1. bevezetés – gender és “finnugorság”?€¦ · alapfogalmak, szavak ... –női...
TRANSCRIPT
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 2
Alapfogalmak, szavak
• gender ‘társadalmi nem’– gender angol < francia < lat. genus : gener-
< indoeur. *ǵen- ‘szül(etik)’; vö. nem (<nő?), fi. suku(puoli)
• vö. sex ‘biológiai nem’– lat. sexus << secare ‘vág’; vö. fi.
(suku)puoli, or. pol stb.
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 3
Társadalmi nem
• nem-bináris, nem kizáró, fokozható(“férfias nő”, “még férfiasabb”)
• komplex, sok részből álló• kultúrától függő
– nature (szociobiológia stb. – biológiaideterminizmus? esszencializmus?) vs.nurture
• hatalmi viszonyokkal összefüggő?
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 4
Dominance vs. Difference• Csak hatalmi
viszonyok?– rejtett androcentrizmus
(“nem születünk nőknek”> “tkp férfiak vagyunk”)
– a hatalomleegyszerűsítése: csakegyfajta hatalom létezik?
• Csak doing gender?– a nemi viszonyok
szociális valósága: a nőkelnyomása nem“performancia”
• Csak két különbözőkultúra?– ghettóizáció (“női
foglalkozások” stb.)– stagnáció (minden jól van
így ahogy van...)– két (?) egyenrangú (?)
kultúra?– a női/férfi kultúra
világszerte ugyanaz? (vö.“kötőjeles feminizmusok”)
– antiracionalizmus (atudomány férfitudomány...)
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 5
A genderkutatás céljai
• a rejtett androcentrizmust leleplezni– “sport – férfi fizika; nyugdíjrendszer – férfi
munkapálya; állampolgárság – katonaság;család – családfő; történelem – férfihatalomjátékok...”
• a dichotómiákat megkérdőjelezni– ész / érzelem; lélek / test; etika / szeretet;
szakrális / profán; haladás / nosztalgia...• emancipáció, esélyegyenlőség
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 6
A genderkutatás céljai (2)• új kérdéseket feltárni• nőket “láthatóvá tenni”
– nők a “férfi világban”– a “kis nő” történelme (hétköznap, család,
pszichológia stb.)– aktív nő mint a kutatás tárgya
• [T]he image of women in the research can be said tohave changed from the vessel-like image of woman as areceptacle of meanings to an intersubjective woman whoproduces multi-voiced meanings. (Terhi Utriainen in Apo& al. (Hg.) 1998)
• a gender-rendszer elemzése
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 7
Gender-történetkutatás
• compensationalist school (“her-story”)– híres nők (királynők, szentek stb.)– női intézmények (apácakolostorok, leányiskolák
stb.)– nők munkája (család & iparosodás stb.)– a család története női perszpektívából
• contributionalist school: a nők hozzájárulásaa társadalom fejlődéséhez
• gender-elemzés
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 8
Nőkutatás vagygenderkutatás?
• Dominancia: atudomány ahatalomé > azeddigi tudományférfitudomány volt,most női szempontkell (vagy kritikusférfikutatás...)
• Differencia: a kétnem szempontjakiegészíti egymást
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 9
Férfikutatás?
• 2 fő irányzat– “pro-feministák”, “antiszexizmus”– “pro-male” (Robert Bly, Iron John stb.)
• kérdések:– hegemonikus maszkulinitás– a maszkulinitás mítosza (szociobiológiai
determinizmus stb.)– “a fehér ember terhe”– alsóbbrendű maszkulinitások– új életformák, új érdekek
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 10
Gender és a tudomány(ok)• embertudományok (pszichológia, szociológia,
irodalom- és művészetkutatás, nyelvészet,teológia stb.): a szocio-pszichológiai gender(megnyílvánulásai)
• egzakt & természettudományok (fizika,matematika, biológia stb. – és nyelvészet?):gender-rendszer a kutatásban– tudományszociológia: női/férfi pályák, szerepek
stb.; női/férfi szocializáció, a kutatópszichológiája...
– standpoint epistemology, women’s ways ofknowing... ?
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 11
Gender és “finnugorság”?
• Őstörténet: az Urmatriarchat kritikája• Vallás és mitológia• Néprajz és népművészet: női/férfi
műfajok?• Politika és államtörténet: népek,
nemzetek és nemek az ideológiaszempontjából
• Nyelvészet
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 12
Ősi (finnugor) nőuralom?
• Bachofen: Das Mutterrecht (1861)– a társadalom “evolúciója”?– történeti vagy társadalmi valóság?
• Régészet: többértelmű anyag– a “láthatatlan” hatalom– mi a “hatalom”?– jelkép vagy valóság?
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 13
Nemek a “finnugor” (?)mitológiában és kultúrában
• Egységes finnugor/uráli mitológia (ősvallás) nemrekonstruálható
• Totemizmus; az ősanya és a totemállat (medve)házassága?
• A nő – egy “liminális” lény?• Vadászat és szerelem: vadász és szerető mint
egymásnak jelképei– nőiesség és (ragadozó) állatok: hermelin (hölgy),
menyét (fi. näätä), nyuszt stb. mint a nő jelképe• Munkamegosztás a preagrár társadalomban: flexibilis
szerepek vagy tabuk?
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 14
But among the barbarians who are settled in Thule, onenation only, who are called the Scrithiphini, live a kind of lifeakin to that of the beasts. For they neither wear garments ofcloth nor do they walk with shoes on their feet, nor do theydrink wine nor derive anything edible from the earth. For theyneither till the land themselves, nor do their women work it forthem, but the women regularly join the men in hunting, whichis their only pursuit... (Prokopios, 6. sz., ford. H. B. Dewing)
Sífutó lappvadászok.Olaus Magnus,16. sz.
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 15
Néprajz, folklór ésnépművészet
• “Női” és “férfi” műfajok – sirató vs. hősepika?• Ősi (preagrár) és újabb rétegek?
– inkeri és manysi nők önéletrajzi énekei (S.Timonen)
– erős nők (“Annikainen éneke”, “A leány és asárkány”) vs. romantika (“Júlia szép leány”)
• “Nemzeti eposzok” (Kalevala, Kalevipoegstb.): a nemzeti romantika patriarchálisöröksége
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 16
Szerzőjogi kérdések miatt a mindenki számárahozzáférhető fájlból kihagytam a képeket.
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 17
A nemzet eredete?
• Nemzeti romantika– férfi hősök – passzív, “szimbolikus” nők
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 18
A nő mint nemzetiszimbolumok hordozója
• Népviselet és nemzeti identitás
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 19
Északi faj – keleti nyelv???
• A faji tisztaság, a testiegészség – a nők ügye
Ester Toivonen (1934)
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 20
A haza jelképe
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 21
Az ország mosolyog, az ország szemei pajzánulcsillognak, s az ország fülei édesdeden nyelik aminiszter szavainak muzsikáját.
Hungária asszony nem nagyon követelő. Megelégszik a12,955 forintos ékszerrel, amit a pénzügyminiszter ahajába tűz. Hajh, mert az az ékszer messzebbreragyog millió szurony fényénél és ezer ágyúvillámánál. Az azt hirdeti, hogy rendben van aházatája s fejét büszkén emelheti föl az életrevalónemzetek közt.
Mikszáth Kálmán 1892
Szeged 10.IX.2007 [email protected] 22
Gender és “finnugorság” (2)?
• Férfi és női eredetmítoszok: a nemzetiállam mint patriarchális konstrukció – aszármazás, “a nemzet teste” a nők ügye
• “A mi másságunk”– a finnugor népek emancipációja ideológiai
hátteret alkot a finnugrisztikának – vö.feminizmus és genderkutatás!