimic vtmndu-1. (Luca, 4:32-35; pasaje corelate.- Marcu 1:22-26, 3:11, 7:25-30)

Exista n vechime o credin si exista si acum, conform creia atunci cnd un om era nebun, el era de fapt posedat de demoni sau de diavoli. Aceasta avea drept corolar credina c toi oamenii care sufereau de tulburri psihotice sau mintale erau posedai de demoni. In vremurile biblice, exorcizarea, n formele ei variate, devenise forma general acceptat de terapie pentru pacienii cu boli mintale. De-a lungul timpului, oamenii au ncercat diverse metode de a scoate demonii din minile i trupurile oamenilor. Astzi, psihiatrul, psihologul i ndrumtorul spiritual ncearc s curee mintea de toate gndurile negative i credinele false. Toi demonii sau diavolii sunt n realitate stri ale minii, care au aprut din cauz c puterea creatoare a omului a fost utilizat ntr-un mod ignorant i distructiv.

Intrai hotri n biserica voastr, adic n templul propriei voastre mini; adunai-v la un loc toate gndurile i toate opiniile, meninndu-v atenia ndreptat asupra adevrurilor lui Dumnezeu; cutai s simii atmosfera de libertate i pace a minii celeilalte persoane. Devenii lisus (mintea iluminat) chiar n acest moment, adic fii plini de ncredere n puterea minii voastre, fr s mai alimentai blocajele mentale. Respingei

complet verdictele i opiniile celor din jurul vostru. Facei acest lucru energic i cu sentimentul de cunoatere interioar. Simii c avei autoritatea de a pronuna acele cuvinte, adic avei ncredere c gndul vostru este la fel de plin de autoritate ca i gndirea lui Dumnezeu care curge prin voi.

Vou vi se_ofer posibilitatea de a alunga demonii prin afirmarea cu putere a uniunii cu Dumnezeu. Astfel, n tcere sau cu voce tare, cu credin i simire profund, pronunai cuvintele: vindecare, armonie_si pace. Rugai-v cu credin si n acest mod, rdcinile gndurilor rele vor fi distruse.

Diavolul plnge i se apr: Las-ne! Ce ai cu noi? Dar El 1-a admonestat, zicndu-i: Taci i iei afar din el.

A admonesta nseamn a nltura complet, odat pentru totdeauna, puterea oricrei fore negative sau rele. nseamn c nu mai admitei ca demonii s mai aib vreo putere sau nu mai admitei c mai exist asemenea entiti.

Iar pe demoni nu-i lsa s vorbeasc. (Marcu 1:34) Aceasta nseamn c voi, care suntei scldai n Lumin, nu veti permite sub nicio form gndurilor negative s v influeneze s renunai la credina n Puterea Suprem, care este unic i indivizibil. Metoda de vindecare folosit aici de Iisus a fost puterea i autoritatea cuvntului:

C poruncete duhurilor necurate, cu stpnire i cu putere, i ele ies. (Luca 4:36)

Legea care ne guverneaz mintea individual este aceea ca suntem supui sugestiilor. In timpuri strvechi, era obisnuit ideea c oricine este pasibil, n orice moment, de a fi luat n posesie de un demon. Multe persoane care intrau cu uurin n starea subiectiv de fric, se trezeau posedai de demoni, adic de puterea propriilor lor gnduri de fric.

In timpuri strvechi i chiar i n ziua de azi, n unele pri ale lumii, exorcizarea era i este o profesie foarte profitabil. Toi credeau c demonilor le era fric de apa sfinit, de Biblie i de pronunarea numelui lui Dumnezeu. Astfel, s-a ajuns la concluzia c aa-zisul demon va fugi adesea la comanda verbal a exorcistului, lsndu-1 n pace pe pacient. Uneori, pacientul intra n convulsii la auzul numelui magic pronunat, ceea ce a dus la rspndirea i mai mare a profesiei de exorcist. Dup cum vedei, ntreaga procedur se bazeaz pe credin i, dup spusele exorcistului, totul se datoreaz acesteia.

Doctorii i ali oameni de tiin realizeaz experimente de hipnoz; ei tiu, de exemplu, c pot determina prin sugestie un subiect aflat n stare

hipnotic s acioneze ca un om nebun. De exemplu, unui om aflat n stare de trans i se poate da comanda s sar ntr-un picior atunci cnd vede un cine; i el se va supune. Dac i se introduce o sugestie posthipnotic, el va repeta aciunea i dup ce revine la starea de trezie. Aceasta se va produce sub forma unui impuls. I se poate sugera c este posedat de un spirit ru sau un diavol, iar mintea sa subcontienta va aciona conform sugestiei, reproducnd cu fidelitate presupusa aciune a unui diavol, cu aceeai acuratee ca i orice alt trstur de caracter sugerat. Mintea subcontienta, care cuprinde gndurile tuturor oamenilor, va manifesta diverse tipuri i grade de demonizare, n funcie de sugestiile fcute. Din punct de vedere experimental, subiecilor aflai n stare de trans li se poate induce prin sugestie orice tip de nebunie. In cadrul experimentelor n care au fost folosite sugestii, dac subiectul este informat c nu a fost vorba dect de o sugestie, tulburarea mintal dispare. Tipul de nebunie schizofrenic, psihotic, depresiv sau maniac poate fi demonstrat prin sugestie. Este uor de vzut de unde vin aa-ziii diavoli.

i ieind pe uscat, L-a ntmpinat un brbat din cetate, care avea demon i care de mult vreme nu mai punea hain pe el i n cas nu mai locuia, ci prin morminte. i vznd pe Iisus, strignd, a czut naintea Lui i cu glas mare a zis: Ce ai cu mine, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu Celui Preanalt? Rogu-Te, nu m chinui. Cci poruncea duhului necurat s ias din om, pentru c de muli ani l stpnea i era legat n lanuri i n obezi, pzindu-l, dar el, sfrmnd legturile, era mnat de demon, n pustie. i l-a ntrebat Iisus, zicnd: Care-i este numele? Iar el a zis: Legiune. Cci demoni muli intraser n el. i-L rugau pe El s nu le porunceasc sa mearg n adnc. i era acolo o turm mare de porci, care pteau pe munte. i L-au rugat s le ngduie s intre n ei; i le-a ngduit. i, ieind demonii din om, au intrat n porci, iar turma s-a aruncat de pe rm n lac i s-a necat. Iar pzitorii vznd ce s-a ntmplat, au fugit i au vestit n cetate i prin sate. i au ieit s vad ce s-a ntmplat i au venit la Iisus i au gsit pe omul din care ieiser demonii, mbrcat i ntreg la minte, eznd jos, la picioarele lui Iisus i s-au nfricoat. (Luca 8:27- 35; pasaje corelate - Matei 8:28-32; Marcu 5:1-13)

In Evanghelia lui Marcu, regsim o povestire similar celei de mai sus, n care bolnavul este descris ca trind printre morminte.

Pietrele funerare reprezint o reamintire a celui mort, ceea ce nseamn c omul triete n trecutul mort, hrnind nite dumnii vechi sau nite suferine, pn cnd acestea devin obsesii in mintea lui. Nebunul este un om care a permis remucrilor, urii, rzbunrii sau plngerii de mil s pre ia contro lul asupra minii lui discriminative (care judeca). Nu trebuie s cedm niciodat i s lsm emoiile negative, distructive s ne controleze. Emoia urmeaz gndul i, prin redirecionarea gndurilor noastre, ne putem controla emoiile. Omul nu poate vizualiza o emoie. El trebuie s construiasc n mintea sa o scen sau un eveniment i s-1 retriasc, genernd astfel emoiile. In psihiatrie, doctorii se strduiesc s corijeze conflictele de baz ale pacientului i s-i dea acestuia o nou orientare.

Ritualul de exorcizare, care este folosit i azi, constituie cea mai puternic comand sugestiv dat minii subiective. Rezultatul dorit este obinut n funcie de credina exorcizatorului. Faptul c o problem este susceptibil de a fi vindecat printr-un ritual sau ceremonie demonstreaz clar originea sa mental.

Muli oameni spun c aud tot timpul voci care le spun tot felul de lucruri ngrozitoare. Ei cred c sunt posedai de spirite rele. Claraudiia este o facultate a minii umane. Este acea proprietate a inteligenei din voi care permite minii voastre obiective s perceap comunicri ale propriei voastre mini subiective sau ale minilor altora, prin intermediul cuvintelor rostite.

Aceste cuvinte nu vin de la vreo entitate dezncarnat, ci vin de la propriul vostru Sine, care este una cu nelepciunea infinit i cu Inteligena infinit. Atunci cnd primii anumite idei de la mintea subiectiv sau apar anumite rspunsuri, este necesar ca acestea s vin ntr-o form pe care s-o putei nelege, care s se adreseze simurilor voastre. Sunt muli oameni care au claraudiie. Unii atribuie acest lucru imaginaiei, alii o privesc ca pe o halucinaie subiectiv, iar alii atribuie acest fenomen unor spirite ale celor decedai. Nu trebuie s v mai spun c o aceeai lege a sugestiei se aplic i guverneaz caracterul manifestrilor lor auditive.

Mintea subcontient va prelua mesajele sugerate de ctre mintea contient. Dac, de exemplu, credei c exist un nger pzitor care v vorbete sau c este vorba despre vocea unui spirit dezncarnat, mintea subcontient va urma sugestia dat i toate comunicrile urmtoare se vor desfura pe baza celor presupuse de voi.

CUM VINDEC MINTEA NOASTR PE CEL BOLNAV

i sculndu-Se din sinagog, a intrat n casa lui Simon. Iar soacra lui Simon era prins de friguri rele i L-au rugat pentru ea. i El, plecndu-Se asupra ei, a certat frigurile i frigurile au lsat-o. Iar ea, ndat sculndu-se, le slujea. (Luca 4:38-39; pasaje corelate - Matei 8:14-15)

Ex: O femeie avea fiul ei cu febr mare i nu se mai atepta ca el s triasc. Doctorul i-a prescris doze mici de aspirin i i-a administrat un tratament antibiotic. Mama era implicat ntr-un proces de divor i era extrem de agitat i tulburat emoional. Aceste emoii tulburi i-au fost transmise subcontient

i copilului, iar acesta s-a mbolnvit.Copiii sunt la mila prinilor i sunt controlai de

atmosfera mental dominant din jurul lor. Ei nu au atins nc vrsta la care propria lor raiune s poat prelua controlul gndurilor, emoiilor i reaciilor la condiiile vieii. La sugestia psihologului, aceast mam s-a decis s se liniteasc i s citeasc constant Psalmul 23 , rugndu-se pentru ghidare, pentru pace i armonie cu soul ei, transmindu-i acestuia iubire, n loc de ur i resentimente. Mnia i furia reprimat a mamei au ajuns s fie resimite de copil sub forma febrei sau a unei stri de excitaie a minii.

Odat ce a reuit s-i liniteasc mintea, ea a nceput s se roage pentru fiul ei astfel: "Spiritul lui Dumnezeu este viaa copilului meu. Spiritul nu are temperatur, nu este niciodat bolnav, nu are niciodat febr. Pacea lui Dumnezeu curge prin mintea i corpul copilului meu. Armonia, sntatea,

iubirea i perfeciunea lui Dumnezeu se manifest acum prin mintea i corpul copilului meu. El este acum relaxat si linitit. Eu scot acum la iveal darul lui Dumnezeu din el i totul este bine."

Ea a repetat rugciunea de mai sus ncet, n tcere i plin de iubire, timp de vreo 10 minute. A remarcat apoi o schimbare remarcabil la copilul su, care s-a trezit, a cerut o jucrie i ceva de mncare. Temperatura i-a revenit la normal. Ce se ntmplase? Febra a disprut la copil deoarece mama nu mai avea nicio stare febril i nicio agitaie n mintea ei. Starea sa de pace, armonie i iubire a fost resimit instantaneu de copil, astfel c a aprut la el o reacie corespondent. Ea i-a luat copilul de mn, biblic vorbind.

Mna reprezint Puterea lui Dumnezeu. Cu ajutorul minii, voi creai, modelai, dai form i direcionai. Ea este simbolul Puterii Creatoare a Inteligenei din noi toi. Femeia i-a nlat copilul cu ajutorul minii, n sensul c a insuflat minii ei ideea de sntate, armonie i pace, iar Puterea lui Dumnezeu a rspuns pe msur. St n natura minii profunde de a rspunde naturii gndului vostru. Cnd mama i-a focalizat atenia asupra ideii de sntate perfect pentru copilul ei, Puterea lui Dumnezeu a fost canalizat prin punctul ei focar de atenie i astfel a aprut vindecarea.

Atunci cnd Biblia vorbete despre intrarea n casa lui Simon, se refer la a auzi. Cuvntul Simon nseamn a auzi, iar mama soiei lui Simon nseamn starea emoional care urmeaz dup ce ai auzit sau ai dat atenie la ceva. Dac suntei tulburai de unele veti sau dac devenii foarte entuziasmai n mod nejustificat, trebuie s v trezii sinagoga (mintea si inima), adic trebuie s contemplai Prezena interioar. Trebuie s oprii febra sau starea de boal prin contemplarea Omniprezenei lui Dumnezeu. Aceasta este tiina Divin n aciune.

De mare pace se vor bucura toi cei care iubesc legea Ta i nimic nu-i va atinge.

i pe cnd erau ntr-una din ceti, iat un om plin de lepr; vznd pe Iisus, a czut cu faa la pmnt i I s-a rugat zicnd: Doamne, dac voieti, poi s m cureti. i ntinznd El mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii curat! i ndat s-a dus lepra de pe el. Iar Iisus i-a poruncit s nu spun nimnui, ci, mergnd, arat-te preotului i, pentru curirea ta, du jertfa, precum a ornduit

Moise, spre mrturie lor. (I.uca 5:12-14; pasaje corelate - Marcu 1:40-44)

Un lepros este o persoan care s-a separat de Sursa adevrat a vieii, prin gnduri eronate ntreinute n mod constant. nseamn un om care se las guvernat de cele cinci simuri i este separat psihic i spiritual de Centrul su divin. Starea de a fi lepros sau orice alt stare impur este rezultatul guvernrii celor cinci simuri, prin intermediul crora apar influenele fricii, superstiiilor i gndurilor eronate.

i ntinznd El mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii curat! Ai vzut oameni care ntind mna deasupra mulimii i se roag pentru ei, dup care apare vindecarea; acest lucru s-a tot petrecut din timpuri imemoriale. Uneori, lumea l privete pe omul care practic ntinderea minii deasupra altora ca pe un vindector nnscut". Desigur, cu toii suntem vindectori nnscui", din simplul motiv c Prezena vindectoare a lui Dumnezeu se afl n toi oamenii. Fiecare dintre noi o poate contacta prin gndurile sale. Ea rspunde tuturor. Principiul vindector se afl i n cine, n pisic, n copac, n psri. Ea este omniprezent i reprezint Viaa din tot ce ne nconjoar.

Exist grade diferite de credin. Exist omul care, prin credin, se vindec singur de ulcer i altul care vindec o boal profund, aa-zis incurabil, a altei persoane. Este la fel de uor pentru Prezena vindectoare s vindece un plmn tuberculos sau o tietur la deget. Nu exist mare sau mic n ochii lui Dumnezeu, care ne-a creat pe noi toi la fel cum nu exist greu sau uor. Omnipotena se afl n toi oamenii. Rugciunile celui care i ntinde mna asupra altuia apeleaz la cooperarea subcontientului; apare un rspuns i, n funcie de ct credin avei, se realizeaz ceea ce dorii. Aceasta este procedura de vindecare att de mult discutat i respectat de-a lungul timpului.

Iar Iisus i-a poruncit s n u spun nimnui . Este foarte nelept s nu spune-ti oricui c ai fost vindecat printr-o putere spiritual. Muli dintre prietenii votri vor face remarci sceptice i defavorabile care v-ar putea submina credina, fcndu-v s avei ndoieli i iat cum se pot duce

beneficiile pe care le-ai obinut prin rugciunile celui care v-a vindecat i prin acceptarea voastr mental, deasemenea lipsa lor de credinta actioneaza asupra mintii dumneavoastra diminuandu-i puterea.

Atunci cnd Biblia spune: Cutai s v curai, dupa cum a ornduit Moise, trebuie s interpretai cuvntul Moise ca fiind Legea - calea prin care funcioneaz mintea voastra profund. Pe msur ce v creai tipare noi de gndire i v afirmai binele, mintea voastr profund (Legea) rspunde n mod automat acestor tipare i vizualizrii mentale, dup care urmeaz vindecarea. Legea nu pstreaz niciun pic de ranchiun, nu mai mult dect legea electricitii. Tot ce trebuie s facei este s v conformai principiului electricitii i rezultatele vor aprea. Poate c n-ai folosit corect principiul pentru a obine curent timp de vreo 50 de ani; dar n momentul n care vei urma procedura corect, vei obine curent.

i iat nite brbai aduceau pe un pat un om care era slbnog i cutau s-l duc nuntru i s-l pun naintea Lui. Dar negsind pe unde s-l duc, din pricina mulimii, s-au suit pe acoperi i, printre crmizi, l-au lsat cu patul n mijloc, naintea lui Iisus. i vznd credina lor. El le-a zis: Omule, iertate i sunt pcatele tale. (Luca 5:18- 20; pasaje corelate - Marcu 2:3-5)

ie i poruncesc: Scoal-te, ia patul tu i mergi la casa ta. (Luca, 5:24)

In Biblie spune c oamenii au adus cu ei un pat n care zcea un brbat paralizat. Patul n care st ntins un om reprezint propria sa minte. El st ntins acolo plin de fric si ndoieli, de condamnare. vinovie_i superstiie. Astfel de gnduri paralizeaz mintea i corpul.

In Marcu 2:1-12, unde ntlnim o variant uor diferit a aceleiai poveti, se spune c omul fusese purtat de ali patru. Numrul patru reprezint lumea manifestat, manifestarea obiectiv a strilor subiective de contiin. Patru nseamn sfrit, rezultatul final, completarea unui ciclu de contiin, negativ sau pozitiv.

Ni s-a spus c Iisus (contiina Puterii lui Dumnezeu) l-a vindecat prin iertarea pcatelor lui. A pctui nseamn a pierde contactul cu sursa sntii, fericirii i pcii. Iisus l-a iertat pe paralitic, spunndu-i: Ridic-te i, ia-i patul, ceea ce nseamn c Adevrul sau Dumnezeu* nu judec i nu condamn niciodat. Absolutul nu judec - toate judecile sunt oferite fiului. Toi oamenii sunt fiii lui Dumnezeu. Mintea voastr este fiul sau

vlstarul Spiritului; cu aceast minte voi putei cere, alege, selecta i ajunge la nite concluzii i decizii. Dac vei grei n judecata pe care o facei i n decizia pe care o luai, vei experimenta reacia automat din partea minii voastre subcontiente. Mintea voastr v poate ierta ntotdeauna, deoarece noua vizualizare mental i gndurile minunate vor da rezultate corespunztoare. Ea v va ierta de fiecare dat; iat de ce numim aceasta Iubirea lui Dumnezeu sau Mila lui Dumnezeu.

Fiindc n-aveau pe unde s-l duc nuntru, din pricina norodului, s-au suit pe acoperiul casei. Norodul, sau mulimea, se refer la acuzatorii mentali ai omului: frica, autonvjnovirea.. remucarea i condamnarea. In clipa cnd realizeaz c Adevrul (Dumnezeu) nu condamn niciodat, va nceta i el s se condamne i se va ierta pe sine. Atunci, n loc s mai stea ntins n patul credinelor false i al fricilor de tot felul, el se va ridica, prin contactul su cu Puterea infinit, vizualiznd i imaginndu-i sntatea perfect i bunstarea general.

Trebuie s mergei pe acoperi , dac vrei un rspuns la rugciunile voastre. Trebuie s v crai. Trebuie s facei aceasta, amintindu-v tot timpul de Puterea infinit a lui Dumnezeu i de credina voastr n ea. Noi urcm cu ajutorul credinei; ne ridicm deasupra problemelor noastre cu ajutorul aripilor credinei. Se spune c ei s-ar fi urcat pe acoperi i au lsat pe paralitic n jos, n faa lui lisus. Aceasta nseamn c atunci cnd l contemplai pe Dumnezeu sau Prezena Lui sfnt, suntei nlai, mintea v este deschis i receptiv i lsai ideea voastr de sntate perfect s ptrund ctre nivelele subliminale din voi.

Iar n alt smbt, a intrat El n sinagog i nva. i era acolo un om a crui mn dreapt era uscat. Dar crturarii i fariseii l pndeau de-l va vindeca smbta, ca s-I gseasc vin. ns EI tia gndurile lor i a zis omului care avea mna uscat: Scoal-te i stai la mijloc. El s-a sculat, i a stat. (Luca 6:6-8) i privind mprejur pe toi acetia, i-a zis: ntinde mna ta. Iar el a fcut aa i mna lui s-a fcut sntoas ca i cealalt. (Luca 6:10; pasaje corelate - Marcu 3:3-5)

Cnd Iisus a spus: ntinde-i mna, trebuie s privii aceasta ca pe un proces care se petrece n propria voastr contiin. Voi suntei Iisus n aciune, atunci cnd contientizai c mplinirea

dorinei voastre v salveaz de orice situaie grea. Atunci mintea contient i cea subcontient cad de acord asupra mplinirii dorinei sau rugciunii voastre, iar voi suntei Iisus sau omul spiritual n aciune. Cnd nu mai exist nici o contradicie luntric, nseamn c ai ajuns la un acord, suntei Iisus Christos n aciune. Iisus reprezint raiunea voastr iluminat, iar Christos nseamn puterea i nelepciunea care rezid n Sinele vostru.

In interpretarea ezoteric corect a Bibliei, trebuie s se neleag c principiile sunt personificate n fiine umane, pentru a exprima i a portretiza totul mai viu i mai puternic. Sau nu v cunoatei voi singuri bine c Hristos Iisus este ntru voi? Afar numai dac"~nu suntei netrebnici. (Cornteni II, 13:5)

Oricum, nu trebuie s lum povestea omului cu mna n sensul literal. Mna este un simbol al puterii, al direciei, al eficienei. Cu mna modelai, creai, proiectai. Mna Celui Atotputernic nseamn Puterea creatoare a lui Dumnezeu focalizat sau direcionat asupra unui obiect. Simbolic, un om are o mn uscat atunci cnd are un complex de inferioritate, cnd se simte vinovat, neintegrat sau cnd se consider un nvins. Un asemenea om nu acioneaz eficient i nu manifest toate puterile cu care 1-a nzestrat Dumnezeu.

Noi ne ntindem mna atunci cnd ne eliberm puterile ascunse i devenim canale pentru_Iubirea divin, pentru Lumin, pentru Adevr i Frumusee.

i mna i s-a fcut sntoas ca i cealalt nseamn, crearea unei personaliti sntoase, fericite, echilibrate i ntregite.

Visele, ambiiile, idealurile, planurile i elurile multor oameni sunt slabe i rmn cantonate n minte, deoarece ei nu tiu cum s le pun n practic. Condiiile exterioare i lumea exterioar neag dorinele lor. Necunoscnd legile minii i netiind cum s se roage eficient, ei vor descoperi c ideile lor minunate mor n minte imediat ce se nasc , aceasta conducndu-i la frustrare i nevroz. Dac vei privi n jurul vostru, n birou sau n ntreprinderea unde lucrai, vei vedea muli oameni cu o mn uscat. Ei stagneaz sau am putea spune c mor ncet. Viaa este progresiv, viaa nseamn cretere. Desfurarea i creativitatea noastr sunt nesfrite. Noi facem s ni se usuce mna (abilitatea noastr de a realiza i mplini lucruri minunate) atunci

cnd (gandim negativ) si spunem: "Dac a fi avut creierul sau bunstarea material a lui Joe, relaiile lui, a fi putut i eu s devin cineva. Dar aa, uitai-v la mine. Sunt un nimeni. M-am nscut fr avantaje. Trebuie s m mulumesc cu ceea ce am. "

Acesta este modul n care se justific muli oameni. Ei se subapreciaz i se retrogradeaz singuri. Lichidai i eradicai din mintea voastr teama, ndoiala i rea-voina. Avei deplin ncredere n Dumnezeu, lsai-v descoperii cu totul i spunei din suflet i cu umilin: "Pot s fac orice cu ajutorul Puterii lui Dumnezeu i a Constiintei care m ntrete, m ghideaz i m direcioneaz " Privii apoi minunile care vor aprea. Intindei-v mna prin lrgirea concepiilor sau a propriilor estimri. intii sus, nlai-v privirea, realizai c vei merge ntotdeauna ntr-acolo unde este viziunea voastr. Vei intinde mna atunci cnd vei avea n minte o imagine clar si puternic despre ceea ce vrei s obinei. Facei aceasta cu credina c nelepciunea lui Dumnezeu va realiza acel lucru i vei vedea c ea se manifest pe ecranul spaiului. Vei fi mulumii pentru o vreme. Apoi, va aprea o "nemulumire" divin care v va mobiliza, fcndu-v s intii i mai sus, tot mai sus, ctre infinit.

A ntinde mna, atunci cnd acest lucru este foarte bine neles psihologic, reprezint filozofia cea mai sntoas, mai simpl i mai minunat pe care orice om o poate avea.

Astfel, v zic vou cum sa ntindei mna.

Iar cnd S-a apropiat de poarta cetii, iat scoteau un mort, singurul copil al mamei sale, i ea era vduv i mulime mare din cetate era cu ea. i, vznd-o Domnul, I s-a fcut mil de ea i i-a zis: Nu plnge! i apropiindu-Se, S-a atins de sicriu, iar cei ce-1 duceau s-au oprit. i a zis: Tinere, ie i zic, scoal-te. i s-a ridicat mortul i a nceput s vorbeasc. (Luca 7:12-15)

Iat aici o minunat dram psihologic. Mortul e ste dorina. pe care nu a-ti reuit s-o manifestai. Dac suntei acum ceea ce v-ai dorit s fii, nseamn c ai nviat mortul din voi.

i s-a fcut dup credina ta. A crede n ceva nseamn c acceptm acel ceva ca fiind adevrat. Ni se spune c mortul era fiul unei vduve. O vduv este o femeie al crei so este mort. Atunci cnd nu suntem cstorii mental i emoional cu Dumnezeu i cu adevrurile Sale, suntem mori ntr-adevr pentru pace, bucurie, sntate, fericire i inspiraie. O femeie adevrat este aceea al crei so este Dumnezeu sau Binele i care nu este influenat de simuri si de credinele lumeti. Fiul, dorina unei asemenea femei nu va rmne mort, deoarece ea se ntoarce ctre Domnul ei, care reprezint Puterea Creatoare din ea i, nchiznd ua celor cinci simuri, ea nltur complet tot ceea ce simurile sale neag. n tcere i cu iubire, ea cere s fie ceea ce-i dorete, tiind n inima ei c Domnul (Spiritul din ea) i va onora i i va valida aceast cerin. Ea triete i acioneaz ntr-o atmosfer mental de acceptare complet. Continund s-i nnobileze contiina n felul acesta, ea ajunge la o convingere interioar, nviind astfel mortul din ea. Starea ei interioar de triumf este Domnul din e a, care comand mortului: Tinere, ie i zic, scoal-te.

Aceasta este manifestarea exterioar a sentimentului subiectiv de bucurie c vi s-a rspuns la rugciune. Orice asimilm n contiin, noi de fapt nviem. Atunci cnd se spune s-a ridicat mortul i a nceput s vorbeasc, nseamn c atunci cnd vi s-a rspuns la rugciune, ncepei s vorbii ntr-o limb nou. Bolnavul care a fost vindecat vorbete limba bucuriei i a sntii i radiaz de o lumin interioar. Speranele i dorinele noastre moarte vorbesc doar atunci cnd ne manifestm credinele luntrice.

i ntr-una din zile a intrat n corabie cu ucenicii Si i a zis ctre ei: S trecem de cealalt parte a lacului. i au plecat. Dar, pe cnd ei vsleau, El a adormit. i s-a lsat pe lac o furtun

de vnt, i corabia se umplea de ap i erau n primejdie. i, apropiindu-se, L-au deteptat, zicnd: nvtorule, Invaatorule, pierim. Iar El, sculndu-Se, a certat vntul i valul apei i ele au ncetat i s-a fcut linite. (Luca 8:22-24)

Aici ni se spune cum s ne controlm emoiile i cum s ne vindecm tulburrile sufletului. Aceasta este povestea fiecruia dintre noi, nu numai a oamenilor de pe o corabie, deoarece noi cu toii cltorim undeva, din punct de vedere psihologic. Atunci cnd ne confruntm cu o dificultate, cutm un rspuns, o soluie. Atunci cnd ne este team, trebuie s ne orientm ctre credin. Cltoria ncepe ntotdeauna n minte; corpul doar urmeaz ceea ce dicteaz mintea. Corpul nu poate face nimic i nu poate merge nicieri pn cnd mintea nu accept i nu d o directiv. Contiina este singura putere i singurul factor care pune lucrurile n micare. Contiina omului reprezint micarea continu. Mintea noastr este ntotdeauna activ, chiar i atunci cnd dormim.

Discipolii notri sunt atitudinile noastre, strile i capacitile noastre mentale, care merg mpreun cu noi, oriunde ne-am duce. Nu trebuie s-L lsm pe Iisus s adoarm n barc. Pentru a nelege tiina vieii aa cum este ea descris n Biblie, trebuie s nelegem c Iisus, barca, vntul, valurile i discipolii sunt personificri ale adevrurilor, facultilor, strilor i gndurilor omenirii.

i iat a venit un brbat, al crui nume era Iair i care era mai-marele sinagogii. i cznd la picioarele lui Iisus, l ruga s intre n casa lui, Cci avea numai o fiic, ca de doisprezece ani, i ea era pe moarte. i, pe cnd se ducea El, mulimile l mpresurau. i o femeie, care de doisprezece ani avea scurgere de snge i cheltuise cu doctorii toat averea ei, i de niciunul nu putuse s fie vindecat, apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui i ndat s-a oprit curgerea sngelui ei. i a zis Iisus: Cine este cel ce s-a atins de Mine? Dar toi tgduind, Petru i ceilali care erau cu El, au zis: nvtorule, mulimile Te mbulzesc i Te strmtoreaz i Tu zici: Cine este cel ce s-a atins de mine? Iar Iisus a zis: S-a atins de Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit din Mine. i, femeia, vzndu-se vdit, a venit tremurnd i, cznd naintea Lui, a spus de fa cu tot poporul din ce cauz s-a atins de El i cum s-a tmduit ndat. Iar El i-a zis: ndrznete, fiic, credina ta te-a mntuit. Mergi n pace. i nc vorbind El, a venit cineva de la mai-marele

sinagogii, zicnd: A murit fiica ta. Nu mai supra pe nvtorul. Dar Iisus, auzind, i-a rspuns: Nu te teme; crede numai i se va izbvi. i venind n cas n-a lsat pe nimeni s intre cu El, dect numai pe Petru i pe Ioan i pe Iacov i pe tatl copilei i pe mam. i toi plngeau i se tanguiau pentru ea. Iar El a zis: Nu plngei; n-a murit, ci doarme. i rdeau de El, tiind c a murit. Iar El, scond pe toi afar i apucnd-o de mn, a strigat, zicnd: Copil, scoal-te! i duhul ei s-a ntors i a nviat ndat; i a poruncit El s i se dea s mnnce. (Luca 8:41-55; pasaje corelate - Matei 9:20-22, 14:35-36; Marcu 5:28-34)

Toate aceste istorioare sunt psihologice i trebuie interpretate ca atare. Voi suntei Iair, adic gndul predominant din mintea voastr; v aruncai la picioarele lui Iisus; adic, ncepei s contientizai c putei| renvia copilul muribund din vo i, datorit unei noi nelegeri a Puterii lui Dumnezeu. Fiica pe moarte reprezint dorina voastr nemplinit. Iisus, Iair, fiica, femeia cu sngerare, Petru, Ioan i Iacov, toate aceste caractere se regsesc n fiecare dintre noi. Este povestea fiecrui om. Fiica noastr (dorina) moare deoarece nou ne lipsete credina c o putem renvia. O femeie cu scurgere de snge nu poate da natere, nu poate concepe. Femeia nseamn emoie, sentiment. Atunci cnd emoiile noastre o iau razna, nseamn c, simbolic, noi sngerm. Energia i vitalitatea sunt irosite din cauza fricilor, a ngrijorrilor i a ndoielilor. Uterul (mintea) trebuie s fie nchis pentru a putea procrea.

Pe msur ce mergei ctre interior i nchidei poarta dorinelor, fiind convini c suntei deja ceea v doreai s fii, v nchidei uterul (mintea) i reuii s dai o form idealului pe care-1 avei. Gndul vostru este creator. Cnd ncepei s v gndii la ceea ce dorii s mplinii, Puterea creatoare a lui Dumnezeu rspunde i, datorit noii focalizri mentale realizat cu credin, vei renvia copilul. tii deja n inima voastr c acel copil nu este mort, c-1 putei aduce napoi.

Credina ta te-a mntuit. Credina vine din faptul c tim nuntrul nostru c exist o singur Putere Suprem care poate face toate lucrurile. Vom auzi n interior acest Adevr, dac ne vom concentra toat atenia asupra lui. Haidei s ascultm Adevrul despre Puterea Iubirii, despre credin i bunvoin i s avem ncredere c nelepciunea noastr ne va revela rspunsul la orice problem. Credina merge doar ntr-o singur direcie. Muli oameni i apleac urechea i i ndreapt atenia ctre minciuni, falsuri, superstiii i tot felul de concepte eronate. Dac facem aceasta, confuziile ajung s ne domine.

S-a atins de Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit din Mine. Voi putei atinge mental i emoional credina, iubirea, bucuria i pacea. Atunci cnd acceptai mental ideea de sntate perfect, Prezena Vindectoare rspunde i suntei salvai - aceasta este virtutea care se reveleaz din adncurile fiinei.

Ni se spune c rdeau de El, tiind c a murit (copilul). Nu este adevrat c cele cinci simuri rd i-i bat ioc de voi? Nu v provoac ele spunndu-v: "Aceasta nu se poate realiza" sau "Este imposibil"? Iat de ce trebuie s ignorai semnele venite de la simturi si s v directionati atentia ctre o imagine mental nou, astfel c pe msur ce impregnai aceast dorin cu starea de iubire, ve-i invia fiica (fiul). Aceasta este semnificaia faptului c i-a luat pe Petru, Ioan i lacov n cas cu El. Casa este mintea voastr sau contiina. Propriul vostru EU SUNT reprezint tatl i mama tuturor ideilor, dorinelor i conceptelor. Petru reprezint credina n Dumnezeu; Iacov reprezint judecata cea dreapt, adic acea capacitate de a auzi doar vetile bune; Ioan este iubirea sau sentimentul de unitate cu idealul pe care-l avei . De obicei, noi ne folosim de aceste trei caliti ori de cte ori recunoatem un adevr care nu este evident simurilor. S-ar putea ca raiunea i simurile s pun totul sub semnul ntrebrii, s rd i s ridiculizeze, s ia n zeflemea, dar dac noi ne vom retrage pur i simplu n interior, fiind convini c este adevrat ceea ce simim, puterea lui Dumnezeu va lucra n favoarea noastr. Chiar dac lumea ntreag va nega, noi vom putea materializa dorina noastr, deoarece avem credin, cci toate ni se vor face conform credinei noastre.

PREZENA NOASTRVINDECTOARE

i iat un brbat din mulime a strigat, zicnd: Invtorule, rogu-m ie, caut spre fiul meu, c l

am numai pe el; i iat un duh l apuc i ndat strig i-l zguduie cu spume i abia pleac de la el, dup ce I

l-a zdrobit. i m-am rugat de ucenicii Ti ca s-l alunge i n-au putut. Iar lisus, rspunznd, a zis: O, neam necredincios i ndrtnic! Pn cnd voi fi cu

voi i v voi suferi? Adu aici pe fiul tu. i, apropiindu-se el, demonul l-a aruncat la pmnt i l-a zguduit. Iar lisus a certat pe duhul cel necurat i a vindecat pe copil i l-a dat tatlui lui. Iar toi au rmas uimii de mrirea iui Dumnezeu. (Luca 9:38-43; pasaje corelate - Matei

17:14-21; Marcu 9:17-29)Exist povestioare similare n Evangheliile lui Marcu

i Matei, care par s indice n mod clar o boal numit azi epilepsie. Sigur c, dac privim povestea din punct de

vedere literal, ne-am putea gndi la posesiunile demonice, care reprezentau o credin destul de popular n acele vremuri. Biatul este aruncat la pmnt, face spume la

gur i este scuturat de convulsii. Biblia nu menioneaz cuvntul "epilepsie". Cuvntul deriv din grecescul

epilepsia, care nseamn o boal caracterizat prin cdere din picioare i atacuri. Grecii numeau epilepsia boal

sacr, deoarece se credea c este cauzat de lun. Dup cum tim, termenul de "lunatic" vine din latinescul lunaticus. In simbolismul strvechi, luna semnifica

mintea subcontient. Soarele era intelectul iluminat sau mintea contient plin de nelepciune.

Cu alte cuvinte, Biblia ne spune c biatul avea n subcontientul lui o otrav, care era cauza atacurilor sale

epileptice. Ziua soarele nu te va arde, nici luna noaptea. (Psalmi 120, 6).

Psihologia i psihiatria modern arat n mod precis c tulburrile mintale i fizice i au rdcinile n profunzimile minii, poriune numit subcontient.

Tiparele subcontiente negative sunt denumite epidemii ale ntunericului. Prin orientarea ctre Prezena divin din interior, l lsm pe Dumnezeu s acioneze n viaa noastr. Ne dovedim credina, devoiunea i iubirea pentru Dumnezeu prin identificarea noastr cu calitile

Sale i refuznd categoric s recunoatem c rul are vreo putere asupra noastr. Prin credina noastr n Puterea lui

Dumnezeu, noi invocm armonia perfect i pacea perfect, care sunt voina Lui.

Aproximativ prin anii 400 d.Cr., Hipocrate a recunoscut existena acestui tip de tulburare numit

epilepsie care, n acele vremuri, se credea c ar fi

cauzat de fiine divine. El a ridiculizat aceast superstiie i a artat c boala nu poate s aib origine

divin, din simplul motiv c se putea vindeca prin purificri i incantaii, care erau n mare vog la

vremea aceea. Hipocrate, acest medic faimos cunotea foarte bine cauzele care stteau la baza diferitelor tulburri mintale.

Nu are nicio importan dac biatul despre care se vorbete n povestirea de mai sus era un idiot, surd i mut sau un epileptic. Atunci cnd ne rugm pentru altul, trebuie s contientizm c toate lucrurile sunt posibile cu ajutorul lui Dumnezeu. Evanghelia lui Marcu ne spune c acest tip de boal se vindec prin post i rugciune. Postul nseamn respingerea a tot_ce este evident pentru simuri, respingerea simptomelor i prejudecilor omenirii. Trebuie s postim, adic s respingem mental "ospul otrvit al evidenelor obiective. Starea de tulburare mintal se regsete i n noi, atunci cnd vedem aceast boal concretizat n alta persoan. Eecul n vindecarea unui copil nebun sau idiot nu este din vina acestuia, ci este din cauza lipsei noastre de credin n discipoli (facultile mentale). Cel care se roaga trebuie s se vindece pe sine de boala de care se presupune c sufer acel copil; dac vindectorul nu este convins pe deplin de Adevrul divin, el se va lsa copleit de ideea deboal. Dac nu reuim ntr-un astfel de caz, nseamn c nu am reuit s ne fixm atentia pe nsntoirea acelei persoane.Scopul principal al tuturor rugciunilor pentru alte persoane este acela de a tri sentimentul de bucurie interioar i Dumnezeu va face restul. In timpul rugciunii, trebuie s mergem n ceruri; aceasta nseamn o stare de pace interioar i linite. Dac vom intra foarte des n ceruri, vom reui s vedem raiul pe pmnt.

i nva lisus ntr-una din sinagogi smbta. i iat o femeie care avea de optsprezece ani un duh de neputin i care era grbov, de nu putea s se ridice iu sus nicidecum; Iar lisus, vznd-o, a chemat-o i i-a zis: Femeie, eti dezlegat de neputina ta. i i-a pus minile asupra ei i ea ndat s-a ndreptat i slvea pe Dumnezeu. Iar mai-marele sinagogii, mniindu-se c lisus a vindecat-o smbta, rspunznd, zicea mulimii: ase zile sunt n care trebuie s se lucreze; venind deci ntr-acestea, vindecai-v, dar nu n ziua smbetei! Iar Domnul i-a rspuns i a zis: Farnicilor! Fiecare dintre voi nu dezleag, oare, smbta boul su, sau asinul de la iesle, i nu-l duce s-l adape? Dar aceasta, fiic a lui Avraam fiind, pe care a legat-o satana, iat de optsprezece ani, nu se cuvenea, oare, s fie dezlegata de legtura aceasta, n ziua smbetei? (Luca 13:10-16)

Vindecarea cu minile a fost folosit timp de nenumrate generaii. Unii spun c au dar i c minile lui sunt mini vindectoare. Desigur, dac ei cred c au acest dar divin al vindecrii, li se d pe msura acestei credine Adevrul ese_c noi avem cu toii darul vindecrii. Nu este vorba de un dar divin care este dat doar ctorva fiine. Prezena Vindectoare acioneaz n voi 24 de ore pe zi. Ati luat vreodat n considerare toate tieturile, zgrieturile i juliturile pe care le-ai avut cnd erai copii? Nu ai observai o Inteligen divin care acioneaz? Se forma tromboza, se nchidea tietura, se formau celule noi i astfel avea loc o vindecare complet. Toate acestea se petreceau fra ca voi s fii prea contieni de ele. Inteligena din voi va rennoiete n permanen corpul. Credina face ca aceasta Putere Vindectoare s acioneze cu o vitez foarte mare, astfel nct putei experimenta o vindecare instantanee. De fapt, un mare numr de biserici de diferite culte practica vindecarea cu minile.

Ni se spune n Biblie c femeia a fost vindecat n ziua de smbt (sabat). Muli iau acest cuvnt n sensul su strict literal, gndindu-se astfel c este un pcat s faci orice fel de munc n ziua de sabat. Unii merg la extrem i nu se folosesc nici de bani n acea zi. Toate acestea nu au nicio importan. Omul poate apela la Dumnezeu n orice clip, pentru orice urgen, oriunde s-ar afla. V aflai n sabat atunci_cnd acceptai jn mintea voastr c vi se rspunde_ la rugciune. Atunci cnd mediai i vi s-a rspuns la rugaciune, ai ajuns n cea de-a aptea zi, in cea de-a aptea or, care din punct de vedere psihologic nseamn momentul convingerilor. V aflai n ziua de sabat atunci cnd inima voastr este nflcrat de Gloria lui Dumnezeu i de certitudinea rspunsului Su i, n acel moment, vei experimenta o transfuzie divin instantanee de energie, putere, vitalitate i via.

Trebuie s contientizm c aciunile exterioare, ritualuri, ceremonii, i preceptele unor organizaii sau biserici nu reprezint religia adevrat.Un om poate s se supun tuturor regulilor bisericii sale

i n acelai timp s ncalce toate legile lui Dumnezeu n inima sa. Poate s se duc la biseric in fiecare zi a sptmnii i tot s fie necredincios. Trebuie sa devenim contieni de faptul c singura schimbare care conteaz este cea interioar, schimbarea din inim, acolo unde v ndrgostii de fapt de valorile spirituale. Atunci toate fricile, dumanii i bolile vor disprea.

Cnd ajungei s trii ntr-o stare de contiin plin de pace, sntate i fericire, v aflai n ziua de sabat tot timpul.

TRATAREA N ABSEN

i nefiind El acum departe de cas, a trimis la El

prieteni, zicndu-I: Doamne, nu Te osteni, c nu sunt vrednic ca s intri sub acopermntul meu. De aceea nici pe mine nu m-am socotit vrednic s vin la Tine. Ci spune cuvntul i se va vindeca sluga mea. Cci i eu sunt om pus sub stpnire, avnd sub mine ostai, i zic acestuia: Du-te, i se duce, i altuia: Vino, i vine, i slugii mele: F aceasta, i face. Iar Iisus, auzind acestea, S-a minunat de el i, ntorcndu-Se, a zis mulimii care venea dup El: Zic vou c nici n Israel n-am aflat atta credin; i ntorcndu-se cei trimii acas, au gsit sluga sntoas. (Luca 7:6-10; pasaje corelate - Matei 8:5-13; Ioan 4:46-53)

Aceasta este tehnica tratamentului n absen, portretizate ntr-un mod foarte simplu i frumos. Vi se arat aici cum sa v rugai pentru altul sau cum s spunei cuvntul i s-l vindecai. Atunci cnd v rugai pentru altul sau cnd i oferiti ceea ce se numete tratament mental i spiritual, voi de fapt corectai pur i simplu n mintea voastr ceea ce tii i vedei, proiectnd i simind luntric libertatea celuilalt.

Muli dintre voi, ai fost n armat i tii c trebuie s executai ordinele. Un soldat este condiionat s se supun implicit ofierilor si superiori. Dup un antrenament susinut, soldatul devine disciplinat, adic mintea i trupul su sunt nclinate ctre anumite aciuni. Ofierul este o autoritate. El a nvat cum s comande, dar la nceput a trebuit s nvee i el s primeasc ordine de la alii i, la rndul su, trebuia s se supun acestor ordine venite de la superiori.

Atunci cnd v rugai pentru altul, trebuie s fii un bun soldat; trebuie s nvai s fii ateni i s urmai ordinul: "Privirea nainte!" Trebuie s acordai atenie valorilor spirituale sau adevrurilor vieii i s v meninei privirea nainte", cutnd s-l percepei pe cellalt aa cum ar trebui s fie: fericit, linitit i liber. Trebuie s ncepei s v disciplinai gndurile, sentimentele, emoiile i facultile. tii foarte bine c putei ncepe chiar acum, cnd citii aceste rnduri. Dac v zboar gndul, aducei-l napoi i spunei-i: i-am spus s fii atent la sntate, pace..." sau orice altceva dorii n acel moment.

Slugile sunt gndurile noastre, ideile, strile, sentimentele. Ei v servesc n funcie de ordinele pe care le dai. Dac suntei patroni, putei da ordine angajailor s fac anumite munci n magazin. V ateptai ca ei s se supun; i pltii ca s se conformeze metodelor prin care v realizai afacerile, n acelai mod, ordonai gndurilor unde s se ndrepte. Voi suntei stpnii, nu slugile. Dac vei deveni contieni, cu siguran c nu vei mai permite gndurilor de _ur, team, gelozie, furie sau prejudeci etc. s v dea ordine i s v joace pe degete.

Atunci cnd vei ncepe (s v disciplinai mintea,)

nu vei permite ndoielilor, anxietii i impresiilor false despre lume s v intimideze, s v influeneze, s v distrug. V vei condiiona mintea astfel nct ea s asculte de ordinele voastre i s-i ndrepte gndurile ctre scopurile pe care le avei n via, ctre idealurile voastre. In acest mod v vei canaliza emoiile n mod constructiv. Avei controlul deplin. O emoie nu poate fi vizualizat. Trebuie s nelegei c emoia urmeaz gndului; deci, atunci cnd v controlaii gandurile i imaginaia, v putei controla si emoiile.Nicio persoan sau lucru nu v pot irita, tulbura sau rni; ele nu au putere. De exemplu, o alt persoan zice c suntei ticlos. Suntei un ticlos? Nu. Sugestiile sau declaraiile altora nu v pot afecta, doar gndurile voastre v pot afecta. Aceasta este singura putere emoional pe care o avei. Intr-un astfel de moment, gndul vostru ar putea s fie: Pacea lui Dumnezeu umple mintea acelui om". V putei scufunda n mnie, ur sau rzbunare. Dar, la fel de bine, v putei scufunda n pace, armonie i bunvoin.Mintea disciplinat este obinuit s ia un medicament spiritual care se numete n acord cu Infinitul". In momentul n care suntei tentai s reacionai negativ, identificai-v imediat cu elul vostru. Comutai-v imediat ctre idealul pe care-l avei i vei vedea c vei depi obstacolul. Suntei cei care avei un cuvnt de spus, astfel c le vei spune gndurilor voastre (servitorii) plecai: i ele vor pleca, venii i ele vor veni.

S v dau un exemplu de proast folosire a imaginaiei. O mam al crei fiu ajunge trziu acas ncepe s-i imagineze c a pit cine tie ce nenorocire. Ea l vizualizeaz n mintea ei tulbure i distorsionat ca fiind ntr-un spital sau i imagineaz un accident. Ea trebuie s nvee cum s se roage i cum s devin precum un bun soldat care urmeaz ordinele.

Atunci cnd v rugai, suntei sub Ordine Divine. V-ai fcut egoul i mndria intelectual, care consider c avei gnduri i puncte de vedere proprii, s ngenuncheze n faa nelepciunii lui Dumnezeu din interiorul vostru. Acum avei ordinul de a aduce armonie, sntate, pace, bucurie, bunstare i frumusee n lume. Suntei aici ca s lsai lumina voastr s strluceasc. Trebuie s avei credin i ncredere absolut n omnipotena, omnisciena i iubirea fr margini a lui Dumnezeu, care caut s se exprime pe Sine nsui. Identificai-v mental i emoional cu Dumnezeu. Simii i fii convini c suntei un canal pentru manifestarea tuturor atributelor, calitilor i puterilor lui Dumnezeu i c Dumnezeu curge prin voi ca armonie, sntate, pace, bucurie i abunden. Dac v facei un obicei din acest gen de rugciune, prin repetarea frecvent a acestor adevruri eterne, mintea voastr se va umple cu ele i vei descoperi impulsul

divin de a manifesta binele, frumuseea i adevrul. Putei deveni fiine ghidate de Dumnezeu, orientate divin, a cror misiune n lume este aceea de a urma ordinele Celui Unic care exist n eternitate i al crui nume este perfect.

Primul pas pe calea vindecrii este s nu v fie team de condiiile manifestate in acest moment.

Al doilea pas este acela de a realiza c situaia respectiv nu este dect produsul gndirii din trecut, care nu va mai avea acum puterea de a-i continua existena. Al treilea pas este acela de a-L preaslvi pe Dumnezeu care este n voi (sinele interior). Aceasta va opri producerea tuturor toxinelor din voi i din pacientul vostru. Ai declarat n acest moment c situaia prezent este fals; nlndu-v pe voi i privind-o pe cealalt persoan aa cum trebuie ea s fie, vei atrage ctre voi manifestarea strii ideale. Cutai s trii plenar dorina voastr ca i cum ea ar fi deja mplinit i cuvntul (gndul sau sentimentul) o va manifesta curnd n planul fizic. Dac vei permite credinelor lumeti (otrvurile mentale) s v influeneze, nu vei fi capabili s ajungei la mplinirea idealului vostru.

Printre cele mai cumplite otrvuri mentale se numr ura, care n realitate este ignoran, i autocomptimirea, care este de fapt concentrarea pe propria persoan. Aceste droguri circul prin curenii votri mentali i psihici, otrvind toate izvoarele de speran i credin i ducnd la depresie si tot felul de alte tulburri mintale. Antidotul spiritual este acela de a v descoperi Sinele real (Dumnezeu) i de a v lsa copleii de Dumnezeu. Putei s v ndrgostii nebunete de aceast nou cunoatere, prin care ai aflat c gndurile sunt materiale i c, dac v umplei mintea cu valori spirituale, v vei transforma ntreaga via, atrgnd ctre voi sntatea, fericirea, iubirea i bucuria. Putei deveni extrem de fericii i entuziati tiind c exist un Principiu al Vieii, care curge prin mintea voastr, crend acolo imagini conforme cu natura sa divin. Atunci cnd vei realiza c legea atraciei acioneaz permanent n viaa voastr, vei fi cuprini de o frenezie divin, minunndu-v de toate. Suntei acum ndrgostii de Dumnezeu i de toate lucrurile bune, plcute, elevate i nltoare. Suntei nsetai dup mai mult nelepciune i v ndreptai ctre lumina Celui care exist n eternitate.

Ideea de vrst naintat este o alt otrav mental. Biblia se refer la vrst nu ca la o acumulare de ani, ci ca la zorii nelepciunii. Cutai s trii Frenezia Divin, cci ea v cur de toate toxinele. La fel ca Daniel, chiar dac v aflai n ghearele leului, preamrii-L pe Dumnezeu din voi - Fiina Divin

Suprem.PUTEREA VINDECTOARE A

RECUNOTINEI

Iar pe cnd lisus mergea spre Ierusalim i trecea prin mijlocul Samariei i al Galileii, intrnd ntr-un sat, L-au ntmpinat zece leproi care stteau departe, i care au ridicat glasul i au zis: Iisuse, nvtorule, fie-i mil de noi! i vzndu-i, El le-a zis: Ducei-v i v artai preoilor. Dar, pe cnd ei se duceau, s-au curit. Iar unul dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors cu glas mare slvind pe Dumnezeu. i a czut cu faa la pmnt la picioarele Iul lisus, mulumindu-I. i acela era samarinean. i rspunznd, lisus a zis: Au nu zece s-au curit? Dar cei nou unde sunt? Nu s-a gsit s se ntoarc s dea slav lui Dumnezeu dect, numai acesta, care este de alt neam? i i-a zis: Scoal-te i du-te; credina ta te-a mntuit. (Luca 17:11-19)

Aceast nvtur minunat a celor zece leproi care au fost vindecai este o povestire a noastr, a tuturor. Dac ndeprtati toate exemplele despre vindecri din Evanghelie ai reteza cea mai important parte. Povestea leproilor spune c boala corpului i are originile n boala sufletului.

Dr. Elmer Hess, atunci cnd a fost ales preedinte al Asociaiei Medicale Americane, a facut o declaraie n care el afirma c: dac un doctor nu crede n Dumnezeu, el nu are ce cuta ntr-un salon cu bolnavi. Sa ne amintim de faimoasa zical: "Doctorul trateaz pacientul, iar Dumnezeu l vindec."

Atunci cnd ni se spune c Iisus mergea spre Ierusalim i trecea prin mijlocul Samariei i al Galileii, aceasta se refer la procesul rugciunii, la paii efectuai. Iisus reprezint idealul, dorina sau planul vostru, care-i croiete drumul propriu prin minte, conducndu-v mereu ctre nainte i ctre n sus. Acest ideal v spune n acest moment: "Ridic-te i accept-m". Atunci cnd vei nla aceast dorin n contiin pn la punctul acceptrii, nseamn c credina ta te-a mntuit. Dorina voastr trebuie s treac prin Samaria, care nseamn confuzie, minte tulburat, i Galileea-conflictul din minte.

Numrul zece menionat aici simbolizeaz completarea unui proces. Dac privim acest lucru ntr-un mod foarte simplu, numrul unu nseamn brbatul, aspectul activ, adic dorina sau idealul vostru. Cercul sau zero-ul simbolizeaz mintea receptiv a omului. Cu alte cuvinte, zece nseamn interaciunea dintre elementele masculine i feminine ale minii voastre, gndul i sentimentul, ideea i emoia, creierul i inima. Cnd aceste dou aspecte acioneaz armonios i constructiv, se produce o uniune fericit.

Pentru a vindeca orice situaie, trebuie s v artai preoilor, preotul fiind voi niv, renunnd pentru

totdeauna la ceea ce este mic pentru ceea ce este mre. Putei s facei sacrificiul acum, focalizndu-v pe dorina de vindecare perfect i abtndu-v atenia de la corp i de la simptomele de boal.

RESTABILIREA VEDERII

i cnd S-a apropiat Iisus de Ierihon, un orb edea lng drum, cerind. i, auzind el mulimea care trecea, ntreba ce e aceasta. i i-au spus c trece Iisus NTazarineanul. i el a strigat, zicnd: Iisuse, Fiul lui David, fie-i mil de mine! i cei care mergeau nainte l certau ca s tac, iar el cu mult mai mult striga: Fiule al lui David, fie-i mil de mine! i oprindu-Se, Iisus a poruncit s-1 aduc la El; i apropiindu-se, l-a ntrebat: Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd! i Iisus i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit. i ndat a vzut i mergea dup El, slvind pe Dumnezeu. i tot poporul, care vzuse, a dat laud lui Dumnezeu. (Luca 18:35-43; pasaje corelate - Marcu 10:46-52)

Ex: Exist un caz binecunoscut, autentificat, al unei femei, doamna Bire. Ea era oarb, nervul optic era atrofiat, nefuncional. La un moment dat, a vizitat Lourdes i acolo a avut ceea ce ea a denumit vindecare miraculoas. O tnr protestant, Ruth Cranston, care a cercetat i a scris despre vindecrile de la Lourdes n revista McCall's Magazine, n noiembrie 1955, a scris i despre doamna Bire astfel: "La Lourdes, femeia i-a rectigat vederea; e incredibil, deoarece nervul optic era mort, nefuncional, dup cum au declarat civa doctori, care au examinat-o n mod repetat. O lun mai trziu, la o nou examinare, s-a descoperit c mecanismul vederii se restabilise complet. Dar la nceput, dup cum scria n rapoartele medicale, ea vzuse cu ochi mori.

Iisus i-a spus orbului: Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd! Ceretorul a precizat, pentru c tia foarte bine ce vrea. Viaa v va ntreba ntotdeauna: Ce vrei s faci cu mine? Care-i este dorina? Milioane de oameni sunt orbi din punct de vedere psihic i spiritual, deoarece ei nu tiu c n permanen devin ceea ce gndesc. Omul este orb spiritual atunci cnd poart n el ur, resentimente, invidie. El nu ti c secret astfel n permanen otrvuri mentale, care-1 vor distruge chiar pe el, mai devreme sau mai trziu.

Mii de oameni afirm n mod constant c situaia lor este fr ieire, c nu exist nicio cale de rezolvare a problemelor O asemenea atitudine este rezultatul orbirii spirituale. Omu ncepe s vad spiritual i mental doar atunci cnd accept nou percepie n minte: aceea c exist o Inteligen Infinit n el, care rspunde gndului su i care-i poate rezolva toate problemele. Plnsul mulimii este "Vreau s vd". Brbaii, femeile i copiii ar trebui s-i primeasc vederea napoi. Ei ar trebui s fie nvai n coli, n instituii, acas, pe tot

cuprinsul pmntului, ce este Principiul Creator al Vieii, unde se afl i cum s-1 foloseasc. Ar trebui s fie nvai care, este legtura dintre mintea contient i cea subcontient.

Emerson spunea: "Un om devine ceea ce gndete el tot timpul." Biblia spune: Ce gndete un om n inima lui, aceea devine. Oamenii ar trebui nvai c Principiul Vieii rspunde gndurilor lor i c atunci cnd cer Inteligenei Infinite s-i ghideze i s le reveleze rspunsurile potrivite, ei vor fi ndrumai automat s fac exact ceea ce trebuie pentru a se deschide drumul respectiv. Astfel, se poate spune c au fost orbi fa de aceste adevruri, dar c acum au nceput s vad, s aib n minte acea viziune a sntii, bunstrii, fericirii i pcii.i Iisus i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit. Iisus simbolizeaz Mntuitorul sau Principiul Vindector al Vieii, care se afl n noi toi i care rspunde ateptrilor i credinei noastre.

AUZUL RESTABILIT

i unul dintre ei a lovit pe sluga arhiereului i i-a taiat urechea dreapt. Dar Iisus, rspunznd, a zis: lsai, pn aici. i atingndu-Se de urechea lui l-a vindecat. (Luca 22:50-51)

Noi vedem i auzim cu mintea. Noi ne tiem o ureche atunci cnd ascultm glasul lumii, cu toate credinele sale false, teroarea i superstiiile. Iisus atingnd urechea i vindecnd-o nseamn: Noi trebuie s ascultm vocea Adevrului, care spune: Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt Dumnezeu n afar de Mine. Ar trebui s ascultm doar ceea ce ne umple sufletul de bucurie. Ascultai vetile bune despre aproapele vostru. La ce anume dai voi atenie? Dac ascultai brfele, criticile i judecile, nseamn c nu ascultai Adevrul. Dac cineva v spune c o s dai gre n ceea ce facei, iar voi dai atenie la ceea ce v spune, atunci nu vei putea auzi vestea cea bun despre voi.

Mergei nuntrul vostru i focalizai-v toat atenia pe ideea de succes. Vei intra imediat ntr-o stare n care vei simi succesul. Aceasta nseamn c auzii vetile bune. Suntei absorbii, captivai, fascinai de ideea de succes i mplinire. tii c v-ai nscut ca s avei succes i c avei tot echipamentul necesar pentru a merge pe aceast cale. Gndurile de team sunt false, sunt doar o iluzie, o umbr a minii. O umbr nu are substan i nici putere. Ideea de succes este real i puterile subcontientului vostru vor lucra n favoarea voastr, ajutndu-v s facei toi paii necesari i s v

meninei permanent atenia focalizat pe ideea de succes. Astfel, voi auzii Adevrul.

Este foarte bine s-i binecuvntai pe alii. Cu siguran c nu este nimic greit dac dorii altei persoane sntate, armonie, bucurie, pace i toate bogiile lui Dumnezeu. Acesta este rspunsul pentru cei care spun: "Este greit s ne rugm pentru altcineva, dac acesta nu ne-a cerut?" Sigur c nu. Ar trebui s dorii tuturor ceea ce v dorii pentru voi niv. Iubirea nseamn mplinirea legii. Iubirea din sufletul vostru este o raz care iradiaz din Iubirea.

Cum putei s atragei bunstarea dac suntei invidioi pe manifestarea ei n viaa altuia? Vei experimenta doar lipsurile n locul abundenei i, aa cum gndii i simii acum, aa vei deveni. Gndirea formeaz contiina, iar starea voastr de contiin va guverneaz viaa. Atunci cnd nelegei acest Adevr, suntei Iisus (contiina iluminat) care atinge urechea (ascultarea adevrului care v elibereaz) i o vindec, adic v aduce ntr-o stare de unitate n mintea voastr.

Se spune c i-a tiat urechea dreapt. Partea dreapta reprezint lumea obiectiv, opiniile lumeti, obinuite, tot cu este evident i judecat dup aparene. Tiai aceast ureche dreapt acum, odat pentru totdeauna i nu mai dai putere fenomenelor exterioare. Nu mai dai atta importan i nu mai conferii putere germenilor de boal, nu v mai nfricoai din cauza lor. Nu intrai n panic dac cineva strnut i spune: "Am s rcesc". Respinge credina fals c un ventilator pus n funciune poate s v nepeneasc gtul sau c aerul rece al nopii v poate mbolnvi de pneumonie. Vremea nu poate avea nicio putere asupra voastr. Noi conferim putere acestor lucruri, deoarece noi credem c ele ne afecteaz. Noi suferim n conformitate cu credinele noastre.

Tot rul din oameni se datoreaz nelegerii greite. Omul privete totul prin lentile ntunecate, datorit tulburrilor din mintea sa. Cnd apar umbrele serii, uneori un om poate s confunde un trunchi de copac i ramurile sale cu un rufctor ce-i ndreapt puca spre pieptul su i atunci nghea de fric. Aa se manifest tulburarea din mintea sa. El nu a vzut i nu a auzit cu adevrat. Devenii Iisus, adic devenii contieni de Adevrul suprem i realizai c exist o cauz primordial pentru tot i care este una cu Contiina voastr Suprem, ncetai s mai tot fabricai cauze secundare. Dac vei contientiza c aceste dou cuvinte EU SUNT reprezint singura Putere, singura Cauz, singura Substan adevrat, v vei elibera de toi zeii fali ai lumii i vei reui s mergei nainte, slvindu-L pe Dumnezeu n inima voastr.

Urechile sunt simbolul nelegerii. Un mare numr de oameni ajung surzi, total sau parial, deoarece nu doresc s

aud vocea cuiva. Ei se strduiesc s reduc la tcere anumite lucruri. Dac un om are o soie ciclitoare, s-ar putea ca el s nu mai vrea s o asculte i, gradat, el i va pierde capacitatea de a auzi. Aceste autosugestii negative ptrund adnc n subcontient, iar acesta acioneaz ulterior conform sugestiilor primite. Putei s inducei cuiva o stare de trans, dup care s-i sugerai c nu poate auzi pn cnd nu-i comandai voi s aud. Subcontientul va prelua aceast sugestie, o va accepta i o va aplica. Aceasta ne arat cum funcioneaz mintea noastr. De aceea, trebuie s fim extrem de ateni cu gndurile pe care le ntreinem i la ce dm atenie n mintea noastr.

Sunt muli oameni care nchid ua Adevrului n mod deliberat. Ei spun: "Nu vreau s aud niciun cuvnt din ce-mi spui. Oprii-1 pe acel om, nu vreau s-i aud vocea. Ursc vocea aceea, nu vreau s-o aud" etc. Astfel de declaraii sunt exprimate cu asemenea intensitate, nct devin extrem de distructive. Mintea noastr subcontient accept aceste declaraii ca fiind cereri i are tendina de a le reproduce ulterior n experiena noastr de via. Ai auzit zicala aceea care conine un mare adevr: "Nu exist om mai surd dect acela care nu vrea s aud".Sunt muli oameni care prezint o anumit form de surzenie i care se datoreaz faptului c mintea lor este nchis fa de alte concepii dect cele proprii. Ei sunt neclintii, inflexibili, dogmatici i plini de mndrie.

Auzul este un proces mental i spiritual. Avei ncredere in Inteligena Divin care v-a creat urechile i auzul. Ii voi reda sntatea i-i voi vindeca rnile, a spus Domnul. RUGCIUNEA TERGE KARMA

i trecnd Iisus, a vzut un om orb din natere. l ucenicii Lui L-au ntrebat, zicnd: nvtorule, cine a pctuit; acesta sau prinii lui, de s-a nscut orb? Iisus a rspuns: Nici el n-a pctuit, nici prinii lui, ci ca s se arate n el lucrrile lui Dumnezeu. Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe Mine; c vine noaptea, cnd nimeni nu poate s lucreze. Att ct sunt n lume, Lumin a lumii sunt. Acestea zicnd, a scuipat jos i a fcut tin din scuipat, i a uns cu tin ochii orbului. i i-a zis: Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului (care se tlcuiete: trimis). Deci s-a dus i s-a splat i a venit vznd. Iar vecinii i cei ce-1 vzuser mai nainte c era orb ziceau: Nu este acesta cel ce edea i cerea? Unii ziceau: El este. Alii ziceau: Nu este el, ci seamn cu el. Dar acela zicea: Eu sunt.(Ioan 9:1-9; pasaje corelate - Matei 9:27-30, 12:22, 20:30-34; Marcu 10:46-52).

Se spune c dac un om s-a nscut, orb, aceasta se datoreaz karma-ei sale trecute i c a venit aici ca s-i ispeasc pcatele. Oamenii cred, de asemenea, c

pcatele prinilor sunt transmise copiilor. De exemplu, dac prinii erau nebuni, toi copiii lor urmau s fie nebuni (dar si cel care se incarneaza are vinovatie). Pcatul, despre care se vorbete n Biblie, se refer la atitudinea mental, strile i sentimentele prinilor. Toate pcatele se refer mai degrab la aciunile minii, dect la cele ale trupului. Prinii transmit abloanele de gndire, fricile, tensiunile i credinele false prin minte, nu prin corp. Sentimentele i strile noastre creeaz la rndul lor altele. Exist stri de contiin oarbe i surde, din care apar copii orbi i surzi. Oricare ar fi atitudinea ntreinut de prini, exist o coresponden, datorit legilor relaiei reciproce. Sunt si oameni care nu au karma sa sufere si ei pot fi vindecati, pentru aceaste trebuie sa fie un mare sfant sau maestru care sa vada aceasta-ca s se arate n el lucrrile lui Dumnezeu..

Absolutul nu poate judeca sau condamna. Toate judecile sunt date fiului, adic ele sunt realizate n mintea voastr. Fiecare om ajunge la propria sa decizie sau concluzie, iar rspunsul din partea legii este automat (conform legii actiunii si reactiunii), insa karma poate fi modificata de om, daca ajunge la intelegerea necesara pentru a actiona in acest sens).

Dac un om gndete negativ, rspunsul va fi negativ. Dac el gndete pozitiv, reacia legii mentalului su este una foarte bun.

Ce este adevrat pentru Dumnezeu, este adevrat i pentru om. Dumnezeu nu poate fi orb, surd, chiop sau bolnav. Adevrul despre om este acela c Spiritul cel Viu i Atotputernic se afl n el.

Tina despre care se vorbete este o credin fals, grea, uscat. Reprezint o minte mocirloas, confuz, care trebuie s fie curat; astfel noi scuipm (aducem la iveal) concepia noastr despre Adevrul suprem.

Ex: Un om de tiin cretin, a nghiit. odat, din greeal, o otrav lichid. El era un practicant religios remarcabil i avea mare ncredere n Puterea lui Dumnezeu. A povestit c n momentul cnd a ingerat otrava nu se gsea absolut nimeni prin preajm s-1 ajute, astfel c a trebuit s se descurce de unul singur, bazndu-se doar pe puterea din el. El a rmas foarte linitit i a rostii mereu cuvintele: "Dumnezeu se afl n Templul Su sfnt i Prezena Lui umple fiecare organ i fiecare celul din fiina mea. Acolo unde este Dumnezeu este numai ordine, frumusee i funcionare perfect. Prezena Lui sfana neutralizeaz orice nu este de natura Lui." A continuat n felul acesta timp de o or i, dei se afla ntr-o stare critic, a avut parte de o recuperare complet.

Poate cineva s nghit o otrav puternic, ncrezndu-se n puterea de a-i neutraliza efectele? Eu nu sugerez acum sa ncercai cu toii aceasta. Dar cred cu trie c, ntr-o situaie

de urgen sau cnd s-a petrecut un astfel de incident din greeal, cel care crede sincer n Dumnezeu i-L roag pentru ajutor, poate demonstra afirmaia lui Marcu: i chiar dac ei beau ceva mortal nu vor fi afectai i poate iei nevtmat, dintr-o asemenea experien.

Aa cum exist otrvuri fizice, tot la fel exist i otrvuri mentale. Avocaii i fariseii se afl n fiecare dintre noi. Ei reprezint legile i opiniile create de om, precum i credina c suntem pedepsii pentru pcatele noastre, c avem o karma care ne ajunge din urm, c am greit ntr-o via anterioar i acum trebuie s ne tragem pcatele. Gndurile fariseice ne bntuie mintea, spunnd: "Nu trebuie s punem la ndoial ce vrea Dumnezeu, poate este voina lui Dumnezeu ca eu s fiu bolnav. Aceasta este crucea pe care trebuie s-o port." Multe boli provin din astfel de credine false, deoarece aceste credine tind s se manifeste. Credina c Dumnezeu v pedepsete sau v testeaz face s se pun n micare legea propriei mini, ceea ce va duce la tulburri, boal i dificulti de tot felul. Iat de ce vei auzi uneori pe cte unul care spune c este urmrit de blestem. Dac cineva se conduce dup premize false, experiena care urmeaz trebuie s se conformeze acelor premize. De fapt, omul se. pedepsete singur.

Dac v rugai pentru prosperitate, dar suntei invidioi pe bunstarea i bogiile altuia, va condamnai singuri, blocai exact acel lucru pentru care va rugai i tot ceea ce este bun dispare. Cum putei s atragei bunstarea dac suntei invidioi pe manifestarea ei n viaa altuia? Vei experimenta doar lipsurile n locul abundenei i, aa cum gndii i simii acum, aa vei deveni.

Este foarte bine s-i binecuvntai pe alii. Cu siguran c nu este nimic greit dac dorii altei persoane sntate, armonie, bucurie, pace i toate bogiile lui Dumnezeu. Acesta este rspunsul pentru cei care spun: "Este greit s ne rugm pentru altcineva, dac acesta nu ne-a cerut?" Sigur c nu. Ar trebui s dorii tuturor ceea ce v dorii pentru voi niv. Iubirea nseamn mplinirea legii. Iubirea din sufletul vostru este o raz care iradiaz din Iubirea, Lumina i Adevrul lui Dumnezeu, care sunt aceleai pentru toi oamenii de pretutindeni. Ceea ce refuzm pentru altul refuzm pentru noi nine. De fapt, nici nu exist altcineva. Cu toii mprtim o minte unic, comun, i un Spirit Unic, indivizibil. In El nu exist divizri sau contradicii. Nu se poate ca o parte s fie antagonist altei pri. Dac ar fi aa, nu ar mai exista armonie, ci haos. Infinitul nu poate fi divizat.

UNII-V CU PUTEREA LUIDUMNEZEU

Dup acestea era o srbtoare a iudeilor i Iisus S-a suit la Ierusalim. Iar n Ierusalim, lng Poarta Oilor, era o scldtoare, care pe evreiete se numete Vitezda, avnd cinci pridvoare. In acestea zceau mulime de bolnavi, orbi, chiopi, uscai, ateptnd micarea apei. Cci un nger al Domnului se cobora la vreme n scldtoare i tulbura apa i cine intra nti, dup tulburarea apei, se fcea sntos, de orice boal era inut. i era acolo un om, care era bolnav de treizeci i opt de ani. Iisus, vzndu-l pe acesta zcnd i tiind c este aa nc de mult vreme, i-a zis: Voieti s te faci sntos? Bolnavul I-a rspuns: Doamne, nu am om, care s m arunce n scldtoare, cnd se tulbur apa; c, pn cnd vin eu, altul se coboar naintea mea. Iisus i-a zis: Scoal-te, ia-i patul tu i umbl. (Ioan 5:1-8; pasaje corelate- Luca 13:11-12)

Mulimea de oameni era la scldtoare. Scldtoarea este contiina, iar noi, cu toii, trim cu gndurile noastre, cu sentimentele, credinele, opiniile i imaginaia noastr. Unele dintre aceste stri sunt oarbe, chioape, grbovite i slbite. Mai mult, omul este plin de vise, de sperane i aspiraii care nu au vzut niciodat lumina zilei. Mii de oameni sunt frustrai, nefericii i bolnavi, deoarece n-au reuit s-i mplineasc visele, idealurile, planurile. Aceste sperane i vise moarte simbolizeaz pe cei bolnavi, orbi, chiopi, uscai, care ateapt micarea apei.Scldtoarea are cinci pridvoare, care semnific celecinci simuri. De obicei, simurile noastre neag realitatea pentru_care ne rugm. Mai mult, ele ne impregneaza tot felul de zvonuri, de credine false i de limitri.Poarta Oilor este un loc asemntor unei piee. Noi trim cu toii ntr-o pia, n fiecare moment din viaa noastr. Trebuie s renunam la team, i s ncepem s avem ncredere n Dumnezeu i n legile Sale. Renunai la rea-voin i cutai s manifestai o bunvoin radiant. Renunai la strile oarbe legate de credina voastr i cutai s v convingei de ideea c exist ntotdeauna o soluie pentru orice problem. Meditai asupra acestui adevr, i anume, c Dumnezeu are un rspuns pentru toate i c voi tii de fapt rspunsul.Un nger tulbura apa n scldatoare. Ingerul este elul nostru, dorina noastr. Cine intra nti, dup tulburarea apei, se fcea sntos. Trebuie sa nelegem c nimeni nu poate s intre naintea noastra. Noi suntem dintotdeauna n aceast Omniprezen Divin i nimeni nu poate s ne deposedeze de nimic. Atunci cnd nelegem c noi toi suntem unii cu Dumnezeu i c nu putem pierde nimic, realizam de fapt aceast unitate cu Infinitul.

Atunci cnd gndim, acest proces este chiar aciunea lui Dumnezeu. Gndurile noastre sunt cele care determin Puterea lui Dumnezeu s acioneze pentru noi. Nu exist nimic care s se poat opune, s provoace sau s pun bee-n roate atunci cnd

acioneaz Puterea Divin. Nu pot exista dou puteri infinite. Dac ar exista, atunci una ar neutraliza aciunea celeilalte i nu ar mai fi nicio ordine. Nu pot exista dou infinituri; aa ceva este de neconceput, iar matematic, este imposibil.

Mintea este divizat, din cauz c cele dou idei se contracareaz una pe cealalt. Noi trebuie s fim arbitrul i s ajungem la o decizie, concluzionnd c exist o singur Putere. tiind aceasta, ne eliberam de team. Dorina fr team nseamn realizare.

Pn cnd vin eu, altul se coboar naintea mea. Ai spus vreodat aa ceva? Poate c nu, dar ai auzit pe alii zicnd "A fost vina lui John", "Dac n-ar fi fost Mary sau Johnny, a fi fost promovat". Dac spunei ceva de genul acesta, credina voastr este tirbit i nu mai suntei druii Puterii Unice. Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt Dumnezeu n afar de Mine.

Sunt sigur c tii foarte bine c nimeni nu poate s spun EU SUNT n locul vostru. Aceast declaraie este fcut la persoana nti, timpul prezent. Ea nseamn c voi acceptai Prezena lui Dumnezeu ca fiind Cauza sau Creatorul.

Omul neputincios este acela care nu tie unde st puterea i crede c ea este n afara lui. In simbolismul numeric al Bibliei, cei treizeci i opt de ani nseamn momentul de recunoatere a Prezenei lui Dumnezeu i vrsta spiritual. Numrul treizeci se refer la trinitate sau la munca creatoare a propriei mini, opt nseamn octava sau capacitatea omului de a se ridica mai sus, prin cunoaterea legilor mentale i spirituale. Trinitatea semnific gndul, sentimentul i cea de-a treia component: credina n bine sau n Dumnezeu, care se nate din fuziunea celor dou. Atunci cnd ideile voastre sunt susinute de un sentiment sau o emoie, atunci cele dou devin una i voi vei deveni mpcai, iar Dumnezeu este, dup cum tim, Pacea.

Putei renvia n voi ideea de sntate perfect, invocnd cu credin i simire profund Principiul Vindector, cerndu-i s v transforme ntreaga fiin ntr-un model divin perfect, plin de armonie, sntate i pace.

Numrul opt este adugat atunci cnd vindecarea are loc. Opt este compus din dou cercuri, care reprezint interaciunea sincron sau armonioas dintre mintea contient i cea subcontient sau dintre idee i sentiment.

Ex: Acum civa ani a aprut un articol remarcabil, n revista Nautilus. Articolul este scris de ctre Frederick Elias Andrews din Indianapolis. El relata n articol c, pe cnd era copil, fusese declarat incurabil. A nceput atunci s se roage

fervent i, dintr-un schilod cu minile i genunchii deformai, a ajuns un brbat sntos, puternic i cldit armonios. Acest tnr a decis ceea ce dorea, adic o sntate perfect, i a procedat n consecin. El i-a creat propriile afirmaii, absorbind mental calitile pe care i le dorea. A tot repetat rugciunea sa, iar i iar: "Sunt ntreg, perfect, puternic, iubitor, armonios i fericit." A perseverat ndelung i relata ca aceast rugciune era ultima pe buzele sale nainte de a adormi i primul lucru pe care-1 spunea dimineaa la trezire. El se ruga deasemenea i pentru alii, trimindu-le gnduri de iubire i sntate. Aceast atitudine a minii i aceast modalitate de rugciune au fcut ca gndurile sale s se ntoarc la el multiplicate. Ca i lui Iov cel din vechime, care se ruga pentru prietenii lui, Dumnezeu i-a dat de dou ori mai mult dect avusese nainte. Credina i perseverena lui au fost rspltite din belug. Ii mai veneau n minte i gnduri negative, dar el nu le ntreinea. Cnd apreau gnduri de gelozie, team sau ngrijorare, ncepea s fac afirmaiile sale obinuite. Modalitatea de a scpa de gndurile de team este s aprindem lampa iubirii, care arde venic n inima noastr.

Comanda dat de lisus: Ridic-te, ia-i patul tu i umbl reprezint vocea autoritii, bazat pe convingere interioar, care v spune c suntei vindecati.

Ex: Un om care avea tuberculoz, a luat aceste cuvinte minunate din Biblie: i mulumesc, Doamne, c m-ai ascultat i tiu c Tu m auzi intotdeauna i a nceput s se roage n felul acesta. Tatl lui pmntesc i-a dat ntotdeauna tot ceea ce i-a promis. Odat, i-a promis o excursie n Frana (el tria n Irlanda). Excursia trebuia s aib loc n luna august, dar promisiunea fusese fcut n luna mai. El i amintea ct de entuziasmat era atunci, cum fierbea tot de emoie i ateptare. El a trit toate aceste sentimente cu intensitate, chiar dac excursia nc nu avusese loc, deoarece i se promisese. Era foarte sigur c va pleca, deoarece tatl su nu-1 dezamgise niciodat.

tiind toate acestea, el i-a spus: "De ce s nu fiu recunosctor Tatlui meu Ceresc pentru promisiunea de sntate perfect, din moment ce tiu cu siguran c El m aude ntotdeauna i c-mi spune: i voi reface sntatea Si-ti voi vindeca rnile?" Astfel, de 2-3 ori pe zi, el se relaxa, i odihnea mintea, apoi i imagina c vorbete cu Prezena Vindectoare Invizibil din el i-i spunea "Mnlumesc, mulumesc", din nou i din nou. A procedat astfel, pn cnd mintea lui s-a saturat cu acest sentiment de recunotin. Dup trei sptmni, toate testele medicale au ieit negative. El i atrsese binecuvntarea lui Dumnezeu. Deoarece meditase mereu la armonia i perfeciunea lui Dumnezeu, i-a fost acordat Graia, a ajuns stapan pe viaa lui. Prin contemplarea Pcii, a Ordinii, a Puterii Vindectoare a lui Dumnezeu, s-a produs o rearanjare complet a atomilor corpului su. El a devenit ca o bucat de oel magnetizat, care atrage ctre sine tot o bucat de oel i nu nichel sau alte metale, n starea de boal, fusese demagnetizat, atomii erau nc prezeni, dar ncetaser s radieze armonie, sntate i pace. Sentimentul su de recunotin i credina n Puterea Vindectoare au atras ca un magnet sntatea, vitalitatea, armonia i pacea.

Facei precum omul de mai sus, renunai la credina fals c sunt anumite puteri care v menin n starea de boal i pe care voi nu le putei controla. Vizualizai-v exact. aa cum dorii s fii, fericii, sntoi, strlucitori, puternici. Identificai-v cu aceste caliti i nu acceptai nimic altceva. Renunai complet la orice team i nu mai credei n aa-zisele cauze sau puteri care v-au adus in starea in caresuntei. Respingei categoric i cu for toate credinele false. Avei ncredere n Puterea Suprem, care acioneaz prin sentimentele i credina voastr. Dac procedai astfel, vei deveni un veritabil magnet mental i spiritual i vei atrage inevitabil armonia, sntatea, pacea i fericirea.