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2011

Diez4 Realidades y casualidades de la urbe. www.diez4.com. buzon@diez4.com. Sirak Baloyán #1917, interior 210. Zona Centro, Tijuana, Baja California, México. Código postal 22000. Tel: (664) 378-2524

Diez4, año 1, número 13.Marzo de 2011. Revista mensual editada y publicada por Editorial Diez4. Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier sistema o método del contenido, incluyendo cualquier medio electrónico o magnético sin previa autorización por escrito del director. Derechos de autor reservados en forma y concepto. El contenido de las imágenes, la publicidad y los artículos in-cluidos en Diez4 reflejan solamente la opinión de sus autores o anunciantes y no representan el punto de vista de Editorial Diez4. Diez4 es una marca en trámite ante el Instituto Mexicano de la Propiedad y en el Instituto Nacional de Derechos de Autor. Todos los derechos reservados. Diez4 se imprime en Cias. Periodísticas del Sol del Pacífico S.A. de C.V. Dirección: Rufino Tamayo #4 Zona Urbana Río Tijuana.

Marco Tulio CastroDirectormarco@diez4.com

Fausto OvalleConsejero editorial

Wilberth ChongJefe de diseñowilberth@diez4.com

Carlos AguilarWebmarketingcarlos@diez4.com

Dalia ChávezEditor de fotodalia@diez4.com

Luis Mario SarmientoIlustradorsarmiento@diez4.com

VENTAS

Karla Romerokarla@diez4.com

Lina Contreraslina@diez4.com

Nadia Reynosonadia@diez4.com

Nidia Castronidia@diez4.com

REPORTEROSJulio César Ortega, Laura Sánchez Ley, Melina Amao, Titha Romero, Samantha Luna.

COLUMNISTASDiana Merchant, Éktor Henrique Martínez Hernández, Joey Muñoz, Juan Carlos Domínguez.

COLABORADORESEsteban Velázquez, Iris Nave, Manuel Lomelíy Sidharta Ochoa

PORTADADiseño Diez4.

CONSEJO EDITORIALFausto Ovalle, Juan Pablo Proal, Rafael Fregoso, Ruth Ramírez, Quitzé Fernández

Independencia Algo nos quedó claro al preparar esta edición: hablar de autonomía es tan sen-

cillo como hacer un disco de covers de Maná. Así, por encimita, la palabra indepen-dencia aparece en todos lados, a propósito de la simulación social: “Bicentenario de la Independencia”, “Diario independiente de Tijuana”, “Indie Go”, “UABC”, artistas que pregonan del mainstream culturoso y cuanta madre más.Más allá de la falsedad mostrada en esas cursis declaraciones de principios, de conceptos políticos, sociales y económicos implícitos en la palabreja, los ejercicios que presentamos aquí, intentan señalar —con un dedo relajado y una sonrisa sardónica— el desinterés subliminal del status quo por buscar la auténtica y ab-soluta libertad.No hacemos mucho ironizando al decir que la mayoría de los escritores sirven a su ego o al estado, ni diciendo cómo los periodistas deambulan sus fuentes interesa-dos en el dinero o un escritorio en la oficina de comunicación social, o susurrando con desenfado cómo el grueso de los artistas plásticos —¿hay de otros en esta ciu-dad donde, para no leer, se inclinan por la fotografía?—confecciona su bolsillo y sus trabajos al diseño del régimen de becas y prebendas, y ciertamente tampoco afir-mando penosamente cómo los estudiantes de la máxima casa de estudios les fas-cina que se los coja el gobernador mientras se dicen autónomos y los amaestren las necesidades tecnocráticas wannabe de la economía regional, que los ha convertido en tecnojornaleros.En esta amarga realidad —donde los más idealistas practican el arte de reír llo-rando—, hay destellos que intentan consolarnos: algunos artistas, unas cuantas pu-blicaciones y un puño de periodistas y músicos que empujan fuerte (a veces parece que caerán herniados) no sólo por hacer las cosas por su cuenta, sino vivir de ello.Fuera de ahí, el establishment impone el ritmo de la ciudad y muy pocos se levan-tan de la mesa vomitada donde todos comen, beben, fuman y ríen como en esos cuadros cutrez de perros jugando a las cartas.Por cierto, con esta edición Diez4 cumple un pinchi año de andar por su cuenta, así que ya cáiganle con la feria, ¿no?

Diez4 se incubó en:

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Directorio

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Manuel Lomelí

Al periodistA no le importAs

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Escribir sobre periodismo e independencia no es solo un chiste o broma sino también una irresponsabilidad. Como contar guasas racistas frente a un público de negros, excepto que, en este país, los negros no tienen armas y se consuelan con gesticular e insultar.

El tema indicado será siempre periodista y medios. O reportero y periódico, o reportero y canal, o reportero y radio, o cualquier medio imaginable donde el hombrecito o mujercita prostituye su concepto de verdad. Lo importante no es saber si existen periodistas íntegros, sino averiguar hasta donde los medios, es decir, el lugar donde trabaja el periodista, han decidido tomar, poseer y comprometer a su empleado que es la persona frente a los hechos, como hormiga de avanzada que acaba de encontrar el mendrugo que alimentará la colmena.En este punto, el asunto provoca sonrojos si eres editor; llanto y crujir de dientes si eres reportero, o carcajadas totales si eres el director o su homónimo o peor aún, su semejante, el reportero vivaracho que de vez en cuando pasa la cuchara grande para servirse un poco de esta sopa fría pero sabrosa llamada realidad.

Mi puta trabaja mejor que la tuya

¿A quién engañan los medios en esta ciudad? Todavía pienso en esa reportera que salió de entrevistar

al alcalde que se hizo rico pavimentando la ciudad y pudo ver a los dueños del periódico llegar a su salida. La mujer fue enviada como avanzada para un contrato de publicidad de dos millones y medio de pesos. O el jovencito ingenuo egresado de comunicación que conduce sus ideas como automóvil en carretera sinuosa, creyendo que debe haber medios posibles para toda verdad. Comienza escribiendo en ese semanario, libre como el viento, reportajes sobre un Rosarito corrupto, pero acaba truncado por 50 mil pesos de publicidad en plana completa. En la noche, después de su despido, trata de recordar si en algún momento cometió algún error, algo que pudiera atentar contra la política de libertad como el viento, algo que lo convirtiera en todo eso que el viento no mueve. Los billetes también se mueven bien con el viento.

Lo que hay tampoco es cierto

No se trata de independencia, o de veracidad, o de fiabilidad. Se trata

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de vil pragmatismo. Del resultado inmediato. De la consecuencia de lo que escribes. El periodista, seamos sinceros, espera que cada nota verdaderamente trabajada, resulte en un fuego definitivo que cambie el curso de las cosas.Pero el periodismo se convierte en broma. El reportero descubre que redacta lo mismo de hace una semana. Y las semanas se convierten en cinismo. Algunos descubren que se puede vivir del

cinismo y aceptarán prebendas o chayote, y otros, los patéticos – y hay tan pocos dispuestos de ser patéticos, porque la prebenda reivindica tantas notas diluidas en el mismo caldo – escribirán sobre lo mismo, sobre un ruido parecido al continuo movimiento de las piezas tectónicas.

Buenos días, señor ingenuo

¿Lo que pienso? Fácil: Se tiene que ser un ingenuo. Un imbécil para creer lo que lees. No digo a nivel mundial, que no soy un experto en medios (o ya hubiera solicitado trabajo en una agencia gubernamental), ni nacional, ni estatal, sino citadino. Cada vez que leas el diario piensa en esas notas que no llegaron al diario porque el editor las discriminó, o porque el director las supuso una amenaza al porvenir publicitario del pasquín, o mejor aún, porque el reportero decidió que es información que no vende, o que no paga chayote, o que, peor aún, su talento narrativo jamás podría abordar.Pues cualquier verdad es materia narrativa. Todo suceso –aseguran

Coetzee, Kafka y Camus– es suficiente para que la humanidad sacuda sus cimientos. La independencia de un periódico o de un periodista son temas complicados, pero su talento también es una historia que provoca llantos y carcajadas.

La carcajada perfecta

Marco Tulio me dijo que si usaba nombres era entretenido. Me pidió que usara nombres, para que corriera la sangre. Ya saben, llamar atención a través de la sangre en los irrisorios cadalsos que construyen los que escriben para ejecutar a punta de letras y rebuscamientos a los que odia y aborrecen. Prefiero no complacer a los que necesitan sentirse aludidos, pues la lista es enorme, y es el equivalente a decir que todas las mujeres son putas. Tal es la verdad indistinta de esta nuestra patria periodística bajacaliforniana.Alguno pensará que la independencia de un medio reside

en las verdades que oculta o modifica. Yo quiero agregar que también se trata de verdades que jamás podrá narrar, debido a su ignorancia redomada, a sus temores inefables y, especialmente, a su dogmatismo escolástico, fruto de todo ridículo periodístico.No hay independencia en el periodismo en este estado. Si existe, que me lo muestren pues prometo rebanarme los testículos y esbozar una enorme sonrisa. No creo en el periodismo. Me parece una broma ruidosa que nadie desea explicar. Imaginen payasos con sueldos paupérrimos entrevistando a inútiles con sobresueldos. La discrepancia quizá sea kafkiana, pero en realidad apenas es lógica. Lo suficiente para que directores, editores, reporteros y dueños enfilen por un buen contrato de publicidad del gobierno, lo único que verdaderamente importa al momento de publicar un diario.

Haz patria; seun vale vergaJoey Muñoz

u n a D i s Q u e r a Q u e va p O r s u C u e n ta

En un país lleno de mafias y monopolios, el triunfo musical es para muchos, una lucha inútil. Esto puede verse en nuestras bandas locales que la única manera de que alguien los pele es viajando al chilango, aunque casi siempre regresan derrotados. “Está muy cabrón pegar güey”. A Txema Novelo de plano, le vale verga.Los que estamos atentos al movimiento musical hemos visto en los últimos meses que las bandas locales se están motivando a hacer más toquines con grupos foráneos, pueden sentir la fuerza de una nueva ola de movimientos musicales en México. Y un ejemplo fue la tocada del grunge, Mentira Mentira en enero. El norteño viajó al DF para unos toquines que organizaba Txema Novelo en las Noches de Perico, un evento que se daba una vez al mes y que pronto se convirtió en la disquera ultra-independiente Vale Vergas.

Historia de la independencia

“Todo empezó por el 2005 cuando se formó, a mi gusto, la primera disquera verdaderamente independiente de México, Soundsister, al mando de Nicolas Pradilla. Estuve ahí con mi proyecto Roc & Robots y nos invitaron a la histórica tocada que mas o menos desató todo el desmadre venidero”. Txema se refiere al toquín de X=R7 (Mexicali) en La Factory a mediados del 2006: “Ver a XR=7 en vivo fue una gran sorpresa, no había oído a una banda que me pusiera tan cabrón. Esa noche fue medio legendaria porque se unió al cotorreo Miki Guadamur con su sinte: El Ruidoso. Era un sintetizador análogo sin teclas, puros osciladores que le construyó un amigo austriaco. Y entre otras

cosas era famoso por haber volado más de un PA. Tronó el PA de La Factory y a los grupos no nos dejaron salir hasta que lo pagáramos, tuve que empeñar mi iPod pero gracias a eso nos hicimos bien carnales en breve.” Entre los miembros de XR=7 se encontraba Juan Cirerol que febrero estuvo taloneándole en Tijuana tocando en bares, taquerías y en el Pasaje Rodríguez. En ciudades más familiarizadas con su música, llena toquines con facilidad. La siguiente vez que XR=7 regresó al DF ya no iba Juanito, que habrá tenido unos 18 años. En un viaje para filmar un tour de XR=7 junto a la fotógrafa María Tejada, Txema viajó a Mexicali y se topó con Juan.“Me entero que tiene un nuevo proyecto tipo folk con guitarra acústica. Cuando lo vi en vivo me aluciné, y regresando al DF empecé las Noches de Perico. Lo invité

a tocar junto con otros grupos en diferentes fechas, incluyendo Mentira Mentira, Seekers Who Are Lovers, TV Vintage y Robota (todos miembros de la familia Vale Vergas). Variaba la gente que caía pero cuando tocó Juan

por alguna razón había como 50 personas, sin referentes. Cuando cerraron el lugar decidí hacer Vale Vergas, invité a Juan y a los XR=7 primero. Con Juan ya habíamos hecho dos videos y grabado un disco producido y masterizado por Carlos Navarrete. Tardó poquito en cuajarse la cosa”, dice Txema.

Cristianismo primitivo

Verga podrá ser una de las palabras más utilizadas en el léxico mexicano e incongruentemente sigue siendo tabú. —¿El nombre de la disquera es cuestión de actitud o filosofía de trabajo? —Pues si es justo como dices, una filosofía de la música y del trabajo, por conocernos calculadamente en lo vale vergas que somos la mayoría de los involucrados. Pero también casi tiene un dejo de

cristianismo primitivo, como que finalmente los vale vergas son los que menos arraigados están al mundo.Esta actitud vale Vergas es una manera muy diferente de hacer las cosas; los 12 grupos que integran la disquera defeña se han estado moviendo por todo el país infectando las escenas musicales con sus estilos diferentes pero únicos.El mismo Novelo filma los videos de los grupos en cintas 16mm y los sube a la casa de Vale Vergas Discos, es decir, a la red. El primer album es Ofrenda a Mictlán (Vale Vergas Discos 001) de Juan Cirerol, se puede descargar gratis en la página oficial de Vale Vergas y muestra el instinto de Novelo para reconocer música con verdaderos fundamentos artísticos. Cirerol a llegado a sonar en NPR (National Public Radio

Juan Cirerol X=R7

en el gabacho) y este mes junto con Mentira Mentira tocarán en lo que la comunidad hipster está llamando ingenuamente el Coachella de México: Festival Nrml en Monterrey. Otro proyecto Tijuanense que se presentará son Los Macuanos (grupo sin disquera) que pertenecen al post-Nortec fronterizo, otra escena que se está levantando de este lado del país. Después del Nrml, Mentira Mentira y Los Macuanos brincan la barda hacia Austin Texas para tocar en el reconocido festival independiente SXSW.

Catapultar a la banda

Juan Cirerol me dice que Vale Vergas Discos es “como una familia, vivimos juntos, siempre estamos trabajándole y apoyándonos.” Las semillas vale verga han sido plantadas, pero en un país donde

la música popular no ofrece ningún tipo de variedad, la pregunta queda al aire: ¿qué tanta vida puede tener Vale Vergas?“Pues sacarles su vinil, en realidad estoy dándole una onda también simbólica, tengo a 12 artistas en Vale Vergas porque estoy pensando que salgan 12 viniles y listo. Yo lo único que pretendí es que fuera una catapulta pa’ la banda. Como diría Juanito, 12 discos, sus videos a zumbar y a chambearle”, dice Txema.La industria musical de México va de mala en peor; MTV ya no es una opción, no se diga Telehit. Pegar solo es un mito, algunos músicos dicen que pueden firmar con una disquera pero al año los botan y terminan endeudados.México tiene talento freak pero no se da a conocer. Tuvo que venir un vale vergas para hacer las cosas de manera diferente, sacándole el

dedo a los estándares de industria y viniéndose en la boca de las grandes disqueras. Puede que la historia de este movimiento se vea como poca cosa, pero por cada artista plástico, prefabricado y soso en la radio hay un grupo de rebeldes dispuestos a desafiar el estatus quo sin importar las consecuencias. Tal vez en un futuro Vale Vergas Discos pase a ser historia musical, o puede que nadie se acuerde, pero los lectores sabrán que esto está pasando y pueden ser parte del movimiento siendo un Vale Verga.La disquera acaba de sacar su primer vinil de compilación y lo puedes mandar pedir en www.valevergasdiscos.com.

Mentira Mentira Rock & Robots

Marco Tulio Castro

ALEJANDRO MUNGARAY,

THE BIG PIMP

Patricia

Moctezuma

Esposa

Ana Bárbara

Mungaray

Hija

José David

Torrez

Ledezma

Compa

Si el universitario promedio de este estadillo maquilador fuera sensato o al menos revoltoso, a estas alturas ya tendría que haber presionado por tumbarle una vocal a la UABC.El Alma Mater de nuestros pasivos entrepreneurs es todo, menos autónoma y ¿saben qué? la culpa es de los alumnos que ahí forman a molde y pedido de la tecnocracia.La Universidad de Baja California –sólo los complacientes tendrán el descaro de llamarla independiente– es un botín político que regentea el secretario de desarrollo económico, Alejandro Mungaray Lagarda.Este economista es un político hábil y hay que reconocerle: ha tenido la capacidad de colocar a su familia y amigos en cargos estratégicos de la universidad sin que nadie se anime a denunciar el nepotismo que caracteriza a los funcionarios.

¿Y en todo este cochinero dónde quedan los maestros? Aquellos profesores decididos en educar a los frentes que habrán de

A ver si logro indignarlos:

Patricia Moctezuma, su esposa, es coordinadora de posgrado e Investigación; Ana Bárbara Mungaray Moctezuma, su hija, es profesora de tiempo completo y coordinadora de una maestría; Por ahí también cobra Marcela Mungaray, hermana del bondadoso secretario y que trabaja como docente de tiempo completo en la facultad de humanidades. Su otra hermana, Elsa Rebeca Mungaray que intentó ser rectora, fue durante 12 años profesora en la facultad de ciencias administrativas y sociales en Ensenada. José David Ledezma Torres, es vicerrector en Tijuana y trabajó muy de la mano a Patricia Moctezuma en la facultad de economía.También tenemos en la lista pro Mungaray a Saúl Méndez, que cobra como vicerrector de Ensenada y que trabajó en la Secretaría de Desarrollo Económico que también padrotea Mungaray.La cerecita del pastel: Felipe Cuamea fue impulsado con toda la fuerza del estado para llegar a ser rector de la UBC. ¿quién fue el operador clave? Sí, Mungaray.

Marcela

Mungaray

Hermana

Saúl

Méndez

Compa

Felipe

Cuamea

Compa

Elsa Rebeca

Mungaray

Hermana

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sacudirnos y de revelarnos.Esos comprometidos con el bienestar del pueblo, intolerantes ante injusticias y que defienden la democracia, son tan utópicos como Sócrates García, aquel profesor que interpretó Cantinflas en “El Profe” (1971).No está demás una sugerencia: gestionen, les ruego el cambio de razón social de la universidad. ¿Qué les parece UBCSA en sus cheques?Más respeto, por favor.

Mi querido compadrito

Como seguramente todavía no puedo indignarlos, ahí les va esto: la relación entre Alejandro Mungaray Lagarda y Felipe Cuamea no es nueva; desde 1990 estos dos personajes han trabajado en investigaciones relacionadas con la economía y con la educación superior: 1990, 92 y 94 son años en que fueron publicados dichos estudios con la firma de ambos. Además, en el 2002 participaron en la revisión de una tesis doctoral de Ciencias Económicas. Cuando Mungaray Lagarda ocupó la oficina de rectoría en la UBC, nombró a Cuamea coordinador de Formación Básica (2003) y a Ángel Norzagaray secretario de rectoría e imagen institucional.

Al terminar su periodo en 2006, el lugar de rector fue ocupado por Gabriel Estrella, que antes se desempeñaba como secretario general de la universidad. Ahí, Cuamea brincó al puesto que tenía Estrella, de secretario general.En el operativo que hizo el secretario de desarrollo económico para llevar a Cuamea al frente de la universidad, estuvo la designación de Edna Luna Serrano como miembro de la junta de gobierno.

Luna fue la encargada de ocupar el espacio del no alineado Leonel Cota Araiza para finalmente votar a favor de Cuamea.Por cierto, Edna Luna Serrano es hermana de la comadre de Alejandro Mungaray, Judith Isabel Luna Serrano. Y como muestra de la bondad del secre, Judith Isabel fue nombrada coordinadora de recursos humanos de la UBC.

Un secretario todopoderoso

¿De dónde viene el poder de Alejandro Mungaray para mover rectores y meter familiares? La neta, viene de dos frentes: la primera es el ostracismo que caracteriza a los estudiantes que no reclaman la autonomía que debería tener la UBC y la segunda viene del compadrazgo que tiene con el gobernador del estado, José

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Guadalupe Osuna Millán.Y aquí les voy pedir una destello de sinceridad: el problema no es Mungaray sino los estudiantes, las sociedades de alumnos mediocres que sólo se dedican a organizar rifas y viajes y que las más de las veces, se dedican a complacer a directores de facultades.Arriba dije que los estudiantes deberían ser al menos revoltosos como para cambiarle el nombre a la universidad porque la verdad,

no creo que sean capaces de lograr una comunidad autónoma.El escolapio debería dejarse de simulaciones y reconocer que no estudian en una universidad independiente, sino en la universidad del gobernador y del secretario de economía.Y eso sería un avance.Explico la

relación Osuna-Mungaray: Ambos son economistas, egresados de la Facultad de Economía de la UBC, se llevan 4 años de diferencia y dicen que el ahora gobernador fue profesor de su amigo. En 1984, el gobernador dejó la Subdirección de Economía, para subir a la Dirección del Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales y un año después, Mungaray ocupó ese cargo.De abril de 1986 a agosto de 1987, Mungaray llega al frente de la dirección de la Escuela de Economía. Osuna Millán se metió a la política con el PRI, luego entró al PAN y así llegó a ser gobernador del estado. En ese camino, Mungaray llegó a ser rector de la UBC, de 2002 a 2006.Mungaray es un cínico y eso es rescatable. Es un funcionario comprometido con el bienestar para su familia y los suyos. Pone de

cabeza a la universidad. ¿Qué hay de malo en la práctica tan troglodita cuando es así de honesta?Por favor, a estas alturas sería un atentado a la inteligencia que me quieran refutar con el reglamento de la universidad. La ley orgánica de la UBC es letra tan muerta, como la capacidad de reacción de los estudiantes.En Egipto los morros –un porcentaje importante de ellos estudiantes– tumban dictadores por medio de Facebook y Twitter, aquí los universitarios debaten si comer en la cafetería o en el Subway.

LASCONVOCATORIAS EMPEÑADASEN ACOTARUn artista independiente es un ilimitadoSidharta Ochoa

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La obra de Alejandro Zacarías por una parte explora la ciudad a través de desecho arquitectónico al tiempo que hace una crítica clara a los procesos de consumo excesivo en la periferia del mundo. Podríamos leer cierto tono apocalíptico en las entregas que Zacarías hace y que se repiten en la obra de varios artistas de la ciudad: Tijuana es el desecho que anuncia el fin —o acaso el fracaso— de Occidente.

Los materiales con los que construye sus piezas los obtiene de la calle y los basureros extrapolando figuras concretas que enuncian la delimitación del espacio público en la ciudad.

Háblame de aquello en lo que haz estado trabajando últimamente

Recientemente participé en una exposición en el Vía Corporativo con materiales rescatados, hice levantamiento de materiales que se han estado modificando en la ciudad. La obra se llama recolector. Es un insecto. El insecto de la obra tiene un monitor y tiene fotos de lugares que han tumbado. De repente me encontraba con materiales que han estado modificándose y estos materiales están dentro del insecto. En la exposición no había una organización concreta,

lo organicé como una vitrina y el mismo insecto era un recolector. Las otras piezas son anteproyectos y son levantamientos de objetos de lugares en ruinas. Levantamientos de pedacera.

Tu obra gira mucho en torno a la desecho. ¿Por qué el desecho es signo en ella?

Para mi es evidencia de los cambios que se generan en la ciudad y de alguna manera los pedazos que se le caen a la ciudad. Porque encontré que también, no necesito pintar sino hacer collage con diferentes tipos de materiales, los mismos colores de los materiales y objetos me sirven para pintar, la pintura la reemplazo con material de diferentes colores.

Hablemos de los cambios que ha experimentado la ciudad en los últimos años, de como ésta se ha destruido...

Pues cada vez como que más me gusta. Hecha pedazos, media en abandono, pero por otra parte observo cosas que se han estado modificando. Encuentro belleza en las ruinas. He visto que han abierto un chingo de restaurantes, la zona del centro está en abandono, en ruinas. Está bien loco porque de repente la economía se desplaza a otros lugares, ya no hay turismo de gabachos en el centro, el turismo local está activando una economía, ya no es sobre la Revolución y en el Centro. En general la ciudad está en ruinas y así me gusta así. Todo es un refrito de todo; cortar y pegar.

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ha hecho afuera, independiente del Cecut. Sólo que algunas personas les parece que todavía es importante, pero cada quien.

¿Crees que Tijuana es una ciudad que se ha desarrollado orgánicamente a pesar de todo?

Pues gran parte de la ciudad, simón. Creo que no ha habido nunca una planeación de la ciudad. Entonces ella se va autoconstruyendo poco a poco.

¿Qué es maquila?

Es mi taller.

Y la Maquila...

Lo mismo, unos dicen maquila y otros La maquila. Hacemos serigrafía, el nombre salió de una serie de camisetas que salieron de la iconografía de las maquiladoras, estuvimos haciendo una serie.

Para que un artista sea independiente ¿qué elementos tiene que poseer su obra o su vida en general?

Yo creo que nadie es independiente, la neta, siempre dependemos de alguien. Pero para que el trabajo de alguien sea independiente uno no tiene que dejar que lo modifiquen, por ejemplo en convocatorias empiezan las limitaciones. Ya son limitantes las características mismas que exigen. No dejar que te limiten en tu trabajo, eso es lo importante. Pero de depender, todos de alguna manera dependemos de todos.

¿Qué papel juega el poder en la modificación de estos espacios que mencionas?

El poder económico, ¿no? que también va dirigido a un público que no tiene acceso a esos lugares.

Hablando de poder económico... ¿Qué ha pasado con el caso Cecut? Con la colaboración que muchos artistas que protestaron al inicio en contra de la designación del director ahora colaboran con él.

No sé porque le dan tanta importancia al Cecut, la neta no le veo gran importancia, mucho del trabajo que se ha hecho, se

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O LA INCAPACIDAD DE VALERSE POR SÍ SOLOS

Culturosos al servicio del

patrónÉktor Henrique MartínezIlustración: Luis Mario Sarmiento

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Encarados a la contradicción del dilema chespiriano de «ser» o «no ser», no faltan los inescrupulosos e inescrupulosas que dan rienda suelta a la simulación de las yuxtaposiciones, chanchullándose como personas o grupos culturales «independientes» (aunque muy dependientes) y, dejándose llevar, tanto bueyes como arrieros, por ese tentador sofisma, cuya maligna cola —según decía el máster José Revueltas— aparece por debajo de las palabras.Muchas exageraciones y jactancias, y un aumento de la frivolidad, existe al pronunciar el desgastado término «independiente». Y es que el apelativo obedece simplemente a una enunciación adicional o se genera únicamente por vía de incidencia para hacerse notar y guardar las apariencias. En el fondo de la verdad se trata de un ejemplo superficial de pirotecnia y hasta de charlatanería; y en el nudo de los conceptos así podrá leerse, pero no creerse. Eso sería como darle sentido real —en un ciento por ciento— a un drama gacetillero.

Guía para ocultar la línea del patrón

Con modestia (o inmodestia) los personeros se apropian del calificativo, sin sopesar que el término «independiente», más que una simple palabreja, suele ser como un chicle que se mastica y se escupe a la bravota. La independencia cultural es dicotómica y contradictoriamente funcionalista. Y desde la célula local hasta el macrocosmos, el adjetivo «independiente» empezó a sonar como la nota más clara en la acumulación de réditos del capital ideológico, como la afirmación

defensiva en la renovación de las prestaciones políticas y morales para disimular la sumisión o la adhesión a la empresa estatal y, por antonomasia, a los intereses particulares que las determinan. Porque la voluntad es como un trasto viejo. Además de que ya no hay distingo entre léperos y gente de talento (eso sin contar a los rebeldes, que ahora son tan pasivos como los carneros de Panurgo, de los que hablaba Leopoldo Alas Clarín en

su novela «La Regenta»), estamos frente a un proceso simbólico de devaluación subjetiva que coadyuva a aceitar los engranajes del sistema. Ni hablar, se trata de ser independiente pero sin dejar de ser dependiente. En la medida que lo permite la elasticidad metaficcionera, y sin establecer condiciones previas, solamente de un concepto así de nefasto puede sacarse provecho en la mitología liberal, erigida en nombre del mundo libre. Y es que, como ya

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lo decía Mills, a los problemas del gordo mundo responde el liberalismo con su fetichismo verbal y alternado con reacciones oportunistas y con ilusiones de que la historia puede crearse con subterfugios, sofistiquerías y habilidades cuchupleteras. De ahí que el semema «independiente» sea nada más una definición “persuasiva”, motivada más por la metafísica que por el intelecto. Promotores de chatarra culturera

Los escritores, artistas, promotores y demás culturosos que se las nalguean de «independientes» no lo son por su sometimiento a la hegemonía institucional del discurso demagógico; a mas de que el pueblo los desprecia porque sus propuestas no tienen resonancia en la sicología de la jericaya ni su conciencia compagina con la idiosincrasia de la macuarrada. Y es que si la juegan al magarre, queriendo asumir una tendencia hacia el pueblo, tal acercamiento sólo significa, como aseveraba el máster Gramsci en los Cuadernos de la cárcel, «una recuperación del pensamiento burgués que no quiere perder su hegemonía sobre las clases populares y que, para mejor ejercer esta hegemonía, acoge una parte de la ideología proletaria». Además, se difunde con buti pedorrera la falsa condición de seres «independientes» por medio de un lenguaje coagulado de automatismo social que ya no convence; simplemente es un discurso de propaganda, de exageración y fanfarronadas. Desde las cogullas cultureras salen a redondear los ángulos afilados de las miserias espirituales, pues sus objetivos están ya definidos y son intocables porque son meras apologías del statu quo. Intelectuales, sabios, filósofos, literatos, artistas visuales, poetas y publicistas, apéndices del sistema de dominio político, social e ideológico, y bisoñeros afincados en la estructura del poder neoliberal, dándole proyección a la cultura global de la injusticia. Tenemos por estos lares una gorda recua de escritoretes y seudointelectuales dizque

independientes que pululan de un lado a otro, la mayoría arrejolados hacia el hueso presupuestal, otros renunciados o excretados de las instituciones públicas de la cultura (que de públicas ya no tienen nada), pero todos, al fin de cuentas, miembros de un ejército parasitario de garrapateadores de letritas soperas, promotores de chatarra culturera y difusores de naderías, esperando con ansias locas la dádiva, el apoyo, el estímulo (político o financiero); o, ya de perdis, el talón o las tres que suelen aventar al piso los repartidores de becas y distinciones.

Encima de vividores, engreídos

Y es la gran masa de la pacotilla literaria y culturera que no únicamente se cree independiente, sino la gran detonadora del arte literario, extraviada en medio de sus recursos expresivos y de sus

propias incongruencias; cada uno esperando turno en la pasarela y en

el «momento de la coyuntura» para extenderle la mano a

la canonjía, la dádiva y la compensación; es

decir, ese dinero que sale de los

bolsillos de la perrada, propiciando más el

sangrado económico de la miserable dieta alimentaría de la chinchina popular. Son relativistas que aún consideran al conglomerado humano como una totalidad abstracta (arte para toda la sociedad), cuando en realidad es para unos

cuantos, para ellos, como un derecho feudal de usufructo para sacar provechos particulares.

Independientes; sí, claro

Si los individuos o grupos culturosos son autónomos, esto significa que son autofinanciables y no necesitan de subsidios ni de canillazos institucionales. Al decir que son autónomos, creo yo, que simbolizan los cuernos de la bestia negra y el ritual del sacerdocio. O sea, son unos redomados mentirosos dependentistas, pues no son autosostenibles. Su sobrevivencia está supeditada al mecenazgo estatal y a la dádiva de los dueños del dinero. Por más «independientes» que se autoproclamen no existe en nuestros lares organización o grupo cultural en cuya actividad se encuentre excluida la intervención estatal y que se soflame esa elocuencia motriz de «independencia» para persuadir incrédulos o pegar el chicle, pues nomás son trinos de pájaros nalgones. Si se sienten o se consideran muy «independientes», ¿porqué, en su acusado esnobismo y formidable influjo de refractación pluridimensional del arte, mantienen una actitud satélite con las instituciones de la cultura oficial? Hasta donde yo sé, no se realiza ningún proyecto, programa o festival artístico sino es de acuerdo con las necesidades históricas y materiales de los intereses de la oligarquía dominante. ¿Para qué jalarse los pelos y gargarear que son independientes si estiran la mano para recibir el óbolo del ICBC o del CONACULTA? Coexistencia del guajolote y el cisne en las batallas de la emancipación culturera.

OpiniónSálVESE QUIEN PUEDA

A Tony 86 y María Campana

Ah, juventud divino castigo. Yo no sé ustedes pero yo sí era una de esas que se creía “grande” cuando cursaba la secundaria; odiaba a mis padres, me en-cerraba largas horas en mi cuarto leyendo y escuchando la radio, maldecía a la escuela y era cliente frecuente del torrente de hormonas que me llevó a tener mi primera experiencia sexual. Sí, era devastador y bastante desagradable –risible en estos momentos– el único pensamiento que me liberaba de mi puber-histeria era el de estar lejos de todo lo que tuviera que ver con mis padres, bueno, con la familia en gen-eral. Estaba segura que mis necesidades, mucho menos mi felicidad y libertad (já) dependían de ellos. Unas cuántas horas en el estacionamiento de fuera de mi casa en compañía de los vagos del barrio me hacían el ser humano más feliz de todo el mundo: no control, no reglas, no padres y lo mejor de todo, podía decir obscenidades sin ser castigada o correr el peligro de recibir una bofetada en “el hocico”. Después vino el cigarro, las salidas no autorizadas, etcétera. Con esto no quiero decir que mi adoles-cencia fue única, de hecho fue una llena de lugares comunes, nada nuevo bajo el sol, y siguiendo al pie de la letra, por así decirlo, la lista de todas las cosas que te dicen o estás seguro que se hacen cuando se es “grande” y haciendo la retrospectiva de las anécdotas y vivencias, de las cuales no me arrepiento ni me arrepentiré jamás, se me revienta el apéndice de risa al recordar la ingenuidad y bravuconería con la que desafiaba a mis progenitores exigiéndoles que me dejarán sola o amenazándolos con dejar la casa. Lo único que conseguí es que quitaran la puerta de mi cuarto que aún no recupero. Desistí de los inútiles intentos de deshacerme de ellos, mis progenitores, con el pasar de los años y el crecer de mis gas-tos, caí en cuenta de que a mis casi quince años no tenía ni un buen sueldo, ni empleo, ni nada de esas cosas que son indispen-sables para conquistar la independencia propia o dicho en otras palabras “hacer lo que se me de la real gana”. Sin embargo, pienso que cuando por fin obtenga mi pre-ciada autonomía y logre mi total libertad, los voy a necesitar siempre, porque los quiero mucho.

Samantha luna

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Gerardo Fernández Noroñadiputado por el PT

senador por el PRI

Ernesto Cordero

Fernando Castro Trenti

Yonke

Curios

“Con ingresos de 6 mil pesos tienen crédito para vivienda, para un coche y se dan el tiempo para enviar a sus hijos a escuelas privadas y pagar colegiaturas”

“Antes todo giraba alrededor del dinero y llegó un momento en que me asqueé de él, así que ahora quiero ser el mejor senador que ha existido”

secretario de economía.

“La única virtud de Blake es que se iba a emborrachar con Calderón cuando eran diputados juntos”

Indie-go(ne)¿Recuerdan a la mujer más valien-te de México? Sí, aquella morra de 20 años que decidió ser directora de la policía municipal de Práxedis, Chihuahua cuando ningún hombre quería entrarle. Pues resulta que a principios de este mes, pidió licencia para atender la enfermedad respira-toria de uno de sus hijos, en Estados Unidos.Rodeada de narcos, al frente de una policía corrupta y desarmada, Mari-sol Valles García, una estudiante de criminología decidió tomar las rien-

Cura por la libreNi obedece al arzobispo ni le piensa dar dinero a la arquidiócesis. Así piensa el sacerdote Raymundo Fi-

Editor: Julio César Ortega

das de la corporación de un pueblo prácticamente padroteado por los jefes de las drogas.La licencia de la jefa policíaca ha desatado rumores sobre amenazas de muerte y algunas voces dicen que ya buscó asilo político en Estados Unidos.En entrevistas concedidas al asumir el cargo en octubre pasado, Marisol dijo que su fórmula de trabajo era coordinarse con todo aquel vecino que no tuviera qué ver con el narco –una tarea nada fácil– para atacar juntos el problema.Sin recursos del ayuntamiento, con agentes desarmados y sin patrullas, Marisol es una de esas efímeras muestras del “hazlo por tu cuenta”.

gueroa, que regentea en Rosarito, un templo católico que está en conflicto desde junio de 2009, cuando el pleito de sotanas desató una movilización policiaca en ese tranquilito pueblo.Raymundo Figueroa, también conocido como “El padre rebelde’, desató la polémica cuando decidió no obedecer las órdenes del arzobispo Rafael Romo Muñoz y oficiar misa en tiempos de la influenza AH1N1.De ahí, el poderoso aparato mediá-tico de la iglesia se encargó de sacar a flote irregularidades del padre desobediente como que ejercía sacramentos en Estados Unidos sin autorización y –tal vez lo que más do-lió– sin compartir los jugosos cobros a pochos que bautizaban o casaban.La novedad ahora es que esta vendetta políticio-religiosa podría concluir con el sacerdote de Rosarito en el bote.Antes que termine este mes, un juez podría girar orden de aprehensión contra el padre desobediente por el delito de despojo.

Carla Morrison + Cristina CrémeMiércoles 9. 8:00 PM50 pesosMultiforo ICBC

Ciclo de teatro. Obra: ‘Aquí en Amena’ con el grupo TeatroyaJueves 10. 8:00 PM50 pesosMultiforo ICBC

Cine Documental, producciones 5 y 10Jueves 10. 7:00 PMGratis / La Casa de la 9.

Concierto con el grupo Jammin Green shopJueves 10. 8:30 PMGratis / La Casa de la 9.

Cine Documental, “99 después de la revolución mexicana”,Dirección: Rodrigo Reyes, de Merced California.Viernes 11Gratis / La Casa de la 9.

Angeles del Infierno en TijuanaViernes 11. 7:00 PMPreventa limitada: 25 dólaresBlack Box

Cine Documental, produccion Makila ProyectTrabajo Juvenil Documental. Pies de Arena Michelle Joselyn Rincon Cortes y “El mismo cielo” Andrea Gabriela Rincón Cortés.Sábado 12. 7:00 PMGratis / La Casa de la 9.

life & goth. Foro gótico de Baja California celebra su 1er AniversarioSábado 12. 9:00 PM40 pesos / Dentro del Safari Club

Vaqueros galácticos en vivoLunes 14. 9:30 PMGratiswww.revolucionenmovimiento.com

Obra de teatro: ‘los Imporductivos’ con el grupo Teatro en EspiralMartes 15. 8:00 PM50 pesos / Multiforo ICBC

Ciclo de cine: Historias entrelazadas. Película: Grand Hotel. Dir. Edmund GouldingMiércoles 16. 7:00 PMGratis / La Casa de la 9

Ciclo de música. Elevatio con el pianista Iván VelázquezMiércoles 16. 8:00 PM50 pesos / Multiforo ICBC

Ciclo de teatro. Obra: ‘la casa de Bernarda Alba’Jueves 17. 8:00 PM50 pesos / Multiforo ICBC

Conferencia sobre rock urbano: El Teacher del rock y sus rockstarViernes 18. 6:00 PMGratis / Sala Audiovisual ICBC

Teatro, Héctor Hernández “Sobrecalentamiento de Héctor”Viernes 18. 8:00 PMGratis / La Casa de la 9.

Ecléctica. Obra plática de Rox H.Viernes 18. 7:30 PMGratis / Casa de la Cultura

Tardes de danzón por Don Fernando Tapia CortésSábado 19. 5:00 PMGratis /Multiforo ICBC

El Vampirascopio presenta: ¡Viva Satana! Homenaje a Tura Satana (cine y música)Sábado 19. 6:00 PMGratis / La Bodega Aragón

IV Festival ‘Tijuana Hace Teatro’ Obra: El jardín secreto. Grupo los InteatrablesDomingo 20. 5:00 PM50 pesos / Multiforo ICBC

Cristina Créme en vivoLunes 21. 9:30 PMGratiswww.revolucionenmovimiento.com

IV Festival ‘Tijuana Hace Teatro’ Obra: Fábula de nunca acabar. Grupo TeatroyaMartes 22. 5:00 PM50 pesos / Multiforo ICBC

Cortometrajes de la produccion Colapso FilmsMiércoles 23. 7:00 PMGratis / La Casa d ela 9.

IV Festival ‘Tijuana Hace Teatro’ Obra: lilith vs Eva. Grupo Paradoja TeatroMiércoles 23. 5:00 PM50 pesos / Multiforo ICBC

Cine Documental, selección de trabajos de Mexicali.Coordina Adolfo Soto y Paulina Castro.Sábado 26. 7:00 PMGratis / La Casa de la 9.

Primer Cinemaratón Marzo Maniático presentado por El VampirascopioSábado 26. 4:00 PM20 pesos2do Piso de La Terraza

Inauguración de la exposición de fotografía ‘luminiscencias sonoras’ de leopoldo GonzálezSábado 26. 7:00 PMGratisPasillo de la fotografía ICBC

IV Festival ‘Tijuana Hace Teatro’ Obra: El pozo de los mil demonios. Grupo El tercer ojo de la iguanaDomingo 27. 5:00 PM 50 pesosMultiforo ICBC

Ciclo de cine: Historias entrelazadas. Película: Yan She: El hombre que espera. Dir. Alan Márquez lobatoMiércoles 30. 7:00 PMGratis / La Casa de la 9

Colectivo IntransigenteJueves 31. 8:00 PMGratis / La Casa de la 9.

ABRIl

Mesa y proyección de videos musicales.Coordinación Elizabeth Ortega.Viernes 1. 7:00 PMGratis / La Casa de la 9.

Presentación del poemario de Yohana Jaramillo, lectura vía internet.Sábado 2.Gratis / La Casa de la 9.

Vive MKT, simposium de mercadotecniaTeatro Rubén Vizcaíno de la UABCDel jueves 7 al sábado 9.900 pesos.

Editor: Titha Romero

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