1 20 ПРЕОСВЯЩЕННИЙ ВЛАДИКА 6 КИР РИЧАРД СТЕФАН …€¦ ·...

Ч. 9 (988), Рік XLVIIВЕРЕСЕНЬ 2016

No. 9 (988), Vol XLVIISEPTEMBER 2016

ПРЕОСВЯЩЕННИЙ ВЛАДИКАКИР РИЧАРД СТЕФАН СЕМЕНЮК

3 БЕРЕЗНЯ 1942

16 СЕРПНЯ 2016

ÖÅÐÊÎÂÍÈÉ ÂIÑÍÈÊ - ВЕРЕСЕНЬ 2016

2

2016

SEPTEMBER

В Е Р Е С Е Н ЬÓÊÐÀ¡ÍÑÜÊÈÉ ÊÀËÅÍÄÀÐ

ПАРАФІЯЛЬНА ІНТЕРНЕТ СТОРІНКАwww.stsvo.org

На нашому парафіяльному вебсайті ви можете слухати нашу радіопередачу або читати наш парафіяльний вісник у зручний для вас час. Також там є прямий лінк на наш інтернет YouTube канал, де ви можете як долучитися до нашої молитви у прямому ефірі, а також і переглядати уже записані Святі Літургії та інші богослуження, що служилися у нашому Соборі.

ПАРАФІЯЛЬНИЙ ОСЕРЕДОК • 2247 W. Chicago Ave. Chicago, IL 60622 Тел. (773) 384-6400Пригадуємо, що можна замовити приміщення в нашому Осередку який знаходиться у самому центрі Українського села - на різні родинні імпрези, дні народження, хрестини, весілля і забави. Заохочуємо батьків, котрих діти приступають до Першого Врочистого Св. Причастя і Першої Св. Сповіді, щоб користали і вже замовляли собі приміщення в нашому Осередку. До ваших послуг професійна обслуга, вишукана їжа, а також величезна паркова площа, нададуть вам приємний час у колі родини і друзів.

ПАРАФІЯЛЬНА РАДІОПРОГРАМА- НЕДІЛЬНІ ДЗВОНИ -

На нашій парафіяльній радіопередачі ви можете замовляти ваші привіти, побажання для ваших рідних, знайомих.

Слухайте радіопередачу кожного вівторка о годині 8:00 вечора

із радіостанції WSBC 1240 AM


3

Із великим сумом сприйняв я звістку про те, що після важкої довготривалої хвороби відійшов по вічну нагороду до нашого Господа Ісуса Христа єпископ Чиказької єпархії Річард Стефан (Семенюк). Від свого імені, від імені Синоду Єпископів УГКЦ і всіх людей доброї волі хочу висловити співчуття та запевнення наших молитов у наміренні новопреставленого. Сьогодні із сумом духовенство, монашество та вірні Чиказької єпархії молитовно прощаються зі своїм духовним пастирем, який зумів прикладом свого життя і служіння показати кожному із вас правдивий образ милосердного Отця. Багато отців єпархії через святительські руки владики сподобились одержати найбільший дар – священство. Для духовенства єпархії владика Річард старався бути добрим, відкритим та уважним до його потреб. Для вірних єпархії він був справжнім духовним батьком, який докладав зусиль для

їхнього утвердження у вірі. Покійний завжди був відкритий на зв’язок із матірною Церквою в Україні, допомагаючи відроджувати зруйновані після правління тоталітарної системи як храми людських душ, так і храми як місця зустрічі боголюбивого люду. Був постійним й активним учасником Синоду Єпископів нашої Церкви. Сьогодні владика Річард промовляє до нас свою останню проповідь словами апостола Павла: «Я боровся доброю борнею, скінчив біг – віру зберіг. Тепер же приготований мені вінок справедливости, що його дасть мені того дня Господь, справедливий Суддя; та не лише мені, але всім тим, що з любов’ю чекали на його появу» (2 Тим. 4, 7). Цими словами він закликає кожного з нас докладати зусиль у своєму служінні й духовному житті, щоб удостоїтись і бути гідним небесної нагороди, приготовленої для кожного, хто вірить в Ісуса Христа. Відхід владики Річарда приніс сум і пустку у ваші серця, бо для багатьох із вас він був дуже близьким у життєвих турботах та радостях. Але хай віра в те, що ви одержали ще одного небесного покровителя й заступника перед Престолом Господнім, потішить кожного із вас. Віддаємо душу новопреставленого Владики в руки безмежного Божого милосердя та з вірою промовляємо: «Несказанної слави Твоєї сподоби, Христе, того, що до Тебе переставився, де є житло тих, які веселяться, і Голос чистої радости».

З молитвою,+ СВЯТОСЛАВ

Отець і Глава Української Греко-Католицької Церкви

Високопреосвященному Митрополиту Стефанові (Сороці), всесвітлішим, всечеснішим отцям, преподобним сестрам,

дорогим у скорботі вірним Чиказької єпархіїСлава Ісусу Христу!

Ваше Високопреосвященство!Всесвітлі, всечесні отці, преподобні сестри!

Дорогі вірні Чиказької єпархії!Мир Вам у Господі!

4


Святіший Отець з жалем прийняв вістку про відхід у вічність Єпископа Річарда Семенюка, і просить передати сердечні співчуття духовенству, монашеству та мирянам Єпархії св. Миколая в Чікаґо. Поручаючи покійного Владику у любов та милосердя Христа – Доброго Пастиря, Святійший Отець долучається до Ваших молитов подяки за благодать яка супровожала його священиче та архиєрейське служіння всім, хто жаліє за Владикою Річардом у надії Воскресення. Їх Святість передає Апостольське благословення як обіцянку потіхи та миру у Господі.

Кардинал Пієтро Пароллін Державний Секретар

Ватикан, 18 серпня 2016 Високопреосвященному Стефану Сороці, Архиєпископові Філядельфії

ГІДНІСТЬ СВЯЩЕНИКАФілософ Плутарх (46-119 pp.) написав велемовні слова: “Ви можете стрінути міста без мурів, без науки, без королів... міста, яким не потрібні гроші, театри, цирки, але ніхто не бачив міста без святині, без божества, без молінь, без присяги, без благальних і вмилостивлюючих жертв. Легше збудувати місто в повітрі, ніж без віри в божество”. А де є віра в божество, там - священики.У поганських народів, як у єгиптян, вавилонців, індійців, греків, римлян та інших, священики мали велику пошану. Вони приносили жертви богам, об’являли або пояснювали людям волю богів, тобто були пророками і пильнували дотримання Закону. Старозавітні священики втішалися різними привілеями.У Новому Завіті Ісус Христос установив своє священство. “Я вас вибрав і призначив, щоб ви йшли і плід принесли” (Йо. 15, 16). Священики мають від Спасителя світу мандат навчати і представляти Небесного Архипастиря в християнських громадах. Святий Павло пише: “Ми ж посли замість Христа, немов би сам Бог напоумлював через нас” (II Кор. 5, 20). У цьому криється велика гідність Христового священика.Отці Вселенської Христової Церкви з найбільшою пошаною висловлюються про священство. Святий Йоан Золотоустий, довідавшись, що церковна влада

наміряє висвятити його на священика, утік із міста і написав чудовий твір Про священство, де є такі слова: “Наскільки душа перевищує тіло, настільки священство вище понад усяку владу”. “Уста, що через них говорить Бог, це уста Божі”.Світ цінує науку, - чи може бути ліпша наука, ніж непомильне Боже слово, що його проповідує Христовий священик? Євангельське слово має більше мудрости, ніж усі бібліотеки на нашій планеті.Світ поважає славних лікарів, - священик є лікарем, який оздоровляє і гоїть рани безсмертних людських душ.Світ має в пошані вишколених юристів, адвокатів, - священик є юристом, адвокатом, який стає в обороні душ, котрим загрожує вічна кара від справедливого Судді.Світ цінує визначних архітекторів, - священик є архітектором і художником, який молитвою, проповіддю Божого слова і Святими Тайнами розбудовує нерукотворні храми святости в душах, відкуплених кров’ю непорочного Агнця Божого (І Пт. 1, 19), і відтворює образ Сина Божого на канві віруючих душ.Світ цінує багатство, - священик завідує скарбами заслуг крови і смерти Богочоловіка - непорочного Божого Агнця.

5


Світ чваниться перемогами, - священик Божою ласкою здобуває душі для Неба, а одна душа перед Богом цінніша за всі скарби видимого світу.Велич та гідність Христового священика головно в тому, що він приносить Трисвятому Богові Безкровну Жертву Божественної Літургії, уділяє вірним Святі Тайни і так продовжує на землі діло Христового відкуплення. Як усі нащадки грішного Адама, священик - немічна людина, створена із земного пороху, але він є тим порохом у руках Спасителя, що відкриває очі сліпцеві. Він є краєм Христової одежі, яка спроваджує цілющу силу на всіх тих, що шукають оздоровлення.Священик є післанцем Сина Божого. Священичі чинності спрямовані до душ, відкуплених кров’ю

непорочного Агнця. Новозавітній священик - це післанець і слуга Христовий. “Як мене послав Отець, так я посилаю вас” (Йо. 20, 21). “Ідіть, отже, і зробіть учнями всі народи” (Мт. 28, 19). “Я вас вибрав і призначив, щоб ви йшли і плід принесли” (Йо. 15, 16).Тому новозавітні священики завжди мали глибоку пошану. Цісар Константин Великий ніколи не приймав скарг на священиків. Наш князь Ізяслав часто запрошував до себе Теодосія Печерського і

з насолодою слухав його поучень про вічне життя. Князь Святослав так радів з відвідин отця Теодосія Печерського, що одного разу мовив: “Кажу тобі, отче, правду: якщо б мені сповістили, що мій батько встав із мертвих, я не радів би так, як з твого приходу”. Князь Володимир Мономах повчав своїх синів: “3 любов’ю приймайте благо¬словення від єпископів та ігуменів, не стороніться їх, а любіть, ша¬нуйте та обдаровуйте, щоб вони вставлялись за вас перед Богом”.Святий Авґустин в одній проповіді до вірних сказав: “Я - християнин і священик. Як християнин, маю обов’язок старатися про свою душу, а як священик зобов’язаний дбати про освячення ваших душ. З цього я здаватиму іспит перед справедливим Богом”.З волі Христової священики повинні бути слугами повіреного їм Божого люду, мають служити повіреним їм душам. “Хто хоче бути першим, нехай буде з усіх останнім і усім слугою” (Мр. 9, 35). “Бо й Син Чоловічий прийшов не на те, щоб Йому служити, лише щоб служити й віддати своє життя як викуп за багатьох” (Мр. 10, 45). У Євангелієві від святого Луки читаємо: “Більший між вами нехай буде як молодший, а наставник як слуга” (22, 26).На Тайній Вечері Ісус Христос - Небесний Первосвященик - предвічний Бог - обмив ноги Апостолам. Скінчивши вмивання ніг, Ісус промовив: “Чи знаєте, що я зробив вам? Ви звете мене: Учитель, Господь, і правильно мовите, бо я є. Тож коли вмив вам ноги я - Господь і Учитель, - то й ви повинні обмивати ноги один одному. Приклад дав я вам, щоб і ви так робили, як оце я вам учинив” (Йо. 13, 12-15).У Книзі Сираха читаємо таке повчання: “Усією душею Господа шануй і священиків Його поважай” (7, 29). Кожна парафія - то християнська, віруюча родина, всі члени парафії - це брати і сестри в Христі Господі, тож всі повинні жити в мирі, любові, у взаємній співпраці, всім повинно лежати на серці добро парафії.Молімся щиро, щоб Господь Бог благословив наш нарід ревними священиками, добрими пастирями віруючих душ. Амінь.

Єпископ ІННОКЕНТІЙ ЛОТОЦЬКИЙ, ЧСВВХВАЛІТЕ ГОСПОДА

6


Біографія владики Річарда Стефана (Семенюка)Владика Річард Стефан (Семенюк) народився 3 березня 1942 р. у Філадельфії, Пенсильванія. Після закінчення початкової школи продовжував навчання в гімназії, де вирішив стати священиком. У 1958 р. зарахований до Стемфордської малої духовної семінарії святого Василія, Коннектикут. Богословську освіту здобув у Вищій духовній семінарії святого Йосафата у Вашингтоні, одержавши ступінь магістра богослов’я.25 травня 1967 р. висвячений на священика. У 1968–1969 рр. навчався в Римі, де здобув ступінь бакалавра Східного канонічного права. У 1969 р. повернувся до Сполучених Штатів Америки для душпастирської праці. Упродовж наступних років і дотепер здійснював служіння в різних

парафіях. 1967–1969 – сотрудник катедрального собору Непорочного Зачаття, Філадельфія; 1969–1971 – сотрудник церкви Святого Духа, Честер, Пенсильванія; 1971–1972 – сотрудник церкви Пресвятої Трійці, Янґстаун, Огайо; 1972–1973 – парох церкви Стрітення, Ленсдейл, Пенсильванія; 1973–1977 – парох церкви Святої Анни, Воррингтон, Пенсильванія. 1978–1982 – капелан Провінційного дому сестер василіанок, Філадельфія; капелан Академії святого Василія, Філадельфія, і манор Колегії, Дженкінтаун, Пенсильванія; 1982–1984 – парох церкви Благовіщення Пресвятої Богородиці, Маямі, Флорида; з 1984 р. – парох церкви Пресвятої Трійці, Карнеґі, Пенсильванія.Виконував також інші додаткові обов’язки на єпархіальному рівні: був єпархіальним директором Катехитичної комісії та Комісії екзаменаторів для

молодшого духовенства, членом Ради комітету пенсійного фонду для священиків, єпархіальним консультором, протопресвітером Південного деканату, регіональним духівником Союзу українських католиків тощо.4 жовтня 1984 р. одержав титул папського капелана.25 березня 2003 р. Святіший Отець Іван Павло ІІ номінував монсіньора Річарда Стефана (Семенюка) єпископом української католицької єпархії Святого Миколая в Чікаґо.16 серпня на 75-му році життя упокоївся в Бозі владика Річард Стефан (Семенюк), Єпарх Чиказької єпархії.Увечері, 22 серпня, за владикою відслужили парастас. Родина, друзі, парафіяни і священнослужителі зібралися в катедральному храмі Святого Миколая в м. Чикаґо, штат Іллінойс, для спільної молитви і прощання з владикою Річардом Стефаном.Заупокійну Службу очолив Архиєпископ Стефан (Сорока), Митрополит Філадельфійський, за участю владики Богдана (Данила), єпископа єпархії Святого Йосафата з осідком у м. Парма (штат Огайо), владики Джона (Kудрика), єпископа-емерита Візантійської католицької єпархії у Пармі, та 40 представників духовенства. На заупокійних служіннях були також присутні місцеві священнослужителі з прилеглих українських православних парафій.Вранці наступного дня в катедрі Святого Миколая було відслужено Божественну Літургію також за участю численного духовенства, зокрема римо-католиків. Були зачитані офіційні листи зі співчуттями від Папи Франциска та Блаженнішого Святослава, Отця і Глави УГКЦ. Наприкінці Літургії була відслужена друга частина похоронної відправи.З катедрального храму тіло покійного владики було перевезене до Філадельфії, штат Пенсильванія, де в п’ятницю, 26 серпня, відбудеться заключна частина молитовних відправ в українській католицькій катедрі Непорочного Зачаття.Згідно з бажанням владики Річарда Стефана бути похованим поряд із рідними, його тіло буде захоронене на кладовищі Сент-Мері м. Елкінс Парк штату Пенсильванія.

Департамент інформації УГКЦ

7


-

, , ,

: 186 bd St. Germain, 75006 Paris, France, ., +33 (0) 1 45 48 48 65 : 27, av. Foch, 94300, Vincennes, France, .: +33 (0) 1 43 28 42 39, : +33 (0) 1 48 08 34 05

: ugcc.fr, . : [email protected]

Слава Ісусу Христу!August 25, 2016

Most Reverend Metropolitan Stefan,Dear Members of the Seminack Family,Dear Fathers and Faithful of Bishop Richard's flock,

The passing of Bishop Richard Seminack after a half century of dedicated service to the Church and a valiant struggle with long-term illness provides many of us an occasion for prayer, reflection, and gratitude. Many persons in many places in these days are accompanying Bishop Richard and you with their prayers. Allow me to express heart-felt condolences on behalf of our Paris Eparchy and also of the Ukrainian Catholic University community. I speak in the name of these communities but also very personally.

Bishop Richard was universally acknowledged as a good, kind man. (How this world needs kindness!) A person of true integrity he radiated the peace of Christ whether it was in the company of bishops, clergy or laity. Fellowship with him brought me to a different place. Things slowed down. A sense of the eternal came near. He fostered in me a confidence in God and the Church.

For family and friends in the United States it may be interesting to hear some testimony about Bishop’s Richard impact in other places. In difficult times when I served as a priest in Ukraine Bishop Richard was a source of support. In matters that need not be made public he extended his hand and offered help in a very discreet way. There was a solidity and ease in the friendship that he offered.

This impact could be personal but it could also have global effect. Let me offer one example. Working together with his brother in the episcopacy, the Archbishop of Chicago, Cardinal Francis George, Bishop Richard actively supported the Ukrainian Catholic Education Foundation based in Chicago. In 2005 together with Cardinal George he came to Ukraine for an extensive tour. The Cardinal and Bishop Richard were accompanied by a television crew from EWTN that filmed extensively for a week.

There were many important encounters during the visit: His Beatitude Cardinal Husar, other bishops and clergy, representatives of the Catacomb Church, political and social leaders, students and the general public. Importantly, this pilgrimage resulted in two films about Ukraine and UCU that aired repeatedly on the EWTN global network. This trip preceded Cardinal George’s term as president of the USCCB. Bishop Richard helped the future head of the Unites States Conference of bishops become steeped in the affairs of our Church and people. In my subsequent meetings with the Cardinal he always referred to this trip as well as to his friendship with Bishop Richard.

In a word, through Bishop Richard’s agency millions of English-language viewers internationally for many years saw in-depth presentations on the Church in Ukraine and the life of our people.

I will always remember Bishop Richard with fondness of heart and great warmth. It is with confidence in his faith and his prayerful relations with God Almighty that we bid farewell. May God give His faithful Servant Bishop Richard rest “in a place of light, a place of verdure, and a place of tranquillity, from which pain, sorrow and mourning have fled.”

Вічная пам’ять! Eternal memory! Vichnaja pamjat!Yours in Christ,

8


Патріярх Вартоломій подякував Главі УГКЦ за його підтримку Всеправославного Собору

Ми раді можливості спілкуватися з Вами, щоб висловити нашу щиру подяку за Вашого листа з братніми побажаннями для Святого і Великого Собору, який – з благодаттю Святого Духа і синергією наших братів предстоятелів та ієрархів помісних Православних Церков з усього світу – нарешті був скликаний 19 червня і успішно завершився 26 червня 2016 року в Православній академії Криту Такі слова написав Патріярх Вартоломій I, Архиєпископ Константинополя – Нового Рима, у листі до Блаженнішого Святослава, Глави УГКЦ. Патріярх Вартоломій забажав подякувати Предстоятелю УГКЦ за його підтримку Всеправославного Собору.«Багато з ієрархів, які зібралися, щоб задуматися про проблеми, що стоять перед Православною Церквою, можуть бути здивовані, дізнавшись, що Глава Церкви, яку часто описують як найбільшу перешкоду для екуменічного діалогу, буде підтримувати вас щирою молитвою, щоб Божа присутність дійсно відчувалася у всіх ваших обговореннях, адже «де двоє або троє зібрані в моє ім’я, там Я серед них» (Мт. 18, 20)», – написав Блаженніший Святослав у своєму листі на адресу Константинопольського Патріарха. Листа було надіслано 23 травня 2016 року. Предстоятель УГКЦ наголосив, що ми живемо у час великих викликів, які є спільними для всіх нас, «адже ми отримали мандат від нашого Господа, щоб проповідувати Євангеліє, щоб жити життям в Святому Дусі, чинити діла милосердя і домагатися справедливості, особливо для бідних верств населення». «Дійсно, у нашому християнському і церковному житті у нас є набагато більше спільного, ніж того, що нас розділяє. Проте цей поділ є найбільшою драмою, яка заважає нам переконливо свідчити в сучасному суспільстві», – констатував Глава Церкви.

«Двадцять один рік тому членам Студійної групи Київської Церкви було запропоновано провести їхню зустріч в Богословській школі на Халці і вони були гостями Вашої Святості в Фанарі. Я Вас запевняю, що той же дух екуменічної відкритості і щирості, який Ви тоді бачили в українських греко-католицьких ієрархів і духовенства, живий і сьогодні. Тому є одне питання, яке я хотів би запропонувати Соборові розглянути, – це обговорити можливість реалізації спільних проектів з історії для «очищення пам’яті» та зцілення ран минулого», – ішлося в листі Блаженнішого Святослава. Саме тому Патріярх Вартоломій у своєму листі зазначив: «Ми можемо запевнити Ваше Блаженство, що наша прихильність до діалогу з нашими спорідненими Церквами була в переважній

більшості підтримана під час соборних сесій і офіційно відображена в заключних документах. Це, на наше переконання, має, безумовно, вирішальне значення для надійного і єдиного свідчення Євангелія в нашому неспокійному світі і часі».Також Патріярх Вартоломій запевнив про молитву «за

стабільність і мир в Україні». «Нехай всемогутній Господь захистить і збереже вашу благословенну країну», – побажав Вселенський Патріярх. Довідка У 1991 році за підтримки єпископа Василя (Лостена) (УГКЦ), архиєпископа Всеволода (Майданського) (Вселенський Патріярхат), Каліста Уера (Вселенський Патріярхат) та інших розпочався діалог УГКЦ із представниками Вселенського Патріярхату. Діалог мав назву «Студійна група Київської Церкви» і, хоч не був офіційним, отримав благословення ієрархів Греко-Католицької Церкви та Вселенської Патріярхії. Загалом, було проведено сім консультацій і сформульовано кілька спільних документів.

Департамент інформації УГКЦ

9


В українців прийнято виливати болі і печалі близьким друзям десь на каві чи за пивом, навіть першому стрічному у маршрутці чи… у нікуди, як от у фейсбуку. Та якщо запитати на вулиці у перехожих, коли зверталися до тих, хто справді розуміється на душевних болях, а значить - годен порадити щось добре, то навряд чи назбирається таких багато.Наша розмова сьогодні із справжнім Душпастирем, монахом-редемптористом, доктором богослов’я, єпископом-помічником Львівської архиєпархії УГКЦ, глибоким і неймовірним владикою Володимиром про те, з чого треба починати. Про – Сповідь.Сповідь – не обов’язок, а привілей для християнина, - каже владика Володимир. – На жаль, багато людей не розуміє суті сповіді або ще гірше – бояться сповідатися. А якщо хтось боїться йти до сповіді, то значить, що він точно не розуміє, що це таке і для чого. Найперше Сповідь – то є Великодній подарунок, який нам залишив Ісус Христос, бо в Євангелії від Івана читаємо такі слова: «Прийміть Духа Святого. Кому відпустите гріхи – відпустяться їм…» А це означає, що Ісус Христос нам цей подарунок дав. Якщо ж людина каже, що їй цього не потрібно, то значить, що вона цього подарунка не приймає. А Ісус не міг помилитися. Сповідь можна прирівняти до духовного зцілення. Якщо болить рука, нога чи інші органи тіла, то людина шукає лікаря і лікарню. Але є інший аспект – духовне життя, бо не лише тіло є у людини. Духовність – невидима, але саме вона є найважливішим у житті людини. Фундаменту будинку ми не бачимо, але він є і тримає всю будівлю. Так само й духовність, яка пов’язана із душею людини. Буває душа зранена і грішна, тобто переживає стан гріха, – тоді людина йде до сповіді, аби душу очистити й отримати зцілення. Але то не значить, що відразу людині стане легше, бо корінь гріха виривається під час сповіді, а рани лишаються й потрібен час, аби вони загоїлися. Якщо запитати людину, чи вона себе любить. Якщо любить, то мусить дбати про своє духовне життя.Грішні усі від часів Адама і Єви. Як часто треба йти до сповіді?Треба питати голосу свого сумління. На це питання треба шукати відповіді у себе самого.Традиційно перед великими святами треба йти до

ВЛАДИКА ВОЛОДИМИР: «СУТЬ СПОВІДІ НЕ ЛИШЕ В ОЧИЩЕННІ ВІД МИНУЛОГО, А Й У ТІМ, ЩО ЦЕ ЗАХИСТ НА МАЙБУТНЄ»

сповіді. Бо так треба…Зовнішній суспільний тиск не завжди є ефективним. Раз мені сказали, що треба йти до сповіді, то я йду, а не сказали, то вже не йду чи як? (Усміхається) Якщо людина сама собі виробляє традицію, скажімо, раз на рік сповідатися перед Великоднем, то певно так буде ефективніше.То достатньо таки раз на рік?Ну якщо раз на рік наїстися на Великдень? Є урочистий сніданок, наїлися і тепер думаєм собі, - наїмося на наступний Великдень. Ясно, що це недостатньо для душі раз у році сповідатися чи приймати Святе Причастя. Ісус сказав: «Хто приймає моє тіло й кров, буде жити життям вічним…» То властиво і є найкоротша дорога до Бога – Святе Причастя.До сповіді треба готуватися. Що потрібно робити?Я не є прихильником сповіді як допиту. Мовляв «мене того не питали - і я того не казав». Якщо людина сповідається рідко, то у допомозі стане «Іспит сумління», який є у молитовниках доступним для усіх. Там є перелік заповідей і усього, над чим треба поміркувати, готуючись до сповіді. Є питання щодо гріхів, над якими треба подумати. Якщо ж людина виходить на вищий рівень духовного життя і близькості до Бога, то її духовний стан стає схожим на прибрану кімнату. Будь-який папірець, який з’являється на її підлозі, створює дискомфорт і людина хоче якнайшвидше його замести і вичистити. На дуже чистому папері маленька крапка ручкою відразу помітна. Правда? (Усміхається). Людина хоче очистити своє серце і душу. Якщо ж є хаос у кімнаті, то найперше розгрібають найбільші завали і далі поступово, з часом, доводиться прибирання до чистоти. Буває, що часу на прибирання треба досить багато, тому має бути достатньо терпіння, аби прибрати у домі свого життя.Святе Причастя – Тіло і Кров Ісуса Христа. Відомі випадки зцілень і чудес після прийняття святого Причастя…Я можу розказати, як на краще змінюється життя в людини, якщо вона часто приймає Святе Причастя. То не означає, що не буде труднощів. Такого нам ніхто не обіцяв. Але святі таїнства є якраз тою силою, яка дає нам фундамент під ногами і опору у часі тих труднощів. Можна собі подумати, що для

10


чого ті терпіння і ходіння до церкви, якщо є ось інша людина і на мій погляд вона живе щасливо, а до церкви не ходить. Значить, можна жити і так. По-перше, ми напевно не знаємо, чи та людина є щасливою. А по-друге, що було би зі мною, якби я не приступав до святих таїнств. Тобто легше нести своє життя, коли є підтримка.У теперішній час духівники дуже необхідні, адже людям треба розповісти свої душевні болі і почути підказку, як жити далі. Друзі чи родичі не завжди дадуть таку пораду, яка буде правильною. Тобто на душевні хвороби потрібні фахівці для лікування.У часі терпіння люди мають потребу комусь віддати свої болі, звільнитися від них. А основний момент тут – бути почутою. А це народжує довіру. Людина може відкрити своє серце і життя. То є психологічний момент, але він провадить далі. Тобто не завжди людина відразу готова до сповіді. Часом треба просто зустріти, поговорити, зрозуміти і відкрити їй потребу у сповіді. Є надзвичайний біблійний приклад, коли Ісус зустрів самарянку біля криниці. Він знає проблеми цієї жінки зі Самарії, відчуває її труднощі, але Він їй про це не говорить відразу. Тобто не каже їй: «Ти неправильно живеш чи щось таке інше», а найперше каже: «Дай мені води напитися». Тобто старається знайти те, що спільне. Бо вона прийшла по воду, а Він сидить біля криниці. У цей момент народжується довіра, спільне розуміння, а потім він їй каже: «Так, ти мала чоловіків, я знаю про це, і про того, що не є твоїм чоловіком…» Тоді вона починає Йому довіряти, бо бачить, що Він щиро зацікавився її життям. Зацікавився, аби допомогти, а не докорити. Бо у сповіді ніхто не шукає винних. То не є трибунал, ані суд, а терапія і порятунок. Суть сповіді не лише в очищенні нашого минулого, а у тому, що то є сила і захист на майбутнє. Святе Причастя – то є та ласка, яка мене захищає від спокус надалі. Це – те, що дає почуття бути під захистом. Не бухгалтерія чи математика з Богом, а прийняття Божої ласки.Не усі знають, як правильно приймати Святе Причастя, бо українці полікультурні, мають церкви різноманітних віросповідань, у яких по-різному приймають Святе Причастя…У греко-католицьких храмах священики завжди кажуть попередньо людям, аби спокійно підходили до священика із хрещеними на грудях руками. Голову потрібно закинути назад, відкрити широко рот. Завжди наголошуємо: «Устами ложечку не дотикаємо». Священик сам кладе Святе Причастя і

каже: «Причащається…» і перед цим можна назвати своє ім’я, якщо священик не знає, як звати людину.Буває, що люди собі думають, що грішити можна, бо Бог простить. Потім піду, мовляв, висповідаюся…А рани лишаються. Та часом рани такі, які потребують довгого зцілення. Навіть може людина мати сумніви, чи Бог їй простив, бо не відчуває полегшення. А це означає, що рани є дуже глибокі…Дехто сповідається, кається нібито, а вийде з церкви – і знову туди ж… Скажімо, покаялася людина за матюки, а вийшла з церкви чи й навіть вже під церквою не стрималася. Після сповіді, зрозуміло.Тоді людина не розуміє суті сповіді і умов. Є така умова: жаль за гріхи і постанови поправитися. Тобто людина постановляє, що буде виправлятися. Миємо руки щодня. Бруднимо руки наступного дня і миємо їх знову. Але ж свідомо не бруднимо їх?Є такі, хто розуміє, що буде грішити і тому не йде до сповіді. Та навіть кажуть, для чого йти до церкви, якщо Бог усередині нас і помолитися можна де завгодно…Якщо Ісус нам це дає, то Він не помилився. Людина відштовхує цю Божу ласку, - значить, проблема у цій людині. Дехто так втікає від себе. Хтось каже: «Я і так ніколи не поправлюся», а це є найвищий вияв нелюбові до себе самого. Уявіть, що хтось має рану на руці, а до лікаря не йде, бо, мовляв, може себе ще колись поріже… Є загроза, що та рана людину знищить. Кажуть, ті, хто часто ходить до сповіді і до Святого Причастя, практично не хворіють…Доведено медициною, що такі люди мають сильнішу імунну систему, а значить сильніший захист і опірність.Дехто нарікає, що священик не такий, як треба…У такому випадку треба шукати такого духівника, який близький до душі, але не миритися і жити з гріхами.Як Ви вважаєте, наше суспільство є хворим назагал?Дорога до зцілення має бути постійною і невпинною. Люди шукають психологів і психотерапевтів, які стають все популярнішими і актуальнішими. Але ці фахівці не мають тої сили і ласки, які дає тільки Сповідь і Святе Причастя. Аби це усвідомити, треба прийти і відчути.

Ірина Кушинська. Вголос

11


Від січня до червня в Парафії св. Володимира і Ольги проведено збірку на віднову іконографії в нашому храмі. Як подано у ранішому числі Церковного Вісника, збереження іконпису у храмі є одним із найголовніших пріоритетів. Це тому, що іконографія є необхідною частиною нашого літургічно-молитовного життя і нашої Візантійської спадщини. Це тому, що Літургія вклучає всі зрілості та почуття людини. Іконопис впливає на людину через зір, і так поглиблює відчуття відправи. Саме існування іконографії віддзеркалює істину Христового Воплочення. “І слово стало тілом, і замешкало між нами.” Ів 1:14. Власне тому, що Христос став людиною, і ми “побачили Його славу.” Людина може в іконописі зоображати Божество Христа , Богородиці і святих.Тут важливо підкреслити, що ікона зображує Божество, і тому ікона не сміє виглядати “природною.” На приклад, на іконі Христос, Богородиця і святі зображені з над-природно великими очами. У Христа права рука (“десниця”) рівнож надприродно велика. Тло ікони традиційно золоте, щоб відзначити що ця істота вже не перебуває у фізичному світі, а радше вже перебуває у нові реальності, до якої ми як християни прямуємо. Власно тому, ікони називають “вікнами до раю.”Інша назва призначена іконами ще “богослов’я у барвах.” Цю назву найпростіше можна прилучити до зображення празників та подій. Тут рівно ж слід підкреслити що ці ікони не віддзеркалюють світ таким, як ми його сприймаємо людськими очами. Скелі, будівлі, меблі, все фізичне у іконі якось “не

так.” Це тому що нам не лише треба сприймати різні події у св. Письмі як давну історію, а радше нам треба розуміти ці події у духовному контексті, роздумувати над ними і себе питати: “що ці події показують нам сьогодні в 21-му столітті.”Отак у цих рядках бажаємо ми звернути увагу на важливість ікон у нашому храмі. Хоча ікони повні духовного змісту, вони в кінці потребують збереження та час-до-часу віднови. Зміни погоди, кадило, свічки і навіть присутність вірних в храмі продовж десятиліть впливають на фарби і позолочення ікон. Тому що ікони є необхідними до молитовного життя нашої Парафії, і тому що молитовне життя і є, і мусить стояти на першому місці в будь-які християнські спільноті, ікони мусимо зберігати. Цією дорогою складаємо найширшу подяку всім що пожертвували на цю ціль. Особливо дякуємо фінансовим установам – Фундації “Самопоміч” та Фундації “Спадщина 1-го Банку Певність” за княжі дари на цю ціль, і які завжди жертвенно підтримують нашу Парафії, а особливо великі потреби чи проекти. Остаточна сума збірки протягом кінця 2015 р. по сьогодні - $53,490. Коши віднови становить суму $38,000. Надлишок призначений на додаткові потреби віднови Іконопису. У підготовці до 50-ліття перед нами великі проекти, головно віднова парафіяльної аудиторії. Закликаємо всіх парафіян і прихожан складати пожертви на розбудову парафії, і в майбутньому пам’ятати про важливість збереження іконографії у нашому храмі, коли знову буде потрібно на це звернути увагу.

На віднову іконографії в Соборі15,000.00 – Фундація “Спадщина”;10,000.00 – Спадок + Катерини Олійник, Фундація при Каси “Самопоміч”; 3,000.00 – Український Культуринй Осередок; 1,050.00 – Боднар БЛ; 1,000.00 – Боднар МА, Парафіяльна Рада (з кави), Сестрицтво ППБ; 500.00 – Абрамюк ВЯ, Куляс ПК; 370.00 – Тех Д і Туркало І; 350.00 – Декайло РА;

309.00 – Карабінович О і Н; 300.00 – Верещак ЯХ, Кузич ЮТ, Субота АІ; 250.00 – Кичма Р; 200.00 – Барабаш М, Гринчишин Є, Лончина ВР, Надзікевич ПЛ, Терлецький ІН; 175.00 – Караван ОІ, Косач Х, 170.00 – Козлов Є; 165.00 – Ільчишин БО; 150.00 – Кавка РВ, Слободян ІС; 125.00 – Палій Є;

Іконографія Собору св. Володимира і ОльгиРостислав Ю. Смик

12


120.00 – Скрупський ПЛ; 115.00 – Яхторович Р; 110.00 – Кліш І; 100.00 – Попель-Базилевич ЗБ, Василик ТД, Гриневич ОМ, Дзвіник ЯМ, Дзюк О й І, Дрозд ТМ, Зінич ВТ, Каганець ВЕ, Кассараба А, Козбур АМ, Леткий Я, Матковська Р, М’якуш ДЛ, Наливайко ВМ, Олексин О, Поливка О, Сетрас І, Федунків ТЛ, Федчина ВД, Ярошевич МД; 90.00 – Степаняк М і Салдан С; 80.00 – Бубнів О, Смик РМ; 75.00 – Гончаров ВМ, Савин О, Сютрик ДХ; 70.00 – Березецька М, Кліщ БС, Телятинський АЛ, Фединяк О; 65.00 – Куликівський ГТ; 60.00 – Горалевська О, Скрупський ВМ, Скрупський МН, Трач ОМ, Федак О, Чурма М; 52.00 – Мариневич ЛО; 50.00 – Біла Ю, Богуцький ФС, Бозьо ЮО, Гутник ІЗ, Доманчук ПЛ, Ільницька М, Коверко ОЛ, Кут К, Медвідь ІО, Мелінишин А, Мурська Х, М’якуш ІІ, Пилипчак ІР, Пришляк РО, Скоморох М, Скоморох ПМ, Туршин І, Фішер М; 47.00 – Сохань БН, 43.00 – Гідей М; 40.00 – Григорчук Н, Данилів ІМ, Дахнівська Р, Деван З, Дзюк БХ, Маркевич В, Сендунь АМ, Скрупський МГ, Троян К; 35.00 – Данчишин БМ, Добрянська М, Фіщук ОЛ; 32.00 – Єжевський РЛ; 30.00 – Бугай ІО, Винниченко М, Грицак ІГ, Доцяк М, Іванків НЛ, Качор О, Коломиєць Л, Огаренко ІН, Паробок МЛ, Яримович АГ; 25.00 – Бітківська Н, Васьків ОЗ, Гонтар БА, Дерев’яний ПН, Доманчук Н, Жук МІ, Кіналь ЄО, Клиш М, Максимчук ІП, Мицак БД, Новошицький Д, ОЖОЧСУ ім. О. Мешко, Садкова С, Скоморох ВЕ,

Хом’як АР; 22.00 – Лотоцький ЮН; 20.00 – Бабій ОН, Гудима ЛС, Гуняк З, Зарична А, Крицун ІВ, Мартинюк ЄЛ, Пасада Л, Подьо БІ, Савечко ПТ, Савка Ю, Смаль РО, Стебельський М, Тельвак ВО, Троян А, Федай ІО, Федус МГ, Клиш-Фіняк М, Хома Л, Хомин МХ, Чучук М, Щерб’юк ВМ, Яворська С; 19.00 – Сосновий ІГ; 15.00 – Андрущак ВІ, Багрій ЄЛ, Вовк МД, Галак ІН, Дзуль І, Какапіч ВІ, Костриба ТІ, о. Кривокульський ОЛ, Кукуруза ВО, Курило ОВ, Малинка ЯГ, Мисак ІН, Польна А, Серафим ВМ, Тефледжук ЮГ, Фіняк Адріян, Хлопась АН, Яцканич ВС; 14.00 – Шкібара РН; 12.00 – Цигляр ВІ; 11.00 – Савчук ЮО; 10.00 – Бавдис Є, Воскресенський ВО, Гатич Р, Дудич БЄ, Кав’юк ОН, Кокорудза К, Кондришин МВ, Конопка ТН, Крутяк ПА, Кульматицький ВЛ, Лущак ЯГ, Ляцковський СГ, Мандрика ВМ, Маріуц ІІ, Музика ОО, Роздольська О, Руїз ЙГ, Сем’янів Л, Скоморох О, Тхорик ІО, Тхорик Олена, Чех РА, Чиж І, Чорняк М, Шепта ЯЗ, Шкробут О, Яцків ІА; 9.00 – Юрійчук Т; 8.00 – Чабан МО; 7.00 – Божик ЮА, Напірко Б, Недошитко РН; 6.00 – Левицька Ю, Самнара ОМ; 5.00 – Антонюк О і АЛ, Березюк ЄО, Власенко ПД, Городиська Д, Дзірин ОЛ, Дунайська О, Зварич К, Іванусь І, Кизима ЯС, Костишак МГ, Костриба ВТ, Мацьків ІГ, Недошитко ВМ, Олексин АВ, Ривак МН, Сотніков ОГ, Тейлор ЧН, Чижик М, Якимів ОІ, Ярмола Б; 29.00 – меншими пожертвами.

13


КОМФОРТНИЙ КАТОЛИЦИЗМ ЗАКІНЧИВСЯ. ЦЕРКВА ПОВИННА ГОТУВАТИСЯ ДО ПЕРЕСЛІДУВАННЯ

На сторінках сайту «National Catholic Register» монс. Чальз Поуп, священик Вашингтонської Архиєпархії і відомий американський католицький блогер підносить питання «спання» католиків у часі коли переслідування Церкви може стати реальністю і в країнах Заходу. «Зараз зростає розгубленість серед католиків, яким виглядає, що Церква, чи, принаймні, її провід живуть у минулому. Здається, що відсутнім є розуміння того, що ми уже знаходимся в стані війни й повинні керуватися тверезістю, збільшуючи свій відрив від сучасної популярної культури, щоб бути готовим мужньо свідчити за Христа, аж до мучеництва», - пише отець-блогер. Отець Поуп, наводячи цитату Святого Письма «Благослвоеннйи Господь, моя скеля, що руки мої вчить війні, а мої пальці – бою» (Пс. 144,1), наголошує, що це не війна тілесна, а війна духовна і моральна. І щоб бути готовим у цій війні, наша боротьба, на думку автора «…має включати чіткий список помилкових вчень, а також вміння чітко, в любові нести світло істини проти помилок». Сьогодні в католицьких парафіях, на думку вашингтонського монсеньйора, панує атмосфера свого роду сором’язливості й спокою, панує страх «спірних» питань, страх щоб хтось не образився… «Але зараз не час носити м’яку одежу», - підносить свій голос автор проти такої духовної сонливості й ліні. Католицька Церква в США у 70-90х роках ХХ століття переживала період «привабливого католицтва». Люди, які пам’ятають цей час, пам’ятають, як католицькі парафії в Америці приваблювали людей: «Приїздіть і отримайте досвід нашої гостинності й теплоти». Тоді, найбільшим бажанням католицьких громад було безконфліктно вписатися в суспільство й отримати статус «нормальних», щоб бути прийнятими американською культурою. І це, на думку автора, американським католикам вдалося. «Церковна архітектура та інтер’єри стали мінімалізовані. Мова богослужінь і музика спрощеними. Марійські процесії, процесії з Найсвятішими Тайнами й багато інших видимих проявів віри зникли. Навіть Розп’яття були замінені розпливчатими зображеннями Воскресіння Хрстового. Було зроблено акцент на те, щоб людина почувала себе комфортно і утверджено, а не «пригнічена» складними завданнями. Проповідь була зведеною до безпечного вмовляння берегти

оточуюче середовище і не забруднювати його, не судити і не проявляти нетолерантність і т.д..» - пише о. Поуп. «Ми, які повинні бути світлом світу, тими, з кого Христос випромінює своє світло, вважали за краще, приховати це світло під глечиком і зачаїтись. Руїна наших сімей і культури життя є свідчення помилковості такої поведінки придушення істини. Більш аніж будь-коли до тепер ми покликані бути відмінними від оточуючої культури, не відмовлятись від критики і закликів до реформи. Більш аніж будь-коли до тепер наша віра повинна яскраво і чітко сяяти в наших церквах і громадах. І якщо світ, який звик до темряви, називає наше світло суворим, то нехай так і буде. Якщо наше світло не світить, тоді нема жодного світла. Наша католицька віра є єдиною і останньою надією для світу. Так було завжди», - описує теперішній стан речей американський священик-блогер. «Простіше кажучи», - продовжує монсеньйор Поуп – «настав час коли духовенство має підготувати себе і народ Божий до жертв. Прагнути компромісу з теперішньою культурою є неможливо». На думку вашингтонського священика, конфлікт між сучасною культурою і католицькою вірою уже йде. І, якщо ми хочемо зберегти свою католицьку віру, то маємо бути готовими уже найближчим часом страждати за неї. «Ми знаходимся в стані війни за наші душі й душі людей, яких ми любимо. Ми знаходимся в стані війни за душу культури і нації. І як будь-який військовий ми повинні тренуватися, щоб добре вміти боротися. Ми повинні вивчати нашу віру і бути максимально відданими Христу, більш як будь-коли до тепер. Ми повинні знати свого ворога, його тактику і стратегію. Ми повинні бути готовими страждати за свою віру і навіть віддати своє життя за Христа. Ми повинні змінити себе і надати можливість кожному отримати чітке уявлення про нашу віру. У наші проповіді має повернутися чіткий заклик до особистого навернення і боротьби за душі. Ми повинні перестати легковажно ставитись до гріха, до зневаги закону Божого в наших сім’ях і громадах», - закликає о. Поуп. «Наш єпископат також мав би зайняти іншу позицію, оскільки, виглядає на те, що наші єпископи сьогодні зацікавлені більше в захисті, як у заклику до католиків піти у бій. Здається, що і священики теж не хочуть закликати людей до

14


чого-небудь складнішого й незручного. Виникають асоціації з євангельським моментом коли св. Петро намагається вберегти Ісуса від Хреста. Тоді Петро сказав: «Нехай це не станеться з Тобою!». Тоді Ісус гостро скартав Петра, сказавши, що він думає про людське, а не про Боже і тим служить сатані. А що з нами? Церква не відважується закликати людей прийти на Службу Божу, якщо свято випадає в понеділок, або в суботу. Це мабуть занадто багато – просити людей прийти до церкви два дні підряд. Якщо це так, то хто ж тоді закличе людей протиставитись і енергійно протестувати проти несправедливих і злих законів, навіть якщо це означатиме штраф чи навіть ув’язнення? Сьогодні важко уявити, що більшість духовенства будуть готовими до такого, або навіть наблизяться до такої готовності. Єпископів і священиків які роблять такі заклики вважають безрозсудними і невторопними у таких сором’язливих і м’яких часах, як наші. Без сумніву підніметься ґвалт: «Поки що не час для таких речей!». Але як не зараз, то коли?» - запитує американський священик-блогер. «Письмо говорить: якщо труба не звучить чітко, то хіба хтось буде готуватися до бою?» (1 Кор. 14,8). Без заклику отців та інших провідників заклики не озвучать самих себе. Так духовні батьки мусять готувати своїх дітей до кар’єри свідчення. І це потрібно робити зараз, щоб приготувати їх до важких днів, які є попереду; днів, які включатимуть утиски і переслідування, а навіть і мучеництво тих, хто хоче залишатися вірним Христу. Можливо я помиляюся. Я сподіваюсь на це. Але ми, як Церква, не можемо більше сидіти склавши руки, сподіваючи, що все це розсмокчиться само собою, що чарівним способом усе стане чудовим. Як культура, а навіть і як певні частини Церкви, ми сіяли вітер – тепер пожинаємо плоди цього», - констатує о. Поуп. «Багато хто зараз полюбляє критикувати Церкву минулого за найменші недоліки. Але мені цікаво, як у майбутньому члени Церкви будуть дивитися на Церкву нашого часу. Оглядач Джозеф Собрен поставив це питання 15 років тому і написав: «Католики майбутнього не будуть нас звинувачувати в надмірній ревності. Вони будуть в шоці від нашої байдужості, нашого боягузтва під виглядом толерантності, нашої розхлябаності, нашої готовності підтримати єресь, святотатство, богохульство, аморальність навіть в середині самої Церкви, нашого прагнення «злизатися» із світським світом…». Так, я теж від цього у шоці. Від св. Петра до св. Константина було 33

Папи. Тридцять із них померли мученичою смертю, два – на засланні. Було замордовано безчисла духовенства і мирян. Важко зараз уявити Церкву на Заході готовою до таки х терпінь. Наші брати і сестри в бідніших частинах світу не тільки готові вмирати за Христа, але й вмирають. Але мені цікаво: чи після стількох років комфортного католицизму середньостатистичний американський католик з духовенства чи мирян будуть готові на таке? Настав час переобладнання. Настав час приготування до гонінь, які стають усе відвертішими із місяця в місяць, із року в рік. Рухи темряви, які прийшли під прапорами толерантності, ніколи не збиралися бути толерантними. Вони все ближчі до влади. Вони прагнуть встановити кримінальну відповідальність за будь-що і для будь-кого, хто чинить опір їхньому світогляду. Вони уже не толерують нас. Релігійна свобода сходить нанівець. Її дотримання стає необов’язковим. Федеральні суди усе частіше на стороні войовничих секуляристів і активістів… Коли ми, як Церква, нарешті скажемо чиновникам, які вимагають від нас дотримання законів зла: «Ми не будемо цього дотримуватись. Ми не будемо вам платити. Якщо ви прагнете забрати наші будівлі, ми надамо цьому максимального розголосу, але як і раніше ми не будемо дотримуватись цих законів. Якщо ви нас заарештуєте – ми підемо в тюрму, але не здамося. Ми будемо проти законів зла. Ми не будемо співпрацювати із злом!». На сьогоднішній момент більшість із нас не може собі такого уявити. Тихі компроміси, підкилимні договорняки будуть серйозною спокусою для Церкви, яка буде погано приготованою до переслідування. Називайте мене панікером, називайте мене ідеалістом, але я сподіваюся, що ми віднайдемо свою твердість, поки ще не занадто пізно. Як правило, Святе Письмо говорить про збереження вірного остатку, у день, який має прийти. Я прошу Бога, щоб мені бути частиною цього вірного остатку. Чи ви готові будете приєднатися до цього остатку? Молімося і розпочнімо підготовку вже зараз. Тільки наша тверда віра може врятувати нас і тих, кого ми любимо. Молімося за тверду і відважну віру»,- завершує о. Поуп. Монсеньйор Чарльз Поуп на даний момент є деканом і священиком Вашингтонської Архиєпархії. Він провадить особистий щоденний блог на сайті Вашингтонської Архиєпархії, часто дописує в душпастриських часописах, провадить чисельні духовні конференції для священиків і для мирян

15


Плекання традицій нашого віровизнання та справи поведінки у храмі Божім

Одна головна причина заснування парафії св. Володимира і Ольги була щоб плекати традиції нашого віровизнання. Через довгі роки неволі нашої України та різні насильства окупантів сотки роками, наш обряд занечистився. Впродовж 400 літ, від часу повернення церкви до єдности з Римом, латинізація впливала на нашу церкву. Хоч багато тих чужих змін дуже гарні, духовні, практиковані нашими людьми навіть сотки роками, вони не повинні мати місце у наших парафіях. Слуга Божий мит. Андрій Шептицький дуже старанно наполягав на відчищення наших обрядів, навіть скликав Міжепархіяльну Обрядову Комісію. Війна це нагло зірвала. Блаженніший Патріярх Йосиф видав молитвенник, а о. Др. Юрій Федорів книжку «Обряди української церкви», де пояснювали детально нашу традицію. При нашій парафії, братство св. Андрея Первозваного занималося тими справами, при помочі товариства св. Софії. Ось декотрі виїмки з вищезгаданих видань... «До молитви богоговійно складаємо руки на грудях навхрест...ліву руку кладемо на груди...правою хрестимося.» Не складаємо руки долоню до долоні, бо це латинський спосіб моління. «Богослуження нашої церкви, у контрасті з латинським обрядом, це діялог священика і вірних...спільне служіння», котре вимагає нашу активну участь. «Найкраща постава тіла під час Богослужень є стояча. Стояча постава на Богослуженнях і при молитві взагалі є символом Христового воскресення, піднесення духа до неба в радості, а також символізує наше молитовне і духовне воскресення. Стоячи розмовляємо з достойними особами, стоячи вшановуємо пам’ять померлих дорогих нам осіб, стоячи виголошуємо важливі промови, стоячи видає старшина розпорядку й накази війську, стоячи також молимося, приймаємо Святе Причастя.» Акафіст—це Богослуження, що на ньому не вільно сидіти. Крім сидження і стояння, є ще форма колінопреклонних молитов. Колінопреклонні молитви відбуваються під час вечірні на празник у неділю зіслання Святого Духа.» Літургія це святкування, отже не святкуємо навколішки. Підчас читання Євангелії, освячення дарів та «Вірую Господи» схиляємо голову.

Модерні часи також впливають на поведінку у храмі, де поведінка має відрізнятися від інших місць пошаною до Божого дому. Технологія не повинна перешкодити вірним в храмі ані сучасна мода не сміє відволікати увагу інших від того, що відбувається у храмі. «Одяг та поведінка має брати під увагу святости місця, у якому перебуваємо, святости події, у якій беремо участь і любови до ближніх з якими разом молимося.» Ось звертаємо увагу на нашу «модну пару»... Коли ми у церкві поводимося гідно.

--не кидаємо недокурки («цюки») біля собору--не жуємо жувачки--не носимо шапки--не впираємося розлого--вилучуємо мобільки--не бавимося волоссям--не хрестимо ноги вище коліна--накриваємо рамена, пояс, груди--не вбираємо обтислі, прозорі, чи за-короткі речіПовиннося бути вбраним так, щоб можна виконати безсоромно доземний поклін або цілування плащаниці. Ціль пристойного вбрання щоб очі не привертали увагу у місця де не повинні. Хоч «все мені можна...» не забуваймо, що «...не все корисно».

Федорів, о.д-р. Юрій-- «Обряди української церкви—історичний розвиток і пояснення», Торонто/Рим, The Basilian Press--1970, 1988 Сліпий, Патріярх Йосиф--«Господи, до Тебе возношу душу мою», Рим, Edigraf—1984Шманько, Тарас--«Як поводитися у храмі—порадник богомольця», Львів, Видавництво Свічадо, 2007

16


СТОРІНКА ПАРАФІЯЛЬНОЇ РАДИДРУГА ЗБІРКА В НЕДІЛІ І СВЯТА9-4 Школа св. о. Миколая9-11 Ремонт/Розбудова Парафії 9-18 Львівська Семінарія 9-25 Вісник10-2 Школа св. о. Миколая10-9 Український Католицький Університет (УКУ) 10-16 Ремонт/Розбудова Парафії 10-23 Вісник10-30 Ремонт/Розбудова Парафії

ПАРАФІЯЛЬНИЙ КАЛЕНДАР 20164-го вересня Молебень на прославу Блаженнішого Патріярха Йосифа Сліпого після 3-ої Літургії - у 32-у річницю відходу у вічність10-го і Парафіяльний Фестин 11-го вересня9-го жовтня Спільна Панахида в пам’ять жертв Українського Геноциду 1932-33 рр. (Фундація Українського Геноциду – США) 1:00 год. – Панахида у нашому Соборі Після спільної панахиди традиційний “Голодний Обід” в Парафіяльній аудиторії15-го жовтня “День Відкритих Дверей”16-го жовтня СвятоПокровський Празник

Що неділі – “Йдемо до Бозі” – Катехизація для дітей 3-7 років 9:30 рано на сцені в залі СоборуЩо неділі - “Дорога до Емаусу” – Катехизація для дорослих 9:30 рано в залі Собору

Уже приймаємо запис дітей на Підготовку до Першої Сповіді/ ВрочистогоПричастя. Просимо зголошуватися в Канцелярії Парафії.

Просимо заздалегідь зголошуватися про вінчання та хрещення в канцелярії Парафії

СТО

РІН

КА

ПА

РАФ

ІЯЛ

ЬНО

Ї РА

ДИ

• С

ТОРІ

НК

А П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ

РАД

И •

СТО

РІН

КА

ПА

РАФ

ІЯЛ

ЬНО

Ї РА

ДИ

• С

ТОРІ

НК

А П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ

РАД

И СТО

РІНК

А П

АРАФ

ІЯЛ

ЬНО

Ї РАД

И • С

ТОРІН

КА

ПА

РАФІЯЛ

ЬНО

Ї РАД

И • СТО

РІНКА

ПА

РАФІЯЛ

ЬНО

Ї РАД

И • СТО

РІНКА

ПА

РАФІЯЛ

ЬНО

Ї РАД

И

17


СТОРІНКА ПАРАФІЯЛЬНОЇ РАДИРІК 2016 – РІК БОЖОГО МИЛОСЕРДЯ“ Величаємо Тебе, життєдавче Христе,

бо удостоїв Ти нас бути причасниками безмежного милосердя твого.”

“…Звичай спільно молитися – це дуже святий, дуже християнський дуже важний звичай. Він є причиною, що Бог благословить такі родини; Христос з ними неначе живе та власною рукою веде дорогами християнського життя. Нехай це моє письмо буде для вас неначе моїм завіщанням, проханням і щирим батьківським благословенням.”

1939 р., грудень, Львів. –зі пастирського послання Митрополита Андрея

до української молоді.

Складаємо сердечну подяку Імпрезовій Референтурі за підготовку Парафіяльного Празника. Рівнож дякуємо Сестрицтву Покрови Пресвятої Богородиці та Братству св. Михаїла за підготовку страв, а адміністрації нашого Осередку за співпрацю у переведенню імпрези.

Складаємо сердечну подяку усім парафіянам, прихожанам, організаціям та установам за щедрі датки на віднову Іконопису у нашому Соборі. У цьому числі “Вісника” поміщено допис про цей проект та список усіх жертводавців. Нехай Всевишній Господь винагородить Вас безмежними ласками за Вашу щедрість !

У місяці вересні (9-10 числа) відбудеться традиційний Фестин “Ukrainian Village Fest”.Звертаємось до шановних парафіян допомогти у підготовці та переведенню Фестину. Просимо всіх охочих зголоситися до Наталки Коваль в парафіяльній канцелярії.

Пригадуємо батькам про “діточу кімнату” в Храмі. Ця кімната для вигоди батьків та впевнює спокій у Храмі. Запрошуємо батьків із немовлятками та малесенькими дітьми користуватись цією кімнатою під час Літургій. У кімнаті вставлено телевізор і малі діти матимуть можливість в повні бачити відправу Святої Літургії.

СТО

РІН

КА П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ

РАД

И •

СТО

РІН

КА П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ

РАД

И •

СТО

РІН

КА П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ

РАД

И •

СТО

РІН

КА

ПА

РАФ

ІЯЛ

ЬНО

Ї РА

ДИ

СТО

РІНК

А П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ РА

ДИ

• СТО

РІНК

А П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ РА

ДИ

• СТО

РІНК

А П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ РА

ДИ

• СТО

РІНК

А П

АРА

ФІЯ

ЛЬН

ОЇ РА

ДИ

18


НатaліяБучинська

www.UkrainianVillageFest.comUkrainianVillageFest @UkVillageFestVO

Special guest Ryan Chiaverini

of Windy CityLive

Гурт "Мрія"

Субота 1-10 веч. Неділя 1-10 веч.

10-11 вересня2016

Усі прибутки на підтримку Парафії св. Володимира і Ольги.паркінґ при - Mitchell Elementary School - 2233 W. Ohio St.

ВалентинаБутенко

ПарафіяльнийПарафіяльнийФЕСТИНФЕСТИН

Виступи TанцювальногоAнсамблю "Громовиця"

Народна артистка УкраїниНаталія Бучинська

і Вова зі Львова

Tima Fei andMike "Valentine"

Kalynyuk

Народна артистка України

19


20


ПОЖЕРТВИНедільна збірка

5.VI.2016 $ 1,920.00 конвертами $ 968.00 без конверт $ 2,888.00 разом

12.VI.2016 $ 1,395.00 конвертами $ 868.00 без конверт $ 2,263.00 разом

19.VI.2016 $ 1,422.00 конвертами $ 1,377.00 без конверт $ 2,799.00 разом

26.VI.2016 $ 1,344.00 конвертами $ 714.00 без конверт $ 2,058.00 разом 3.VII.2016 $ 1,588.00 конвертами $ 741.00 без конверт $ 2,329.00 разом 10.VII.2016 $ 1,387.00 конвертами $ 894.00 без конверт $ 2,281.00 разом

17.VII.2016 $ 1,382.00 конвертами $ 764.00 без конверт $ 2,146.00 разом

24.VII.2016 $ 1,551.00 конвертами $ 826.00 без конверт $ 2,377.00 разом

На Ремонт та Розбудову Парафії(збірка в церкві 10.VII.2016)

120.00 – Яхторович Р;100.00 – Зеліско М, Лончина ВР, Мурська Х, Савин О; 50.00 – Бозьо ЮО, Верещак ЯХ, Гончаров ВМ, Деван З, Зеліско ММ, Кассраба А, Кузич ЮТ, Мороз СМ, Телятинський АЛ; 45.00 – Куликівський ГТ; 30.00 – Караван ОІ, Куляс ЮЛ, Слободян ІС, Фіщук ОЛ; 25.00 – Боднар БЛ, Коверко ОЛ, Крутяк ПА, Максимчук ІП; 20.00 – Багрій ЄЛ, Березецька М, Бубнів О, Бугай ІО, Вовчук ВР, Григорчук Н, Дахнівська Р, Дерев’яний ПН, Качор О,

Кліщ БС, Коломиєць Л, Мелешко ОН, Мурська О, Сендунь АМ, Смаль РО, Смик РМ, Тельвак ВО, Трач ОМ, Федак О, Фединяк О, Хома Л; 15.00 – Березюк ЄО, Данчишин БМ, Подьо БІ, Собчук С; 10.00 – Андрущак ВІ, Бітківська Н, Василик ТД, Винниченко М, Гап’як ВН, Городечний ЯГ, Дел Ґранадо АН, Добрянська М, Доманчук ПЛ, Доцяк М, Клиш М, Кліш І, Косач Х, Кривдик ІМ, Кукуруза ВО, Куліш О, Медвідь ІО, Мисак ІН, Проць І, Сетрас І, Скрупський МГ, Сотніков ОГ, Сохань БН, Телятинський АЛ, Терлецький ІО, Хомин МХ, Щерб’юк ВМ, Ярмола ГЛ, Ярошевич МД; 5.00 – Бадвис Є, Балабан ІА І Луцик А, Галак ІН, Грицак ІГ, Жук МІ, Дзірин ОЛ, Дунайська О, Конопка ТН, Куцинда П, Лотоцький ЮН, Лущак ЯГ, Малинка ЯГ, Маріуц ІІ, Микитюк С, Мицак БД, Огаренко ІН, Паробок МЛ, Пачашинський РГ, Польна А, Сендунь ЮО, Сенчишак МЄ, Сенько В, Собешкевич РГ, Сотніков ОГ, Стадник А, Стебельський М, Троян А, Хлопась АН, Чорняк М, Чурма М, Шургот МЛ, Цигляр ВІ, Яримович АГ; 33.00 – меншими пожертвами.

Патріярший Собор в Києві (збірка в церкві 17.VII.2016)

250.00 – Лончина ВР;100.00 – Кузич ЮТ, Яхторович Р; 50.00 – Бозьо ЮО; 30.00 – Березецька М, Кліщ БС, Сендунь АМ 25.00 – Гончаров ВМ, Караван ОІ, Коверко ОЛ, 20.00 – Бітківська Н, Григорчук Н, дел Ґранадо АР, Дахнівська Р, Каганець ВЕ, Клиш М, Коломиєць Л, Косач Х, Куликівський ГТ, Мелешко ОН, Огаренко ІН, Сетрас І, Скрупський МН, Скрупський ПЛ, Смик РМ, Сохань БН, Трач ОМ; 15.00 –Біланич С; 10.00 –Бавдис Є, Винниченко М, Гап’як ВД, Гідей М, Данилів ІМ, Данчишин БМ, Кондришин МВ, Конопка ТН, о. Кривокульський ОЛ, Марцінковський ЄР, Медвідь ІО, Микитюк С, Пачашинський РГ, Руїз ЙГ, Скрупський

21


МГ, Телятинський АЛ, Тельвак ВО, Фішер М, Хомин МХ, Чех РА, Чорняк М, Шняк ВН, Щерб’юк ВМ, Ярошевич МД; 7.00 – Лотоцький ЮН; 5.00 – Андрущак ВІ, Антонюк О і АЛ, Вішка АН, Власенко ПД, Воскресенський ВО, Галак ІН, Гонтар БА, Деван З, дел Ґранадо АН, Дида ІЛ, Дзірин ОЛ, Єжевський РЛ, Жук МІ, Зварич К, Ільчишин БО, Кліш І, Кокорудза К, Костриба ВТ, Коцюба Н, Куцинда П, Малинка ЯГ, Мартинюк ЄЛ, Паробок МЛ, Польна А, Савчук ЮО, Сенчишак МЄ, Собчук С, Сотніков ОГ, Стебельський М, Терлецький ІО, Туркало І, Турчманович ВІ, Хлопась АН, Цигляр ВІ, Чучук М, Шепта ЯЗ, Шургот МЛ; 23.00 – меншими пожертвами.

На Ремонт та Розбудову Парафії (зібрано в канцелярії до 22.VIIІ.2016)

2,000.00 – Фундація при Каси “Самопоміч”; 200.00 – Леван М і Зеліско Л; 120.00 – Рущицька Х; 100.00 – Кровіцька Г і Йаст Й, Пиндик А, Штогрин ДЕ; 75.00 – Лецюк С і Г; 50.00 – Зеленко АО, Кево Н, Колішинська Л, Мудра О.

Допомога Україні 100.00 – Колодій МО. 20.00 – Вільчинський ЮН; 5.00 – Козлов Є.

Патріярший Собор в Києві 100.00 – Теодорович О; 40.00 – Степаняк М і Салдан C; 20.00 – Мудра О; 15.00 – Павелчак Л.

Сироти в Україні 50.00 – Туршин І. 25.00 – Палафокс ГК.

Сироти в Бережанах 75.00 – Карабінович О і Н.

Львівська Духовна Семінарія 20.00 – Дунайська О.

Церква у Люрді

5,000.00 – Фундація “Спадщина”.

З нагоди..... На Ремонт та Розбудову Парафії

50.00 – Голик ІО з нагоди хрестин сина Роберта Йосифа.

В пам’ять…На Ремонт та Розбудову Парафії

100.00 – Гринчишин Є в пам. чоловіка Петра. 100.00 – Vojcanin SS в пам. Аніту Федоренко 50.00 – Козбур АМ в пам. Василя Скомороха. 50.00 – Кушнір-Герисон Д в пам. Ярослава Головка. 50.00 – Кушнір-Герисон Д в пам. Катерину Фафендик

На віднову іконографію в Соборі 150.00 – Іванець БЛ в пам. Марусю Слободян. 100.00 – Добровольська Д в пам. Ярослава Головку. 100.00 – Гарасовська М в пам. Орисю і Андрія Гарасовських. 50.00 – Федак О в пам. Івана Дмитерка. 50.00 – ОЖОЧСУ ім. О. Мешко в пам. Ніни і Теклі Білоцеркович. 50.00 – Longinow AL в пам. Марусю Слободян. 50.00 – Кралька О в пам. Марусю Слободян. 30.00 – Федак О в пам. Ніни і Теклі Білоцеркович. 10.00 – Dotts L в пам. Марусю Слободян.

Допомога Україні 100.00 – Калін ВЛ в пам. Василя Скомороха.

Патріярший Собор в Києві 50.00 – Костелина ЛМ в пам. Ярослава Головку.

Квіти 30.00 – Ячмінська О в пам. батьків Євгена і Марію. 25.00 – Федчина ВД в пам. померлих з родини Гуликів і Федчинів.

З похорону… 100.00 – Андрій Зельман 100.00 – Василь Скоморох 100.00 – Маруся Слободян 100.00 – Ярослав Головка 100.00 – Катерина Фафендик

22


І Кузик за бл. пам. Михайла і Марію Сарабин і Юрія Кузика (П) ЮТ Кузич за бл. пам. Адріяну Дорчак (П)

На тиждень від 12 вересня до 17 вересняПонеділок, 12 вересняРод Ярмола за бл. пам. Стефана (9 річн), Марію і Мирослава (П) ВМ Щерб’юк за бл. пам. Андрія (22 річн), Євдокію, Миколу, Івана, Марію і Миколу (П)Л Тарасенко-Струц за бл. пам. Ярославу (П)Парафія за жертв тер-акту 9/11/2001

Вівторок, 13 вересня ІЛ Гаврилечко за бл. пам. Михайла і Вероніку Дерех, Михайла і Марю Гаврилечків (П)

Середа, 14 вересня ТЛ Федунків за бл. пам. Роксоляну-Марію (П)М Чорняк за бл. пам. Василя, Петра, Катерину, Ангелину, Михайла, Андрія, Стефана, Андрія, Марію, Йосифа, Василя, Марту, Стефана, Василя, Петра, Пелагію, Володимира, Апольонію, Стефана, Зеновія і Марію (П)

Четвер, 15 вересняХ Косач за бл. пам. Harry Muryn (40 день) (П)ВГ Драб за бл. пам. Марусю Слободян (П)БО Аннич за бл. пам. Антоніну, Валентину, Михайла, Михайла і Михайлину (П)

П’ятниця, 16 вересняТА Ґлубіш за бл. пам. Аніту Федоренко (П)

Субота, 17 вересня 8:00 рано РЗ Капеняк за бл. пам. Богуслава (40 день) (П) Д Дика з род за бл. пам. Ярослава (16 річн) (П) CB Poduch за бл. пам. Олену Ольхову (П)9:00 рано Г Кузьмик за бл. пам. Теклю (5 річн), Станіслава й Ірину (П) РВ Кавка за бл. пам. Теофіля Кавку (19 річн) (П) Н Пономарьова за бл. пам. Надію Хойнацьку (П)

100.00 – Аніта Федоренко- СВЯТІ ЛІТУРГІЇ -

(Закінчення із стор. 24)

Отці Душпастирі, Парафіяльна Рада, усі прицерковні організації

та установи, парафіяни Собору Святих

Володимира і Ольги щиро вітають Всесвітлішого

отця крилошанина Олега Кривокульського

із нагоди 18-ліття йогосвященослужіння та бажають йому багатих

Божих Ласк, кріпкого здоров’я, мудрості та витривалості у

душпастирській праці у Божому Винограднику на

нашій парафії!

На Многая і Благая Літа!

23


ЮС Шиденко за бл. пам. Xavier Stephen Arko (П) ЮС Мілянез за бл. пам. Миколу Крижанович (П)

На тиждень від 19 вересня до 24 вересняПонеділок, 19 вересвя D Hines за бл. пам. Марусю Слободян (П)

Вівторок, 20 вересняН Асеведо за бл. пам. Марію, Миколу, Романа, Юрія і Владика (П)ВМ Щерб’юк за бл. пам. Миколу, Василя, Дмитра, Петра, Юрія, Євдокію, Василя, Марію Струків та Олену і Стефана Кравець (П)6:30 веч. Велика Вечірня з Литією

Середа, 21 вересня РІЗДВО ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ8:00 рано *Парафія за мир в Україні10:00 рано *Парафія за мир в Україні6:30 веч. *Парафія за мир в Україні

Четвер, 22 вересня М Гарасовська за бл. пам. Орисю Гарасовську(1 річн) (П)О Остапчук за бл. пам. Стефанію (6 річн), Івана, Марію і Лілю (П)О Савин за бл. пам. Ярослава Головка (П)ВМ Щерб’юк за бл. пам. Надію Хойнацьку, Галину Бородач і Володимира Мацурак (П)

П’ятниця, 23 вересня Род Абрамюк за бл. пам. ВолодимираМатковського (П)МВ Кондришин за бл. пам. Івана і Анну, Василя і Агафію (П)

Субота, 24 вересня 8:00 рано ПО Бандрівський за бл. пам. Олену Ольхову (П)9:00 рано Род за бл. пам. Івана Фіняка (1 річн) (П) ВІ Ґлубіш за бл. пам. Катерину Фафендик (П)

На тиждень від 26 вересня до 1 жовтняПонеділок, 26 вересняТ Такой за бл. пам. Івана Девана (П)Л Рошкевич за бл. пам. Софію Тарабан (П)6:30 веч. Велика Вечірня з Литією

Вівторок, 27 вересня ВОЗДВИЖЕННЯ ЧЕСНОГО ХРЕСТА8:00 рано ВР Лончина за бл. пам. Богдана Лончину 10:00 рано О Тхорик з род за бл. пам. Богдана-Петра *Парафія в наміренні о. Олега Кривокульського 6:30 веч. *Парафія за мир в Україні

Середа, 28 вересняРод за бл. пам. Софію Хому (1 річн) (П)ІЛ Гаврилечко за бл. пам. Святослава Гірного, Юрія Струса і Богдана Рака (П)В Лесик за бл. пам. Орисю Гарасовську і Віктора (П)Род Браєн і Бозьо за бл. пам. Людвіка і Зофію Попіль (П)

Четвер, 29 вересняРод Абрамюк за бл. пам. James Stavropoulos (П)*М Фіняк з род в наміренні Александра і Ерики

П’ятниця, 30 вересняЛ Кучма-Бабій за бл. пам. Осипу Бабій (П)К Кравчук за бл. пам. Миколу, Анну, Павла, Параскевію, Миколу, Василя, Марію, Михайла, Василя, Михайла, Катерину, Володимира і Ігнатія (П) І Кліш за бл. пам. Вікторію, Андрія, Богдана і прочих (П)*ВМ Щерб’юк в подяку Господеві за отрманні ласки

Субота, 1 жовтня8:00 рано ЯХ Верещак за бл. пам. Олену Ольхову (П)9:00 рано О Колодій з род за бл. пам. Олексу Хіч (3 річн) (П) Друзі за бл. пам. Станіславу Карашевську (П) ТА Ґлубіш за бл. пам. Марусю Слободян (П) *М Фіняк з род в наміренні Марії Клиш *АС Гриневич в подяку Господеві за отриманні ласки

24


(Закінчення на стор. 22 )

СВЯТІ ЛІТУРГІЇ(кожного ранку о годині 8:00)

На тиждень від 5 вересня до 10 вересняПонеділок, 5 вересня ВР Лончина за бл. пам. Марію Тимяк (40 день) (П)Парафія за бл. пам. о. Павла Гайду (9 річн) (П)Род Косач за бл. пам. Євгенію Доскочинську (П)О Медвідь за бл. пам. Євгенію (П)

Вівторок, 6 вересня МД Вовк за бл. пам. Євгенію (40 день), Григорія, Марію, Володимира і прочих (П)Н Асеведо за бл. пам. Марію Стасюк (П)БМ Крутяк за бл. пам. Ярослава Головка (П)

Середа, 7 вересня О Тхорик з род за бл. пам. Марію Сову (1 річн) (П)Род за бл. пам. Бориса Савина (16 річн) (П)Л і Д Чукла за бл. пам. Марію (П)*Парафія за прославу Слуги Божого Патріяха Йосифа Сліпого

Четвер, 8 вересняM Palusinska за бл. пам. Марусю Слободян (П) П Шелемей за бл. пам. Меланію, Григорія, Параскевію, Ірину, Івана, Олену і Саву (П) Л Колішинська за бл. пам. Григорія Колішинського, Томислава Кево, Катерину, Аллу, Анну, Ігнатія, Параскевію і Марію (П)

П’ятниця, 9 вересня А Копистинська і Я Ярош за бл. пам. Анну Титус (П)

Субота, 10 вересня8:00 рано К Кокорудза з род за бл. пам. Володимира (15 річн) (П) Є Гринчишин за бл. пам. Олену Ольхову (П)9:00 рано Е Палій за бл. пам. Михайла (3 річн) (П) МО Колодій з род за бл. пам. Ксеню Хіч (26 річн) (П) Е Дудич і М Колодій з род за бл. пам. Захарія Колодія (29 річн) (П) Род за бл. пам. Василя Кулика (36 річн) (П) Х Косач за бл. пам. Катерину Фафендик (П) М Скоморох за бл. пам. Ореста Хринівського, Зеновію Данкевич і Ярослава Головка (П)

УКРАЇНСЬКИЙ КАТОЛИЦЬКИЙ СОБОРСВЯТИХ ВОЛОДИМИРА І ОЛЬГИ В ЧІКАҐО

ДУШПАСТИРІ

о. Крилошанин Олег КривокульськийVery Rev. Oleh Kryvokulsky – Pastor

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-6805email: [email protected] [email protected]

о. Архимандрит Іван А. КротецьRt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec – Pastor Emeritus2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 243-1395

Cell phone: (312) 933-3820 email: і[email protected]

о. Степан КостюкRev. Stepan Kostiuk

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (708) 583-9875email: [email protected]

о. Роман АртимовичRev. Roman Artymovych

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (773) 634-0604email: [email protected]

ПАРАФІЯЛЬНИЙ УРЯДSts. Volodymyr and Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209Fax: (312) 829-4113 email: [email protected]

Парафіяльний Уряд відкритийвід понеділка до п’ятниці - від год. 9 ранку до 5 по пол.

в суботу – від год. 9 ранку до 12 в пол.в неділю – від год. 9 ранку до 1 по пол.

У Парафіяльному Уряді можна полагодити справи реєстрації, вплати на різні потреби й ін.

СВЯТІ ЛІТУРГІЇв неділі: 8:00, 9:30 i 11:30 ранку

у свята: 8:00 і 10:00 ранку та 6:30 вечорав понеділок - п’ятниці: 8:00 вранці; в суботу: 8 і 9 вранці

СОБОР СВЯТИХ ВОЛОДИМИРА І ОЛЬГИ739 N. Oakley Blvd., Chicago, IL 60612Телефон до авдиторії: (773) 276-3990

ПАРАФІЯЛЬНИЙ ОСЕРЕДОК2247 W. Chicago Ave. Chicago, IL 60622 Tel. (773) 384-6400

УКРАЇНСЬКИЙ КАТОЛИЦЬКИЙ МІСЯЧНИК- ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК -

Видає парафія Святих Володимира і Ольги в Чікаґо

Printing: PROCON GS, Inc.Chicago, IL

1 20 ПРЕОСВЯЩЕННИЙ ВЛАДИКА 6 КИР РИЧАРД СТЕФАН …€¦ ·...

Documents