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1.4 Isaías 1-12
El problema de los tres Isaías
Diferencias
Literarias Contenido Poder dom. Destinatarios
Caps. 1-39
Oráculos sobre naciones extranjerasNarraciones sobre el profeta
Denuncias de Sión y Judá. Anuncia juicio
Asiria Judá Proto-Isaías
Caps. 40-55
No narraciones.Discursos
Anuncia el perdón de los pecados a los exiliados
BabiloniaPersia
Exiliados en Babilonia
Deutero-Isaías(Döderlein, 1775; Eichorn, 1782)
Caps. 56-66
No biografía profética.Referencias caps. 1-39
Críticas y promesas centradas en Sión
No mencionado
Audiencia que ha vuelto a Jerusalén
Trito-Isaías(Duhm, 1892)
Datación del libro
El libro existía en su forma actual ya en el siglo III-II. DC:� Qumrán� LXX� Sir 48:22-25:
“Porque hizo Ezequías lo que agrada al Señor, y se mantuvo firme en los caminos de David su padre, como le ordenó el profeta Isaías, el grande y digno de fe en sus visiones. 23 En sus días el sol retrocedió, y él prolongó la vida del rey. 24 Con el poder del espíritu vio el fin de los tiempos, y consoló a los afligidos de Sión. 25 Hasta la eternidad reveló el porvenir y las cosas ocultas antes que sucedieran”
El Proto Isaías (1-39)
Cuadro histórico de los profetas1030-931 Reino unido
1020-1000 Samuel
975-960 Natán
931-586 Reino dividido
Fechas a.C. Israel (Norte) Judá (Sur) Fechas a.C.
870-850 Elías
850-800 Eliseo
783-746 Amós [Jonás] [740-730]
745-722 Oseas
722-721 Caída de Samaria Isaías de Jerusalén 742-700
Miqueas 722-701
Sofonías 628-622
Jeremías 626-586
Nahum 612
Habacuc 605
Ezquiel 593-573
586 Caída de Jerusalén Abdías c. 586/5
Deutero Isaías (40-55) 540
538 Decreto de Ciro. Fin del exilio Ageo 520-515
Zacarías 520-515
Trito Isaías (56-66) 515-500
Joel 500-350?
Malaquías 500-450
Jonás 450-400
Periodo Asirio
Período Babilonio
Período Persa
Marco histórico
Las causas de surgimiento de los profetas del siglo VIII BC:� Aparición de Asiria como la superpotencia vs los
enemigos de siglo IX (ciudades-estado, casi a la par de Israel) → puso en cuestión la historia sagrada de Israel.
� Las grandes desigualdades en la sociedad de la época, especialmente en relación con la tenencia de la tierra.
Marco histórico
Principales interacciones entre Israel / Judá y el imperio asirio reflejadas en Isaías:� La guerra siro-efraimita (735-732 AC): Is 7-9� Ezequías intenta unirse a alianza anti-asiria (713-711 AC):
Is 18:01-19:15; 14:28-32; 20:1-6.� La rebelión de Ezequías contra Senaquerib (701): Is 22:9-
11; 36-38 [cf. 2 Reyes 18:13-16].
Protagonistas
� Israel¡ Reino del Norte
� Judá¡ Reino del Sur
� Otras naciones (Is 11,14)¡ Amón¡ Moab¡ Edom
� Líbano (Is 10,34)
� Damasco (Is 7,8) at Siria
Anti-Asiria Pro-Asiria
� Rasón (734 a.C.)¡ Siria en Damasco
� Pecaj (734 a.C.)¡ Hijo de Romelías (Isa 7,5)¡ Israel.
� Tiglatpileser III (745 a 727 a.C.)¡ Asiria¡ Pul (729 a.C. Toma de
Babilonia)
� Ajaz (736-716)¡ Judá
¿Quién es quién?Guerra Siro-Efraimita
Profecía de Isaías
� En la época de Ajaz¡ 736–716 a.C.
� Isaías interviene¡ Is 7,4-7
� Ajaz no hace caso
734—732 aC
�Rebelión Siria vs. Israel¡Ajaz pide ayuda a los asirios¡733 a.C.
� “Efraín”¡Is 7,17¡En situación de siervo
721 aC.
� Un exilio (Primer exilio)¡ Como no afectó al Templo de Jerusalén no fue
considerado como tal¡ Por lo tanto no es “famoso”¡ 2 Reyes 15,29–30
� Se inicia la lista de profetas que se involucrarán más directamente en la política
El Hombre
Is 1,1
Visión que Isaías, hijo de Amós, vio tocante a Judá y Jerusalén en tiempo de Ozías, Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá.
Los reyes de Isaías
Ozías, 767-739 ACJotán, 739-731 ACAjaz, 731-715 ACEzequías, 715-687 AC
� Su llamada tiene lugar “En el año en que murió el rey Ozías” (Is 6,1): 739/740 aC
� Su última intervención ocurre en el sitio de Jerusalén: 701 aC
Período del ministerio de Isaías:
740-701 aC
Datos biográficos
� El nombre Isaías significa “salvación de YHWH”. Estas son las mismas dos palabras que forman el nombre “Josué” y “Jesús”, pero el orden se invierte.
� Isaías se movía en los círculos de los ricos, los influyentes y la élite. El hebreo del libro de Isaías es el mejor de toda la Biblia. Este era un hombre que estaba evidentemente muy educado. Era amigo y confidente del rey Ezequías. Tenía fácil acceso al palacio en Jerusalén.
� Leemos en Isaías 6 de una visión que tuvo lugar en el Templo. Debido a que sólo a los sacerdotes se les permitía entrar en la parte interna del templo, esto sugiere que Isaías puede haber sido sacerdote.
Datos biográficos
� Su esposa es llamada profetisa (Isaías 08:03), tal vez porque dio a luz a dos hijos con nombres proféticos:¡ Maher-salal-hash-baz (Isaías 08:03). Su nombre significa
literalmente "rápida es la presa, veloz el botín”. Su nombre es profético. Es una promesa de que viene un juicio en contra de aquellos que se niegan a alejarse de la idolatría y del pecado. La imagen es de un animal salvaje que está a punto de abalanzarse sobre su presa. De una manera tan inesperada, el juicio de Dios vendrá.
¡ Shear-jasub (Isaías 07:03). Este nombre significa, "un resto volverá". Su nombre refleja la promesa de que, a pesar de que Israel y Judá serían llevadas al cautiverio, un resto volvería.
� Algunos autores piensan que, por esta razón, que también el niño llamado “Emmanuel” (Is 07:14) podría ser otro hijo de Isaías
El libro
Estructura
� Oráculos sobre Judá y Jerusalén (cap. 1-12) con la prosa biográfica y autobiográfica.¡ Libro del “Emanuel” (cap. 7-12)
� Oráculos contra las naciones extranjeras (cap. 13-23)
� Apocalipsis de Isaías (Duhm) (cap. 24-27)� Oráculos en ¡Ay! (cap. 28-31)� Poemas y oraciones acerca del juicio y redención que
están para venir (cap. 32-35)� Apéndice histórico (cap. 36-39)
Texto canónico de Isaías
� Patrón¡Juicio¡Exilio (Destierro)¡Restauración
� Leer el texto con los “anteojos posteriores al exilio”
Isaías 1—12
� Isaías 1,1—5,30¡Reproche de Dios¡Confesión del pueblo¡Un liderazgo que falla
� Isaías 6,1–13: llamada de Isaías� Isaías 7,1—12,6
¡Oráculos reales al Rey Ajaz
Is 1 como introducción
Tema VersículosConvocatoria 2Acusación 2-4Castigo 5-9Jerusalén como Sodoma y Gomorra 10-17Dios puede restaurar, depende de la conducta humana 18-20La ciudad fiel convertida en ramera 21-26
Sión será redimida por justicia, pero los pecadores serán destruidos
28-28
Isaías 1—5
� Oráculos anteriores al encuentro con Ajaz.� Los temas que trata.
¡ Influencia de Amós÷Isaías 5,22–24a
¡ Influencia de Oseas÷Adulterio/infidelidad÷Idolatría
Dos temas importantes en esta sección
� Sión (Jerusalén)¡ El mundo visto desde esta perspectiva¡ Esperanza en que Sión (Jerusalén= Pueblo de Dios)
cumpliera la voluntad de Dios para siempre� El juicio es inminente
¡ Isaías 3,16–17 ¡ Sión es restaurada en Isaías 4
� Similar al patrón cristiano de muerte/resurrección
Vocación de Isaías
Is 6
La visión
El año de la muerte del rey Ozíasvi al Señor sentado en un tronoexcelso y elevado,y sus haldas llenaban el templo (Is 6:1)
21 El rey Ozías, quedó leproso hasta el día de su muerte, y habitó en una casa aislada, como leproso, porque había sido excluido de la Casa de Yahveh; su hijo Jotam estaba al frente de la casa del rey y administraba justicia al pueblo de la tierra. 22 El resto de los hechos de Ozías, los primeros y los postreros, los escribió el profeta Isaías, hijo de Amós
(2Cro 21-22).
El Santo
2 Unos serafines se mantenían erguidos por encima de él;cada uno tenía seis alas:con un par se cubrían la faz,con otro par se cubrían los pies,y con el otro par aleteaban,3 Y se gritaban el uno al otro:«Santo, santo, santo, Yahveh Sebaot:llena está toda la tierra de su gloria»..4 Se conmovieron los quicios y los dinteles a la voz de los que clamaban,y la Casa se llenó de humo
(Is 6:2-4)
Impuro
5 Y dije: «¡Ay de mí, que estoy perdido,pues soy un hombre de labios impuros,y entre un pueblo de labios impuros habito:que al rey Yahveh Sebaot han visto mis ojos!»
(Is 6:5)
Purificación
6 Entonces voló hacia mí uno de los serafinescon una brasa en la mano,que con las tenazas había tomado de sobre el altar,7 y tocó mi boca y dijo:«He aquí que esto ha tocado tus labios:se ha retirado tu culpa,tu pecado está expiado»
(Is 6:6-7)
La misión
8 Y percibí la voz del Señor que decía:«¿A quién enviaré?¿y quién irá de parte nuestra»?Dije: «Heme aquí: envíame».9 Dijo: «Ve y di a ese pueblo:"Escuchad bien, pero no entendáis,ved bien, pero no comprendáis.”10 Engorda el corazón de ese pueblohazle duro de oídos,y pégale los ojos,no sea que vea con sus ojosy oiga con sus oídos,y entienda con su corazón,y se convierta y se le cure»
(Is 6:8-10)
Is 7
EL EMANUEL
Contexto: el tema del niño (7:1-9:7)
Prólogo histórico (7:1-2)En presencia de Shear-Yashub (7:3)
Juicio de Aram e Israel (7:4-9)El signo del Emanuel (7:10-16)
A la sombra de Asiria (7:20-25)Prólogo histórico (8:1-2)
El signo de Maher-Shalal-Hash-baz (8:3-4)Juicio de Judá (8:5-8)Lamento del Emanual (8:8-10)A la sombra de YHWH (8:11-15)
Llamada al arrepentimiento (8:16-17)El signo del hijo de Isaías (8:18)A la sombra del juicio (8:19-22)Fuera de la sombra y hacia la luz (9:1-5)
El hijo de estirpe real (9:6-7)
El Emanuel
� “Ajaz, pide una señal!”� “No quiero poner a prueba al Señor”� “la joven está en cinta y dará a luz a un niño”
¡ Interpretación de los eruditos en el contexto÷ Hijo de Isaías÷ Hijo de un miembro de la corte÷ Ezequías
¡ El Emanuel y Jesús
9,8-10,34: Asiria, bastón de la ira de YHWH
� “Con todo eso no se ha calmado su ira, y aún sigue su mano extendida” (Is 9,12.17.21; 10,4).¡ Ilustra lo exhaustivo del castigo divino por mano de Asiria.
� Asiria ha servido sin saberlo como instrumento de Dios:¡ “6 Contra gente impía voy a guiarlo, contra el pueblo de mi cólera voy a mandarlo, a
saquear saqueo y pillar pillaje, y hacer que lo pateen como el lodo de las calles. 7 Pero él no se lo figura así, ni su corazón así lo estima, sino que su intención es arrasar y exterminar gentes no pocas” (Is 10,6-7)
� Pero es malvada y será castigada (Is 10,12.15-19)� Y un resto de Judá será salvado (10,20-27)