األولى األولى المحاضرة المحاضرة

الكتاب الكتاب صحة صحة المقدسالمقدس

الوحي - - 11 الوحي أسلوب أسلوباإللهي وطريقته:وطريقته: اإلعالن على عقيدتنا نبني

. يجب والجديد القديم العهدين فيصحيحا.، العقيدة أصل يكون أن

. . سليما البناء ليكون

العبرية، عن مترجمة التوراة . صحيح األصل اليونانية عن واإلنجيل

. تنقيح. إلى تحتاج ترجمته تماما.

كما التوراة على المسيح صد:ق. الميالدي األول القرن في وجدها

اليهودية في اإللهي اليهودية للوحي في اإللهي للوحي: جانبان :والمسيحية جانبان والمسيحية

: وإنساني :إلهي وإنساني إلهيوح?» Aالر Bم?ن Bوق?ين DسBم Bون DيسEد الFق? الل:ه? DاسBنD أ Bل:مBكBوح?» ت Aالر Bم?ن Bوق?ين DسBم Bون DيسEد الFق? الل:ه? DاسBنD أ Bل:مBكBت

( » دDس? DقFال( » دDس? DقF2121: : 11بطرس بطرس 22ال.).) (.26-24: 31تثنية ) موسى: *

» « : مDوسBى لBنBا BبBتBك اليهود : 12مرقس )قال19.)

* « : BبBتBك Bو Dه Dن:هBأل موسى عن المسيح قال

(.46: 5يوحنا )عBنEي«

(.32، 1: 36إرميا ) إرميا:*

(.4-1: 1لوقا ) لوقا:*

(.14: 3رؤيا ) الرؤيا:*

: إلهي جانبان المسيح : فيشخص إلهي جانبان المسيح فيشخصوإنساني وإنساني

««1616 Aر س? Bو Dه Oظ?يمBع اع? Bم Fب?اإل?ج Bو Aر س? Bو Dه Oظ?يمBع اع? Bم Fب?اإل?ج Bو » د?: Bس BجFال ف?ي Bر BهBظ Dالله وBى Fالت:ق » د?: Bس BجFال ف?ي Bر BهBظ Dالله وBى Fالت:ق

(. (. 1616: : 33تيموثاوس تيموثاوس 11)) : الله اختيار الخالصجانبان في

. اإلنسان وقبولوجهادنا فينا، الله روح عمل

للقداسة:

ف?ي 10» Bوق?ينDل FخBم ،DهDل BمBع Dن FحBن ألBن:نBا Fد Bق ،Wة Bال?ح Bص WالBمFع

Bأل Bوع DسBي يح? الFمBس? » ا Bيه ف? BكDل FسBن FيBل?ك ا Bد:هBع

Bأ Bف Dالله BقBب Bس(.10: 2أفسس)

للوحي بالنسبة للوحي أما بالنسبة أما:: القرآنيالقرآني

أDم المحفوظ، اللوح في أDم فالقرآن المحفوظ، اللوح في فالقرآنالسماء من نزل الجنة، في السماء الكتاب، من نزل الجنة، في الكتاب،ونزل القدر، ليلة في للدنيا ونزل العليا القدر، ليلة في للدنيا العليانحو في محمد على ما. منج: قا. نحو مفر: في محمد على ما. منج: قا. مفر:

. سنة .عشرين سنة عشرين

والله - - 22 الموحي، هو والله الله الموحي، هو الله

: الحافظ :هو الحافظ هو

لنا، حبbه بسبب بنا الله لنا، ات:صل حبbه بسبب بنا الله ات:صل

. وخالصنا .لتحذيرنا وخالصنا لتحذيرنا

ويحرbف ابني يخدع أن Wألحد أسمح ويحرbف لن ابني يخدع أن Wألحد أسمح لن

. له قد:متDه الذي .النصح له قد:متDه الذي النصح

يكون أن بد ال الله كالم يغير يكون الذي أن بد ال الله كالم يغير الذي

! الله من !أقوى الله من أقوى

لن تضليل اإللهي اإلعالن لن تغيير تضليل اإللهي اإلعالن تغيير: به الله :يسمح به الله يسمح

« *« *1818 : Bول DزBت FنBأ ?لBى إ FمDكBل DولDقBأ ق: BحFال إ?نEي Bف : Bول DزBت FنBأ ?لBى إ FمDكBل DولDقBأ ق: BحFال إ?نEي Bف

OةBط FقDن FوBأ Oد وBاح? Oف Fر Bح Dول DزBي Bال Dض Fر

BاألBو Dاء Bم طBةO الس: FقDن FوBأ Oد وBاح? Oف Fر Bح Dول DزBي Bال Dض Fر

BاألBو Dاء Bم الس: ( » متى AلDكFال BونDكBي ت:ى Bح الن:امDوس? Bم?ن OةBد « ) وBاح? متى AلDكFال BونDكBي ت:ى Bح الن:امDوس? Bم?ن OةBد : : 55وBاح?

1818.).)

« *« *3535 B ال كBالBم?ي لBك?ن: Bو ، والBن? DزBت Dض FرBاألBو Dاء Bم B اBلس: ال كBالBم?ي لBك?ن: Bو ، والBن? DزBت Dض FرBاألBو Dاء Bم اBلس:

» Dول DزBي » Dول DزBي(.(.3535: : 2424متى) متى)

( » يوحنا* » DوبDتFك BمFال BضBقFنDي FنBأ Dك?ن FمDي Bال ( » يوحنا* » DوبDتFك BمFال BضBقFنDي FنBأ Dك?ن FمDي B3535: : 1010ال.).)

( » األنعام* » الله لكلمات مبدEل « ) وال األنعام* » الله لكلمات مبدEل ((3434: : 66وال

له »» وإنbا الذEكر لنا نز: نحن له إنbا وإنbا الذEكر لنا نز: نحن إنbالحافظون« لحافظون«

الكتاب( - 99: : 1515الح?جر) الح?جر) هو الكتاب( - الذEكر هو الذEكر: بدليل :المقدس، بدليل المقدس، أهل »• فاسألوا إليهم، نوحي رجاال. إال قبلك من أرسلنا وما

الذكر إليك وأنزلنا بDر، Aوالز بالبيEنات تعلمون ال كنتم إن الذكر » إليهم ل EزDن ما للناس لتبيEن

(. 44و 43: 16النحل)

إن »• الذكر أهل فاسألوا إليهم، نوحي رجاال. إال قبلك أرسلنا وما » تعلمون ال كنتم

(.7: 21األنبياء)

•» . وذكرا وضياء. الفرقان وهارون موسى آتينا ولقد(.48: 21األنبياء )»للمت:قين

عبادي «• يرثها األرض أن الذEكر بعد من بور الز: في كتبنا ولقدالصالحون«

إلى (105: 21األنبياء) باإلشارة«.29: 37مزمور األبد » إلى يسكنونها األرضو يرثون الصديقون

يصدbقان - - 33 ومحمد يصدbقان المسيح ومحمد المسيحالتوراة التوراة على :: على

منهما nكل وصد:ق أيامهما، في عندهما التوراة منهما كانت nكل وصد:ق أيامهما، في عندهما التوراة كانت.» يديه » بين ما «.على يديه » بين ما على

آية 21-16: 4لوقا ) خصوصا.21.)

« ) زنيا ) إذا والشيخة الشيخ بخصوص يحكEمونك وكيفتث ) الله حكم فيها التوراة من( 22: 22وعندهم يتول:ون ثم ،

بالمؤمنين ) أولئك وما ذلك، فيها(. 43بعد التوراة أنزلنا إناهادوا، للذين أسلموا الذين النبيون بها يحكم ونور، هدىوكانوا الله، كتاب من استDحفظوا بما واألحبار والربانيون

. بآياتي تشتروا وال الناسواخشون? تخشوا فال شهداء عليه . . الكافرون هم فأولئك الله أنزل بما يحكم لم ومن قليال. ثمنا.

بالعين،( 44) والعين بالنفس، النفس أن فيها عليهم وكتبناوالجروح بالسن، والسن باألذن، واألذن باألنف، واألنف . بما. يحكم لم ومن له كفارة فهو به تصد:ق فمن قصاص

( . الظالمون هم فأولئك الله آثارهم( 45أنزل على ينا وقف:وآتيناه التوراة، من يديه بين لما مصدEقا مريم، ابن بعيسىالتوراة، من يديه بين لما ومصدEقا. ونور، هدى فيه اإلنجيل

( . للمتقين وموعظة أنزل( 46وهدى بما اإلنجيل أهل وليحكم . الفاسقون هم فأولئك الله أنزل بما يحكم لم ومن فيه، الله

من( 47) يديه بين لما مصدEقا. بالحق الكتاب إليك وأنزلنا . تت:ب?ع وال الله أنزل بما بينهم فاحكم عليه ومهيمنا. الكتاب

. رعة ش? منكم جعلنا yلكل الحق من جاءك عما أهواءهمفي. ليبلوكم ولكن واحدة، أمة لجعلكم الله شاء ولو ومنهاجا.

. . . جميعا مرجعكم الله إلى الخيرات فاستب?قوا آتاكم ماتختلفون ) فيه كنتم بما («48فينبEئكم

(.48-43: 5المائدة )

المعمدان يوحنا يدي بين المعمدان كان يوحنا يدي بين كان: سليم :كتاب سليم كتاب

» . « *. صبيا الحكم وآتيناه بقوة الكتاب خذ يحيى، « يا . « *. صبيا الحكم وآتيناه بقوة الكتاب خذ يحيى، يا(.(.1212: : 1919مريم) مريم)

مريم العذراء يدي بين مريم كان العذراء يدي بين كان: سليم :كتاب سليم كتاب

فنفخنا* » فرجها أحصنت التي عمران ابنت فنفخنا* » ومريم فرجها أحصنت التي عمران ابنت ومريموكانت وكتبه، ربEها بكلمات وصد:قت روحنا، من وكانت فيه وكتبه، ربEها بكلمات وصد:قت روحنا، من فيه

( » التحريم القانتين « ) من التحريم القانتين (.(.1212: : 6666من

كل - - 44 يهاجم ال. Bمنز كتابا. يهاجم كل من يهاجم ال. Bمنز كتابا. يهاجم منل Bمنز ل كتاب Bمنز :: كتاب

به تهاجم الذي به الحجر تهاجم الذي الحجر! إليك !يرتد إليك يرتد

ل Bمنز كتاب صحة في طعنت ل إن Bمنز كتاب صحة في طعنت إنف، تحر: إنه ف، وقلت تحر: إنه وقلت

ال ل Bالمنز كتابك أن تضمن ال فكيف ل Bالمنز كتابك أن تضمن فكيفيتحرف؟يتحرف؟

للكتاب - - 55 القرآن للكتاب شهادات القرآن شهاداتالمقدس:المقدس:

الذين » إال أحسن، هي بالتي إال الكتاب أهل تجادلوا وال : إليكم، وأDنزل إلينا أDنزل بالذي آمنا وقولوا منهم، ظلموا

» مسلمون له ونحن واحد، وإلهكم وإلهنا

(.46: 29العنكبوت) . (48و 47و 46و 44: 5المائدة )

: نا Fللو:م Oكتاب ف تحر: لو . ) فوه ) حر: وقد تعليمه، يتبعون من أ

) رغم) يحفظه، ولم به أوحى الذي الله ب . بذلك وعده

) عليه) بالهيمنة الله كلbفه الذي محمدا.، ج! ) يفعل) لم ولكنه حراسته

* * « : كنتفيشك فإن اإلسالم لنبي Oأمر « : كنتفيشك فإن اإلسالم لنبي Oأمريقرءون الذين فاسأل إليك أنزلنا يقرءون مما الذين فاسأل إليك أنزلنا مما

. ربك من الحق جاءك لقد قبلك من . الكتاب ربك من الحق جاءك لقد قبلك من الكتابمن تكونن وال الممترين، من تكونن: من فال تكونن وال الممترين، من تكونن: فال

من فتكون الله بآيات كذبوا من الذين فتكون الله بآيات كذبوا الذينيونس« ) يونس« ) الخاسرين (.(.9595، ، 9494: : 1010الخاسرين

* « : إال قبلك من أرسلنا وما للمسلمين Oأمرإن الذكر أهل فاسألوا إليهم، نوحي رجاال.

إليك وأنزلنا بDر، Aوالز بالبيEنات تعلمون ال كنتم ( » النحل إليهم ل EزDن للناسما لتبيEن : 16الذكر

التاريخي (.44و 43 البيان ألن حكيم، Oأمر وهذا . واإلنجيل التوراة في هو التفصيلي

آل في لة. BجمDم وردت المسيح ومعجزاتولكنها 110: 5والمائدة 49: 3عمران

. اإلنجيل في لة مفص:

لكتاب قارئه القرآن يDحيل لكتاب لن قارئه القرآن يDحيل لنمحر:ف.محر:ف.

التوراة ) األولين كتب في موجود التوراة ) القرآن األولين كتب في موجود القرآن واإلنجيل(:واإلنجيل(:

األمين )» الروح به من( 193نزل لتكون قلبك على

مبين( )194المنذرين ) عربي بلسان وإنه(. 195،

األولين ) بDر Dز (« 196لفي

الشعراء) . (196-193: 26سورة

*« » قبلك من للرسل قيل قد ما إال لك يDقال ما

فصEلت) (.43: 41سورة

األولى )»* الصحف لفي هذا صحف( 18إن ،

وموسى ) األعلى) (« 19إبراهيم . (19، 18: 87سورة

القرآن - - 66 يهاجم القرآن هل يهاجم هلالمقدس؟ المقدس؟ الكتاب الكتاب

التوراة تهاجم أنها يبدو آيات القرآن التوراة في تهاجم أنها يبدو آيات القرآن فيبعض. تهاجم أنها والحقيقة بعض. واإلنجيل تهاجم أنها والحقيقة واإلنجيلمن الكلمات بعض أخفوا الذين من اليهود الكلمات بعض أخفوا الذين اليهود.) تفسيرها ) تأويلها أساءوا أو (.توراتهم، تفسيرها ) تأويلها أساءوا أو توراتهم،

آمنوا الذين اليهود بعض تصف أنها آمنوا كما الذين اليهود بعض تصف أنها كمابعضأقوال فوا bوحر ارتدوا، ثم بعضأقوال بالقرآن فوا bوحر ارتدوا، ثم بالقرآنال. القرآنية اآليات تلك كل ولكن ال. القرآن القرآنية اآليات تلك كل ولكن القرآن

: النصاألصلي صحة في أبدا. :تطعن النصاألصلي صحة في أبدا. تطعن

((: القرآن( كلمات تحريف :أ القرآن( كلمات تحريف أ

44-40: 2البقرة *

التي » نعمتي اذكروا إسرائيل، بني يابعهدكم، أوف? بعهدي وأوفوا عليكم، Dأنعمت

. مصدقا أنزلت بما نوا وآم? فارهبوني وإيايوال به، كافر أول تكونوا وال معكم لما

. فاتقوني وإياي قليال.، ثمنا. بآياتي تشترواالحق وتكتموا بالباطل الحق تBلFب?سوا وال

. الزكاة وآتوا الصالة وأقيموا تعلمون وأنتم . بالبر الناس أتأمرون الراكعين مع واركعواأفال الكتاب؟ تتلون وأنتم أنفسكم وتنسون

تعقلون؟«

--75:275:2البقرة البقرة * * 7979

-44: 4النساء * الكتاب » 47 من نصيبا. أوتوا الذين إلى تر ألم

. السبيل تضلوا أن ويريدون الضاللة يشترونوكفى وليا. بالله وكفى بأعدائكم، أعلم والله

. عن الكBل?م فون Eيحر هادوا الذين من نصيرا. بالله : غير واسمع وعصينا، سمعنا ويقولون مواضعه . الدين في وطعنا. بألسنتهم ليbا. نا، وراع? مDسمBع،وانظDرنا واسمع وأطعنا سمعنا قالوا أنهم ولو

بكفرهم الله لعنهم ولكن وأقوم، لهم خيرا. لكان . الكتاب، أوتوا الذين أيها يا قليال. إال يؤمنون فال

أن قبل من معكم لما مصدEقا. لنا نز: بما آم?نوانلعنBهم أو أدبارها، على فنرد:ها نطمسوجوها. » . مفعوال الله أمر وكان السبت، أصحاب لعنbا كما

(.47-44: 4النساء )

--4141: : 55المائدة المائدة * * 4343

في » يسارعون الذين نFك Dيحز ال الرسول أيها ياولم بأفواههم آمنا قالوا الذين من الكفر . سمbاعون هادوا الذين ومن قلوبهم تؤمنيأتوك، لم آخرين لقوم سمbاعون للكذب،

إن يقولون مواضعه، بعد من الكBل?م يحرفون . فاحذروا تؤتوه لم وإن فخذوه هذا أوتيتم

. . شيئا الله من له تملك فلن فتنته الله يرد ومنلهم قلوبهم، يطهر أن الله يرد لم الذين أولئكعظيم عذاب اآلخرة في ولهم Oخزي الدنيا في

حFت(. 41) Aللس أك:الون للكذب سم:اعون ) أعرض) أو بينهم فاحكم جاءوك فإن ، للحرام . .. شيئا يضروك فلن تعرضعنهم وإن عنهم . الله إن بالقسط بينهم فاحكم حكمت وإن

المقسطين ) يحكEمونك(. 42يحب وكيفمن يتول:ون ثم الله حكم فيها التوراة وعندهم

بالمؤمنين ) أولئك وما ذلك، المائدة(« ) 43بعد5 :41-43.)

((: اللفظ( ال المعنى تحريف :ب اللفظ( ال المعنى تحريف ب

عمران * 78: 3آلبالكتاب» ألسنتهم يلوون لفريقا. منهم وإن

. الكتاب من هو وما الكتاب، من لتحسبوهعند من هو وما الله، عند من هو ويقولون

» يعلمون. وهم الكذب الله على ويقولون اللهعمران) (. 78: 3آل

عمران * 199: 3آلوما » بالله يؤمن لمن الكتاب أهل من وإنال لله، خاشعين إليهم، أDنزل وما إليكم أDنزل

. لهم أولئك قليال. ثمنا. الله بآيات يشترون ( » . آل الحساب سريع الله إن ربهم عند أجرهم

(.199: 3عمران

1313، ، 1212: : 55المائدة المائدة وبعثنا» إسرائيل، بني ميثاق الله أخذ وبعثنا» ولقد إسرائيل، بني ميثاق الله أخذ ولقد

: . معكم إني الله وقال نقيبا. عشر اثني : منهم . معكم إني الله وقال نقيبا. عشر اثني منهموآمنتم الزكاة وآتيتم الصالة أقمتم وآمنتم لئن الزكاة وآتيتم الصالة أقمتم لئن

. قرضا الله وأقرضتم وعزرتموهم . برسلي قرضا الله وأقرضتم وعزرتموهم برسليوألدخلن:كم سيئاتكم عنكم ألكفرن: وألدخلن:كم حسنا. سيئاتكم عنكم ألكفرن: حسنا.

. بعد كفر فمن األنهار تحتها من تجري . جنات بعد كفر فمن األنهار تحتها من تجري جناتالسبيل ) سواء ضل فقد منكم السبيل )ذلك سواء ضل فقد منكم فبما(. فبما(. 1212ذلك

قلوبهم وجعلنا لعنbاهم ميثاقBهم قلوبهم نقض?هم وجعلنا لعنbاهم ميثاقBهم نقض?همونسوا مواضعه، عن الكلم يحرفون ونسوا قاسية، مواضعه، عن الكلم يحرفون قاسية،

خائنة على تط:لع Dتزال وال به، ذDكروا مما خائنة حظا. على تط:لع Dتزال وال به، ذDكروا مما حظا. . إن Fواصفح عنهم DفFفاع منهم، قليال. إال . منهم إن Fواصفح عنهم DفFفاع منهم، قليال. إال منهم

المحسنين ) يحب المحسنين )الله يحب (« (« 1313الله (.(.1313، ، 1212: : 55المائدة) المائدة)

ج( ج( ))اإلخفااإلخفا

ء:ء: عمران * 72-70: 3آلوأنتم» الله بآيات تكفرون لم الكتاب أهل يا

الحق( 70تشهدون ) تBلFب?سون لم الكتاب أهل ياتعلمون؟ ) وأنتم الحق وتكتمون ( 71بالباطل

: أنزل بالذي نوا آم? الكتاب أهل من طائفة وقالتآخره واكفروا النهار وجه آمنوا الذين على

يرجعون ) («.72لعلهم 92-89: 6األنعام * بها» Fيكفر فإن والنبوة، والحكم الكتاب آتيناهم الذين أولئك

بكافرين ) بها ليسوا قوما. بها وكلنا فقد أولئك( 89هؤالء . إن أجرا.، عليه أسألكم ال قل اقتد?ه فبهداهم الله هدى الذين

للعالمين ) ذكرى إال قالوا( 90هو إذ قدره حق الله قد:روا وما . الذي الكتاب أنزل من قل شيء من بشر على الله أنزل ماتبدونها قراطيس للناستجعلونه وهدى نورا. موسى به جاء

. قل آباؤكم وال أنتم تعلموا لم ما وعDلEمتم كثيرا.، وتخفونيلعبون ) خوضهم في هم FرBذ ثم أنزلناه( 91الله، كتاب وهذا

حولها ومن القرى أم ولتنذر يديه بين الذي مصدق مباركصالتهم على وهم به يؤمنون باآلخرة يؤمنون والذين

(«,92يحافظون )

المقدس - - 77 الكتاب في المقدس هل الكتاب في هلمتناقضات؟متناقضات؟

اختالف( ) مشكلة أاألسماء:

.الرد:* اسم من أكثر للشخص: مثال: إبراهيم أبي اسم مشكلة

األنعام سورة في القرآن يقول كما آزر هو ، 74:6هلتكوين أم في التوراة تقول كما ؟ 27: 11تارح

.) اآلية) على الطبري تفسير انظر

أراك» إني آلهة أصناما. أتتخذ آزر ألبيه إبراهيم قال وإذ » مبين ضالل في األنعام) وقومك (.74: 6سورة

«27 » : Bان Bار BهBو Bور DاحBن Bو Bام BرFبB أ Dح BارBت BدBل Bو Bح BارBت Dال?يد Bو Bم ذ?ه? BهBو

(.27: 11تكوين )

جوع؟( )) سنوات ثالث أم سبع جوع؟( ب سنوات ثالث أم سبع ب

( 77 ) )1313: : 2424صم صم 22 ( سنوات 33 ) )1212، ، 1111: : 2121أخبار أخبار 11سنوات سنوات(.سنوات(.

الرد:

تسبق سنتان خفيفة مجاعة. ع?جاف سنوات ثالث وتلحق

مركبة؟ مركبة؟ 70007000أم أم 700700ج( ج( ))(.(.70007000 ) )1818: : 1919أخبار أخبار 11( ( 700700 ) )1818: : 1010صم صم 22

الرد:عشرة 700هي مركبة بكل مركبة،

» قتل. » يعني المركبات داود قتل جنود. فيها الذين الجنود

الحوض( )) سعة الحوض( د سعة 30003000أو أو 20002000د

ماء؟ bماء؟ بث b( 20002000 ) )2626: : 77ملوك ملوك 11 بث ( بث أخبار أخبار 22بث

44 : :55( ( 30003000.) (.بث بث

الرد:امتأل إن ماء بث آالف بثالثة الحوض يمتلئ

بألفين. يمألونه كانوا لكنهم لحافته. فيه االستحمام من الكهنة فقط،ليتمكن

سليمان( )) الملك عند سليمان( هـ الملك عند ألف ألف 4040هـآالففقط؟ أربعة أو خيل آالففقط؟ مذود أربعة أو خيل مذود

( 4040 ) )2626: : 44ملوك ملوك 11 . ( ألفا . (.(.40004000 ) )2525: : 99أخبارأخبار22ألفا

:الردعشرة مذود بكل كبير، مذود آالف أربعة

عدد 4000عيون - ألفا. وأربعون كبيرةحكم. بداية في العدد أن أو العيون

نهاية في زاد ثم قليال.، كان سليمانحكمه.

المقدس الكتاب ضد االنتقادات كل المقدس جاءت الكتاب ضد االنتقادات كل جاءتأصحاب المتطرفين، الالهوت علم رجال أصحاب من المتطرفين، الالهوت علم رجال من . النقد الواطي والنقد العالي، النقد . نظرية النقد الواطي والنقد العالي، النقد نظرية

الكتاب بين تناقضا. يظنه ما على يركز الكتاب العالي بين تناقضا. يظنه ما على يركز العالي . الواطي النقد أما العالمي . المقدسوالتاريخ الواطي النقد أما العالمي المقدسوالتاريخ

الكتاب نصوص بين تناقضا. يظنه ما على الكتاب فيركز نصوص بين تناقضا. يظنه ما على فيركز. .المقدسنفسها المقدسنفسها

أصحاب من الكتاب في Wبخطإ Wالتهام أصحاب نموذج من الكتاب في Wبخطإ Wالتهام نموذج : على الكتابة دانيال ر bفس لما العالي النقد : نظرية على الكتابة دانيال ر bفس لما العالي النقد نظريةالمملكة في الثالث دانيال بيلشاصر جعل المملكة الحائط في الثالث دانيال بيلشاصر جعل الحائط

ثانيا.،(. 2929و و 1010و و 77: : 55دانيال) دانيال) يجعله أن يجب ثانيا.،(. وكان يجعله أن يجب وكانتكوين ) بيوسف فرعون فعل تكوين ) كما بيوسف فرعون فعل (.(.4343و و 4040: : 4141كما الرد:•

بيلشاصر • أن االتهام هذا بعد الحفريات كشفتهو فكان نبونيدس، الملك والده قائمقام كان

. . ثالثا دانيال جعل لذلك المملكة، في الثاني

الكتاب - - 88 نبوات الكتاب صدق نبوات صدقالمقدس:المقدس:

بتفصيالت الكتاب نبوات جاءتقد تكون أن يمكن ال دقيقة،

قائلها ألن أو بالصدفة، تحققت. للمستقبل حكيما. قارئا. كان

عن ++ ++ النبوات من عن نموذج النبوات من نموذجالمسيح:المسيح:

ميخا ) ميالده إشعياء(. * ) 2: 5مكان عذراء (. 14: 7من

إرميا* ) وقتها لحم بيت أطفال (. 15: 31قتل

هوشع* ) مصر إلى (. 1: 11الهروب

زكريا * ) أورشليم إلى االنتصاري المسيح (. 9:9دخول

مزمور * ) الفضة من بثالثين صديق : 11وزكريا 9: 41يخونهزكريا(. * ) 12 حقال. بالفضة (. 13: 11يشترون

إشعياء ) • األشرار مع المسيح ( 12: 53يDصلب

مزمور* ) • ورجاله يداه (.8و 6: 22تDثقBب

زكريا * ) • جنبه في (. 10: 12يDطعن

مزمور* ) • األموات بين من للسماء(. * 10: 16يقوم يصعد(.18: 68مزمور)

99 - - : وأين متى الكتاب ف تحر: : لو وأين متى الكتاب ف تحر: لووكيف؟وكيف؟

بعده؟ .. + أو القرآن قبل متى؟

: : قلنا قبله، قالوا لويرجعوا • أن المسلمين القرآن يطالب إذا. كيف

! محرbف كتاب أهل إلى

: قالوا لو

النسخ مئات أريناهم القرآن، بعد ف bتحرل?ما مطابقة القرآن، لزمن سابقة. منه،

اليوم بأيدينا

الحريف؟ ..+ + تم الحريف؟ ..أين تم أينمسيحي عالمي، كنسي مجمع اجتمع مسيحي أين عالمي، كنسي مجمع اجتمع أينعلى الحاضرون فيه اتفق معا.، على ويهودي الحاضرون فيه اتفق معا.، ويهودي

ثم وإنجيلهم، توراتهم في واإلضافة ثم الحذف وإنجيلهم، توراتهم في واإلضافة الحذفعدا ما النسخ كل االتفاق هذا بعد عدا أعدموا ما النسخ كل االتفاق هذا بعد أعدموا

تختلفمع نسخ من عليها المت:فق تختلفمع نسختهم نسخ من عليها المت:فق نسختهمنسختهم؟نسختهم؟

بالتحريف؟ + قام مناليهود؟ * هم لهم .. هل يسمح لن

. بذلك المسيحيونمختلفين .. • كانوا لقد المسيحيون؟ هم هل

البقرة ) القرآن بشهادة متحاربة، : 2طوائف(. 15و 14: 5والمائدة 253

التحريف؟ على يتفقون فكيف

حDذفت، + + وأيتها فت، bتحر أجزاء حDذفت، أية وأيتها فت، bتحر أجزاء أيةسليمة؟ بقيت سليمة؟ وأيتها بقيت وأيتها

واليونانية، * بالعبرية أصلية نسخ واليونانية، * عندنا بالعبرية أصلية نسخ عندناإلى تعود متعددة قديمة ترجمات إلى وعندنا تعود متعددة قديمة ترجمات وعندنا . في األولى الخمسة المسيحية . القرون في األولى الخمسة المسيحية القرون

كDتبت ) السينائية النسخة لندن كDتبت ) متحف السينائية النسخة لندن متحف ) م الثالث القرن في سيناء ( في م الثالث القرن في سيناء سنة سنة 400400في

. محمد .قبل محمد قبلكله * الجديد العهد في وعندنا مقتبسا.

عدا ) ما األولين المسيحيين اآلباء كتابات11 .) من الجديد العهد كتابة إعادة يمكن آية

. األمر لزم إذا االقتباسات تلك

والمسيحيون - - 1010 والمسيحيون اليهود اليهود: كتابهم :يحبون كتابهم يحبون

يحبون من واليهود المسيحيين بين كانكانوا هؤالء أن بد وال وكتابهم، ربهم

يحدث تحريف أي يقاومون(.14: 61والصف 82: 5المائدة )

آمنوا» للذين الناسعداوة أشد لتجدنمودة أقربهم ولتجدن أشركوا والذين اليهودبأن ذلك نصارى إنا قالوا الذين آمنوا للذين

ال وأنهم ورهبانا قسيسين منهمالمائدة« ) (.82: 5يستكبرون

من • حياة يغيbر المقدس من الكتاب حياة يغيbر المقدس الكتابيو ) يو ) يقرأه ( ( 88--55: : 33يقرأه

أف ) األمانة أف ) ويعلbمه األمانة (.(.1010: : 22ويعلbمه

الكتاب أتباع كل يكون الكتاب فكيف أتباع كل يكون فكيفكتابهم؟ فون bيحر كتابهم؟ مخادعين فون bيحر مخادعين

الكتاب - - 1111 القرآن نسخ الكتاب هل القرآن نسخ هلالمقدس؟المقدس؟

محلbه bل وتDح? شيئا. تزيل أن النسخ. آخر شيئا.

: اإلنجيل أو التوراة لنسخ ذكر القرآن في يرد لمالبقرة ) وحدها القرآن آيات على النسخ b2ينصب :

(.52: 22والحج 106

أو» منها بخير نأت ننسها أو آية من ننسخ ما( » قدير شيء كل على الله أن تعلم ألم : 2مثلها

106.)

رسول »» من قبلك من أرسلنا رسول وما من قبلك من أرسلنا وماالشيطان ألقى تمنى إذا إال نبي الشيطان وال ألقى تمنى إذا إال نبي وال

يلقي ما الله فينسخ أمنيته يلقي في ما الله فينسخ أمنيته فيوالله آياته الله يحكم ثم والله الشيطان آياته الله يحكم ثم الشيطان

» حكيم « عليم حكيم عليم((2222 : :5252.).)

» القرآن » علوم في اإلتقان « في القرآن » علوم في اإلتقان في

التالية، المنسوخات نجد التالية، للسيوطي المنسوخات نجد للسيوطيالناسخ » باب تحت لها، الناسخ » وأمثلة باب تحت لها، وأمثلة

ج« ج« والمنسوخ ..2020ص ص 22والمنسوخ

منها ثالث الخمر، عن آيات أربع منها هناك ثالث الخمر، عن آيات أربع هناكمنسوخة:منسوخة:

: البقرة فقط القرآنية اآليات عن هو القرآن في : النسخ البقرة فقط القرآنية اآليات عن هو القرآن في : : 22النسخ..5252: : 2222والحج والحج 106106

منها ثالث األديان، عن خمسآيات منها هناك ثالث األديان، عن خمسآيات هناكمنسوخة:منسوخة:

ذ » Dخ مثل حرفها، وبقي حكمها نDسخ قرآنية آيات ذ » هناك Dخ مثل حرفها، وبقي حكمها نDسخ قرآنية آيات هناك ( » األعراف الجاهلين عر?ضعن

Bوأ بالعDرف، وأمDر « ) العفو، األعراف الجاهلين عر?ضعنBوأ بالعDرف، وأمDر : : 77العفو،

199199! كBم( FحDم ووسطها منسوخ، وآخرها أولها ،! كBم( FحDم ووسطها منسوخ، وآخرها أولها ،

مثل حكمها، وبقي حرفها نDسخ قرآنية آيات مثل وهناك حكمها، وبقي حرفها نDسخ قرآنية آيات وهناك «. ن?كاال البتbة فارجموهما زنيا إذا والشيخة .» والشيخ ن?كاال البتbة فارجموهما زنيا إذا والشيخة والشيخ

.» الله «.من الله من

عند » الدين خير إن مثل معا.، وحكمها حرفها نDسخ قرآنية آيات عند » وهناك الدين خير إن مثل معا.، وحكمها حرفها نDسخ قرآنية آيات وهناك . « ».. . ثانيا سأل فأDعطيه، مال، من واديا. سأل آدم ابن أن لو و الحنيفية . الله « ».. . ثانيا سأل فأDعطيه، مال، من واديا. سأل آدم ابن أن لو و الحنيفية الله

.».. . ثالثا سأل فأDعطيه ثالثا. سأل ..«.وإن . ثالثا سأل فأDعطيه ثالثا. سأل وإن

ناسخ المقدسفال الكتاب نصوص ناسخ أما المقدسفال الكتاب نصوص أما. فيها منسوخ .وال فيها منسوخ وال

أم - - 1212 واحد أم إنجيل واحد إنجيلأربعة؟أربعة؟

. » وهو » المفرد بصيغة دائما. إنجيل كلمة جاءت : ألرضنا جاء المسيح أن الواحد السار الخبر

فكثيرون. المفرح الخبر هذا رواة أما ليخلbصنا(.4-1: 1لوقا)

رواية القدس، الروح بإرشاد الكنيسة اختارتفصارت المسيح، حياة قصة مدوbني من أربعة . أن يجب لذلك واحد مفرح لخبر روايات أربع

» متى » بحسب اإلنجيل Kata Matthaionنقول

إنجيل - - 1313 برنابا، إنجيل إنجيل برنابا، إنجيلمزي:ف؟مزي:ف؟

أوربا في اإلسالم اعتنق يهودي األغلب على كاتبهالقرن األخبار. ) 15في جريدة العقاد عباس قال

كDتبت( 1959أكتوبر 26 عباراته من الكثير إنالعربية اللغة شيوع قبل معروفة تكن لم بصيغة

ال أخطاء فيه وتتكرر باألندلس، جاورها وماوال قومه، كتب على المطلع اليهودي يجهلها

وال المعتمدة، باألناجيل المؤمن المسيحي يرددهامن فيه ما يفهم الذي المسلم فيها يتورط

. القرآن نصوص وبين بينه المناقضة ) ( . إنه رة bالميس الموسوعة غربال محمد د وقال

القرن في أوربي مزيفوضعه .15إنجيلالقرنين بين موجودا. اإلنجيل هذا كان إليه 14و 8ولو ألشار

. كثير وابن الطبري مثل المسلمين، المفسرين قدامىعام ) حتى المسلمين علماء قرن 790ولكن ذكروا( 14هـ مللمسيحيين المعروفة األربعة األناجيل فقط

أورشليم إن المزيف اإلنجيل أورشليم قال إن المزيف اإلنجيل قالميناءان ميناءان والناصرة : : 9292؛ ؛ 22و و 11: : 2020فصل ) فصل ) والناصرة

فصل(. 33 في فصل(. وذكر في بEه 1717--1313: : 112112وذكر Dش بEه أنه Dش أنه . في وقال المسيح صلبوا أنهم . لليهود في وقال المسيح صلبوا أنهم لليهود

من 1010--88: : 124124فصل فصل زال قد الحق من إن زال قد الحق إن . كانوا اليهود إن وقال موسى . كتب كانوا اليهود إن وقال موسى كتب

فصل ) براميل في الخمر فصل ) يضعون براميل في الخمر : : 152152يضعون2525.).)

إن يقول فهو القرآن، يناقض إن وهو يقول فهو القرآن، يناقض وهووالقرآن( والقرآن( 88--33: : 105105فصل ) فصل ) 99 السماواتالسماواتإنها إنها يقول إن(. 4444: : 1717اإلسراء ) اإلسراء ) 77يقول إن(. وقال وقال

فصل ) ألم بدون المسيح ولدت فصل ) العذراء ألم بدون المسيح ولدت العذراءتألمت(. 1010--55: : 33 إنها يقول تألمت(. والقرآن إنها يقول والقرآن

إلى( » 2323: : 1919مريم) مريم) المخاض إلى( » فأجاءها المخاض فأجاءهاهذا قبل مت ليتني يا قالت النخلة هذا جذع قبل مت ليتني يا قالت النخلة جذع

.» . منسيا نسيا «.وكنت . منسيا نسيا وكنت